思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課件第四章

第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)主要內(nèi)容第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展第二節(jié)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第三節(jié)弘揚(yáng)社會(huì)主義道德第四節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范第四章第一節(jié)道德及其歷史發(fā)展

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。一、道德的起源與本質(zhì)道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。

道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。（一）道德的起源首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。

當(dāng)人們意識(shí)到自己作為社會(huì)成員與動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。

其次，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件都統(tǒng)一于人的生產(chǎn)實(shí)踐：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。人們?cè)趧趧?dòng)中結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生需要調(diào)整的人與人之間的利益關(guān)系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力，也形成了道德產(chǎn)生的主客體統(tǒng)一的重要條件。

道德的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，一開始表現(xiàn)為各種風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌，到后來逐漸獲得了自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式，并獲得了發(fā)揮自身功能和作用的途徑。（二）道德的內(nèi)涵和本質(zhì)

道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的本質(zhì)首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。二、道德的功能與作用(一)道德的主要功能

道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能

指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，是人們認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式。

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德的調(diào)節(jié)功能

除了上述主要功能，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)上。（二胳）道德方的社辜會(huì)作玻用道德疑功能廚的發(fā)希揮和渾實(shí)現(xiàn)擴(kuò)所產(chǎn)粗生的垃社會(huì)深影響木及實(shí)西際效共果，粘就是賄道德暈的社評(píng)會(huì)作預(yù)用。啟表現(xiàn)丹為：1.道德日能夠威影響柿經(jīng)濟(jì)煩基礎(chǔ)嗽的形起成、悠鞏固轎和發(fā)班展；2.道德警對(duì)其羨他社戰(zhàn)會(huì)意簽識(shí)形鼓態(tài)的扶存在訂和發(fā)首展有涼著重桃大的荒影響監(jiān)；3.道德栗是影唱響社這會(huì)生猛產(chǎn)力據(jù)發(fā)展峽的一覆種重片要的溉精神揭力量熄；4.道德格通過咐調(diào)整賓人們壓之間汁的關(guān)辨系維私護(hù)社由會(huì)秩腰序和伐穩(wěn)定雙；5.在階治級(jí)社揪會(huì)中章，道倦德是尚階級(jí)卡斗爭(zhēng)盜的坐重要裁工具諷。6.道德顏是提啞高人繪的精督神境鉗界、鵲促進(jìn)拿人的疲自我可完善利、推山動(dòng)人截的全茅面發(fā)遮展的攻內(nèi)在者動(dòng)力玻；三、閱道德燈的歷肆史發(fā)口展(一)道德料的發(fā)料生發(fā)差展過岸程迄今邊為止樹，人蛇類出旅現(xiàn)了梯道德雁發(fā)展梨的五扶種歷烤史類膛型：原始碧社會(huì)勤的道值德、日奴隸光社會(huì)洗的道興德、策封建符社會(huì)喘的道他德、難資本頭主義揚(yáng)社會(huì)誼的道和德、甘社會(huì)外主義汗社會(huì)建的道閃德。襪在社蔽會(huì)主必義社褲會(huì)，越有一烏部分剪先進(jìn)流分子玻，還享身體忙力行螺共產(chǎn)岸主義竟道德訓(xùn)。(二)道德恐發(fā)展登的規(guī)毀律性佩：人類斜道德鞠發(fā)展和的歷情史過宇程與繳人類抗生產(chǎn)灰方式乞的發(fā)權(quán)展進(jìn)痰程大刻體一仙致。暑道德困發(fā)展歇的總奶趨勢(shì)硬是向培上的湊、前榮進(jìn)的斯，雖謀然在絕一定批時(shí)期緒可能警有某戰(zhàn)種停唐滯或話倒退楊現(xiàn)象椅，但割在總堂方向拔上，財(cái)?shù)赖赂甘茄匮蛑枵鄣馁嚨缆废橄蚯皥?jiān)發(fā)展域的。(三)人類勢(shì)道德亂進(jìn)步到的主紗要表嘉現(xiàn)1.道德槍在社還會(huì)生慶活中佳所起延作用癥越來超越重明要，收對(duì)于孝促進(jìn)循社會(huì)遭和諧逃與人善的全漫面發(fā)謊展的禿作用迫越來說越突緣瑞出。3.道德賞的發(fā)勉展和桿進(jìn)步個(gè)成為各衡量皮社會(huì)響文明否程度穿的重敲要尺辰度。2.道德籮調(diào)控府的范猾圍不狐斷擴(kuò)構(gòu)大，皮調(diào)控辛的手洞段或姓方式現(xiàn)不斷命豐富暖、更杯加科射學(xué)合誼理；20拳06年7月21日，湯湖南省師范菊大學(xué)工歷史止文化吹學(xué)院燙大三膠學(xué)生濟(jì)李春第華為綱救二呀名落徹水兒止童而榨獻(xiàn)出鋼自己筑年青厲的生堤命。8月18日“拿東方敬時(shí)空燙”以《李春刺華——生如燃夏花》為題裂報(bào)道垂了他框的事旬跡。困“時(shí)買空記價(jià)憶”旗的解拿說詞斯說：李春落華就漸是一荷個(gè)樸膛實(shí)而冤平凡附的農(nóng)瘦家子議弟，膠他沉做默寡巡壽言但作樂于透助人自，他沒有超泉出一若般“80后”碗學(xué)生廳的忍球耐力似和進(jìn)堵取心塞，他仇的美罷德總使是在您平淡帳的生揉活中罷積累沒著光調(diào)芒，雅而且膚這光襲芒并旺不會(huì)巧隨著尾他的紙離去遮而消欄失，涼李春該華的匙同學(xué)扮們永杯遠(yuǎn)會(huì)啄親切庫地稱受呼自橫己的違班長(zhǎng)孟叫“狂小花奸”。謀這是姨“小登花”養(yǎng)最喜等歡的閣一張罷照片灘，可淘是，皂櫻花勉每年挑依然虹綻放衫，“能小花忙”卻贏輕輕狼的揮柔別了他校園坊。２０親０５醒年４沈月７退日，脖１９顛歲女俊孩羅厲瑋為狠素不餃相識(shí)細(xì)的病犯人廖視紅霞紐奉捐獻(xiàn)唉出部興分肝競(jìng)臟，煩成為再我國(guó)賤首例拆非血呢緣又允非親月屬活燒體器裝官捐肝獻(xiàn)者魚。桑今年童２月賄，羅紅瑋利富用剩顧下的蟲捐款浴，又傅貸款柏５萬抱元，趙在廣督元城超郊籌仿建了斬一個(gè)周留守漠兒童蛙中心陸。湖北剛姑娘睛占美盜麗大度學(xué)畢爸業(yè)后巧，來重到青憤島遠(yuǎn)攤郊偏卡僻鄉(xiāng)并野的遠(yuǎn)小澗紫西垃頌圾處濫置場(chǎng)鞋，負(fù)攜責(zé)對(duì)劉市區(qū)悠內(nèi)的條生活侮垃圾穴進(jìn)行丹衛(wèi)生尊填埋驚、污符水處夏理，祝把知徹識(shí)和撈才華標(biāo)奉獻(xiàn)專在了宮又臟耀、又淚臭的眉垃圾工場(chǎng)。占美們麗結(jié)轎婚了畫，說落起家秩，談摔起丈岸夫，脫她滿犯臉的昨幸福抬。她滴要扎籍根青情島，順干好忘垃圾雅處理懂事業(yè)野，她亦說，借這個(gè)芹事業(yè)忠是美膀麗的熄。占晌美麗群正準(zhǔn)脖備報(bào)娛考在木職環(huán)煙境工草程碩忘士研刮究生哪。社會(huì)銳主義旗和共律產(chǎn)主察義道希德，泄是人候類道樹德發(fā)睛展合渾乎規(guī)片律的鄙必然芹產(chǎn)物撈，是葡人類抹道德磨發(fā)展啦史上戚的一華種嶄王新類樓型的通道德蘇，是堆對(duì)人副類道毅德傳缸統(tǒng)的刃批判枝繼承腸，并粘必然煉隨著臉社會(huì)曠的進(jìn)達(dá)步和者實(shí)踐辣的發(fā)飾展而報(bào)與時(shí)瓶俱進(jìn)賣。第二唇節(jié)繼承磁和弘類揚(yáng)中華撤民族垂優(yōu)良怎道德職傳統(tǒng)一、繼承剛和弘想揚(yáng)中華旗民族優(yōu)良蛙道德參傳統(tǒng)書的重肚大意嚇義中華擺民族墊有50雄00年的慘文明榴史，陜道德磨資源柿十分劉豐厚康。中采國(guó)傳斷統(tǒng)道聚德是嶼中國(guó)闊歷史奪上不臨同時(shí)貫代人鉛們的卡行為劫方式麥、風(fēng)腔俗習(xí)稅慣、粗價(jià)值碎觀念禮和文恨化心樓理的造體現(xiàn)抗，是炎中國(guó)托古代筒思想溪家對(duì)撫中華竄民族耐道德累實(shí)踐依經(jīng)驗(yàn)液的總漸結(jié)、桑提煉累和概增括。現(xiàn)代補(bǔ)化的末模式黎可以紗多種釋多樣友，但留都不牌能脫紅離自皇身的補(bǔ)民族級(jí)性。妖世界污各國(guó)壟現(xiàn)代誕化無痛不遵謙循這糟樣一涉?zhèn)€基途本的比規(guī)律役。（一閉）繼承咽和弘迷揚(yáng)中愿華民赴族優(yōu)屆良道他德傳羞統(tǒng)是鮮社會(huì)念主義介現(xiàn)代財(cái)化建悶設(shè)的悼客觀濃需要（二球）繼承蔬和弘導(dǎo)揚(yáng)中堡華民討族優(yōu)癥良道豈德傳挨統(tǒng)是滾加強(qiáng)想社會(huì)朋主義禁道德柜建設(shè)喝的內(nèi)她在要佳求胡錦夕濤總蘋書記泉提出斥以“蒼八榮液八恥禽”為豈主要州內(nèi)容納的社忠會(huì)主火義榮齊辱觀外包含遮了對(duì)解我國(guó)海優(yōu)良送道德桑傳統(tǒng)腳的繼兇承。社會(huì)看主義藍(lán)道德劫是繼惱承了謊中華筑民族趙優(yōu)良涼道德妨傳統(tǒng)或又結(jié)硬合了窯時(shí)代革發(fā)展只的要悶求而負(fù)形成啊的。能夠垮提高售民族寺自尊媽心和塊民族緞自信駕心，報(bào)增強(qiáng)挺民族冤自豪萌感和懷民族醉責(zé)任葉感；能夠品使社猜會(huì)主教義道濫德體驗(yàn)系具秀有更猴豐富堤的內(nèi)玩涵；拒具有樹為廣籍大人古民群漠眾喜列聞樂灰見的反民族折形式舊；能夠混使人斷際關(guān)館系更隸加和均諧，添促進(jìn)鈔經(jīng)濟(jì)拆社會(huì)工更好鉗的發(fā)妨展；能夠乖使愛鵲國(guó)主悼義、勾集體勿主義他和社炒會(huì)主改義思獎(jiǎng)想更畏加深翼入人泛心，敞形成屠適應(yīng)掏時(shí)代噴發(fā)展烤、具良有中耗國(guó)特愿色的陽價(jià)值鵝觀和情倫理撒道德匠規(guī)范（三仍）繼承尚和弘詳揚(yáng)中儲(chǔ)華民沈族優(yōu)拆良道呈德傳努統(tǒng)是唱個(gè)人濕健康賠成長(zhǎng)亞的重宇要條問件二、施中華竿民族機(jī)優(yōu)良北道德電傳統(tǒng)效的主戶要內(nèi)紐奉容●注重佳整體容利益朵，強(qiáng)映調(diào)對(duì)寧社會(huì)聰、民制族、欠國(guó)家斧的責(zé)顏任意板識(shí)和腔奉獻(xiàn)輕精神浙?！裢瞥缗ぁ叭蕼y(cè)愛”指原則孤，追紹求人穴際和晴諧。●講求徒謙敬朝禮讓渡，強(qiáng)苦調(diào)克赴驕防密矜?！癯珜?dǎo)樣言行哀一致旱，強(qiáng)穗調(diào)恪陶守誠(chéng)刊信。●追求秩精神桐境界齊，把跌道德宰理想營(yíng)的實(shí)激現(xiàn)看悟作是那一種摔高層柳次的飄需要區(qū)?！裰匾晝|道德囑踐履尿，強(qiáng)源調(diào)修短養(yǎng)的申重要嬸性，暈倡導(dǎo)赴道德房誠(chéng)主題新要在鞭完善黎自身沫中發(fā)銜揮自抹己的質(zhì)能動(dòng)刷作用劃。（一飲）注重外整體株利益宿、國(guó)惹家利此益和擔(dān)民族疲利益賊，強(qiáng)岔調(diào)對(duì)靠社會(huì)弱、民爽族、以國(guó)家爬的責(zé)繭任意近識(shí)和夸奉獻(xiàn)掏精神公私送之辨躺始終謊是一臘條主掌線。“夙多夜在棟公”“以艇公滅淋私，民其器允懷便?！眹?guó)而布忘家性，公絲式而忘堂私。—賈誼《治安童策》孔子前是最舉早推烈行和暴強(qiáng)調(diào)喉“仁見”的樊遲少問仁婚。子限曰：聲“愛錢人。瓶”孟子惠說?！笆钊收邏|愛人初”。韓愈突說：彎“博適愛之工謂仁陳?！敝祆浼徴f，兵仁是康“愛他之理發(fā)，心街之德出”（二珠）推崇男“仁緒愛”渾原則醉，追求支人際妙和諧“親給親而肝仁民趙，仁許民而榴愛物壘”“老島吾老優(yōu)以及準(zhǔn)人之習(xí)老，隔幼吾光幼以絮及人慶之幼級(jí)?！薄懊裾孜嵬舭畚镂釠]與也出”宋掩張窮載《西銘》仁德燥的核才心是紀(jì)愛人愛由必親始姻由哪近及樓遠(yuǎn)“己應(yīng)所不舉欲，割勿施犬于人敢?！薄凹喝⑿囟⑷A人；麻己欲勇達(dá)而才達(dá)人惜。”“君蛙子和說而不柳同，滿小人桿同而慣不和順”?！墩撜Z犁子話路》和諧解而又魄不千疼篇一范律，船不同逮而又候不相燈互沖愿突。鉤和諧盟以共市生共峽長(zhǎng)，華不同槍以相椒輔相膏成。綱和而泡不同欠，是蠟社會(huì)嗚事物似和社斧會(huì)關(guān)瘡系發(fā)事展的此一條卵重要誰規(guī)律栗，也慣是人陣們處株世行冶事應(yīng)姜該遵稈循的喚準(zhǔn)則寺，是線人類賓各種霉文明諸協(xié)調(diào)傘發(fā)展塌的真剩諦。（江鉛澤民殘?jiān)趩檀钪巍げ际糙w總統(tǒng)干圖書屠館的細(xì)演講20論02年10月24日）崇尚戲人和排，主蛾張和給諧、漆和氣兄、和悉善、叢和睦脖、祥疊和生活棚的幸受福需蠢要“毀家和泊萬事倆興”事業(yè)笨的成掩功依速靠“情和衷凳共濟(jì)焰”國(guó)家協(xié)的繁斷榮富際強(qiáng)必駱須谷“政心通人貴和”國(guó)家撥間講防“和棋平共委處”人與擾自然臣關(guān)系障講天恨人和頑諧季羨罰林：培有個(gè)罰問題糊我考漢慮很雄久，炊我們滿講和畜諧，峽不僅頸要人共與人蔬和諧棚，人簡(jiǎn)與自詠然和秤諧，搜還要伙人內(nèi)頸心和耕諧。國(guó)務(wù)繡院總跨理溫貢家寶遺向季魔羨林興先生押祝賀95歲生就日20滾06年8月6日溫家香寶：人內(nèi)昏心和炸諧，婆就是絡(luò)主觀界與客烏觀、巨個(gè)人然與集論體、倒個(gè)人摘與社煮會(huì)、貝個(gè)人略與國(guó)效家都?xì)q要和稈諧。垂個(gè)人萬要能爛夠正東確對(duì)富待困役難、稻挫折爸、榮近譽(yù)。夾”（三齡）講求山謙敬用禮讓地，強(qiáng)橫調(diào)克華驕防乞矜“不味學(xué)禮印，無巨以立此”席不心正不獸坐，申立不溜中門筑，行煌不履棵閾不對(duì)昂人咳碑唾、慘不厲寸聲詬亞誶坐讓年老弱皂、入春守行諷列父母幻玉呼，韻應(yīng)勿悄緩；攤父母牛命，鎮(zhèn)行勿凡懶出必芬告，獅反必?cái)?shù)面，半游必棉有侶萍，歸貝必以程時(shí)儀表捆儀容善：賢頭容襲正、絹肩容遺平、詠發(fā)必梨理、軌面必織凈“發(fā)昏乎情翅，止醒乎禮帳”。祭禮兇禮賓禮軍禮吉禮誕生妥禮成人際禮婚食禮封禪（四尖）倡導(dǎo)猴言行蟻一致剃，強(qiáng)晉調(diào)恪悟守誠(chéng)古信子曰疑：人面而無噴信，斷不知撕其可迷也?！墩撜Z姜為政》“民虎無信業(yè)不立杜”?！墩撜Z洞顏淵》（五呢）追求追精神定境界泥，把風(fēng)道德舒理想猶的實(shí)掠現(xiàn)看壩作是細(xì)一種忌高層腎次的斑需要“水扛火有選氣而毯無生毛，草宋木有企生而戰(zhàn)無知奏，禽蟻獸有憶知而右無義偉。人乒有氣窯、有騰生、裹有知屬、亦神且有便義，蒙最為省天下潑貴也欠?！薄盾髯印し窍嘭?zé)篇》（六抽）重視英道德敘踐履慈，強(qiáng)脾調(diào)修柴養(yǎng)的評(píng)重要找性，癥倡導(dǎo)桶道德吃主體席要在熄完善加自身東中發(fā)設(shè)揮自按己的據(jù)能動(dòng)療作用惻隱駝之心鎖仁之東端也葡；羞此惡之精心義橡之端題也；辭讓暈之心胡禮之包端也驅(qū)；是語非之使心智樓之端帆也?！睹献訍拦珜O哪丑上》三、崖正確飄對(duì)待衰中華汗民族弄道德橡傳統(tǒng)（一序）堅(jiān)櫻持有蹈批判以、有啊選擇受、有閃目的握的繼歉承取舍佩的標(biāo)激準(zhǔn)：是否健有利兆于推動(dòng)慶中國(guó)驢特色溫社會(huì)睡主義螺的建霧設(shè)事彼業(yè)；建設(shè)家和形績(jī)成中倡國(guó)特郊色社舅會(huì)主些義的女道德于體系暈；維護(hù)畫廣大偏人民罰群眾軟的根炮本利除益；我們愈成長(zhǎng)曉為社極會(huì)主床義“踢四有夠”新捕人（二棋）猛對(duì)艱待傳湯統(tǒng)道桂德，害要反病對(duì)兩低種錯(cuò)丈誤思隱潮一種赤是文籌化復(fù)夠古主愚義思雞潮另一骨種歷褲史虛字無主辭義思土潮（三蜓）積極語吸收捷其他朋民族榜文明耗的優(yōu)錯(cuò)秀成掛果“海味不辭患細(xì)流麗故能印成其副大；虎山不誰辭土定石故襖能成桶其高勵(lì)”。第三戒節(jié)抬弘惠揚(yáng)社望會(huì)主終義道歪德一、菠社會(huì)瘡主義至道德稱建設(shè)怖與社英會(huì)主忌義市鉤場(chǎng)經(jīng)誰濟(jì)發(fā)展速社會(huì)野主義臘市場(chǎng)餃經(jīng)濟(jì)短對(duì)道益德建場(chǎng)設(shè)提馬出了再新的公要求倍和任鏡務(wù)，斃即社絹會(huì)主認(rèn)義道淋德建沙設(shè)既鑒要與朝社會(huì)泉主義粱市場(chǎng)語經(jīng)濟(jì)園相適傘應(yīng)，頂又要爹為社逝會(huì)主橫義市葉場(chǎng)經(jīng)顏濟(jì)體姜制的寶建立打和完殲善提地供道悔德價(jià)牛值導(dǎo)名向。（一叮）在社年會(huì)主裕義初貴級(jí)階技段，賤以公熔有制茅為主撫體、錦多種熟所有據(jù)制經(jīng)功濟(jì)共卷同發(fā)況展是敘我國(guó)孝社會(huì)溪的基鄰本經(jīng)編濟(jì)制貧度。痛當(dāng)前草我國(guó)島社會(huì)濱主義兄的道增德建遠(yuǎn)設(shè)，啞應(yīng)當(dāng)她建立拉在這在一基淹本經(jīng)剪濟(jì)制卡度基悔礎(chǔ)上夢(mèng)，反趁映這穿一基垮本經(jīng)變濟(jì)制味度的灰要求錢，為顆堅(jiān)持饅和完戶善這繪一基睛本經(jīng)撿濟(jì)制雕度服罵務(wù)。（二投）社會(huì)梨主義宗市場(chǎng)懲經(jīng)濟(jì)域是在倉(cāng)社會(huì)宵主義教條件秀下發(fā)譜展市舞場(chǎng)經(jīng)賞濟(jì)。染一方撈面，晴作為身市場(chǎng)懶經(jīng)濟(jì)診，它舌同資號(hào)本主而義條菊件下得的市渾場(chǎng)經(jīng)踩濟(jì)在損運(yùn)行色規(guī)則鳥上有群相通破或相拔似之禍處。岔另一洗方面枕它同枝社會(huì)屑主義殺基本風(fēng)制度興結(jié)合烈在一甲起的條，是齊同社影會(huì)主佳義精洽神文洋明結(jié)末合在暴一起倡的，喂它要攀體現(xiàn)環(huán)社會(huì)痛主義印基本鞭制度蛾的要楚求，議充分睡發(fā)揮絕社會(huì)董主義朗的優(yōu)途越性肌。要送把市士場(chǎng)經(jīng)蘇濟(jì)和歪社會(huì)夏主義筒制度男有機(jī)熟結(jié)合鉤起來火，離建不開扁社會(huì)莫主義哥先進(jìn)仁文化疼和社貝會(huì)主蕉義道薪德體彎系。（三陸）實(shí)咳踐證織明，捎發(fā)展橡社會(huì)棄主義韻市場(chǎng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)房誠(chéng)有利鴉于解龜放和門發(fā)展撐社會(huì)刃主義愚社會(huì)略的生固產(chǎn)力緒，增辟?gòu)?qiáng)社眼會(huì)主挺義國(guó)贏家的竿綜合紋國(guó)力產(chǎn)，提瀉高人克民的兔生活沉水平雀，也滑有利碗于增溪強(qiáng)人位們的役自立智意識(shí)焦、競(jìng)黑爭(zhēng)意宜識(shí)、粒效率顏意識(shí)濫、民代主法功制意窮識(shí)和舅開拓吸創(chuàng)新卻意識(shí)澇，調(diào)拾動(dòng)人拔們的絹積極威性和圈創(chuàng)造蔥性，武推動(dòng)繁社會(huì)考的道狗德進(jìn)客步。勾但也逃要看近到，甜市場(chǎng)膠自身單的弱奶點(diǎn)和掏消極寇方面未。（四剖）把營(yíng)握社扮會(huì)主乏義市箭場(chǎng)經(jīng)糧濟(jì)對(duì)摸道德伸建設(shè)誼提出妻的新巖要求徐，要墓堅(jiān)持傍公民救承擔(dān)杯社會(huì)催責(zé)任匪與社融會(huì)尊框重個(gè)哈人合彎法權(quán)債益相機(jī)一致野，先兼進(jìn)性罩要求啄與廣靠泛性皂要求辯相結(jié)頓合，脾著力錫培養(yǎng)港與社桂會(huì)主探義市蟻場(chǎng)經(jīng)巨濟(jì)相極適應(yīng)案的道宣德觀獻(xiàn)念，賠為社膊會(huì)主嚼義市膛場(chǎng)經(jīng)證濟(jì)的度發(fā)展嫁提供燭良好營(yíng)的道徒德環(huán)館境和訊有力朽的道帥義支代撐。（五)正確菠處理序競(jìng)爭(zhēng)廚和協(xié)裂作、佩自主協(xié)和監(jiān)付督、應(yīng)效率錢和公村平、步先富啦與共食富、電經(jīng)濟(jì)確效益統(tǒng)和社瓣會(huì)效宰益等詠關(guān)系委。要正礦確發(fā)款揮社斷會(huì)主痕義道溉德對(duì)晨市場(chǎng)派經(jīng)濟(jì)廣的價(jià)案值導(dǎo)開向作碧用，釘形成爆和完挨善與沿社會(huì)噴主義象市場(chǎng)感經(jīng)濟(jì)畢相適霉應(yīng)的轟道德隙規(guī)范脹，發(fā)塵揮市涼場(chǎng)經(jīng)府濟(jì)的恰積極呀效應(yīng)波，避請(qǐng)免市幻玉場(chǎng)經(jīng)江濟(jì)的磨消極居效應(yīng)霧，促媽進(jìn)和礎(chǔ)保障艙社會(huì)逝主義維市場(chǎng)獸經(jīng)濟(jì)罪體制盡健康務(wù)發(fā)展匹。二、田社會(huì)錫主義壘道德愉建設(shè)瓜的核卸心和壟原則加強(qiáng)樸社會(huì)爹主義卸思想駝道德縱建設(shè)筑，是杜發(fā)展瓶社會(huì)寸主義愧先進(jìn)渾文化象的重俊要內(nèi)池容和聚中心仔環(huán)節(jié)鬧。社瘦會(huì)主鑼義道捷德建驅(qū)設(shè)要杠以為肅人民愧服務(wù)房誠(chéng)為核毫心、改以集出體主阿義為地原則供。這舍既符縮慧合我堵國(guó)社均會(huì)主唇義初飛級(jí)階倍段道日德建促設(shè)的芳現(xiàn)實(shí)虜狀況脹，也構(gòu)是社晴會(huì)主燙義精嶄神文肢明建曠設(shè)的據(jù)客觀典要求帳。(一)社會(huì)放主義斬道德趟建設(shè)構(gòu)要以壩為人河民服稠務(wù)為有核心為人姿民服汪務(wù)思埋想的聽提出堤與發(fā)辨展我們彼的共球產(chǎn)黨演和共猴產(chǎn)黨突所領(lǐng)夕導(dǎo)的科八路扇軍、蜜新四營(yíng)軍，托是革玩命的鍵隊(duì)伍夠。我摩們這白個(gè)隊(duì)植伍完獻(xiàn)全是筒為著短解放化人民院的，腎是徹素底地默為人雖民的懷利益誘工作嬌的。……因?yàn)檎砦覀兣凼菫槔先嗣裱矇鄯?wù)保的，互所以涼，我尼們?nèi)缇垂熊壢秉c(diǎn)缸，就模不怕演別人遭批評(píng)形指出遭?！阏f分的辦安法對(duì)愁人民膏有好圾處，喉我們蓋就照農(nóng)你的吊辦。……只要沫我們狐為人才民的笛利益刺堅(jiān)持練好的瘡，為植人民累的利輝益改次正錯(cuò)何的，咱我們脆這個(gè)先隊(duì)伍膜就一澆定會(huì)衰興旺扁起來何。檢驗(yàn)淡和判欄斷各賞項(xiàng)改復(fù)革政胸策和院工作房誠(chéng)都要饅始終磨堅(jiān)持殖和考命慮人礙民滿飄意不龜滿意策、人憂民贊句成不碼贊成飯、人富民擁郊護(hù)不單擁護(hù)忘。要把融中國(guó)挽的事呼情辦躺好，移關(guān)鍵須取決爬于我蓮們黨盆，取心決于候黨的省思想捐、作肆風(fēng)、循組織攀、紀(jì)結(jié)律狀襲況和艱戰(zhàn)斗兆力、爬領(lǐng)導(dǎo)叫水平裙。只典要我央們黨勁始終肅成為但中國(guó)什先進(jìn)鏟社會(huì)悅生產(chǎn)肌力的共發(fā)展扇要求熱、中鋸國(guó)先喜進(jìn)文樂化的索前進(jìn)達(dá)方向、掘中國(guó)年最廣提大人貢民群次眾的勾根本很利益凍的忠倦實(shí)代暮表，烈我們丈黨就草能永扮遠(yuǎn)立衫于不蕩敗之魂地，筐永遠(yuǎn)頸得到活全國(guó)扮各族投人民媽的衷控心擁吊護(hù)并樹帶領(lǐng)乓人民扮不斷壯前進(jìn)劑。要引瘡導(dǎo)廣科大干膊部群朵眾特校別是熟青少襯年樹靠立社擠會(huì)主猛義榮皂辱觀緣瑞，堅(jiān)漸持以雕熱愛棋祖國(guó)腎為榮動(dòng)、以溫危害例祖國(guó)妄為恥壩，以轉(zhuǎn)服務(wù)慣人民污為榮釋、以凱背離研人民無為恥術(shù)，以田崇尚搏科學(xué)誓為榮察、以片愚昧渡無知井為恥望，以即辛勤釣勞動(dòng)臺(tái)為榮、讀以好應(yīng)逸惡攀勞為橫恥，早以團(tuán)乘結(jié)互兵助為碌榮、嘆以損繼人利鐘己為砍恥，蜓以誠(chéng)邁實(shí)守偽信為面榮、萌以見撥利忘侍義為騰恥，撫以遵迎紀(jì)守襖法為郊榮、數(shù)以違購(gòu)法亂垃紀(jì)為君恥，煎以艱悲苦奮儲(chǔ)斗為未榮、周以驕若奢淫界逸為咳恥。1.為人典民服玩務(wù)為透核心庭的重悄要意持義（1）為人川民服熊務(wù)是和社會(huì)處主義魔經(jīng)濟(jì)悉基礎(chǔ)溜和人永際關(guān)推系的填客觀巖要求（2）為抹人民繪服務(wù)據(jù)是社建會(huì)主簡(jiǎn)義市楚場(chǎng)經(jīng)杰濟(jì)健依康發(fā)已展的辱要求實(shí)踐嗚為人材民服斥務(wù)可鉛以有響不同粥的層毛次要索求和乳形式型表現(xiàn)嚷。對(duì)鏟于社煌會(huì)各鑄個(gè)不民同的恒群體亦，為搞人民巨服務(wù)渠的道啟德要下求不雪可能冊(cè)是絕鴿對(duì)一頂致的次。為人奪民服兵務(wù)作壓為社溪會(huì)主搞義道什德建驚設(shè)的皺核心雕，體藍(lán)現(xiàn)著譜社會(huì)爸主義練道德溝建設(shè)賢的先猶進(jìn)性衰要求頁和廣疏泛性班要求為的統(tǒng)我一，苗它不濾僅是比對(duì)黨士員和瘋干部痛的要縫求，現(xiàn)也適游用于誕廣大港人民遣群眾惡。2.倡導(dǎo)功和實(shí)智踐為監(jiān)人民碌服務(wù)趟的思盛想道行德宋魚校水：旺忠于殲法律耍公正黎司法為人播民服簡(jiǎn)務(wù)不侄算苦往再苦棒再累直都幸忍福王順謀友：1．社存會(huì)主浴義集恢體主儉義的英科學(xué)途內(nèi)涵(二)社會(huì)柳主義先道德弦建設(shè)權(quán)要以雕集體提主義與為原改則社會(huì)嶼主義碗集體姓主義擋強(qiáng)調(diào)傅集體浩利益當(dāng)和個(gè)略人利看益的饞辯證裕統(tǒng)一社會(huì)似主義概集體燙主義優(yōu)強(qiáng)調(diào)任集體設(shè)利益頁高于黃個(gè)人做利益社會(huì)儲(chǔ)主義何集體御主義咱強(qiáng)調(diào)天重視識(shí)和保夏障個(gè)驗(yàn)人的乞正當(dāng)主利益正確語理解武和貫駐徹集糧體主蠟義原腹則，鋒要注悼意防頂止出憑現(xiàn)兩種茄錯(cuò)誤匆傾向：一是酬把集糕體利連益同棟個(gè)人趣利益惱對(duì)立乎起來急；二是粘把集兆體利美益同容個(gè)人栗利益勢(shì)割裂隙開來單，。2.社會(huì)名主義芬集體荷主義谷道德王要求枕的層對(duì)次無私姜奉獻(xiàn)耽、一雪心為嫁公：這是芒集體織主義耐的最舉高層念次，走是共劫產(chǎn)黨己?jiǎn)T、喜先進(jìn)歷分子夾應(yīng)努侍力達(dá)出到的再道德魄目標(biāo)非。先公孟后私葵、先聚人后睬己：這是谷已經(jīng)原具有恢較高幻玉的社赤會(huì)主嚇義道集德覺華悟的決人們勝能夠矛達(dá)到竭的道可德目重標(biāo)。公私帖兼顧素，不喜損公訂肥私：這是委對(duì)我飛國(guó)公悟民最揚(yáng)基本唉的道礙德要甩求。堅(jiān)持團(tuán)集體外主義弊原則怠，弘路揚(yáng)集鈔體主否義精稼神，灘要正稻確認(rèn)勿識(shí)和悟處理菌以下悔三個(gè)索關(guān)系秋：正確婦處理礦個(gè)人潔利益猶和集噸體利候益的匠關(guān)系翁；正確水處理洲眼前趁利益印和長(zhǎng)枕遠(yuǎn)利摔益的鎖關(guān)系名；正確堵處理敢局部璃利益葡和整舉體利萬益的承關(guān)系屠。（三莖）宣涌傳和南弘揚(yáng)出共產(chǎn)糾主義檢道德社會(huì)狡主義播道德丙和共呀產(chǎn)主敲義道記德在李本質(zhì)截上是習(xí)同一雀類型辛的道廈德，櫻社會(huì)進(jìn)主義斬道德額是共粉產(chǎn)主箱義道饒德在急現(xiàn)階綿段的洋具體膀體現(xiàn)醫(yī)。社親會(huì)主慚義初錦級(jí)階承段的貝道德慈建設(shè)刊，不扒僅要亞適應(yīng)迅現(xiàn)階循段經(jīng)累濟(jì)關(guān)乳系的賴需要米，而哥且要或引導(dǎo)勒人們雕向更題高的跪道德議目標(biāo)擋前進(jìn)貞。第四宿節(jié)爭(zhēng)恪慰守公駁民基噴本道視德規(guī)仇范一、艷我國(guó)旅公民你基本戚道德寬規(guī)范公民痛道德芒是一遣個(gè)國(guó)污家的售公民立應(yīng)