2023軍隊文職招聘《教育學(xué)》押題密卷（含答案）

2023軍隊文職招聘《教育學(xué)》押題密卷（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(40題)1.以教育理論自身作為專門研究對象的學(xué)科稱為

A.教育學(xué)B.比較教育學(xué)C.元教育學(xué)D.教育哲學(xué)

2.學(xué)生在了解了長方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后，生成了梯形面積的計算公式。按照加涅的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn)，這種學(xué)習(xí)屬于

A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.高級規(guī)則學(xué)習(xí)

3.夸美紐斯依據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為

A.“春季”B.“夏季”C.“秋季”D.“冬季”

4.學(xué)生因“凹鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是

A.縱向遷移B.橫向遷移C.一般遷移D.普遍遷移

5.1963年，英國頒布的教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（）。

A.為所有類型的高等學(xué)校提供無任何附加條件的國家援助

B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

C.高等教育分為“自治”部分（大學(xué)）和“公共”部分（大學(xué)以外的學(xué)院）

D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

6.有西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎勵，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行（）。

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

7.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是

A.注意、期待、要求、行動B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C.注意、期待、相關(guān)、集中D.明了、聯(lián)合、提示、鞏固

8.教學(xué)從本質(zhì)上講是一種()

A.認(rèn)識活動B.智育活動C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動D.教師教和學(xué)生學(xué)的活動

9.隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是

A.大都授B.下帷講學(xué)C.講論講會D.轉(zhuǎn)相授受

10.聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和__________。

A.學(xué)會關(guān)心B.學(xué)會生存C.學(xué)會創(chuàng)造D.學(xué)會交往

11.從課程論的視角看，教室座位安排、圖書角的設(shè)置屬于()

A.活動課程B.綜合課程C.校本課程D.隱性課程

12.20世紀(jì)六七十年代，為促進(jìn)教育機(jī)會均等，英國工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并組建成新型中學(xué)。這種中學(xué)是

A.完全中學(xué)B.統(tǒng)一中學(xué)C.綜合中學(xué)D.文實(shí)中學(xué)

13.1927年6月，南京國民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的

A.科學(xué)化B.集權(quán)化C.學(xué)術(shù)化D.法制化

14.在法國教育史上，有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是

A.《阿斯蒂埃法案》B.《費(fèi)里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》

15.關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，維果茨基的基本觀點(diǎn)是

A.教學(xué)跟隨發(fā)展B.教學(xué)與發(fā)展并行C.教學(xué)促進(jìn)發(fā)展D.教學(xué)等同于發(fā)展

16.形式訓(xùn)練說所涉及的遷移本質(zhì)上是

A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移

17.蔡元培對大學(xué)精神的解釋是

A.“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”

B.“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”

C.“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”

D.“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政羅教綱無羈絆之學(xué)府也”

18.春秋戰(zhàn)國時期，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上，墨家不同于儒家主張的是（）。

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視科技教育D.輕視禮樂教育

19.體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論派別是

A.社會學(xué)習(xí)理論B.操作條件反射理論C.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論

20.教育制度的核心部分是

A.教育管理制度B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度D.學(xué)校教育制度

21.在教育研究報告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

22.在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)

A.政治家B.學(xué)術(shù)人才C.新國民D.實(shí)業(yè)人才

23.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)校“綜合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識按綜合形式加以排列，其中心是

A.活動B.自然C.社會D.勞動

24.布魯納說：“任何學(xué)科的任何知識，都可以用智力上誠實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童?！边@種觀點(diǎn)屬于

A.結(jié)構(gòu)主義課程論B.經(jīng)驗課程論C.要素主義課程論D.社會改造主義課程論

25.在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有

A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性

26.杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗的情境的尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗。他把這種思維稱作

A.反省思維B.情境思維C.邏輯思維D.形象思維

27.根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，識別多種刺激的異同并對之做出不同的反應(yīng)，這種學(xué)習(xí)是

A.連鎖學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)

28.在（）教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

29.心智技能區(qū)別于運(yùn)動技能的主要特點(diǎn)是

A.流暢性、簡縮性和適應(yīng)性B.簡縮性、展開性和流暢性C.簡縮性、內(nèi)潛性和展開性D.觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性

30.對于先秦儒家學(xué)者所概括出的五種人倫關(guān)系，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種是

A.君臣、父子、兄弟B.君臣、父子、夫婦C.君臣、父子、朋友D.父子、兄弟、夫婦

31.中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是

A.江南制造局操炮學(xué)堂B.福建船政學(xué)堂C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D.福州電報學(xué)堂

32.從唐代到清末，科舉考試中最常用的考試方式是

A.帖經(jīng)和詩賦B.墨義和策論C.策論和詩賦D.經(jīng)義和帖經(jīng)

33.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著

A.教育要堅持社會本位的價值取向

B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個人出發(fā)

D.教育要為社會生活做準(zhǔn)備

34.通過對道德兩難問題的深入討論，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為

A.皮格馬利翁效應(yīng)B.俄狄浦斯效應(yīng)C.布萊特效應(yīng)D.布朗效應(yīng)

35.閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是

A.運(yùn)動技能B.動作技能C.策略技能D.心智技能

36.說明做什么和怎么做、反映活動的具體過程和操作步驟的知識屬于

A.描述性知識B.陳述性知識C.程序性知識D.條件性知識

37.按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是

A.言語信息B.具體概念C.定義概念D.問題解決

38.在實(shí)踐德行中，強(qiáng)調(diào)動機(jī)和效果統(tǒng)一、知與行統(tǒng)一、主觀與客觀統(tǒng)一的是()

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

39.教育研究假設(shè)的表述應(yīng)當(dāng)避免使用

A.陳述句B.疑向句C.全稱肯定判斷D.全稱否定判斷

40.西歐中世紀(jì)的騎士教育是一種特殊形式的

A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會教育D.教會教育

二、多選題(10題)41.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

42.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評價研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

43.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

44.課程設(shè)計是對課程各個方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計時應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

45.教師勞動的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性

46.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

47.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認(rèn)識事物并運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

48.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進(jìn)教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

C.豐富科學(xué)研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象

49.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

50.關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類型上看，我國現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類別結(jié)構(gòu)上看，我國當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類

C.從層次上來看，我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個層次

D.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制

E.我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次

參考答案

1.C元教育學(xué)是以教育學(xué)為研究對象的一門學(xué)科。

2.D加涅根據(jù)學(xué)習(xí)之繁簡程度的不同，將學(xué)習(xí)分為八種類型（信號學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)以及解決問題的學(xué)習(xí)）。辨別學(xué)習(xí)即學(xué)會識別多種剌激的異同并對之做出不同的反應(yīng)；概念學(xué)習(xí)是對刺激進(jìn)行分類時，學(xué)會對一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是要對事物的抽象特征的反應(yīng)；規(guī)則學(xué)習(xí)是指了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。髙級規(guī)則學(xué)習(xí)則是在規(guī)則學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去解決問題。題干中屬于對概念的總結(jié)并應(yīng)用，屬于髙級規(guī)則學(xué)習(xí)。

3.A夸美紐斯的一句名言：“我們的格言應(yīng)當(dāng)是：凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)，要按觀察能力的發(fā)展第次，要使我們的方法依據(jù)這種順序的原則?！笨涿兰~新提出了劃分兒童年齡階段的主張，把0-24歲劃成四個階段，即嬰兒期、兒童期、少年期和青春期，每期6年，并提出適應(yīng)自然的教育應(yīng)該從人類的春天——兒童時期開始，主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制。同時，夸美紐斯依據(jù)教育適應(yīng)自然的原則將母育學(xué)校比喻為“春季”。

4.B

5.B本題考查羅賓斯原則。羅賓斯原則．即應(yīng)為所有具備入學(xué)能力和資格并愿入學(xué)的青年提供高等教育機(jī)會；建議將高級技術(shù)學(xué)院升格為大學(xué)。將培養(yǎng)教師的學(xué)校改為教育學(xué)院。故本題選B。

6.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價值的文化。這既能引導(dǎo)社會文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。故本題選B。

7.B赫爾巴特是19世紀(jì)德國哲學(xué)家，心理學(xué)家、科學(xué)教育家的奠基人。赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是明了、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法。故選B

8.A考察教學(xué)過程的本質(zhì)，關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)有很多說法，但是我們目前比較認(rèn)可的是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教學(xué)過程是-種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在:認(rèn)識的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識等。

9.C書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。原由富室、學(xué)者自行籌款，于山林僻靜之處建學(xué)舍，或置學(xué)田收租，以充經(jīng)費(fèi)?！爸v會”是書院講學(xué)的重要組織形式。開講會風(fēng)氣之先的是南宋的朱熹和陸九淵。到了明朝中葉之后，隨著東林書院《東林會約》的制定，講會之風(fēng)大盛。書院通過“講會”，把書院的講學(xué)活動擴(kuò)展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流，也推動了學(xué)術(shù)的發(fā)展。大都授是漢代太學(xué)的集體上課形式；下帷講學(xué)與轉(zhuǎn)相授受都是與董仲舒辦私學(xué)相關(guān)的典故，前者是為了集中精力，在講學(xué)時講臺前掛上帷帳，或者人多教室緊張時以帷帳為墻，稱下幃講學(xué);后者是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度，即先由教師教給先來的高足弟子，再由髙足弟子分頭去教其他弟子，董仲舒亦用之。

10.B聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)這李會該事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。故選B。

11.D隱性課程亦稱潛在課程、隱蔽課程，一般是指形成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各個要素，如師生關(guān)系、能力水平、課堂規(guī)則與程序、隱喻的教科書內(nèi)容、學(xué)生的個性差異以及課堂獎.勵方式等。這詞最早由美國教育學(xué)家杰克遜在1966提出的。隱性課程包括以下幾個方面:第一，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境(如座位安排、圖書角布置)。第二，學(xué)校班級中長期形成的制度與非制度文化。主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、儀式、制度等。第三，學(xué)校中的人際關(guān)系。主要指師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生團(tuán)體文化等。

12.C二十世紀(jì)六七十年代，為促進(jìn)教育機(jī)會均等，英國工黨政府將文法學(xué)校、技術(shù)中學(xué)和現(xiàn)代中學(xué)合并組建成的新型中學(xué)是綜合中學(xué)。

13.C1927年6月'南京國民政府接受蔡元培等人的提案，仿照法國教育行政制度模式，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，這一目的就是為了“改官僚化為學(xué)術(shù)”，促使教育學(xué)術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。

14.A

15.C

16.D遷移指的是“在一種情境中技能、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成對另一種情境中的技飽、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成的影響。”包括水平遷移、垂直遷移、特殊遷移和一般遷移。水平遷移指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響；垂直遷移是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響；特殊遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論.就是“一般遷移”。故本題選D。

17.C蔡元培對大學(xué)精神的解釋是“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”。蔡元培認(rèn)為，大學(xué)的宗旨是研究髙深學(xué)問，但它不是研究某一家某一派的學(xué)問，更不是研究被某些人指定的學(xué)問。故選C。

18.D本題考查墨家思想。儒墨在戰(zhàn)國時并稱為“顯學(xué)”。而墨家以自然科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)和邏輯學(xué)為主要特色。故本題選D。

19.A

20.D本題考查考生對教育制度與學(xué)校制度概念的掌握情況。教育制度的核心是學(xué)制。

21.D教育研究報告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報告后面，即附錄部分。

22.C

23.D

24.A結(jié)構(gòu)主義課程論的代表人物是美國的布魯納。“任何學(xué)科的任何知識，都可以用智力上誠實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童”是布魯納提出的觀點(diǎn).布魯納自20世紀(jì)60年代起，把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論應(yīng)用到教學(xué)和課程改革上，創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論.認(rèn)為教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)。

25.D

26.A“思維五步法”，是指對某個經(jīng)驗情境中的問題進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)不斷的思考，從而求得一個新情境，解決困難、解答問題。杜威把這種思維叫做反省思維。

27.B

28.A本題考查古代教育的特點(diǎn)。古代教育特點(diǎn)之一是學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離。故本題選A。

29.D通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式，是借助于內(nèi)部語言，在人腦內(nèi)部以簡縮的形式對事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過程叫做心智技能。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性等特點(diǎn)；運(yùn)動技能又叫動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式，具有客觀性、外顯性和展開性等特點(diǎn)。

30.B“三綱五?！敝械摹叭V”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”?？梢姡偈孀顬閺?qiáng)調(diào)的三種人倫關(guān)系是君臣、父子、夫婦。故選B。

31.B1866年，福建船政學(xué)堂建立。福建船政學(xué)堂是中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)-故選B。

32.C本題考查科舉制度的有關(guān)內(nèi)容，即科舉考試的方法?？婆e制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法；帖經(jīng)，是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力，對考生的其他能力是無法檢查的；口試，讓考生當(dāng)場口頭回答問題；墨義，一種簡單的筆試問答，主要考查考生的記憶能力，也較為簡單，主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度，考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可；策問，相對較為高深，是有關(guān)時事政治的系列問答題，具體辦法是設(shè)題指事，由考生行文對策，要求考生通曉經(jīng)史，熟悉時政，能提出合理有效的見解.是考查政治才能的好的方法;詩絨.會題匄作詩詞，主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平

33.B本題考查考生對教育目的的掌握情況，教育目的在制訂中雖然受制于社會中諸多因素的影響，但教育目的不能僅僅著眼于社會發(fā)展的需要、堅持社會本位取向，而忽視個人的身心發(fā)展需要。所以，教育目的既要關(guān)注到個人的發(fā)展需要，又要關(guān)注到社會發(fā)展的需要。

34.C美國的布萊特在進(jìn)行兒童道德發(fā)展階段的研究中，友現(xiàn)兒童在討論道德兩難問題時，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理?？茽柌竦热嗽谄浜笠恍W(xué)校所進(jìn)行的實(shí)驗，結(jié)果證明布萊特的觀點(diǎn)是成立的，由此將這種現(xiàn)象稱為布萊特效應(yīng)。

35.D

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