小學(xué)文明禮儀文明的體態(tài)教學(xué)設(shè)計(jì)(小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的教案)

4.知道向別人問候敬意。對(duì)象、時(shí)間、唱歌、結(jié)清不同，要采用不同一、導(dǎo)入：小朋友們，我們每天都要和很多不同的人相遇、相處，比如爸爸媽媽、叔叔阿姨、老師、同學(xué)等等。那么，和不同的人相遇，該怎今天的禮儀小使者是小明。早晨，小明起床從自己房間出來，看到媽如果是你，你會(huì)怎么說？(媽媽，早晨好！媽媽，早安！)A問聲：“您好！”熟人正在講臺(tái)上講話，就面帶微笑靜靜看著，而不是招招手、聞聲“您好？”在圖書館大家都在安靜的看書，為什么一個(gè)小朋友看到同學(xué)迎面走來遇到老師忙問候：“老師早上好！”“爸爸晚上好，您辛苦了！”聲中，一個(gè)美好的故事發(fā)生了……一個(gè)孩子對(duì)著群山高喊：“喂，你干嗎？”群山回應(yīng)道：“喂，你干嗎？”媽媽告訴孩子說：“你對(duì)他說‘我們是朋友！’，聽聽他會(huì)說什么?！焙⒆佑执舐暫埃骸澳?，我們是朋友！”大山回應(yīng)道：“您好，我們是朋友！”孩子聽了非常高興。媽媽說：“孩子，你用什么樣的語言對(duì)待別人，別人也會(huì)有用什么樣的語言對(duì)待你?！眳⒂^的客人來到我們班、晚上好、您好、辛苦了良好習(xí)慣教育設(shè)計(jì)小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)實(shí)施方案一、前言：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決在新的學(xué)年里，我們將把學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以市局提出的“習(xí)慣養(yǎng)成雙十條”為主要內(nèi)容，從細(xì)節(jié)抓是經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練而養(yǎng)成的語言、行為、思維等生活方式，它是人們頭就會(huì)成為人的一種需要。當(dāng)你再遇到這類情景的時(shí)候，不用過腦子就會(huì)這如果不這樣做，就會(huì)覺得很別扭。這說明行為已經(jīng)具有了相對(duì)的穩(wěn)定它不需要人們?nèi)ケO(jiān)督、提醒，也不需要自己的意志去努力，是一種省時(shí)省力的自然動(dòng)作，也就是平常說的“習(xí)慣成自然”。如：早晨起床你要如果你起床后連想都不想，就自動(dòng)拿起牙刷去刷牙，如果不刷牙就覺一旦養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，再想改正就難多了。中國教育鼻祖孔子對(duì)從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睆男○B(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。中國青少年教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一蔡元培先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！泵绹軐W(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。”教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，就要以多種二、習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容：小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育主要包含學(xué)習(xí)習(xí)慣和具體內(nèi)容如下：(一)小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容項(xiàng)目意義目標(biāo)細(xì)化要在課堂上認(rèn)真傾聽老師的講話，傾聽同學(xué)的發(fā)言，就能積極地有效地參與考，主要是指體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中的思維某某某、思維品質(zhì)，它有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)能提出問題是主動(dòng)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是創(chuàng)新的開始。新課程教學(xué)尤其重視作學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)觀念和交流能力，并在思想的碰慣認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對(duì)端正會(huì)正確執(zhí)筆，做到“三個(gè)一”--眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處讓學(xué)生學(xué)會(huì)激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，既會(huì)評(píng)價(jià)自己，又會(huì)評(píng)價(jià)別人。通過評(píng)價(jià)，引成教育主題班會(huì)教案禮儀在中國，源遠(yuǎn)流長，深入人心。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！被顒?dòng)準(zhǔn)備活動(dòng)過程1、導(dǎo)入活動(dòng)主持人(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師！主持人(乙)：親愛的同學(xué)們！合：大家好！主持人(甲)：中華民族自古就是一個(gè)禮儀之邦，五千年的歷史詮釋著祖國的精神文明。主持人(乙)：從曾子避席到程門立雪；從廉藺交歡到孔融讓梨；從魏文候古人用自己的實(shí)際行動(dòng)闡釋了文明禮儀的內(nèi)涵。主持人(甲)：文明主持人(乙)：禮儀猶如一泓清泉給人們帶來清涼的慰藉。2、宣布活動(dòng)開始主持人(甲)：讓我們高擎文明這盞明燈，暢飲禮儀這泓清泉。首先，(。4.關(guān)于”三禮”(禮貌.禮儀.禮節(jié))教育活動(dòng)文案設(shè)計(jì)的禮儀之邦，文化教禮儀作為中華民族文化的淵藪和基質(zhì)也有著悠久的歷史。大至國家制什么是禮？禮本意為敬神，后引申為表示敬意的通稱。禮的含義比較豐富，它既可專指為表示敬意而隆重舉行的儀式，也可泛指社會(huì)交往中的，曲禮三千"，(經(jīng)禮是指大的禮，曲禮是指小的禮)足見禮的豐富多彩。禮儀究竟何時(shí)何故而起？人們做過種種探討，歸納起來大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀；二是禮為天地人的統(tǒng)一體；三是禮產(chǎn)生于人"這種說法不無道理，不過最為學(xué)者所公認(rèn)的說法，還是禮起于三代而備于周朝。(司馬遷)史太公曰：洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則先王惡其亂，故制禮義以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮國地物，物。稻梁五味以養(yǎng)人口也；椒蘭芬苣，所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳說法有"三本"即"天地生之本"，"先祖喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的軍、賓、嘉"五類，習(xí)稱"五禮"。、被列入儒家經(jīng)典，受到歷代統(tǒng)治者和學(xué)者的重視，不僅對(duì)中國文化產(chǎn)生了到宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。二、禮儀言行規(guī)范和待人接物的標(biāo)志，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范從狹義的角度講，禮儀指的是國家、某某某機(jī)構(gòu)或人民團(tuán)體在一種正式活動(dòng)和一定環(huán)境中采取的行為語言等規(guī)范，是指在較大或較隆重的正式場合，為表示敬重、尊重、重視等所舉行的合乎社交規(guī)范和道德規(guī)范的儀明的發(fā)展，"表示禮節(jié)和儀式。用于對(duì)他人友好得體的氣度和風(fēng)范和行為準(zhǔn)則。禮節(jié)是指人們?cè)谌粘Ｉ钪刑貏e是社會(huì)交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼、慰問等并給予必要的協(xié)助與照料的慣用形式和規(guī)范，是禮貌在語言、行為、儀態(tài)等方面的儀式是指在定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀它無處不在。概括起來看禮儀有以下幾類：個(gè)人禮儀：人是禮儀的行為主個(gè)人禮儀主要包括言談舉止、儀表服飾等到方面的禮儀要求。個(gè)人形家庭禮儀：禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運(yùn)用就是家庭禮儀，它大學(xué)校禮儀主要是指在學(xué)校生活中教師學(xué)生、教育教學(xué)、活動(dòng)儀式等方面的5.小學(xué)生怎樣認(rèn)識(shí)家庭之間文明交往禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)可以從一般人之間的交往禮儀入手，先讓同學(xué)們參與進(jìn)來，闡述他們自己對(duì)于交往禮儀的認(rèn)識(shí)，然后老師來闡述交往禮儀的歷史(可以舉一些例子)，再將一般人的交往禮儀縮小到家庭之間的文明交往禮儀，通過上演情景劇或看視屏讓學(xué)生明白交往禮儀的重要性，可以將文明交往禮儀延最后是實(shí)踐，讓學(xué)生回家嘗試，然后集中談?wù)撍麄兊母惺埽衫蠋熥鲆粋€(gè)總結(jié)。(不過好多學(xué)生在實(shí)踐這一塊是不怎么落實(shí)的，我們小時(shí)候就沒怎么落實(shí)過，所以還可以發(fā)動(dòng)家長，讓家長和老師以身作則，甚至可以讓家長們一起參與這一個(gè)教學(xué)活動(dòng))。6.小學(xué)生怎樣認(rèn)識(shí)家庭之間文明交往禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)可以從一般人之間的交往禮儀入手，先讓同學(xué)們參與進(jìn)來，闡述他們自己對(duì)于交往禮儀的認(rèn)識(shí)，然后老師來闡述交往禮儀的歷史(可以舉一些例子)，再將一般人的交往禮儀縮小到家庭之間的文明交往禮儀，通過上演情景劇或看視屏讓學(xué)生明白交往禮儀的重要性，可以將文明交往禮儀延最后是實(shí)踐，讓學(xué)生回家嘗試，然后集中談?wù)撍麄兊母惺埽衫蠋熥鲆粋€(gè)總結(jié)。(不過好多學(xué)生在實(shí)踐這一塊是不怎么落實(shí)的，我們小時(shí)候就沒怎么落實(shí)過，所以還可以發(fā)動(dòng)家長，讓家長和老師以身作則，甚至可以讓家長們一起參與這一個(gè)教學(xué)活動(dòng))。幾個(gè)方不能當(dāng)著客人面嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療。從儀態(tài)舉止說，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提臥如弓?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺。身體直立、挺胸收腹、腳腰或雙手交叉；坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體；走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者坦捏碎步；表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑，忌從談吐方面說，要求態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體，不能沉默無言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽對(duì)方講話，交談時(shí)忌諱東不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方；行人互相禮讓，青年人主動(dòng)給長者如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路；聽完回答之后，一定要應(yīng)說：“很抱歉，請(qǐng)?jiān)賳枂杽e人?！辈荒軄y仍紙屑、果皮；盡量提前一點(diǎn)兒到場、入坐；如果遲到，入坐時(shí)走姿要低，速度要快；看現(xiàn)場演出，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌；演員謝幕人與人之間互相擠撞，不要惡言惡語，要抱理解、寬容態(tài)度；要保持車上人進(jìn)屋，幫助客人放要主動(dòng)、大方地與客人交談。客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留，說“您再坐一要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。去親友家做客要在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)如果在主人家用餐，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐，不能先動(dòng)食品；要請(qǐng)長輩先坐下，長輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子，雙肘不能放在桌子上；飯后，坐好略陪大家一會(huì)兒，或者說：“我用好了，請(qǐng)慢慢用?！比缓笤匐x告別時(shí)，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。以禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則，及時(shí)糾正，逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們的學(xué)生證一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。如何在小學(xué)生中開展文象思維還未充分發(fā)展，因此，對(duì)他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，應(yīng)提高要求的可執(zhí)行性。如，對(duì)學(xué)生課間的文明禮儀常規(guī)作了這樣的具體要求：下課后，由值日生負(fù)責(zé)擦黑板，整理教室，其它同學(xué)到教室外進(jìn)行望談吐舉止文明。使用好禮貌用語：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見；使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮這些要求非常明細(xì)、具體，有助于學(xué)生的遵循，也有利于教師對(duì)學(xué)生教育應(yīng)遵循