機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)

第二章

影像：機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)

核心議題：攝影術(shù)、電影的發(fā)展史關(guān)鍵詞：藝術(shù)與真實(shí)、審美與紀(jì)實(shí)、懷舊、記憶、震驚相關(guān)理論：本雅明、羅蘭·巴特個(gè)案研究：攝影史中的經(jīng)典照片

一、攝影術(shù)的理論概說(shuō)攝影術(shù)1839年8月19日法國(guó)達(dá)蓋爾攝影術(shù)；1841年英人塔爾博特(W.H.FTalbot)底片攝影術(shù)?；驹恚?、小孔成像的發(fā)現(xiàn)和利用，西方以此為基礎(chǔ)制作的暗箱在文藝復(fù)興的時(shí)候就廣泛運(yùn)用于繪畫、制圖和觀測(cè)天文。2、在攝影化學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)初韋其伍德（ThomasWedgwood）通過(guò)實(shí)驗(yàn)成功的捕捉到了圖像。達(dá)蓋爾攝影術(shù)的缺陷是它沒(méi)法被復(fù)制。底片攝影術(shù)，即使一塊版子曝光產(chǎn)生一個(gè)底片，這個(gè)底片在理論上可以用來(lái)制作無(wú)數(shù)的復(fù)制品。1850年代法國(guó)攝影師納達(dá)爾（Nadar,1820-1910）改進(jìn)了底片的工藝，從而鞏固了底片攝影法的成功。

攝影的合法化

攝影既是一種科學(xué)的記錄又是一種新的藝術(shù)形式，這兩種互相矛盾的身份產(chǎn)生了一種不確定性。攝影的新奇和重要性來(lái)自于其一眼可見(jiàn)的性能：它能準(zhǔn)確及時(shí)地把某一個(gè)時(shí)刻記錄為圖像。按下快門就能捕捉到轉(zhuǎn)瞬即逝的某一刻，這一刻雖然短暫，卻最接近于對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代性體驗(yàn)就包含在這個(gè)悖論里。攝影把速度和低成本結(jié)合在一起，這注定了其他復(fù)制媒介的滅亡，“雕版畫家的絞架”這個(gè)招牌就諷刺性地暗示了這一點(diǎn)。

油畫之死

照片便于攜帶，價(jià)格低廉；但藝術(shù)品卻很昂貴，很難移動(dòng)。15世紀(jì)時(shí)，畫在帆布上的油畫取代木版畫而流行開(kāi)來(lái)，就因?yàn)樗子谝苿?dòng)而且模仿逼真，與此相似，油畫如今已被攝影所取代。早在1839年法國(guó)畫家保羅·德拉羅什斷言：“從今天起，油畫死了！”他的話并不是說(shuō)油畫不再存在了，而是說(shuō)油畫不再是一種必不可少的記錄外部現(xiàn)實(shí)的手段了。攝影的功能首先，攝影具有幫助人們消除時(shí)間流逝所帶來(lái)的痛苦的功能，它要么充當(dāng)被時(shí)間摧毀之物的神奇替代品，要么彌補(bǔ)記憶的失效，作為喚起相關(guān)記憶的安身之所。攝影還能夠增進(jìn)人們與他人的溝通，讓人們可以“一起重溫往日的時(shí)刻，或者向他人展示自己對(duì)他們的興趣或關(guān)愛(ài)”。第三,它給予攝影者“自我實(shí)現(xiàn)”的途徑。第四，它以專門技術(shù)、個(gè)人成就（某次旅行或事件）的證明或者炫示財(cái)富的形式，向人們提供了社會(huì)地位的滿足。最后，它就像一個(gè)游戲那樣，提供了一種逃離或者簡(jiǎn)單的解脫方法。視覺(jué)性與可復(fù)制性攝像機(jī)的眼睛：把肉眼看不見(jiàn)的世界展現(xiàn)在你的面前。攝影對(duì)過(guò)去時(shí)間的捕獲極大地改變了人類感知的性質(zhì)，本雅明所說(shuō)的“視覺(jué)無(wú)意識(shí)”也就可能產(chǎn)生了。經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始被作為一種圖像來(lái)理解，因?yàn)閿z影能夠以一種似乎是無(wú)可質(zhì)疑的方式，確切地抓住個(gè)人的瞬間時(shí)刻?？蓮?fù)制性：1、一幅油畫是獨(dú)一無(wú)二的，而一張底片卻可以沖洗出許多一模一樣的照片。2、藝術(shù)的機(jī)械復(fù)制改變了大眾對(duì)藝術(shù)的反應(yīng)。對(duì)一幅畢加索油畫的保守態(tài)度會(huì)轉(zhuǎn)變成對(duì)一部卓別林電影的進(jìn)步的反應(yīng)。多義性

每張照片都帶給我們兩個(gè)訊息：一個(gè)關(guān)乎被拍攝的事件，另一個(gè)則關(guān)乎非連續(xù)性的震驚。相片的歧義性并不在于被拍事件的瞬間性；歧義來(lái)自非連續(xù)性，正是它導(dǎo)致了相片的孿生訊息中的第二個(gè)（被拍下的瞬間與觀看的瞬間之間的深淵）。意義：如果我們發(fā)現(xiàn)一張照片有意義，那是因?yàn)槲覀冑x予了它過(guò)去和未來(lái)。一切照片都充滿歧義。一切照片都來(lái)自連續(xù)性的斷裂。如果是一個(gè)公共事件，這一連續(xù)性便是歷史；如果是私人事件，已斷裂的連續(xù)性便是人生故事。但這種歧義經(jīng)常不是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)橐坏┱掌慌渖衔淖?，它們就一起提供一種確定性的效果，甚至一種教條式的武斷效果。藝術(shù)性與平民性1855年世界博覽會(huì)：攝影展覽；1859年攝影被巴黎的沙龍美術(shù)年展所接納；1863年，在經(jīng)過(guò)幾年的庭訟之后，法國(guó)終于在法律上認(rèn)可了某些攝影可以被確認(rèn)為藝術(shù)，受法律保護(hù)，而且可以擁有版權(quán)。平民百姓有機(jī)會(huì)用某種手段為子孫后代記錄下自己的形貌，這在歷史上還是第一次。在某種非常真實(shí)的意義上說(shuō)，消逝的時(shí)光成了隨手可得的大眾商品；在一個(gè)發(fā)生戲劇性社會(huì)變化的時(shí)代，攝影似乎為攝影師和顧客提供了使階級(jí)地位變得透明化的機(jī)會(huì)，即使拍下照片只是在一瞬之間。

“韻味”在震驚中消散“韻味”在震驚中消散攝影的道德與美學(xué)使命攝影的命運(yùn)已經(jīng)將其帶到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它原初曾被設(shè)定的作用之外：那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)作精確的報(bào)導(dǎo)（包括藝術(shù)作品）。攝影就是現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)的對(duì)象卻往往令人覺(jué)得不盡如人意。照片使得正常的東西成為一種以不同方式出現(xiàn)的中介性的、間接的和強(qiáng)烈的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。真正超現(xiàn)實(shí)的東西乃是照片所強(qiáng)加和連接起來(lái)的距離：社會(huì)距離和時(shí)間距離。歐洲攝影在很大程度上受影像化（即貧困、異質(zhì)和古老主題）、重要性（即富人和名人）以及美的觀念所左右。影視動(dòng)畫一般影視作品記錄過(guò)程組成形式多樣活動(dòng)的影像還原過(guò)程不完全依靠光影技術(shù)必須依靠光影技術(shù)功能定位繪畫術(shù)效果（復(fù)制性）照相術(shù)效果（記錄性）表現(xiàn)手段造型手段光影技術(shù)人物造型人、動(dòng)物或者其他虛幻性的事物真實(shí)存在的人、事物技術(shù)屬性美術(shù)范疇影視范疇攝像機(jī)的眼光這種吸納一切的攝影眼光改變了洞穴——我們居住的世界——中限定的關(guān)系。在教給我們一種新的視覺(jué)規(guī)則的過(guò)程中，攝影改變并擴(kuò)展了我們對(duì)于什么東西值得一看以及我們有權(quán)注意什么的觀念。它們是一種基本原理，尤為重要的是，它們是一種觀看的標(biāo)準(zhǔn)。最后，攝影業(yè)最為輝煌的成果便是賦予我們一種感覺(jué)，使我們覺(jué)得自己可以將世間萬(wàn)物盡收胸臆——猶如物象的匯編。二、烤作為滋藝術(shù)斃的攝頑影作為兔攝影辛的藝宴術(shù)像繪耽畫與浮速寫撞一樣匙表現(xiàn)滋著現(xiàn)值實(shí)世守界。早期慌攝影克：非繼功利易活動(dòng)引，作嫂為藝覽術(shù)的烤攝影襲。攝影飾的工紹業(yè)化永生產(chǎn)罵：通溝過(guò)將杜經(jīng)驗(yàn)牢轉(zhuǎn)換尼為形星象的優(yōu)方式傭來(lái)使厭之民英主化研?，F(xiàn)在透：攝蝦影被宵看作業(yè)一種范娛樂(lè)汁。和袖其他昌群眾冤性藝打術(shù)一搬樣，解攝影本并未咳被大浩多數(shù)市人看辯作一偶種藝樹(shù)術(shù)。至它主繭要還倦是一刷種社媽會(huì)禮酒儀，顧一種哪抗拒陣焦慮功的屏錯(cuò)障和疑一種念力量笑的工窄具。（法射）達(dá)太蓋爾:《巴黎漏寺院坡街》（18絞38）銀版城法作永為一毯種實(shí)拳用可莫行的捏攝影醬方法葬，雖凝然價(jià)潔格昂橋貴，冬但影食像質(zhì)鋒量極本為精撈細(xì)，逝自公副布于芬世，棉便迅瓣速在獵歐美丟應(yīng)用懂，直眼到19世紀(jì)50年代康的膠疾棉濕箭版工躬藝出景現(xiàn)之去前，融一直景是最固主要妥的攝斧影技斤法。攝影次之父（英艷）奧狗斯卡·雷蘭胡德《兩種撤人生》（18士57）這幅市作品猜是19世紀(jì)驗(yàn)最引價(jià)人注杏目的棋高雅烘藝術(shù)蠻照片捏，它喚以戲稠劇性撥的場(chǎng)番景傳閃達(dá)了忙關(guān)于功人生常的說(shuō)奔教。起在攝過(guò)制上虹，他刑調(diào)用16個(gè)以葵上的勇模特舊，按湖預(yù)先朱設(shè)計(jì)淚好的慕位置印去擺恩好姿社勢(shì)，葬用了30多張挎底片王，在積兩張踐相紙憶上疊珍印，柴耗時(shí)航六周暮，方絨才成捧功。（英廈）彼跪得·埃默布森的咽自然小主義都攝影《收獲》、《采睡載蓮》、《拉纖》（18菌89）自然進(jìn)主義翼攝影英國(guó)績(jī)的彼崖得·埃默錄森闡鋼述了貧自然騾主義漠?dāng)z影做的理岔論體備系：盛攝影勝應(yīng)是經(jīng)一門篩獨(dú)立雖的藝泄術(shù)，獲是藝品術(shù)與郵科學(xué)靜的結(jié)敵合；磚攝影蠢藝術(shù)例可以嚴(yán)由自套然環(huán)剪境中脫的自召然題悅材，脆通過(guò)胸取景焰、構(gòu)教圖、孟用光彈和選悟擇調(diào)壺焦的嫁直接龜記錄巧來(lái)實(shí)陽(yáng)現(xiàn)；焦點(diǎn)捎視覺(jué)穴理論，即礎(chǔ)人眼釣視場(chǎng)賄的中滴間部然分是困清晰剩的，州而邊茅緣部攀分是逆模糊邁的，襯為達(dá)后到人孕眼的都視覺(jué)探再現(xiàn)測(cè)，則異焦點(diǎn)容不必叔完全捆準(zhǔn)確趟。在極不破盈壞拍頭攝對(duì)旁象的盞結(jié)構(gòu)兆和形軌象的教前提標(biāo)下，嫁對(duì)焦蔬可以臘有適老當(dāng)?shù)脑颇：`和變漠化。叔他以夠自然座、單戚純、誰(shuí)質(zhì)樸才的拍依攝方遷式，滴向“略繪畫辨主義弊攝影棉”的愿觀念淺、風(fēng)語(yǔ)格以刃及方話式提側(cè)出了貪公開(kāi)銜挑戰(zhàn)喚。影視侍的鼻釀祖（美窄）穆耗布里劍奇·埃德始沃德《奔馬》（美強(qiáng)）斯懂蒂格縫利茨值的純狼攝影斯蒂紛格利船茨提嚇倡“設(shè)純攝爽影”在，即水發(fā)揮剖攝影停自身陷的特挎質(zhì)，鍛照片嗚的影腐像要屋真實(shí)錯(cuò)清晰禍，影迷調(diào)要滋豐富沃而層乘次分慮明?！蛾?yáng)光》紀(jì)實(shí)滑攝影（美嗽）路丈易斯·海因:《紡織基女童吳工》《汽管券裝配腸工》（19億06）紀(jì)實(shí)母攝影（英班）約葬翰·湯姆賓森《街頭去郎中》（18絞73）三、熟作為屆紀(jì)實(shí)勢(shì)的攝廊影鏡頭吳語(yǔ)言表意坑實(shí)踐話語(yǔ)姻與權(quán)為力意識(shí)幟形態(tài)烏與烏噴托邦討論現(xiàn)：如渴何看叼待攝北影的哈藝術(shù)居性與敘紀(jì)實(shí)拋性、轉(zhuǎn)美學(xué)貸使命黑與道輛德使沈命之約間的脅矛盾模與張遲力？四、伶電影真的發(fā)漸展史論勤職奮你沸不及播蜜蜂/論敏圣捷你瘋更像閃一個(gè)久懦蟲(chóng)/論智早慧你長(zhǎng)又低紐奉于高爆級(jí)的冬生物/可是折人類替??！/你卻撕獨(dú)占塌藝術(shù)暖！——〔德〕席勒《詩(shī)》我們駐是目璃睹一驅(qū)種不沫尋常濕的藝碰術(shù)，質(zhì)也許拉是唯頓一的陰現(xiàn)代去藝術(shù)工誕生搶的見(jiàn)科證人殲，因軍為它東既是驅(qū)技術(shù)紫的產(chǎn)宇物，背又是爸人類秩精神獲的產(chǎn)指物?！e〔法〕德呂里克電影蒙似乎約是唯校一可匆以考拴證到管誕生捐日期勝的“正藝術(shù)巷”門駱類，18禍95年12月28日，列法國(guó)席巴黎高的首凝批電最影觀闊眾看狂到《火車香進(jìn)站》的時(shí)擾候，增他們虎紛紛餡壓路敗而逃魂?！暗诎唐咚嚦仔g(shù)”：19罵10年，康意大虧利詩(shī)人鞋、電厘影先崖驅(qū)者卡努憤杜在19芒19年發(fā)棵表了《第七壤藝術(shù)姨宣言》，宣尤稱電勝影既侄不是圖情節(jié)淋戲，置也不獵是戲務(wù)劇。隊(duì)電影拼也許析是形遮式不耕同的焰照片紋游戲斬。但液就其姐本質(zhì)球來(lái)說(shuō)額，是灰用光貌的筆敞描寫哭，以窩影像挖創(chuàng)作厭的視泡覺(jué)戲遠(yuǎn)劇。片稱電倆影是怠繼建頃筑、埋音樂(lè)烈、繪含畫、絲式雕塑蛾、詩(shī)徒和舞攏蹈之孕后人數(shù)類的竿“第簡(jiǎn)七藝管術(shù)”疲?！暗谖靼怂囩R術(shù)”：電乏視藝麗術(shù)電影兇藝術(shù)奪成因鼻的兩罪個(gè)要嘉素：1、心鹽理學(xué)企視角虧：“窺陽(yáng)視欲面”《后窗》、《十誡阻之情芽誡》“銀幕卡即窗得戶”木（巴方贊）2、物該理學(xué)哨視角蜘：視先覺(jué)滯丘留原覺(jué)理0.宅1秒一個(gè)勸耐人仙尋味錢的反費(fèi)向序抽列：電影—攝影—繪畫任和雕察塑—木乃劃伊電影停和造駁型藝叉術(shù)的錘產(chǎn)生坐一樣備，都差是出密于人磨類“用形樹(shù)式的泛永恒短去克農(nóng)服歲則月流境逝的洲原始沾需要妨有關(guān)絕”?！i[法]安德殼烈·巴贊電影錄再現(xiàn)弄美學(xué)射的實(shí)喝踐與醒理論——追求蜘“真殼”與稅追求說(shuō)“美預(yù)”的鳥(niǎo)較量[英]希區(qū)飼柯克《后窗》：被優(yōu)“釘嫌”在堆輪椅績(jī)上的滲記者識(shí)杰克一、電影仰藝術(shù)代自覺(jué)刊的歷堤程（一姻）西授方1、盧端米埃棍爾兄蕉弟：廚作為浙電影期之父無(wú)，活寄動(dòng)照鉆相術(shù)沫，“壯我想捧做的要只是疫再現(xiàn)瀉生活春?！保▌?chuàng)斗作了溉如《水澆貝園丁》、《工廠送大門》、《火車史到站》等10余部抖無(wú)聲糧電影霞）《火車司進(jìn)站》《水澆校園丁》2、梅鞭里愛(ài)罵：把瞧戲劇熱導(dǎo)演毀和舞聚臺(tái)方宋法系移統(tǒng)地家引入美電影剪，創(chuàng)抽造了板一種圍新的吳影像軋戲劇用：“贏戲劇務(wù)化”罷電影蠢。（《月球判旅行射記》）[法]梅里助愛(ài)《月球善旅行漂記》3、鮑棟特和愧格里割菲斯械：自覺(jué)纖使用搖蒙太哄奇格里墳菲斯吃汲取找諸家靠之長(zhǎng)挎，形因成了即獨(dú)具格魅力擦的電績(jī)影藝始術(shù)語(yǔ)摸言。罷他力波圖把袋紀(jì)實(shí)哥主義落、技木術(shù)主總義以伴及其殼他藝跑術(shù)門悠類的宗有效阻因素糧熔于景一爐貞，不蹈斷地筍對(duì)電灰影特勞性尤仍其是癥攝影阻構(gòu)圖腦和影翼像組糧合方少式（筐蒙太掃奇）乎進(jìn)行模了多滋方積積極探捷索，畫取得賤了顯船赫成筒就。（《一個(gè)街國(guó)家撒的誕棟生》、《黨同浸伐異》）[美]鮑特《火車蔥大劫區(qū)案》這是姜第一筍部舞久臺(tái)化愉向電字影化妹過(guò)度耗的電教影。先前挪的電鈴影一疤個(gè)鏡啟頭就香是一教個(gè)段劈燕落，鼠就是縣戲劇泊的一振幕，《火車庭大劫眉案》則利儲(chǔ)用了組剪輯御技術(shù)亡，完腐成了闖畫面批的時(shí)匯空轉(zhuǎn)鄰換和返交，雪攝像既機(jī)不暢再是咬表達(dá)味文學(xué)笨觀念味而膊是表碌達(dá)電開(kāi)影觀鉛念。它是孤電影泥史上呼的一屯座里輸程碑與，曾紋占據(jù)肅美國(guó)蘿電影生市場(chǎng)10年之錯(cuò)久。跪由埃箏德溫·S·鮑特慈攝制陷的本游片長(zhǎng)馳僅14分鐘件，但麻卻是感美國(guó)助電影靈史上宇的里穗程碑旱。內(nèi)潮容描冤述一磁群歹稻徒搶縮慧劫一護(hù)列火秤車的灑經(jīng)過(guò)拍，共賀有十細(xì)四場(chǎng)發(fā)戲。律本片尸在場(chǎng)蘋與場(chǎng)勿之間擊的剪抹接運(yùn)憐用蒙評(píng)太奇喪技巧徑，使針全片礦風(fēng)格趟顯得使統(tǒng)一玻而緊盟湊，萬(wàn)建立浪起一的般劇煩情片搶的結(jié)則構(gòu)雕劃型，市是“西部店電影”類型霧的開(kāi)鐮山之挨作。手執(zhí)斃導(dǎo)筒舞的格體里菲科斯格里鋼菲斯塘：《黨同羊伐異》4、普癥多夫扒金和問(wèn)愛(ài)森琴斯坦夫：蒙需太奇閥的理陣論化遞和理閑論總態(tài)結(jié)5、巴鍋贊：墻“長(zhǎng)鏡兔頭”對(duì)撞“蒙鉤太奇匆”的層補(bǔ)充“普插多夫源金的補(bǔ)主張億是蒙壩太奇脫只是鮮鏡頭松的組奮合——而我釣主張沫，蒙冠太奇預(yù)是沖貿(mào)突，憐是由拼兩個(gè)援元素絨迸發(fā)焦出概懼念。缺”——止——（蘇兇聯(lián)）啦艾森怠斯坦(二)中國(guó)19宇05年，北蹈京豐置泰照砌相館腥任景授豐拍蘇攝的《定軍蘿山》，為捉中國(guó)鞏自己昌拍攝鼻的第矛一部拌影片挽，標(biāo)吐志著潮中國(guó)勁電影嫌時(shí)代溪的到把來(lái)；19它13年，鄭正銹秋、抵張石松川的詠第一旗部故敲事片《難夫池難妻》，成彼為中柱國(guó)民次族故莫事片考攝制雁的開(kāi)員端?！抖ㄜ娕健穭≌斩?、完聲音漁的歷騰史結(jié)束默片滴時(shí)代，19隔27年美負(fù)國(guó)《爵士惕歌王》—龍—標(biāo)志積電影能電影販?zhǔn)飞显靷€(gè)一醬個(gè)新慢時(shí)代烘的開(kāi)豎始。齒有聲奔電影宣時(shí)代辯的到寬來(lái)。完整紐奉的有姓聲片是19偽29年的《紐約滅之光》。在里中國(guó)炭