《封神演義》觀后感范文3篇(封神演義的觀后感)

《封神演義》觀后感范文3篇(封神演義的觀后感)暑假中，我閱讀了《封神演義》這本書，立即被書中的精彩內(nèi)容所吸引。故事發(fā)生在商朝。那時，世界分成為仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道組成的昆侖山闡教和仙士、術(shù)士或得道禽獸組成的截教。在一次祭祀時紂王對女媧作出了無禮行動，女媧命令軒轅墳三妖迷惑紂王使殷商消滅。兩位妖精進入了后宮，開頭迷惑紂王，漸漸的讓紂王變成一位沉湎酒色的暴君。紂王不斷殺死忠臣令西伯侯姬昌無法容忍，便在西岐發(fā)動諸侯進展造反，同時，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并將封神榜交給姜子牙，闡教真人也幫助西伯侯應(yīng)付東征路上的截教真人。最終，姬昌的兒子姬發(fā)攻下了朝歌，殺死了紂王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大業(yè)。

書中塑造了大量生動傳神、家喻戶曉的人物形象，比方“三只眼”楊戩，會遁地術(shù)的“土行孫”，三頭六臂的哪吒等等，其中我最喜愛的人物是姜子牙，他在昆侖山學(xué)藝四十多年，剛下山時生活并不簡單，但他仍舊堅持自己的抱負。后來投奔西歧，在帶著大軍東征的途中，真可謂是困難重重，他甚至死過了好幾回，多虧有仙人相助。他對周可算是嘔心瀝血。他會用很多奇妙的方法，比方：陣法、兵法等等。正所謂七死三災(zāi)扶大業(yè)。他倒北海水護西歧，而且他卦算得又準(zhǔn)，真是一捻定軍情。我佩服姜太公的機靈英勇!

雖說《封神演義》是部神話小說，可以有各種的本事，上天入地，無所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本領(lǐng)也會有輸?shù)臅r候，我們可不能輕敵。實際上也反映我們生活當(dāng)中的事，做一個有責(zé)任感的人，要從小事做起，一步一個腳印，遇到困難不怕，積存更多的好習(xí)慣。

《封神演義》優(yōu)秀觀后感范文2

《封神演義》是許仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐紂為歷史背景。本書并不是傳統(tǒng)意義的歷史演義，只能視為一本發(fā)揚思想的神怪小說，即為“神魔小說”。其實。這是一本集歷史與神話，集修養(yǎng)與精神并集神佛與妖魔與一體的好書。讀完這本書，我仿佛就穿越回了那一段兵荒馬亂，金戈鐵馬的年月。

本書最令我痛恨的人物是商紂王，他是一個貪得無厭，寵幸小人，喜好酒色之人。他不聽忠良的諫言，造蠆盆滅忠良，首創(chuàng)炮烙之刑。他還搜刮民脂，斂財建鹿臺，不理朝政，非常昏庸。本書以紂王的形象警示后人，不得貪心，要承受別人的勸說與教育，為官者，也要與老百姓一視同仁，同甘共苦，更不能在生活原來就不富裕的老百姓身上搜刮，使他們原本就清苦的生活雪上加霜。當(dāng)武王與姜子牙率軍攻入朝歌，紂王在鹿臺投火自焚，真印證了“惡有惡報”這一說。

好書，往往能用寥寥幾筆，勾繪出一幅動人的場面?！斗馍裱萘x》亦是如此。第八十四回《子牙兵取臨潼關(guān)》就向我們展現(xiàn)了一幅壯麗的神戰(zhàn)畫卷。這一回寫得驚心動魄，感動人心，用很多個動詞和比方、形容，連貫、生動、形象地描繪出了這場劇烈的血戰(zhàn)。同時，還排比了多種武器，戰(zhàn)斗劇烈的程度可見一斑，真可謂“玉虛門下一干如獅子搖頭，狻猊舞勢，只殺得山崩地塌?！?書中原文)雖說本書是文言文，但就算隔著這一層，我們?nèi)耘f可以跨越時空，來到臨潼關(guān)，窺見這一場震天動地，天昏地暗的戰(zhàn)斗。

雖然這本書主要贊揚了懲惡揚善的英雄主義精神，但同時也批判了一些不積極的倫理觀念。令我唏噓的是第十四回《哪吒現(xiàn)蓮花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍無可忍的狀況下，竟追殺其父李靖。這對于素有“禮儀之邦”之稱的中國來說，實在是不符“百善孝為先”。更令我驚異而生氣的是最終姜尚封神之時，竟只從天命，將不管正義與否的全部人物，全搬上了封神臺，乃至助紂為虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的贊頌明君。這一點也大大減弱了本書的積極意義。從這兩回，我又學(xué)到了兩個道理：一是孝敬長輩，兄弟和諧;二是不能遵崇命運，更要敢于同命運抗?fàn)帯?/p>

不管是褒是貶，都轉(zhuǎn)變不了一個事實，這本書不僅打動了我，更在民俗、民間信仰中都留下了其影子。這本書的藝術(shù)價值是不行估量的。讓我們一起，多讀好書，多讀經(jīng)典，品嘗其中的妙處。這時候，我最終從戰(zhàn)火紛飛亂世的年月，穿越回到了今日。

《封神演義》優(yōu)秀觀后感范文3

《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進了一場大是大非的戰(zhàn)斗里。

是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護醉生夢死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進香起惡意，竟對女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子由于一個“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個將亡的政府，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。

忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了勸慰。

除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點就是免除不了中國社會獨特的等級之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強也不行免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，到處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣闊，也還是低姜尚一等?？梢姷兰?、佛門，雖口口聲聲“眾生公平”，但實際上，眾生卻從未公平過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是由于要與元始天尊、李耳等一分地位之高低而借題發(fā)揮。這樣看來，有錯的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級之分。

雖然書中的故事“三分事實七分虛構(gòu)”，但書中的人物命運卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)受喜悅與憂愁，危險過后又發(fā)人深省。這