《文化經(jīng)典閱讀》

文化經(jīng)典閱讀之簡答題

天臺中學金小娟

語料的選用空間一下子開闊了

一、考點研讀【2014年】傳統(tǒng)文化經(jīng)典（《〈論語〉選讀》）的理解和評價?！?015年】傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價。應對策略：

1、了解先秦主要學派的基本觀點；2、提高文言閱讀的能力；3、掌握一些必要的解題技巧?！?014年福建卷】

閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。（6分）①富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）②非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。（《孟子·萬章上》）【注】①不處：不享有。②一介：一點點小東西。（1）請概括上面兩個選段主張的共同之處。（2）上面兩個選段主張的不同之處是什么？請簡要分析?！?014年湖南卷】

閱讀下面的文字，完成題目。（6分）夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習必有業(yè)。（《禮記·曲禮上》）父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不從，起敬起孝，說則復諫。（《禮記·內(nèi)則》）【注】①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談談你的理解和認識?！?015年參考卷】閱讀下面的材料，完成23—24題。子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。（《孟子·公孫丑上》）23.這一段中除了“與人為善”外，還有成語“

”也

源于此。24.概括本段的主旨，并談談你對“樂取于人以為善”這句話

的看法。

簡答題是一種重要的考查題型。（一）簡答題易誤點分析二、題型分析看法一：找不到觀點，容易理解錯誤?？捶ǘ?/p>

不知如何分析，答案內(nèi)容空乏，不懂回答探究的技巧?？捶ㄈ翰欢迷撛鯓尤娴卮痤}，對文段的理解不知道是否正確，語言不太懂得組織。簡答題：（二）簡答題的定義二、題型分析《說明》：要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進行分析和概括?？疾橐罁?jù)考查能力

注：一般不鼓勵考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。是指針對材料中包含的觀點、看法而設置的，要求考生結合材料進行簡要的分析、概括和評價的試題。是指針對材料中包含的觀點、看法而設置的，要求考生結合材料進行簡要的分析、概括和評價的試題。二、題型分析（三）簡答題常見題型2、內(nèi)容理解題1、思想概括題3、觀點評價題（二）簡答題的定義（一）簡答題易誤點分析觀點評價題三、應試指津提問方式：①結合選段，談談你對選段中某句話的看法。②結合上面選段，閱讀下面選段，我們該如何評價材料中所講的觀點？③從今天的角度，你是如何評價材料中孔孟（或其他人）的學習觀（政治主張、人格修養(yǎng)等）？【一模試題】閱讀下面的材料，完成23-24題（5分）孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！保ā睹献印じ孀由稀罚?3、這段話是孟子

思想的具體體現(xiàn)。（1分）24、概括這段話中的兩層意思，并談談“求則得之，舍則失之”對你的啟發(fā)。（4分）性善概括兩層意思談談啟發(fā)24、內(nèi)容：（1）善念是人的內(nèi)心固有的；（2）人要追求自己內(nèi)心的善念。（每點1分）啟發(fā)：（1）人的善念常在一念之間，我們只有堅持內(nèi)心的善念，才能實踐善行；（正面）（2）如果忽略了內(nèi)心的善念，就會進退失據(jù)，沉于下倫。（反面）

（闡述分析）

（表明觀點）閱讀下面的材料，完成23-24題（5分）是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁者非之。23、上述材料反映了墨子的

思想。（1分）24、請結合生活實際談談你對墨子的觀點的看法。（4分）【練一練】墨子的觀點結合生活實際，談談看法兼愛

24、（1）墨子認為人和人不相愛是一切混亂的根源，所以墨子一再強調(diào)要“兼愛”。（表明觀點）（2）墨子的“兼愛”思想體現(xiàn)了勞動人民質(zhì)樸、純真、善良的品行與愿望，是一種彌足珍貴的追求和諧社會的理想。（闡述分析）（3）雖然自秦漢以來，由于統(tǒng)治者獨尊儒術，墨子的思想日漸從思想流變史上消失了，但其仍具有不可抹殺的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，特別是對當今中國構建和諧社會具有重要的啟迪意義。（聯(lián)系實際）三、應試指津

（2）答題技巧：

第一步，簡要闡述題目中要求評價的某句話（觀點）的含意，并結合諸子思想主張，合理闡述；

第二步，靈活引用化用選段中能支撐自己觀點的材料，簡要表達自己的見解；

第三步，如有聯(lián)系實際等，則需要適當聯(lián)系社會相關問題，加以自圓其說。了解諸子思想，讀懂文段意思揣摩題干要求，擇取關鍵字詞表述圍繞中心，聯(lián)系相關思想【課堂小結】【課后作業(yè)】閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）衛(wèi)人嫁其子，而教之曰：“必私積聚！為人婦而出，常也；其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。

（《韓非子》）23、韓非子運用類比的手法，用

之道來說明為官之道。（1分）24、你是怎樣看待文段中的那位父親的言行的？（4分）有一個衛(wèi)國人，當他的女兒出嫁的時候，教訓她說：“你一定要多攢一點私房啊，做人家的媳婦，被休回娘家，這是常有的事；能夠成立家室(不被遺棄)，那是僥幸。”他的女兒于是私自積攢了很多財物，她的婆婆因為她私攢財物多而休棄了她。這人的女兒因為私聚的原因返回到娘家的財物大大多于陪嫁的財物，她的父親不自己怪罪教育女兒的過錯，而自認為增加財富的想法很聰明?，F(xiàn)在國家大臣做官的（做法），都是這種樣子。所以諸侯不相愛，就必然發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主不相愛，就必然相互掠奪；人與人不相愛，就必然相互