南懷瑾講國學(xué)

南懷瑾講國學(xué)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖國學(xué)南懷瑾國學(xué)先生南懷瑾人生理論南懷瑾道貳君子修養(yǎng)柒世界古人娑婆文章文人文學(xué)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要南懷瑾作為一代國學(xué)大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學(xué)內(nèi)容，即能學(xué)習到其尊重生命而彰顯的尊嚴，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關(guān)于國學(xué)課的書籍有很多，但關(guān)于南懷瑾先生國學(xué)課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學(xué)”這一理論特點更好的發(fā)揚光大，從而受到廣大讀者的歡迎?！赌蠎谚v國學(xué)》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學(xué)理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學(xué)的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。讀書筆記讀書筆記好書，我認為弘揚真善美的作品都是好作品，而此書不僅講什么是善，而且告訴怎么去做!所以好!。國學(xué)經(jīng)典博大精深，如何用出世的心處理入世的事，又用入世的事修練出世的心，最好還能融入毛偉人的斗爭精神加以歷練，則必能修悟出自己的道。讀過南懷瑾先生的論語別裁、易經(jīng)，理解深刻見解獨到，尤其適合現(xiàn)在的社會。正信是要自發(fā)自醒，自己覺悟，自己成佛。國學(xué)博大精深，幾千年的哲學(xué)都在有即是無，無即是有這幾個字里了。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人依靠土地來繁衍生息，土地依靠天時來化育萬物，天時則依據(jù)大道來運行變化，大道就是順其自然。南懷瑾先生如是說：“華夏文明，數(shù)千年的歷史有一個不易的法則，即每當時代變亂到極點，最終都要靠道家思想來撥亂反正。在華夏文明兩三千年的歷史長河中，我們使用了同一種文字，這使我們中華民族的文脈得以延續(xù)三千余年，南懷瑾先生說：“只要還有一個中國人，能讀出中國漢字，就不能說我們的文化有斷層”，想來，確實是這樣。精彩摘錄精彩摘錄儒家是講入世的，勇猛精進，百折不撓，它的精義是“工作”；道家在出世入世之間，行云流水，順其自然，它的精義是“生活”；佛家是講出世的，似空非空，云空未必空，它的精義是“睡眠”。老子傳了三件法寶：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”每個人都有天然的生命，每個人的身體形貌都是獨立的，各有獨自的精神。如果為人太過在意別人的評論和看法，時刻想著維持自己在外人眼睛里的完美形象，不能容忍他人對自己的質(zhì)疑，就難免會忽視自己的真實處境。人之所以不快樂，是因為活得不夠單純。盲目追求解脫煩惱的途徑，是一種變相的自我設(shè)限。當你認定自己需要擺脫煩惱的時候，已經(jīng)在不知不覺中陷進了自己的心結(jié)。道家學(xué)術(shù)思想崇尚“清靜無為、返璞歸真、順應(yīng)自然”，是一種樸素的哲學(xué)思想。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。所謂止水澄波，正是心如止水，萬念不生，一切順其自然，心情平靜安詳，自然舒暢。一個人一旦心存刻意，善念也好，惡意也罷，總會牽動心緒，平起波瀾。南懷瑾先生說：“大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。有大氣象者，不講排場；講大排場者，露小氣象。大才樸實無華，小才華而不實；大成者謙遜平和，小成者不可一世。目錄分析壹“三玄”是撥亂反正的救命藥叁從“莊子的魚”看道法自然貳不可言說的“道”和“老子三寶”第一章南懷瑾談道家：功成，名遂，身退，天之道肆真善的境界是“止水澄波”伍福禍無門，惟人自召陸善生也應(yīng)不惡死柒靜坐方知“用心實不易”捌欲求“道”須知“道”12345第一章南懷瑾談道家：功成，名遂，身退，天之道壹儒學(xué)的價值體現(xiàn)在哪里？貳以禮相待，學(xué)善用禮叁孔儒之孝的真正含義是什么？肆不自傲是做人的長遠之道第二章南懷瑾談儒學(xué)：愛人，知禮，守信，儒之道伍交友之道在于“易其心”陸君子之道在于“訥于言，敏于行”柒何謂“經(jīng)師易得，人師難求”？捌大勇，才是真正的勇敢玖君子何以“施仁愛，輕利益”12345第二章南懷瑾談儒學(xué)：愛人，知禮，守信，儒之道壹得意與失意都不可忘形貳進退之道：“上臺”“下臺”都要心如止水叁夫唯不盈，故能蔽而新成肆圣賢如何掌握“犯顏進諫”的分寸？伍多言多敗，故智者訥于言12345第三章南懷瑾談?wù)軐W(xué)：剛?cè)嵴吡⒈?，變通者趣時陸剛?cè)嵴撸⒈菊咭?；變通者，趣時者也柒“難得糊涂”的人生哲學(xué)捌只有做到愛人如己，才算是真正的仁玖古人為什么要教育后人“以德報怨”？第三章南懷瑾談?wù)軐W(xué)：剛?cè)嵴吡⒈?，變通者趣時壹只有“自強不息”才能“厚德載物”貳怎樣才能算是“君子之交”？叁積善之家，必有余慶肆身心修養(yǎng)是做人的根本第四章南懷瑾談修養(yǎng)：歲寒，然后知松柏之后凋伍謙恭是內(nèi)在品德的高度表現(xiàn)陸心靜，方能不迷途柒正視自己才是修養(yǎng)的關(guān)鍵捌堅守本心的君子修養(yǎng)之道玖何謂君子以誠為貴？拾君子以節(jié)儉為德，辟其危難010302040506第四章南懷瑾談修養(yǎng)：歲寒，然后知松柏之后凋壹善于學(xué)習，更要善于思考貳學(xué)者為己，方為至樂叁學(xué)習，與年齡無關(guān)肆學(xué)習如逆水行舟，不進則退第五章南懷瑾談教育：不讀書，不學(xué)習，必然言之無物陸書讀百遍其義自見伍為何古人從小就背誦律詩？第五章南懷瑾談教育：不讀書，不學(xué)習，必然言之無物壹好的文章應(yīng)該不偏不倚貳為什么在古典文學(xué)中蘊藏著很深的禪宗意味？叁文化的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的基礎(chǔ)在詩詞肆文人下筆須謹慎伍裁剪得體才能出好文章12345第六章南懷瑾談文學(xué)：一部文學(xué)史就是一部心靈史陸小說的“前世”與“今生”捌古代文人的治世情懷柒文字是一把通往人文殿堂的鑰匙第六章南懷瑾談文學(xué)：一部文學(xué)史就是一部心靈史壹有過執(zhí)念，才能放下執(zhí)念貳大疑大悟，小疑小悟叁平凡事中處處有佛肆忍辱，不只是忍受侮辱第七