2022-2023學(xué)年廣東省深圳市重點中學(xué)高二上學(xué)期期中語文試卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年廣東省深圳市重點中學(xué)高二上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透。文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看。翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：“（四叔）說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時已算不得新黨了。這點在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則一獨立思考，為我所用。邏輯，說到底是對有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：無數(shù)生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：例1：如果我想出國工作，我就必須學(xué)好外語；我不想出國工作，所以，我不必學(xué)好外語。這個推理是不正確的，因為“想出國工作”只是“必須學(xué)好外語”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國國際地位的提高，也隨著中國搞市場經(jīng)濟，有許多外國游客來中國旅游，有許多外國人來中國工作或經(jīng)商，即使有些人不出國，也有很多機會與外國人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語。例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無知”的錯誤，即錯誤的前提：斷定一件事物是正確的，只需因為它未被證明是錯誤；或斷定一件事物是錯誤的，只需因為它未被證明是正確。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。下面看著名的“美諾悖論”：①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，①②③三個前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。在（A）的意義上，③是真的，但②卻是假的；在（B）的意義上，②是真的，但③卻是假的。故②③兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因為它們說的不是一回事。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點邏輯》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（

）A.語文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合。要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。

B.材料一中使用《史記·刺客列傳》的例子，是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。

C.如果一個人擅長詭辯，說明他不具備起碼的邏輯知識，因此不能清晰、有條理地思考和說理。

D.材料二例1錯在把充分條件誤認為必要條件；例2“訴諸無知”錯在推斷時故意將未知當(dāng)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識。

B.通過對《祝福）中“還”字進行語義挖掘，既可一窺當(dāng)時的政治形勢，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。

C.在寫作議論文時，想象一個攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點、論據(jù)和論證。

D.根據(jù)材料二對“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國古代“自相矛盾”的推理過程符合這一特征。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”反駁“玩物喪志”觀點的一項是（

）A.玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？

B.玩物會喪志，所以人不應(yīng)該有喜好。

C.宋代著名理學(xué)家程顥認為博聞強識是“玩物喪志”。

D.文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家。4.邏輯謬誤常常會發(fā)生，著名的“濠梁之辯”中就出現(xiàn)了邏輯謬誤，很多人都指摘莊子偷換概念，卻忽視了惠子的邏輯謬誤，請簡要分析“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”這句話的邏輯謬誤。閱讀下面的文字，完成下面小題。繩子的故事莫泊桑戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的犄角，富裕農(nóng)民的長毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷。不時還可聽到一聲從鄉(xiāng)下人結(jié)實的胸脯里發(fā)出的開懷大笑，或者系在墻邊的母牛的一聲長哞。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認為一切有用的東西都該撿起來。他彎下身去，因為患風(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細繩子。這時他發(fā)現(xiàn)馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他。他們過去為了一根絡(luò)頭曾有過糾葛，至今互不理踩?，F(xiàn)在奧士高納大爺在糞土里撿繩頭，被自己的冤家對頭看見了，他頗感坍臺，于是立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后又裝模作樣在地上尋找什么東西，但沒有找到，便向市場走去，腦袋沖在前面，身子因風(fēng)濕病而像弓一樣彎著。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲。傳達通知的鄉(xiāng)丁拉開噪門背誦起來：“戈德維爾的居民以及所……有趕集的鄉(xiāng)親們，今天早晨，九十點鐘……之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到……鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村伏圖內(nèi)，烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。特此通告?！编l(xiāng)丁說完便走。于是大家就這件事議論開來。憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在?！薄罢埜业洁l(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。”這位農(nóng)民既感到詫異，又覺得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里連連說“在，在?！彼慨?dāng)休息之后，起步特別困難，所以身子比早晨弓得更加厲害了。鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今天早上在勃茲維爾大路上撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子?！边@位鄉(xiāng)下人不知如何回答是好，瞅著鄉(xiāng)長，自己也不知為什么，已經(jīng)被這種對他的懷疑嚇呆?！拔遥?，我撿到了那只皮夾子？”“是的，是您親自撿到的?！薄拔乙悦u擔(dān)保，我連皮夾子的影子也沒見過?！坝腥丝匆娔??！薄坝腥丝匆娢?，我啦？誰看見的？”“馬朗丹先生，馬具商?！边@時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。“?。∷匆娎?，這個鄉(xiāng)巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，鄉(xiāng)長先生，您瞧！”他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把這根繩子錯當(dāng)成了皮夾子。”這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來，向身邊吐了一口睡沫，表示以名譽起誓，再次說：“老天有眼，這可是千真萬確。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保。”鄉(xiāng)長又說：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有張把票子從皮夾子里漏了出來。”老人又氣又怕，連話都說不上來了?！熬谷徽f得出！……竟然說得出……這種假話來糟蹋老實人！竟然說得出！……”他抗議也是白費，別人不相信他。消息已經(jīng)傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短。于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事，不停地講他的遭遇……但是沒有一個人相信他。第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馮馬利把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他勝利了?！耙?，使我傷心的是，”他說，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭眾人非難，這種事是再損人不過的了。”他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆。為什么人家叫他“老滑頭”呢？蒙迪維利埃村的一位馬販子對他大聲說，“老爹，別說了。有個人撿著了，又有個人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你，你也不知道。”奧士高納氣得連話也說不上來。他想抗議。滿座的人都笑了起來。他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他眼看著消瘦下去?，F(xiàn)在，愛開玩笑的人為了逗樂而請他講繩子的故事，就像人家請打過仗的士兵講他親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗故事一樣，他那鼓到頂點的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來。將近年底的時候，他臥病不起。臨終昏迷的時候，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩……一根細繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！保ū疚挠袆h改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅見奧高納大爺撿東西，于是向鄉(xiāng)長報告奧士高納大爺撿到了錢包。

B.烏勒布雷克大爺丟失了一個錢包，錢包里有現(xiàn)金和單據(jù)，他許諾要給送還他錢包的人二十法郎酬金。

C.面對馬朗丹大爺和奧士高納大爺相互盾的言論，鄉(xiāng)長選擇相信馬朗丹大爺，認為奧士高納大爺撒謊。

D.奧士高納大爺撿到錢包不承認的事被馬朗丹大爺四處宣揚，從此，大家都認為奧士高納大爺是“老滑頭”。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說以繩子作為線索，將奧士高納大爺撿繩子，被認為是

撿到錢包，真相大白后，他四處辯解等情節(jié)串聯(lián)起來，使小說情節(jié)緊湊。

B.小說采用了對比的手法，奧士高納大爺發(fā)現(xiàn)馬朗丹大爺看到他撿繩子的情節(jié)，與后文奧士高納大爺向他人傾訴的情節(jié)作了對比。

C.小說寫馬朗丹大爺因為與奧士高納大爺結(jié)怨面誣陷他，人們拒絕相信他的清白，反而嘲笑他等內(nèi)容，批判了人性的黑暗和冷漠。

D.“他那鼓到頂點的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來”，這句話運用了比喻的修辭，形象地寫出了奧士高納大爺情緒的變化。7.第一自然段描寫環(huán)境有何作用？請簡要概括。8.奧土高納大爺具有怎樣的性格特點？請結(jié)合小說簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共8小題，共40.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家。諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。9.下列句子中的加點詞解釋不正確的一項是（

）A.臂之如醫(yī)之攻人之疾者然

攻：治療

B.故虧父而自利

虧：使受損失

C.雖至大夫之相亂家

家：家庭

D.惡得不禁惡而勸愛

勸：鼓勵10.下列句子中加點詞意義和用法都相同的一項是（

）A.焉能治之

焉用亡鄭以陪鄰

B.臣子之不孝君父

我樹之成而實五石

C.圣人以治天下為事者也

壹是皆以修身為本

D.若使天下兼相愛

若屬皆且為所虜。11.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.第一段，作者提出圣人以治天下為己任。就要知道動亂的根源，否則就達不到目的。

B.墨子認為正是由于人們“不相愛”，倫理崩壞、搶劫偷盜諸侯攻伐等情況才會發(fā)生。

C.墨子認為如果人們“兼相愛”，亂象就能消除，“君臣父子皆能孝慈"，天下大治。

D.文章運用了多種論證方法。并采用并列式結(jié)構(gòu)，論證了“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子生魯昌平陬邑。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰昔秦穆公國小處辟其霸何也對曰秦國雖小其志大處雖辟行中正景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野，不得行，絕糧。從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑乱殉笞?。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪改）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.景公問/孔子曰/昔秦穆公國小/處辟其霸/何也/對曰/秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/

B.景公問/孔子曰/昔秦穆公國小/處辟其霸/何也/對曰/秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/

C.景公向孔子曰/昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/

D.景公問孔子曰/昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/14.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.粥羔豚者的“粥”同“鬻”，意思是販賣，與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”的“鬻”相同。

B.莫能興的“興”意思是起來，與《論語·陽貨》“《詩》可以興”的“興”相同。

C.唐虞即唐堯虞舜。相傳堯舜執(zhí)政時期，天下太平，古人常以唐虞來指稱明君。

D.六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩》《書》《禮》樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指后者。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。16.齊景公向孔子詢問，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首唐詩，完成小題?？?/p>

夫①杜

甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诳途映啥紩r。②篠：細小的竹子。③裛：通“浥”，沾濕、滋潤。17.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.首聯(lián)描寫清幽的居住環(huán)境，并化用典故，以襯托出狂夫的清貧自足的形象。

B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)寫景，運用互文的手法，描繪了和風(fēng)細雨中的“翠篠”“紅蕖”。

C.頸聯(lián)開始寫人，描述了狂夫的生活境遇，故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦。

D.尾聯(lián)“疏放”“狂”寫出狂夫飽經(jīng)患難后的消極頹廢，反映了狂夫思想的變化。18.詩中的狂夫指誰？狂夫的“狂”體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合全詩，簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語>十二章）中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“________________，________________”。（2）《大學(xué)之道》中寫道“________________，________________”，也就是說只有達到“至善”的境界，志向才能堅定不移；志向堅定不移才能心不妄動。（3）《老子》第六十四章中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“________________”，如果能做到“________________”，就不會失敗。（4）人們常把軍中的同事稱為“袍澤”，這個詞源于《秦風(fēng)·無衣》中“________________”和“________________”兩句。（5）張若虛《春江花月夜》寫一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，月光下只有大江急流的句子是“________________，________________”。五、語言表達（本大題共5小題，共30.0分）閱讀下面的文字，完成各題。中華文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕，根本在于一代代華夏子孫典籍為媒、_______、接續(xù)前行。典籍是國之瑰寶，不能只是活在藏書館、學(xué)者論著中，還應(yīng)該活在年輕人心中?！兜浼锏闹袊罚詰騽』慕Y(jié)構(gòu)和影視化的表達對典籍進行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。播出時廣受歡迎，_______。圍繞中華典籍中的名篇為中心，以對話塑造“故事講述場”，其成功的關(guān)鍵是使傳統(tǒng)典籍更加可親可感造成的。宋應(yīng)星與袁隆平跨越百年握手，撒貝寧與司馬遷跨越千年對話……節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開了新的可能。孔子編《書》，伏生護《書》，晁錯學(xué)《書》，令人難忘。其中，“百歲老人”伏生生逢亂世，歷經(jīng)大起大落，一生舍命守護《尚書》，終將其傳于天下?！兜浼锏闹袊?，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在____的典籍中探賾索隱、披沙揀金，通過電視獨具優(yōu)勢的語境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛上典籍，自覺傳承中華文化，讓民族文化根植內(nèi)心，____地影響著中國人的思維方式與行為方式。20.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.薪火相傳

萬人空巷

卷帙浩繁

春風(fēng)化雨 B.口耳相傳

風(fēng)靡一時

蔚為大觀

春風(fēng)化雨

C.口耳相傳

萬人空巷

蔚為大觀

潛移默化 D.薪火相傳

風(fēng)靡一時

卷帙浩繁

潛移默化21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.圍繞中華典籍中的名篇為中心，以對話營造“故事講述場”，成功地使傳統(tǒng)典籍更加可親可感。

B.以中華典籍中的名篇為中心，以對話塑造“故事講述場”，使傳統(tǒng)典籍可親可感，是成功的關(guān)鍵。

C.圍繞中華典籍中的名篇，以對話營造“故事講述場”，使傳統(tǒng)典籍更加可親可感，是其成功的關(guān)鍵。

D.以中華典籍中的名篇為中心，以對話塑造“故事講述場”，成功的關(guān)鍵是使傳統(tǒng)典籍更加可親可感造成的。22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。閱讀下面的文字，完成下列小題?？茖W(xué)與人文都尊重客觀事實?？茖W(xué)當(dāng)然是如此，

①

。李白過廬山，寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的詩句。后人批評李白：“煙”怎么是紫的呢？應(yīng)是七彩繽紛，不可能是紫顏色。但是，光在行進中，遇到阻礙物時，

②

，如透射、繞射、衍射、反射、折射、漫射等。（

），而物體的粒子長度方向跟光波的長度差不多相等的時候，光波就發(fā)生了漫射。而漫射強度同光波波長的4次方成反比，紫光在可見光中光波又最短。李白看香爐峰時，水珠直徑很可能與光波的長度差不多相等，才導(dǎo)致了紫光的“全漫射”，“生紫煙”自然就不足為怪了。任何偉大的藝術(shù)家，必定是從實際出發(fā)的，他們的作品首先必須是來源于生活的，然后，

③

。23.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.光在行進時遇到阻礙物體 B.物體成為光行進時的阻礙

C.光在行進時與阻礙物相遇 D.當(dāng)物體阻礙了光的行進時24.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。六、作文（本大題共1小題，共60.0分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”宋代《青瑣高議》載：“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人?！蹦贻p人雖然尚無突出成就，但精力充足，正處于學(xué)習(xí)的大好時機，如果積極向?qū)W，不虛度光陰，假以時日，肯定會超過前輩。作為新時代的青年，你如何才能成為超越前人的“后生”“后浪”？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~4.【答案】D、D、C、【參考答案】“我非子，固不知子矣”與“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”自相矛盾。前一句惠子表明自己不知道莊子（是否知道魚快樂），而后一句惠子明確了莊子不知道魚快樂，這表明他已經(jīng)知道莊子不知道魚快樂，兩句話相互矛盾?！窘馕觥?.

【試題分析】A選項“要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)”錯。原文是“讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過程自然滲透”。

B選項“是為了說明在語境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯。原文是“文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”。

C選項“說明他不具備起碼的邏輯知識，因此不能清晰、有條理地思考和說理”錯。原文是“如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇”。選項強加因果。

2.

【試題分析】D選項“可以判斷中國古代‘自相矛盾’的推理過程符合這一特征”錯。材料二提到的“美諾悖論”是從兩個皆真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因為兩個看似一個東西的前提說的不是一個概念?！白韵嗝堋笔侵付卟荒芡?，也不能同假，只能一真一假。可見“美諾悖論”和“自相矛盾”不是一個推理過程。

3.

【試題分析】A選項“玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎”是從論點推出錯誤，屬于虛擬論敵。

B選項“玩物會喪志，所以人不應(yīng)該有喜好”是從論點推出錯誤，屬于虛擬論敵。

C選項“宋代著名理學(xué)家程顥認為博聞強識是‘玩物喪志’”，這是程顥對“博聞強識”的一種看法。這沒有反駁“玩物喪志”的觀點，不屬于虛擬論敵。

D選項“文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來成為著名的收藏家”是針對論點舉出反例，屬于虛擬論敵。

4.

【試題分析】“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”意思是：我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。

“自相矛盾”是指二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。前一句“我非子，固不知子矣”惠子說自己不知道莊子，是說不知道莊子是否知道魚快樂；而后一句“子之不知魚之樂”惠子明確了莊子不知道魚快樂，這表明他已經(jīng)知道莊子不知道魚快樂。那么前后兩句話犯了相互矛盾的邏輯錯誤。

可見，“我非子，固不知子矣”與“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”自相矛盾。

5~8.【答案】D、B、【參考答案】①交代了惡劣的生活環(huán)境，營造了擁擠、嘈雜、混亂的氛圍。②暗示主人公奧士高納的悲劇命運。③為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。、【參考答案】①勤儉節(jié)約?？吹降舻降厣系睦K子出于農(nóng)民特有的勤儉品質(zhì)而將其撿起。②老實淳樸。面對誣告，將實情和盤托出，沒有任何隱瞞和添加。③執(zhí)拗膽怯。為了證明自己的清白不斷向別人解釋，至死也不愿意放棄。④好面子。非常在意別人的看法?！窘馕觥?.

【試題分析】D選項“奧士高納大爺撿到錢包不承認的事被馬朗丹大爺四處宣揚”錯誤，由“他彎下身去，因為患風(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細繩子”可知，他撿起的是繩子，是馬具商馬朗丹大爺誣陷他撿到了錢包。

2.

【試題分析】B選項“與后文奧士高納大爺向他人傾訴的情節(jié)作了對比”錯誤，奧士高納大爺發(fā)現(xiàn)馬朗丹大爺看到他撿繩子，卻誣陷他撿到了錢包，為后文奧士高納大爺間他人傾訴作了鋪墊。

3.

【試題分析】“人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片”“尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷”“散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣”等描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣、嘈雜、混亂。“人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片”“尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷”交代了故事的主人公的混亂、惡劣的生活環(huán)境，正因為處在這樣的環(huán)境中，所以才有了后文中誣陷他人、拒絕相信他人清白的情節(jié)，因此環(huán)境描寫為后文奧士高納撿繩子被誣陷的故事做好鋪墊。

人物生活在這樣低素質(zhì)的人群中，就有了后文誣陷他人、拒絕相信他人清白的故事，才有了主人公的悲劇命運，因而環(huán)境描寫也預(yù)示了奧士高納的悲劇結(jié)局。

4.

【試題分析】“突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認為一切有用的東西都該撿起來”“他從地上撿起了那段細繩子”，表現(xiàn)奧士高納大爺?shù)那趦€精神。

“我以名譽擔(dān)保，我連皮夾子的影子也沒見過”“老天有眼，這可是千真萬確。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)?！?，奧士高納大爺為了證明自己的清白，不惜對天發(fā)誓，以名譽擔(dān)保，表現(xiàn)他的老實淳樸。

“奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來”“總是向別人重復(fù)繩子的故事，不停地講他的遭遇”“臨終昏迷的時候，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：‘一根細繩……一根細繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！?，他害怕別人瞧不起自己，一遍遍重復(fù)，四處游說，臨終還在試圖證明自己的清白，表現(xiàn)他很膽小，很在意別人的看法，非常執(zhí)拗。

9~12.【答案】C、C、D、【參考答案】看待弟弟、兒子與臣下，就像看待自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈的現(xiàn)象都沒有了?！窘馕觥?.

【試題分析】C選項家：是指卿大夫的封地。句意：即使大夫相互侵?jǐn)_家族。

2.

【試題分析】A選項于是；哪里，怎么。句意：于是才能對它進行治理/哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？

B選項主謂之間，取消句子獨立性；代詞，指大瓠之種。句意：臣與子不孝敬君和父/我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。

C選項兩個“以”都是介詞，把。句意：圣人是把治理天下作為職業(yè)的人/一律把修身作為根本。

D選項表假設(shè)，如果；代詞，你。句意：假若天下的人都相親相愛/你們都將要被他俘虜。

3.

【試題分析】D選項“采用并列式結(jié)構(gòu)”錯，文章采用了遞進式結(jié)構(gòu)。

4.

【試題分析】“視……若”，看待……像；“惡”，怎么；“亡”，沒有。

參考譯文：

圣人是把治理天下作為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對它進行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。

圣人是把治理天下作為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛。即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這里了。

細察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上，像看待自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下，就像看待自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈的現(xiàn)象都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國嗎？看待別人的家族就像自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就像自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵?jǐn)_，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就治理了。

所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子說不能不鼓勵愛別人，道理就在此。

13~16.【答案】C、B、【參考答案】再讓我多活幾年，這樣的話，我對（易）學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵崳ㄎ馁|(zhì)兼?zhèn)洌┝?。、【參考答案】①志向遠大，施政恰當(dāng)；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開支，杜絕浪費?！窘馕觥?.

【試題分析】句意：景公問孔子說：“從前的秦穆公，國家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國，國家雖然小，目標(biāo)卻很遠大；地域雖然偏，施政卻很正當(dāng)?！?/p>

“孔子”是“問”的賓語，二者不能斷開，排除AB；

“處雖辟”與“國雖小”結(jié)構(gòu)一致，“處雖辟”中間不能斷開，排除D。

2.

【試題分析】A選項正確。句意：販羊賣豬的商人就不再加討虛價/如今一下子就可賣得百金。

B選項錯誤，起來，站起；激發(fā)人的感情。兩句的“興”不同。句意：沒有一個人能夠站得起來/《詩》可以激發(fā)人的感情。

3.

【試題分析】“假”，給，借；“是”，這樣；“彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

4.

【試題分析】①由原文“秦國雖小，其志大；處雖辟，行中正”可知，志向遠大，施政恰當(dāng)；

②由原文“君君，臣臣，父父，子子”可知，遵循禮治，注重秩序；

③由原文“政在節(jié)財”可知，節(jié)約開支，杜絕浪費。

參考譯文：

孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑。成年以后,曾做過季氏的小吏，糧食稱量公平標(biāo)準(zhǔn)；曾擔(dān)任過管理牧場的小職務(wù)，而場中牲口就越養(yǎng)越多。后來他出任司空。沒過多久離開魯國，在齊國受到排斥，奔波于宋、衛(wèi)兩國，又在陳、蔡兩國遭遇困厄?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”,認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。

魯昭公二十年，齊景公與晏嬰一塊來到魯國，景公問孔子說：“從前的秦穆公，國家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國，國家雖然小，目標(biāo)卻很遠大；地域雖然偏，施政卻很正當(dāng)?！饼R景公向孔子問為政之道，孔子說：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮犃苏f：“太好了！”改天他又向孔子詢問為政之道。孔子說：“為政最要緊的在于節(jié)省財力?！本肮犃撕芨吲d。

魯昭公去世后，定公繼位。魯定公十四年，孔子這時以大司寇的身份兼理國相的職責(zé)(參與國家大事)，孔子參與國政才三個月，販羊賣豬的商人就不再加討虛價，行人男女都各守禮法分開走路，路上見了別人掉落的東西也不撿回去；來到魯國的四方旅客，不必向管事官吏請求，管事官吏都會給予他們賓至如歸般的照顧。

孔子遷到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來教陳，軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子?？鬃哟蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳、蔡兩國的大夫就商議說：“現(xiàn)在的楚國，是個強大的國家，卻來禮聘孔子。楚國如果真用了孔子(如果孔子在楚國掌權(quán))，那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了?！庇谑请p方共同派人把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒有一個人能夠站得起來?？鬃訁s照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路很不高興地來見(孔子)，說道：“君子也會有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子即便身處逆境，也會固守內(nèi)心的操守，小人困窘的時候，那就什么事都做得出來了?！?/p>

在孔子的時代，周朝王寶已經(jīng)衰微，而禮樂的制度教化也廢馳了，《詩》《書》等典籍霉散殘缺。于是孔子探尋三代以來的禮制遺規(guī)，厘定《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之間，下到秦穆公止，依照事類秩序加以編排。所以《書傳》《禮記》從孔子開始。古代留傳下來的詩原有三千多篇，到了孔子，把重復(fù)的去掉，選取可以用于禮義教化的部分，所取詩篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的詩，其次是歌頌殷、周兩代盛世的詩，再次是諷刺周幽王、厲王政治缺失的詩。三百零五篇詩，孔子都把它們?nèi)霕犯璩?，以求合乎古代《韶樂?虞舜樂)、《武樂)(武王樂)以及朝廷雅樂、廟堂頌樂的聲情精神。先王禮樂教化的遺規(guī)，到此才稍復(fù)舊觀而有可稱述。王道完備了，六藝也齊全了。

孔子晚年喜歡《易》學(xué)，他讀《易)很勤，以至于把編書簡的皮蠅都弄斷了多次。還說過：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《易》學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵?文質(zhì)兼?zhèn)?了?！?/p>

孔子任職審理案件時，有可以與人一起商量的文辭，不獨自決斷。到他寫《春秋)時(就不同了)，認為該記錄的就提筆直錄，該刪削的就刪削，就連于夏這些長于文學(xué)的弟子，一句話都參酌不上。

孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月的已丑日逝世。

17~18.【答案】D、【參考答案】第一問：狂夫指詩人自己。

第二問：①狂夫雖缺糧少食，依然縱情于自然美景之中，盡顯其狂態(tài)。②詩人面臨死亡的危機，但“唯疏放”，即歷盡風(fēng)霜，始終以倔強的態(tài)度來對待生活，“老更狂”更極寫了這種“疏放”之態(tài)?！窘馕觥?.

【試題分析】D選項“寫出狂夫飽經(jīng)患難后的消極頹廢”說法錯誤。詩中尾聯(lián)一句“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”直抒胸臆，痛快淋漓地表達出自己飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的生活態(tài)度來對待打擊的生活信念。

2.

【試題分析】“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”的意思是做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷?？梢娺@正是晚年杜甫生活的寫照，因此本詩中“狂夫”指的是詩人自己。

本詩開頭四句“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”描寫了草堂周圍秀麗的景色，作者處在“恒饑稚子色凄涼”這種困窘的生活中，卻能有心去賞美景，體現(xiàn)了他的狂態(tài)。

“填溝壑”，這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態(tài)度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光，更極寫了這種“疏放”之態(tài)。

19.【答案】【參考答案】（1）為仁由己

而由人乎哉

（2）知止而后有定

定而后能靜

（3）常于幾成而敗之

慎終如始

（4）與子同袍

與子同澤

（5）不知江月待何人

但見長江送流水【解析】【試題分析】易錯字：慎、待。

20~22.【答案】D、C、【參考答案】三