2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）落花水香茅舍晚，。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲?》）（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，，不處也。（《＜論語＞七則》）（3）孟子在《魚我所欲也》中表明對萬鐘與禮義取舍態(tài)度的句子是，。2．（2分）下面關(guān)于“三星堆”的報(bào)道中，使用成語正確的一項(xiàng)是（）最近，關(guān)于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如縷，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些栩栩如生的出土寶藏成了當(dāng)紅流量，人們關(guān)注“三星堆”不是附庸風(fēng)雅，而是源自對中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人嘗鼎一臠的愜意生活。A．不絕如縷 B．栩栩如生 C．附庸風(fēng)雅 D．嘗鼎一臠3．（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，，。，，通過對剪紙意義的重新認(rèn)知，它就成為了一門藝術(shù)。①這又反過來推動(dòng)了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達(dá)②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究③但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當(dāng)然她們會(huì)無意識(shí)地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂A．③②④① B．③①②④ C．②④①③ D．④②③①二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。巨大的文體空間南帆我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則?！拔嵛娜缛f斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！暴仼佄以?jīng)多次援引蘇軾的這段話形容散文的奇異特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，驚濤拍岸，也可以細(xì)致入微，潤物無聲。許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大。文體的藩籬最大限度地減少之后，個(gè)人的心智才開始向縱深馳騁。那么，散文有邊界嗎？如何確認(rèn)它的文體邊界？首先，散文與韻文不同，散文對于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，它不負(fù)責(zé)為聽覺制造快感。這是散文與詩的重要分野。當(dāng)然，散文與詩的分野存有更為內(nèi)在的涵義。詩句的凝練、跳躍意味了特殊的美學(xué)跨度。詩句修辭通常掠過日常的世俗細(xì)節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩人對于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見聞，甚至不憚?dòng)诩议L里短，絮絮叨叨。由于固有的美學(xué)跨度，詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對于多種異質(zhì)的意象﹣﹣例如城市景觀、工業(yè)文明﹣﹣束手無策；相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角。同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說的親緣關(guān)系十分密切。閱讀近時(shí)某些散文的片斷，人們幾乎無法依據(jù)敘述話語的形態(tài)﹣﹣例如，敘述的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的再現(xiàn)﹣﹣清晰地分辨散文與小說。許多人看來，區(qū)分散文與小說的一個(gè)重要標(biāo)志是“虛構(gòu)”：散文如實(shí)記敘，小說樂于虛構(gòu)。在我看來，文學(xué)史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的特權(quán)賦予小說，并且禁止其他文體﹣﹣例如散文﹣﹣擅自染指。小說的許諾是，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，逼迫日常生活轉(zhuǎn)入戲劇性與傳奇性的軌道。顯然，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應(yīng)。眾多讀者心甘情愿地為之耗費(fèi)精力和時(shí)間。某大俠正要揮劍上前，忽聽林中一支響箭破空而至，后事如何？沒有人可以在這種心癢難熬的時(shí)刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。在相當(dāng)長的時(shí)間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，在各種觀念空前活躍的今天，又如何區(qū)別散文與科學(xué)論文的思想表述呢？在我看來，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重力加速度、水會(huì)在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)古曾經(jīng)存在母系社會(huì)、地理大發(fā)現(xiàn)帶來了商貿(mào)的繁榮，科學(xué)論文表述諸如此類的思想是為了爭取共識(shí)。作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計(jì)算以及實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)，是為了抵達(dá)一個(gè)共同認(rèn)可的思想高地；結(jié)論的說服力來自嚴(yán)格的表述程序：表述的每一個(gè)步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。相對地說，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。許多時(shí)候，重要的不是公眾對于這些思想的認(rèn)同程度，而是這些思想的獨(dú)特程度。例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念；散文要說的是：“”。這些富于個(gè)性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學(xué)論文的距離。散文仿佛是低調(diào)的，居于文學(xué)的邊緣，面目模糊，疆域不定。散文慷慨地接納了眾多文體放棄的素材，拾遺補(bǔ)闕，神情輕松地敲一敲邊鼓，或者充當(dāng)斷后的收容隊(duì)。另一方面，由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽。這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間﹣﹣當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。（有刪改）（1）第①段的“上善若水”在文中的意思是。（2）在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也C.士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快D.計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎（3）下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學(xué)跨度。B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀(jì)實(shí)吸引讀者投入精力閱讀。C.散文表達(dá)作家個(gè)人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)。D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認(rèn)特征。（4）作為一篇學(xué)術(shù)文章，本文的語言別具特色，請以第⑨段為例加以分析。（5）作者一邊認(rèn)為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系”，一邊又在界定散文的邊界，這是否矛盾？請結(jié)合全文具體分析。5．（15分）閱讀下文，完成各題。芭蕾賈志紅母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，紅兒長了一雙跳芭蕾的腳呢。說完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說，你看，咱倆一樣。長了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫洌帜耢o氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍σ魳返倪t鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過的夢。許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們在客廳里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說她要去上芭蕾舞課。我聽到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來，觸碰了一個(gè)夢想。我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對，保留一拳的距離。然后，我們在老師的口令聲中繼續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾。幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是我的朋友老狄請我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場民事訴訟中，開庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無定所。那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)生過，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。這就是芭蕾。也是人生。（有刪改）（1）對母親的舞蹈，第三段中作者說“我知道”而第九段又說“我不知道”，請對此加以分析。（2）作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請對此加以分析。（3）分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。（4）文章的結(jié)尾說：“這就是芭蕾。也是人生。”而另一個(gè)版本是：“這就是芭蕾?；蛟S這也是人生?！蹦阏J(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請對此加以分析。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。松滋渡①望峽中（唐）劉禹錫渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。夢渚草長迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥道③回。十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺(tái)⑥。注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關(guān)三峽盡處不遠(yuǎn)。②夷陵：楚國先王陵墓，在今湖北境內(nèi)，秦軍曾焚燒夷陵。③鳥道：指三峽曲折水道。④十二碧峰：指重慶、湖北交界的巫山十二峰，其中巫山神女的傳說最為著名。⑤永安宮：三國時(shí)劉備所建，在今重慶奉節(jié)。⑥荒臺(tái)：傳說中神女的陽臺(tái)。（1）依據(jù)題材，本詩不能歸入下列類別的一項(xiàng)是A.寫景詩B.懷古詩C.羈旅詩D.游仙詩（2）下列對本詩首聯(lián)賞析正確的一項(xiàng)是A.“輕雨”與“寒梅”點(diǎn)明季節(jié)，使全詩籠罩在凄迷氛圍中。B.“溶溶雪水”喻指輕雨越下越大，加重了全詩的迷離之感。C.“渡頭”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽。D.“灑”字描繪出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強(qiáng)凄美之感。（3）清代文學(xué)家方東樹認(rèn)為本詩“起句松滋渡，以下七句，有‘望’字意，一直說去，大氣直噴”。請對本詩的這一特點(diǎn)加以分析。7．（20分）閱讀下文，完成各題。（甲）張南垣傳（節(jié)選）（清）黃宗羲古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無所用長，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。張漣，號南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，矗以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會(huì)心正不在遠(yuǎn)?！庇谑菫槠綄≯?、陵阜陂陁，然后錯(cuò)之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯(cuò)互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動(dòng)，若相唱和。（乙）張南垣傳（節(jié)選）張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。君為此技既久，土石草樹，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處。”目不轉(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①然畫師之名者不勝載②懸而下縋，尺寸勿爽（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①繚以短垣，翳以密篠A.拋棄B.遮蔽C.暗中阻止D.變得陰暗②截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也A.私人的B.悄悄地C.占有D.偏愛（3）把甲文第一段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！保?）甲文第二段畫“”線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也（5）甲文第①段的寫法頗有特色，請對此加以分析。（6）中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有、的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過程中，也體現(xiàn)出的個(gè)人特長。8．（11分）閱讀下文，完成各題。卷雪樓記（明）袁中道質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿悾闷湟?，即可以送目而娛老。昔宗少文①懷尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。豈非深山道遠(yuǎn)，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天蕩日，亦可借其秀潤，以暢性靈耶？荊州百里，無培塿之山，而惟大江自蜀來，浪噴波騰，為天下奇觀。中郎③卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以望，大笑曰：“吾事濟(jì)矣?！彼煊跇侵皬?fù)植兩楹，承霤④而出之，如頭上髻，始盡得江勢。舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，震蕩大地，淹潤河山者，悉歸幾席之下。凡巴西之遠(yuǎn)峰，夢南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)。千帆競舉，驚沙坐飛；棹歌漁唱，接響互答；霽雨旦暮，煙景萬狀。于是中郎登而樂之，而謂予曰：“宗少文棄衡山而止江陵也，有以也哉。”時(shí)暑路方升，九市如炙，而登此樓，□大江如積雪晃耀，沁人心脾。故不待其成，日夕游焉，而字之曰“卷雪”。注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，著名畫家。②尚平：亦作向子平，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問家務(wù)，游歷山水，不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長。④霤：屋檐。（1）可填入第二段方框處的虛詞是A.以B.然C.乃D.則（2）對第二段中袁中郎的“吾事濟(jì)矣”的“事”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A.能再建一亭B.理解宗少文C.得山水性靈D.能登樓避暑（3）選擇一個(gè)角度，賞析第二段的畫線句。（4）本文以“記樓”來表現(xiàn)作者對“質(zhì)有而趣靈”的山水的追求，請對此加以分析。三、寫作（70分）9．（70分）作文。10萬+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個(gè)時(shí)代，對“量”的追求似乎滿足著人們的某些需求。你對上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅孩僮赃x角度，自擬題目；②不少于800字。

2021年上海市楊浦區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲?遠(yuǎn)浦帆歸》）（2）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《＜論語＞七則》）（3）孟子在《魚我所欲也》中表明對萬鐘與禮義取舍態(tài)度的句子是萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）斷橋頭賣魚人散遠(yuǎn)浦帆歸（重點(diǎn)字：浦）（2）不以其道得之（重點(diǎn)字：道）（3）萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘于我何加焉（重點(diǎn)字：辯、焉）【點(diǎn)評】《壽陽曲?遠(yuǎn)浦帆歸》夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。2．（2分）下面關(guān)于“三星堆”的報(bào)道中，使用成語正確的一項(xiàng)是（）最近，關(guān)于“三星堆新發(fā)現(xiàn)”的討論不絕如縷，已經(jīng)處于霸屏狀態(tài)。從黃金面具殘片、龍形器到牙雕、玉琮，這些栩栩如生的出土寶藏成了當(dāng)紅流量，人們關(guān)注“三星堆”不是附庸風(fēng)雅，而是源自對中華文明歷史故事的好奇，如外形似火鍋的“陶三足炊器”，讓人不禁遙想三千年前古蜀人嘗鼎一臠的愜意生活。A．不絕如縷 B．栩栩如生 C．附庸風(fēng)雅 D．嘗鼎一臠【分析】本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。高考能力層級E。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹緼．不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。句意為“討論不斷”，錯(cuò)誤。B．栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。不能用于形容“出土寶藏”，錯(cuò)誤。C．附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。正確。D．嘗鼎一臠：比喻根據(jù)部分可以推斷全部。不能用于形容“愜意生活”，錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評】正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3．（3分）將下列編號的語句一次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）陜北民間的剪紙，千百年來都只是無數(shù)農(nóng)村婦女的普通手藝，她們從不把剪紙看成傳遞情感世界的手段，，。，，通過對剪紙意義的重新認(rèn)知，它就成為了一門藝術(shù)。①這又反過來推動(dòng)了民間剪紙藝人對自己精神世界的自覺表達(dá)②而這些始終只潛藏在剪紙行為的背后，沒有人去深入探究③但從事民間藝術(shù)研究的學(xué)者從剪紙作品中發(fā)掘出精神元素④當(dāng)然她們會(huì)無意識(shí)地通過剪紙的線條與造型流露喜怒哀樂A．③②④① B．③①②④ C．②④①③ D．④②③①【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。【解答】該段文字闡述作者對于“陜北民間的剪紙”的認(rèn)識(shí)。通讀題中所給的句子可知，④和前面句子緊密相關(guān)，都是說“她們對剪紙的態(tài)度”，所以應(yīng)該排在最前面。②中的“這些”指的是“喜怒哀樂”，所以④②排在一起。②中結(jié)尾說“沒有人去深入探究”，③說“發(fā)掘出”，這說明這兩句是一個(gè)轉(zhuǎn)折，應(yīng)該放在一起。①是③的影響或者意義，應(yīng)該排在一起。由此可以得出答案。其實(shí)，只要能夠確定④排在最前面就可以得出答案。故選：D?！军c(diǎn)評】排序類試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4．通讀語段，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理。二、閱讀（70分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。巨大的文體空間南帆我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則?！拔嵛娜缛f斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”﹣﹣我曾經(jīng)多次援引蘇軾的這段話形容散文的奇異特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，驚濤拍岸，也可以細(xì)致入微，潤物無聲。許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大。文體的藩籬最大限度地減少之后，個(gè)人的心智才開始向縱深馳騁。那么，散文有邊界嗎？如何確認(rèn)它的文體邊界？首先，散文與韻文不同，散文對于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，它不負(fù)責(zé)為聽覺制造快感。這是散文與詩的重要分野。當(dāng)然，散文與詩的分野存有更為內(nèi)在的涵義。詩句的凝練、跳躍意味了特殊的美學(xué)跨度。詩句修辭通常掠過日常的世俗細(xì)節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩人對于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見聞，甚至不憚?dòng)诩议L里短，絮絮叨叨。由于固有的美學(xué)跨度，詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對于多種異質(zhì)的意象﹣﹣例如城市景觀、工業(yè)文明﹣﹣束手無策；相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角。同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說的親緣關(guān)系十分密切。閱讀近時(shí)某些散文的片斷，人們幾乎無法依據(jù)敘述話語的形態(tài)﹣﹣例如，敘述的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的再現(xiàn)﹣﹣清晰地分辨散文與小說。許多人看來，區(qū)分散文與小說的一個(gè)重要標(biāo)志是“虛構(gòu)”：散文如實(shí)記敘，小說樂于虛構(gòu)。在我看來，文學(xué)史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的特權(quán)賦予小說，并且禁止其他文體﹣﹣例如散文﹣﹣擅自染指。小說的許諾是，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，逼迫日常生活轉(zhuǎn)入戲劇性與傳奇性的軌道。顯然，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應(yīng)。眾多讀者心甘情愿地為之耗費(fèi)精力和時(shí)間。某大俠正要揮劍上前，忽聽林中一支響箭破空而至，后事如何？沒有人可以在這種心癢難熬的時(shí)刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。在相當(dāng)長的時(shí)間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，在各種觀念空前活躍的今天，又如何區(qū)別散文與科學(xué)論文的思想表述呢？在我看來，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重力加速度、水會(huì)在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)古曾經(jīng)存在母系社會(huì)、地理大發(fā)現(xiàn)帶來了商貿(mào)的繁榮，科學(xué)論文表述諸如此類的思想是為了爭取共識(shí)。作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計(jì)算以及實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)，是為了抵達(dá)一個(gè)共同認(rèn)可的思想高地；結(jié)論的說服力來自嚴(yán)格的表述程序：表述的每一個(gè)步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。相對地說，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。許多時(shí)候，重要的不是公眾對于這些思想的認(rèn)同程度，而是這些思想的獨(dú)特程度。例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念；散文要說的是：“”。這些富于個(gè)性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學(xué)論文的距離。散文仿佛是低調(diào)的，居于文學(xué)的邊緣，面目模糊，疆域不定。散文慷慨地接納了眾多文體放棄的素材，拾遺補(bǔ)闕，神情輕松地敲一敲邊鼓，或者充當(dāng)斷后的收容隊(duì)。另一方面，由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽。這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間﹣﹣當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。（有刪改）（1）第①段的“上善若水”在文中的意思是散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。（2）在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也C.士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快D.計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎（3）下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是DA.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學(xué)跨度。B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀(jì)實(shí)吸引讀者投入精力閱讀。C.散文表達(dá)作家個(gè)人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)。D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認(rèn)特征。（4）作為一篇學(xué)術(shù)文章，本文的語言別具特色，請以第⑨段為例加以分析。（5）作者一邊認(rèn)為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系”，一邊又在界定散文的邊界，這是否矛盾？請結(jié)合全文具體分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本的重要詞語的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。（2）本題考查學(xué)生語意連貫完整的能力，注意文段的中心意思，注意上下文和邏輯關(guān)系。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生對文本語言特色的分析能力，注意語言的表層含義和深層含義，注意修辭和手法的運(yùn)用。（5）本題考查學(xué)生篩選文中信息，分析文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握文章主旨能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，圈出能體現(xiàn)文章主旨的內(nèi)容進(jìn)行分析，把握文章的主旨。【解答】（1）依據(jù)第一段“我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則?！嵛娜缛f斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也?！瓤梢酝粞箜粒@濤拍岸，也可以細(xì)致入微，潤物無聲”，上善若水，意思是最高的善像水那樣，出自老子《道德經(jīng)》第八章。散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。（2）B.依據(jù)第八段“例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念”，前文說的是生命長短的問題，本項(xiàng)出自蘇軾的《赤壁賦》，只有本項(xiàng)和前文內(nèi)容相關(guān)。故選：B。（3）A.依據(jù)第三段“由于固有的美學(xué)跨度，詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對于多種異質(zhì)的意象﹣﹣例如城市景觀、工業(yè)文明﹣﹣束手無策；相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角”，“因此缺少美學(xué)跨度”說的是詩不是散文。B.依據(jù)第五段“然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳；散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想”，“散文拒絕虛構(gòu)”錯(cuò)，是“散文之所以不屑于虛構(gòu)”，“以紀(jì)實(shí)吸引”錯(cuò)，是“以如實(shí)的記敘”。C.依據(jù)第八段“這些富于個(gè)性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂‘天下之公器’的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)”，“不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)”錯(cuò)，是“大部分無法轉(zhuǎn)換”。D.正確。故選：D。（4）依據(jù)第九段“散文仿佛是低調(diào)的……散文慷慨地接納了……神情輕松地敲一敲邊鼓……由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽”，語言運(yùn)用擬人手法，如低調(diào)、慷慨、敲邊鼓、無拘無束、自由穿行、覺察等，生動(dòng)活潑地總結(jié)了散文內(nèi)容上包羅萬象、形式上自由度高的文體特征。依據(jù)第九段“這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間﹣﹣當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返”，結(jié)尾使用擬人手法使全文保持一致的文風(fēng)，體現(xiàn)出作者輕松自在思維活躍的寫作特點(diǎn)。也和散文本身的特征遙相呼應(yīng)。（5）不矛盾。依據(jù)第一段“我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則……許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大”，散文的文體規(guī)則與散文的邊界不是一個(gè)概念。依據(jù)第三段“首先，散文與韻文不同，散文對于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，它不負(fù)責(zé)為聽覺制造快感。這是散文與詩的重要分野……散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見聞，甚至不憚?dòng)诩议L里短，絮絮叨叨”、第四段“同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說的親緣關(guān)系十分密切……散文如實(shí)記敘，小說樂于虛構(gòu)”、第七段“在我看來，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題”、第八段“相對地說，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性”，散文的邊界是指散文最基本的特征，全文將散文與詩歌、小說、科學(xué)論文相比較，歸納出散文內(nèi)容包羅萬象、形式上如實(shí)記敘、思想上個(gè)性化程度高的基本特征，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高，不能用過于具體的文體規(guī)則束縛它。答案：（1）散文最好的表現(xiàn)就是像水一樣能夠根據(jù)內(nèi)容、情感變換形式。（2）B（3）D（4）語言運(yùn)用擬人手法，如低調(diào)、慷慨、敲邊鼓、無拘無束、自由穿行、覺察等，生動(dòng)活潑地總結(jié)了散文內(nèi)容上包羅萬象、形式上自由度高的文體特征。結(jié)尾使用擬人手法使全文保持一致的文風(fēng)，體現(xiàn)出作者輕松自在思維活躍的寫作特點(diǎn)。也和散文本身的特征遙相呼應(yīng)。（5）不矛盾。散文的文體規(guī)則與散文的邊界不是一個(gè)概念。散文的邊界是指散文最基本的特征，全文將散文與詩歌、小說、科學(xué)論文相比較，歸納出散文內(nèi)容包羅萬象、形式上如實(shí)記敘、思想上個(gè)性化程度高的基本特征，厘清散文的基本特征恰恰表明了散文創(chuàng)作的自由程度極高，不能用過于具體的文體規(guī)則束縛它?！军c(diǎn)評】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，要把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樯婕暗膬?nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體的把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。5．（15分）閱讀下文，完成各題。芭蕾賈志紅母親和我一起泡腳是整個(gè)冬天最暖和的時(shí)候。記不清是哪一次了，母親給我擦完腳，讓我繃直腳尖、腳背，然后她說，高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長，紅兒長了一雙跳芭蕾的腳呢。說完，她抬起自己的腿，也繃直腳尖、腳背給我看，有些得意地說，你看，咱倆一樣。長了一雙跳芭蕾的腳，此后這句話幾乎出現(xiàn)在每個(gè)泡腳的夜晚。那會(huì)兒，我們借住在農(nóng)村的小院子已經(jīng)有些時(shí)日了，總以為住不了多久，或許政策一變，下放農(nóng)村的母親很快就能返回城市了呢。我的父親，一個(gè)年輕的地質(zhì)隊(duì)員，他從武漢的地質(zhì)院校畢業(yè)以后分配到豫西，背著鋪蓋卷，也背著家族里一位長輩送的黑管，踏入了豫西的山山嶺嶺，帶著羅盤和地質(zhì)錘常年行走在崇山峻嶺中。父親有時(shí)會(huì)在我們的小屋里吹奏他的黑管，那是母親的快樂時(shí)光，她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了。這個(gè)時(shí)候，她被父親的音樂還原成了一個(gè)孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。成年之后，我也在地質(zhì)系統(tǒng)工作，走在父輩們勘探過的山山嶺嶺中，宛如逆著時(shí)間走進(jìn)往昔。有一次在溪流之畔，我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏。我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍σ魳返倪t鈍而始終沒能想明白。青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身。它們接納過一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切。那個(gè)時(shí)候回憶黑管是一件令我痛苦的事情，因?yàn)榇底嗪诠艿娜艘呀?jīng)離我遠(yuǎn)去了。他的生命終止在中年的路上。后來，我漸漸忘記了那支黑管，就像忘記了許許多多曾經(jīng)做過的夢。許多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西蘭看望兒子，那是11月，南半球的春天，到處花團(tuán)錦簇。兒子與朋友們在客廳里聊天，我聽著他們的談話。令我走神兒的是海倫的話，她說她要去上芭蕾舞課。我聽到這句話時(shí)，像多年以前我的母親聽父親吹奏黑管時(shí)一樣也悄悄地繃直了我的腳背和腳尖，仿佛有黑管的樂聲從遙遠(yuǎn)的地方傳來，觸碰了一個(gè)夢想。我小心翼翼地問年輕的姑娘：海倫，我，可以跟著你一起去學(xué)跳芭蕾舞嗎？姑娘扭頭看著我，幾乎不假思索地說，當(dāng)然可以，學(xué)習(xí)班里有好幾個(gè)中年婦女呢。舞蹈老師是一位中年人，她來自俄羅斯。老師站在前排做著動(dòng)作示范，學(xué)員跟著她學(xué)做一些基本動(dòng)作。先是站好腳位：雙腳完全外開，兩腳跟相接形成一橫線。然后擺好手位：手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對，保留一拳的距離。然后，我們在老師的口令聲中繼續(xù)做第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)動(dòng)作。當(dāng)?shù)谒膫€(gè)動(dòng)作定格時(shí)，它已經(jīng)是舞姿了。這個(gè)最初級的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體。我就這樣站了好一會(huì)兒，沉迷其中。老師提醒要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳。只是我不知道母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的。老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華。大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲。她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾。幾個(gè)月以后，我在北京觀看了俄羅斯芭蕾舞團(tuán)演出的芭蕾舞劇《胡桃夾子》。是我的朋友老狄請我看的，他是一個(gè)芭蕾舞迷。那其實(shí)不是一個(gè)好時(shí)候，老狄的家庭正陷入一場民事訴訟中，開庭在即，結(jié)果不好的話，他可能會(huì)居無定所。那天坐在劇院，他絕口不提家里的訴訟之事，就像那些煩心的事情從來就沒有發(fā)生過，只有耳畔的旋律，演奏著永恒之美。舞臺(tái)上的仙子們翩翩起舞，旋轉(zhuǎn)、跳躍、伸展，光束下的王子和姑娘帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力。這就是芭蕾。也是人生。（有刪改）（1）對母親的舞蹈，第三段中作者說“我知道”而第九段又說“我不知道”，請對此加以分析。（2）作者為什么花費(fèi)許多筆墨抒寫父親在溪邊吹奏黑管，請對此加以分析。（3）分析“芭蕾舞老師”這一人物在文中的作用。（4）文章的結(jié)尾說：“這就是芭蕾。也是人生。”而另一個(gè)版本是：“這就是芭蕾。或許這也是人生。”你認(rèn)為哪一個(gè)版本更好？請對此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。理解文中重要詞語的含義要根據(jù)上下文內(nèi)容理解。（2）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。此題可從內(nèi)容、內(nèi)涵、情感三方面回答。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象在文中的作用的能力。解答此題，首先要明確要求，把握次要人物的形象特點(diǎn)，接著分析主人公的形象特點(diǎn)，把握兩種形象之間的關(guān)系，據(jù)此分析次要人物對主要人物的作用；再分析次要人物在情節(jié)推動(dòng)上以及主旨揭露上的作用。（4）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此題時(shí)首先要表明自己的觀點(diǎn)：現(xiàn)有版本更好或是另一版本更好。然后抓住“也許”這一表示揣測的詞語，結(jié)合文中人物：父親、母親、芭蕾老師、老狄進(jìn)行分析。【解答】（1）對于“我知道”的理解根據(jù)前文“她跟著節(jié)拍哼唱，在這旋律中忘記了被雪覆蓋的麥田，忘記了去井臺(tái)上挑水要走過一條結(jié)了冰的小路，也忘記了小屋角落里的糧缸中其實(shí)已經(jīng)沒有多少米、面了”可體會(huì)到“我知道”是從小女孩的視角對母親跳舞的美好想象；根據(jù)后文“她邊哼唱邊悄悄地繃直了腳尖和腳背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”，體現(xiàn)了母親對芭蕾舞的熱愛。根據(jù)前文“我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢”，可知“我不知道”是作者人到中年之后對母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解；“母親的那種輕盈，是真實(shí)的還是僅僅是我以為的”是主旨的深化，體現(xiàn)了母親對“我”的鼓勵(lì)，對“我”的愛，對“我”成長的影響。（2）內(nèi)容上，“我想起父親和他的黑管，想象著他坐在一塊大石頭上吹那支黑管。他鼓起腮幫，將高音區(qū)的嘹亮明朗送給掠過頭頂?shù)脑贫?，又凝神靜氣在中音區(qū)找尋最恰當(dāng)?shù)囊舴员泔w翔的鳥雀能夠聽懂，而低音區(qū)的沉渾柔美是要留給溪水的，溪水叮叮咚咚，參與了他的吹奏”，通過父親吹黑管的場景，可理解出音樂與自然是相融相通的。內(nèi)涵上，根據(jù)“我極盡所能地想象那支黑管在這山嶺間、溪流畔所發(fā)出的聲音與我聽到過的山村小屋的旋律有何不同，卻終究因?yàn)槲覍σ魳返倪t鈍而始終沒能想明白”可體會(huì)到語句的具體內(nèi)涵是：樂音的美妙、音樂與自然相融相通；根據(jù)“青春的我站在大山深處，重重疊疊的山壓迫著我、阻礙著我的視線，而陪伴過父親的云朵、飛鳥和溪水在旋律中輕盈舞蹈，這旋律不是任何樂器帶來的，它們屬于自然和生命本身”可體會(huì)到語句的具體的內(nèi)涵是：藝術(shù)對艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。情感上，根據(jù)“它們接納過一個(gè)吹奏黑管的青年，它們讓那個(gè)青年以為自己的吹奏創(chuàng)造了這一切”，可知寫父親吹黑管的場景，是對母親熱愛芭蕾的補(bǔ)充與豐富。（3）根據(jù)“老師的身材肥胖卻柔軟得令人驚訝，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞臺(tái)上的風(fēng)華”可得出舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，根據(jù)“大概是為了更好地示范腳部的動(dòng)作和用力吧，她裸著腳，我便看見了一雙芭蕾舞演員的腳，沒有足尖鞋裝飾的腳。我看到了高腳背、深腳弓、大拇趾二拇趾和中趾一樣長。我也看到了傷痕。那實(shí)在是一雙丑陋的腳，骨節(jié)粗大，腳趾發(fā)黑，雙腳的前三個(gè)腳趾幾乎沒有趾甲”，可知舞蹈老師曼妙頗具風(fēng)華的舞姿與她的丑陋的腳形成鮮明對照。根據(jù)“她曾經(jīng)是俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的優(yōu)秀演員，芭蕾舞中不停的半腳尖和全腳尖的起落變換讓老師的腳趾變形。如今她的腰身也變形了。她離開舞臺(tái)很久了，不過，她從沒有離開過芭蕾”可體會(huì)出作者的情感是表現(xiàn)世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對夢想的堅(jiān)守、用夢想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。根據(jù)“這個(gè)最初級的舞姿令我激動(dòng)，仿佛遙不可及的芭蕾已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)，我觸摸到了它高貴的身體”和“舞蹈的動(dòng)作令我想起多年以前母親在豫西小村莊去井臺(tái)上挑水的情景。我一直覺得母親扛著扁擔(dān)走在村道上的樣子像是跳舞，她是那么輕盈。她挑不動(dòng)滿桶的水，就半桶半桶地挑，多往返幾回，這樣，她就能保持輕盈，保持舞蹈一樣的姿勢。我想，母親是迷戀舞蹈的，她從來沒有忘記自己擁有一雙適合跳芭蕾的腳”，可知舞蹈老師這一人物是“我”的父親、母親形象的延伸，她促使“我”更加理解父親、母親的內(nèi)在精神。根據(jù)“我想起了并不久遠(yuǎn)的新西蘭之行，想起了舞蹈老師說過的話：要緊繃身體的每一塊肌肉，但是要看起來毫不費(fèi)力”“這就是芭蕾”“也是人生”，可知文章通過“芭蕾舞老師”這一人物形象點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。（4）如果認(rèn)為現(xiàn)有版本好，可分析“這就是芭蕾。也是人生”語氣上非?？隙ǎ爬倥c人生的相通之處，即外表輕松，內(nèi)在艱辛。內(nèi)容上要對相關(guān)人物進(jìn)行梳理，比如：父母、芭蕾老師、老狄；而“或許也是人生”，由于語氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。如果認(rèn)為另一版本好，可結(jié)合人物分析“這就是芭蕾。或許這也是人生?！敝髦忌弦l(fā)讀者對人生的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的思考?！盎蛟S”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間。如果用確定性語氣，就會(huì)阻礙讀者對散文主旨多義性的理解，限制讀者思考。答案：（1）“我”知道，是從小女孩的視角對母親跳舞的美好想象，“我”不知道，是作者人到中年之后對母親輕松舞姿的背后的艱難生活的理解，是主旨的深化。（2）父親在艱辛的地質(zhì)生活之余吹奏黑管與母親下放農(nóng)村依然懷有芭蕾夢想異曲同工（或者是母親……的另一種表現(xiàn)），具體抒寫中包含豐富內(nèi)涵：樂音的美妙、音樂與自然相融相通，藝術(shù)對艱難生活中精神世界的拯救、藝術(shù)讓人具有創(chuàng)造力去超越現(xiàn)實(shí)。這些又是對母親熱愛芭蕾的補(bǔ)充與豐富。（3）舞蹈老師舞姿曼妙頗具風(fēng)華，這與她的丑陋的腳形成鮮明對照，突顯出世人生活表面輕松內(nèi)里艱辛的真實(shí)面貌，揭示出人們生活中的困境、在困境中對夢想的堅(jiān)守、用夢想去超越現(xiàn)實(shí)的精神世界。舞蹈老師這一人物是“我”的父親、母親形象的延伸，反過來促使“我”更加理解父親、母親的內(nèi)在精神，同時(shí)也通過她點(diǎn)明了芭蕾與人生的相通之處，使“芭蕾”貫穿全文，渾然一體。（4）示例一：現(xiàn)有版本更好?！耙彩侨松保Z氣上非?？隙ò爬倥c人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過作者對父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來，形成了全文的統(tǒng)一性。而“或許也是人生”，由于語氣不確定，主旨表達(dá)游移不定。示例二：另一版本更好?！耙彩侨松保淇隙ǖ恼Z氣清晰地表達(dá)出芭蕾與人生的相通之處，即外表輕松內(nèi)在艱辛，這相通之處通過作者對父親、母親、芭蕾老師、老狄生活的敘寫充分地表達(dá)出來，形成了全文的統(tǒng)一性。但同時(shí)也阻礙了讀者對散文主旨多義性的理解。細(xì)品本文，作者對父母、對人生、甚至對自我的理解處于不斷深化的狀態(tài)中，“或許”正好呼應(yīng)了作者內(nèi)心復(fù)雜的感受，使讀者有更多的理解空間?！军c(diǎn)評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。6．（8分）閱讀下面的作品，完成各題。松滋渡①望峽中（唐）劉禹錫渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。夢渚草長迷楚望，夷陵②土黑有秦灰。巴人淚應(yīng)猿聲落，蜀客船從鳥道③回。十二碧峰④何處所，永安宮⑤外是荒臺(tái)⑥。注：①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關(guān)三峽盡處不遠(yuǎn)。②夷陵：楚國先王陵墓，在今湖北境內(nèi)，秦軍曾焚燒夷陵。③鳥道：指三峽曲折水道。④十二碧峰：指重慶、湖北交界的巫山十二峰，其中巫山神女的傳說最為著名。⑤永安宮：三國時(shí)劉備所建，在今重慶奉節(jié)。⑥荒臺(tái)：傳說中神女的陽臺(tái)。（1）依據(jù)題材，本詩不能歸入下列類別的一項(xiàng)是DA.寫景詩B.懷古詩C.羈旅詩D.游仙詩（2）下列對本詩首聯(lián)賞析正確的一項(xiàng)是AA.“輕雨”與“寒梅”點(diǎn)明季節(jié)，使全詩籠罩在凄迷氛圍中。B.“溶溶雪水”喻指輕雨越下越大，加重了全詩的迷離之感。C.“渡頭”與“云際”表明作者移步換景，由渡口登上高峽。D.“灑”字描繪出寒梅花瓣如雨飄下的情景，增強(qiáng)凄美之感。（3）清代文學(xué)家方東樹認(rèn)為本詩“起句松滋渡，以下七句，有‘望’字意，一直說去，大氣直噴”。請對本詩的這一特點(diǎn)加以分析?！痉治觥浚?）此題主要考查學(xué)生對重要文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力，文學(xué)常識(shí)正誤判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。應(yīng)理解詩句，結(jié)合相關(guān)詞語或句子分析作答。（2）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（3）本題考查對詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的鑒賞分析。理解詩歌大意，抓住表達(dá)方式、修辭手法等進(jìn)行賞析。【解答】（1）D.結(jié)合標(biāo)題可知詩人身處異鄉(xiāng)，是羈旅詩；詩歌一二兩聯(lián)選取了“渡頭”“輕雨”“寒梅”“云”“草”等意象，屬于寫景詩，三四句“夢渚草長迷楚望，夷陵土黑有秦灰”寫身臨楚地而回憶楚國舊事，極寫小洲上青草生長繁茂，以致模糊了詩人的視線。詩人在這里并不僅僅是追敘史事，而是以山川為見證，抒發(fā)了對歷史興亡的無限感慨，本詩也屬于懷古詩。故選：D。（2）B.“‘溶溶雪水’喻指輕雨越下越大”錯(cuò)?！霸齐H溶溶雪水來”是指天邊白云流動(dòng)，好像雪花化水瀉下來；C.首句寫作者站在松滋渡，第二句寫作者望向無邊的天際，并沒有移步換景；D.“渡頭輕雨灑寒梅”，詩人眼前所見的是微微冷雨灑在凌寒的梅花上。故選：A。（3）首聯(lián)詩人望眼前之景，看著微雨灑落在寒梅上，遠(yuǎn)眺白云在空中流動(dòng)，頷聯(lián)因景生發(fā)對楚國舊事之感，“船從鳥道回”從“望”中著墨，以船夫的艱辛和三峽的迂回曲折寫百姓之苦，尾聯(lián)作者因遙望而生聯(lián)想，由巫山十二峰和永安宮，想到巫山神女和劉備托孤。所以本詩的由“望”而起，抒發(fā)了詩人對歷史變遷、物是人非的感慨和對百姓苦難的同情。答案：（1）D（2）A（3）首聯(lián)視角由近及遠(yuǎn)，頷聯(lián)由眼前想到歷史遺跡，頸聯(lián)由峽中船只船夫想到巴人艱難的生活，尾聯(lián)想到神話。本詩的“望”由實(shí)而虛，抒發(fā)出作者對歷史興廢、人世更迭的感慨以及對此中百姓生活的關(guān)懷與同情。譯文：微微的冷雨灑在渡口的寒梅上，天邊白云流動(dòng)，好像雪花化水瀉下來。云夢澤中的洲渚上荒草長得遮蓋了舊日的楚國山川，楚夷陵一帶的黑土里還有當(dāng)年秦兵焚劫的余灰。巴人的淚水隨著哀猿的鳴聲落下，蜀客的船只沿著曲折的三峽返回。青青的巫山十二峰在哪里呢？那永安官外的荒臺(tái)大概就是傳說中的陽臺(tái)。賞析：這是一首寫景兼懷古的詩。此詩首句先寫渡口之景，細(xì)雨霏霏，灑落在寒梅之上，美則美矣，但不免使人產(chǎn)生凄迷之感。這就給全詩籠上了一層迷惘的氣氛。第二句寫看見融化后的雪水從云間奔涌而來，已轉(zhuǎn)入“望”字。“寒梅”、“雪水”點(diǎn)明時(shí)令。第三、四句迪懷秦楚舊事，并寫望中所見陸上之景。“楚望”出自《左傳?衰公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、漢、睢、章，楚之望也，”此處巧妙地借用這一典故，仍扣緊詩題“望”字著筆，秦將白起攻楚時(shí)，曾火燒“夷睦”。“土黑”、“秦灰”，非常精煉地概括了這一歷史故實(shí)。當(dāng)然，當(dāng)年，楚國橫跨江、漢、睢、章，地域廣闊，物產(chǎn)豐饒，但秦人一炬，毀其先王之睦墓，最終不免亡國。而秦王朝一統(tǒng)天下，自以為“子孫帝王萬世之業(yè)”，于今亦僅有攻城掠地時(shí)留下的陳跡供人憑吊而已，同樣令人可悲。詩人在這里含蓄地告訴人們：帝王之業(yè)，是不可能千秋萬代傳之不朽的。“有”字既見出歷史故實(shí)在人們心目中留下了深深的印記，也是在興嘆山川未改，而王霸之業(yè)，僅僅余有灰燼而已。第五、六句主要寫望中所見的江中之景。五句系化用“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”古歌，寫船客的哀愁。六句“船從鳥道回”又明從“望”中著墨，寫船夫的艱辛和三蚨的迂回曲折。但詩人在這里并非是單純描摹客觀景象，而是另有深意。上聯(lián)是寫王朝舊事，此聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的是百姓愁苦。合起來讀，就不難發(fā)現(xiàn)，詩人有“興，百姓苦；亡，百姓苦”（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）的深沉感慨。第七、八句因望而生聯(lián)想。從巫峽十二峰自然會(huì)想到楚王夢神女的傳說，從荒臺(tái)也可能想到神女所居的陽臺(tái)，從永安官也會(huì)想到蜀先主劉備，他就是“崩年亦在永安宮”（杜甫《詠懷古跡＞其四）“何處所”應(yīng)前“迷”字，“荒臺(tái)”與首聯(lián)之美景相映村，見出無窮感嘆。“十二碧蟑何處所？”令人感到種話傳說是那樣虛無縹緲，前朝王事亦成虛有。而永安官外，徒有荒臺(tái)，爭為帝王者，也是可哀。這首詩借景懷古，以精煉含蓄的語言和豐富的聯(lián)想將景物與歷史故實(shí)、神話特說融合在一起，似寫景而實(shí)懷古，似懷古而真寫景，懷古中有感慨有識(shí)見，景中有情，情中有景，情景渾然一體，客觀景象與主觀感受結(jié)合無間。這正是劉禹錫一些寫景兼懷古詩的共有特色。【點(diǎn)評】詩歌的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、情感的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，最終得出正確答案。7．（20分）閱讀下文，完成各題。（甲）張南垣傳（節(jié)選）（清）黃宗羲古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者。”遽走廟中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無所用長，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。張漣，號南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，矗以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會(huì)心正不在遠(yuǎn)?！庇谑菫槠綄≯唷⒘旮汾殛u，然后錯(cuò)之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯(cuò)互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動(dòng)，若相唱和。（乙）張南垣傳（節(jié)選）張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。君為此技既久，土石草樹，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①然畫師之名者不勝載②懸而下縋，尺寸勿爽（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①繚以短垣，翳以密篠BA.拋棄B.遮蔽C.暗中阻止D.變得陰暗②截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也CA.私人的B.悄悄地C.占有D.偏愛（3）把甲文第一段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措手也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者。”（4）甲文第二段畫“”線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也（5）甲文第①段的寫法頗有特色，請對此加以分析。（6）中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)甲文、乙文，在人物展板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，古代園林建筑大師。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有取源繪畫、錯(cuò)落相宜的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過程中，也體現(xiàn)出胸有腹稿的個(gè)人特長?！痉治觥浚?）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查分析文章寫作特色的能力。作答本題，首先要了解一般傳記的寫法，然后再將本文的寫法與之比較，從而得出答案。（6）本題考查篩選、概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)題干要求，篩選相應(yīng)信息，概括作答。【解答】（1）①然而有畫師之名的人數(shù)不勝數(shù)。勝：盡，全，全部，完全，完全地。②用懸縋來檢驗(yàn)，也一寸都不差。爽：差錯(cuò)，錯(cuò)誤。（2）①用矮墻環(huán)繞，用密密的細(xì)竹遮蔽。翳：遮蔽。故選：B。②截?cái)嗔松焦认?，把這幾塊石頭據(jù)為己有。私：占有。故選：C（3）計(jì)：籌劃；未措手：沒有下手；適：適逢，恰好；矍然：驚訝的樣子。句子翻譯為：元代的劉元要雕塑岳廟的侍臣像，心中籌劃了很久，還沒有下手（雕塑），恰好看到秘藏的書籍畫本，見到魏征像，驚喜（驚訝）地說：“找到了，不像這樣，就沒有人能稱為輔佐之臣了。”（4）“岳瀆”為名詞，作“籠”的賓語，其后斷句；“氣象蹙促”的意思是“格局逼仄”，句意完整，其前后斷句。句子斷句為：據(jù)盆盎之智以籠岳瀆/使入之者如鼠穴蟻垤/氣象蹙促/此皆不通于畫之故也。句子翻譯為：憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進(jìn)去的人，像進(jìn)入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。（5）甲文是一篇人物傳記，按照一般的寫法應(yīng)該是先介紹張南垣的一般情況，也就是從第二段開始寫起。而這篇選文的第一段由日常生活引出，先寫元代雕塑家劉元雕塑魏征像的過程，表明園林建筑與雕塑一樣取法繪畫。最后再說“至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無所用長，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始”，從而突出張南垣在中國園林建筑史上的開創(chuàng)性地位。與乙文相比，更能表現(xiàn)出甲文的闊大識(shí)見。（6）第一空位于第一句，主要介紹張漣的基本情況，前面已經(jīng)介紹了他的字、朝代、祖籍等情況，結(jié)合文章內(nèi)容可知，還可以介紹他的身份、成就，如：園林藝術(shù)家（大師、鼻祖）；在園林方面具有極高造詣。第二空很明顯是填寫他園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，根據(jù)文中內(nèi)容可填：錯(cuò)落有致、渾然一體、就地取材、和諧靈動(dòng)、師法自然、取法繪畫、巧奪天工、精巧別致。第三空為他個(gè)人特長，主要表現(xiàn)為：成竹在胸、胸有成竹、胸有腹稿、精于計(jì)算。答案：（1）①盡，全，全部，完全，完全地。②差錯(cuò)，錯(cuò)誤。（2）①B②C（3）元代的劉元要雕塑岳廟的侍臣像，心中籌劃了很久，還沒有下手（雕塑），恰好看到秘藏的書籍畫本，見到魏征像，驚喜（驚訝）地說：“找到了，不像這樣，就沒有人能稱為輔佐之臣了。”（4）據(jù)盆盎之智以籠岳瀆/使入之者如鼠穴蟻垤/氣象蹙促/此皆不通于畫之故也（5）特色在于沒有像乙文常規(guī)地介紹張南垣的一般情況，而是通過與元代雕塑家劉元雕塑魏征像的過程，表明園林建筑與雕塑一樣取法繪畫，張南垣不是一般的工匠手藝人，而是偉大的藝術(shù)家。突出了張南垣在中國園林建筑史上的開創(chuàng)性地位。體現(xiàn)出甲文超越乙文的闊大識(shí)見。（6）古代園林建筑大師，取源繪畫、錯(cuò)落相宜、師法自然或者質(zhì)樸自然等；胸有腹稿或精于計(jì)算。參考譯文：（乙）張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長，別人干這一行的沒有誰能趕得上他。張南垣從事這技藝的時(shí)間一長，土石草樹的性質(zhì)特征便都能掌握。每當(dāng)開始動(dòng)手造作的時(shí)候，亂石成堆，有的平放，有的斜擱，張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊與客人說說笑笑，一邊呼喚工匠說：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方。”眼睛不往那兒看，手也不向那兒指，好像金屬已在爐內(nèi)冶煉，就不必再借助于斧鑿來錘擊了。甚至安放梁柱和封頂后，用懸縋來檢驗(yàn)，也一寸都不差，觀看的人因此十分佩服他的技能?！军c(diǎn)評】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞﹣﹣串意﹣﹣順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。8．（11分）閱讀下文，完成各題。卷雪樓記（明）袁中道質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而常苦其不相湊，得其一，即可以送目而娛老。昔宗少文①懷尚平②之志，欲結(jié)宇衡山，而其后竟止江陵，立宅三湖上。豈非深山道遠(yuǎn)，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天蕩日，亦可借其秀潤，以暢性靈耶？荊州百里，無培塿之山，而惟大江自蜀來，浪噴波騰，為天下奇觀。中郎③卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地。一日梯而自登其脊以望，大笑曰：“吾事濟(jì)矣。”遂于樓之前復(fù)植兩楹，承霤④而出之，如頭上髻，始盡得江勢。舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊，澄鮮朗耀，震蕩大地，淹潤河山者，悉歸幾席之下。凡巴西之遠(yuǎn)峰，夢南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)。千帆競舉，驚沙坐飛；棹歌漁唱，接響互答；霽雨旦暮，煙景萬狀。于是中郎登而樂之，而謂予曰：“宗少文棄衡山而止江陵也，有以也哉?！睍r(shí)暑路方升，九市如炙，而登此樓，□大江如積雪晃耀，沁人心脾。故不待其成，日夕游焉，而字之曰“卷雪”。注：①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋人，著名畫家。②尚平：亦作向子平，東漢人。向子平的子女婚嫁后，他不問家務(wù)，游歷山水，不知所終。③袁中郎：袁宏道，作者兄長。④霤：屋檐。（1）可填入第二段方框處的虛詞是DA.以B.然C.乃D.則（2）對第二段中袁中郎的“吾事濟(jì)矣”的“事”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是CA.能再建一亭B.理解宗少文C.得山水性靈D.能登樓避暑（3）選擇一個(gè)角度，賞析第二段的畫線句。（4）本文以“記樓”來表現(xiàn)作者對“質(zhì)有而趣靈”的山水的追求，請對此加以分析?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括重要詞語含義的能力。要結(jié)合上下語境分析“事”的具體指代內(nèi)容。（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子，可以從句式、修辭、用詞等角度賞析。（4）本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)、概括文本內(nèi)容、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。先理清文章寫作思路，再分析作者創(chuàng)作意圖?！窘獯稹浚?）前文寫“時(shí)暑路方升，九市如炙”，然后用“而”字轉(zhuǎn)折，“□大江如積雪晃耀，沁人心脾”，這里需要一個(gè)表因果關(guān)系的虛詞，與“而”字呼應(yīng)。A．連詞，表因果關(guān)系，但后面接原因；B．連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C．連詞，表承接關(guān)系；D．副詞，表因果關(guān)系，后面接結(jié)果。故選D。（2）“吾事濟(jì)矣”在文章第二段開頭。第一段有觀點(diǎn)句“質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿悾闷湟?，即可以送目而娛老”，意思是有趣味、有靈氣的山和水很難得；第二段開頭寫“中郎卜居沙市，既治一樓曰硯北以瞰江，其前尚有隙地”，后面寫“于樓之前復(fù)植兩楹，承霤而出之，如頭上髻，始盡得江勢”，可見是袁中郎得到了讓山、水的靈氣相遇的辦法。因此“吾事濟(jì)矣”的“事”是指“得山水性靈”。故選C。（3）觀察畫線句，可以看出其大量使用整句，“奔騰頹疊，澄鮮朗耀，震蕩大地，淹潤河山”，運(yùn)用整句寫出長江奔騰震蕩的水勢，句式整齊，氣勢不凡；“巴西之遠(yuǎn)峰，夢南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)”，寫出渺遠(yuǎn)處巴山諸峰、云夢澤的芳草隱約可見；“千帆競舉，驚沙坐飛；棹歌漁唱，接響互答；霽雨旦暮，煙景萬狀”，寫出山水間的千帆、棹歌等人世生活與風(fēng)雨變化的自然面貌。這些景物都是經(jīng)過遠(yuǎn)觀、俯瞰、多日觀察概括而成，具有時(shí)空中宏大氣勢，而整句正好與之相宜，使宏大氣勢撲面而來。這段話也可從寫景的角度賞析，如“巴西之遠(yuǎn)峰，夢南之芳草，九十九洲，乍隱乍現(xiàn)”的遠(yuǎn)景，“千帆競舉，驚沙坐飛”的近景；或者“千帆競舉，驚沙坐飛；棹歌漁唱，接響互答”的視覺與聽覺的結(jié)合；或者“千帆競舉，驚沙坐飛”“霽雨旦暮，煙景萬狀”的動(dòng)靜結(jié)合等。（4）文章第一段開門見山亮出觀點(diǎn)“質(zhì)有而趣靈者，莫如山水，而?？嗥洳幌鄿悾闷湟?，即可以送目而娛老”，作者認(rèn)為山水既有實(shí)際形態(tài)又有趣味靈性；然后猜測畫家宗炳遍游山水，最后選擇江陵終老的原因“豈非深山道遠(yuǎn)，飲食藥餌俱艱，于老人不宜，而三湖浩渺之波，粘天蕩日，亦可借其秀潤，以暢性靈耶？”；引出“荊州百里，無培塿之山，而惟大江自蜀來，浪噴波騰，為天下奇觀”。第二段寫哥哥袁宏道建樓遠(yuǎn)眺，描繪長江與山峰的趣味靈性，“舉江自蜀趣吳，奔騰頹疊……霽雨旦暮，煙景萬狀”，描繪出澎湃的長江、隱約的遠(yuǎn)峰、山水間的生動(dòng)的世間生活，并通過袁宏道的話“宗少文棄衡山而止江陵也，有以也哉”進(jìn)一步理解宗炳隱居江陵原因是尋找到性靈山水之趣，最后寫卷雪樓命名原因，“大江如積雪晃耀，沁人心脾”，即酷熱下仍能清涼入心之趣。表現(xiàn)出作者清雅宏大，超拔于世的精神追求。答案：（1）D（2）C（3）大量使用整句，寫出長江奔騰震蕩的水勢，渺遠(yuǎn)處巴山諸峰、云夢澤的芳草隱約可見，山水間的千帆、棹歌等人世生活與風(fēng)雨變化的自然面貌。這些景物都是經(jīng)過遠(yuǎn)觀、俯瞰、多日觀察概括而成，具有時(shí)空中宏大氣勢，而整句正好與之相宜，使宏大氣勢撲面而來。也可以