中國年文化調(diào)查報告6篇

中國年文化調(diào)查報告6篇中國年文化調(diào)查報告篇1

一.調(diào)查地點(diǎn)：

xx高校

二.調(diào)查對象：

在校高校生

三.調(diào)查時間：

20xx年6月10日

四.調(diào)查方法：

問卷調(diào)查法

五.調(diào)查目的和意義

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和驕傲，它是中華民族的重要分散力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。作為社會將來的中堅力氣，高校生對傳統(tǒng)文化的熟悉和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開高校生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、進(jìn)展，更少不了高校生的參加。目前，高校生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代高校生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和緣由進(jìn)行調(diào)查、分析和思索。探尋一下高校生傳統(tǒng)文化丟失的緣由以及解決的方法。

六.調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及高校生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對傳統(tǒng)文化進(jìn)展趨勢的見解等問題。

七.調(diào)查結(jié)果

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的燦爛珍寶，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了高校生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚(yáng)棄”其次題“你對傳統(tǒng)文化的將來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化將來前景，由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經(jīng)的問題，各有56%，46%，56%的同學(xué)賜予其較高評價，因此即使在今日高校生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持確定態(tài)度。需要特殊指出的是，當(dāng)代高校生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思索的結(jié)果，而實際狀況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜愛，聽得許多?！绷硗庠趩栴}“對中國四大名著的閱讀狀況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然高校生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是愛好并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿足的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，觀賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機(jī)會不足，喜愛精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大緣由，也是傳統(tǒng)文化訓(xùn)練需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示，在參加調(diào)查的高校生中，首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解。可見高校生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在許多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感愛好或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中學(xué)校學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計了四個關(guān)于詳細(xì)文化學(xué)問的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當(dāng)代高校生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的，當(dāng)被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的高校生回答可以較為專業(yè)的評價，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞力量。其次個問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清晰，18%基本不知道。第三個問題是關(guān)于書法的，當(dāng)問及“你能區(qū)分一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%牽強(qiáng)可以，26%不能區(qū)分。第三個問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎全部節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見節(jié)日，16%了解的很少。

八.意見與建議

傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是一個簡單的系統(tǒng)工程，不是一個地區(qū)、一個部門、一所學(xué)校、一個家庭、一位老師所能單獨(dú)完成的，而在傳統(tǒng)文化訓(xùn)練中，家庭學(xué)校社會所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)當(dāng)相互協(xié)作、協(xié)同努力、制造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化訓(xùn)練體系。家庭是傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的基礎(chǔ)陣地。在家庭訓(xùn)練中，家長要本著載體與精神并重的訓(xùn)練原則，在訓(xùn)練中有意識地對青少年加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化學(xué)問的訓(xùn)練，包括多供應(yīng)有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要樂觀營造傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的.最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實、在行動上支持，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練才能開展起來并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個特別好的舉措。其次，大眾媒體是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實施傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)當(dāng)將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼將來，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次，社會團(tuán)體、公共部門應(yīng)當(dāng)最大可能地為青少年開放相關(guān)資源，讓越來越多的人走進(jìn)文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

中國年文化調(diào)查報告篇2

(一)討論目的

熟識調(diào)查的過程，把握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和分散力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣揚(yáng)，動員全民弘揚(yáng)民族文化。

(二)調(diào)查方法

主要采納上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。

(三)調(diào)查報告

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和將來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，支配人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任；

四、民間消遣，擴(kuò)大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體會生活之樂。

傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。

臘月開頭辦年貨：據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已相宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

年三十晚要送年：年三十晚是一年的最終一日，這天具有感恩和團(tuán)聚的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)聚飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長期久，吃魚則要有意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，依據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的.意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢肯定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到半夜十二點(diǎn)正，開頭放爆竹，慶祝新一年來臨。

正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠意祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩相互拜年，拱手相互恭賀。此外，年初一不行掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不當(dāng)心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必需預(yù)備一些賀禮，如糖果或生果等。

年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四t是諸神由天界重返人間之r。送神要一大清早就開頭，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重現(xiàn)人間。年初五開市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順當(dāng)，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平常的日子。

另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄予著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。

貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、觀賞性和有用性于一體。掛年畫：寄予人們喜慶祈年的美妙愿望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開頭。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。念一遍寄予新一年美妙愿望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！盼望在城市生活久了的人們在加快的生活節(jié)奏中還能記得這珍貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

中國年文化調(diào)查報告篇3

通過我國在十六大，十一五等重要會議中對“農(nóng)業(yè)，農(nóng)夫，農(nóng)村”三農(nóng)問題的一再強(qiáng)調(diào)，可以看得出國家對新農(nóng)村建設(shè)的高度重視。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨和國家全面建設(shè)小康和現(xiàn)代化，推動工業(yè)化，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的重大斬落部署，是我國貫徹落實科學(xué)進(jìn)展的重大措施，是實施可持續(xù)進(jìn)展觀的必經(jīng)之路，是時代的召喚，是廣闊農(nóng)夫的迫切愿望和心聲。

一調(diào)查背景和目的

我的家鄉(xiāng)是曾貧困的一度令村民提及心酸的山區(qū)，但是經(jīng)過多年的新農(nóng)村建設(shè)，如今卻是另一翻景象，這次，我利用十一黃金假期返鄉(xiāng)的時間，對家鄉(xiāng)四周的幾個村莊的物質(zhì)生活和精神生活做了調(diào)查，了解到了新農(nóng)村建設(shè)前后村莊的變化，盼望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的有關(guān)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。

地點(diǎn)：陜西省寶雞市隴縣固關(guān)鎮(zhèn)北大山村，殿咀村，姚家店村

方式：在村干部伴隨下對個別家庭隨機(jī)進(jìn)行提問調(diào)查，通過村里同學(xué)，親戚伴侶了解

內(nèi)容：對新農(nóng)村建設(shè)的熟悉，前后變化及新農(nóng)村建設(shè)過程中受益方面和存在大的問題

二總體經(jīng)濟(jì)狀況

（一）經(jīng)濟(jì)進(jìn)展：在公元xx年前我們鄉(xiāng)村僅靠農(nóng)業(yè)身產(chǎn)和農(nóng)副產(chǎn)品作為家庭收入的全部來源，但是自從新農(nóng)村建設(shè)開頭后農(nóng)村人的思想觀念不再保守，家中的剩余勞動生產(chǎn)力全部輸出，到大城市去打工，這樣，農(nóng)村家庭收入就從單一務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)到了打工務(wù)農(nóng)雙收入，是家庭收入提高，生活水平大大改善。

（二）能源問題：新農(nóng)村建設(shè)中電熱，燃?xì)?，太陽能等新型能源的消失漸漸代替了以前的木材，糠，煤。這樣，不僅僅提高了燃料利用率，還削減了空氣污染源，削減了村民患病率。

（三）物質(zhì)生活：在90年月的農(nóng)村里，人們住的是土木結(jié)構(gòu)的房屋，用的是煤油燈，蠟燭照明。走親訪友，上街趕集有80%的人只能靠步行，15%的人借助于自行車，二只有5%的人用的是花銷大，噪音大，污染大的摩托車;出門走的是泥濘路，家中電器設(shè)備也是少而又少，全村只有5%的人看過黃河牌黑白電視。但是進(jìn)入21世紀(jì)后，特殊是在近幾年里，房屋全是鋼筋水泥轉(zhuǎn)投房，房中的裝飾和城里人不相上下，交通更是不用說，村村通的是水泥路，路上自行車的行駛量多如牛毛，摩托車也成了家中必不行少的交通工具。在農(nóng)村，幾乎95%的人家都有電視機(jī)，dvd，電冰箱等電氣設(shè)備也在農(nóng)家是常見的，特殊是電話手機(jī)等聯(lián)系設(shè)施，家家都有，人人必備。新農(nóng)村建設(shè)不愧突出一個“新”字。

（四）文化思想訓(xùn)練：在社會型農(nóng)村建設(shè)中，文化思想訓(xùn)練又是一個重點(diǎn)，現(xiàn)在的農(nóng)村，義務(wù)訓(xùn)練完成率達(dá)80%以上，文化訓(xùn)練與思想道德建設(shè)方面，農(nóng)夫素養(yǎng)不斷提高，思想觀念更加開放，對生活都有樂觀的樂觀向上預(yù)期，宗教迷信活動日益削減。

（五）生活保障：從新世紀(jì)以來，農(nóng)村各家樂觀參加農(nóng)村醫(yī)療合作保險，農(nóng)村中也有貧困低保政策，使得農(nóng)夫生活更加有保障，看病不用擔(dān)憂付不起醫(yī)療費(fèi)，生活上也不用再愁溫飽問題。

三當(dāng)前存在的問題：

問題一：產(chǎn)業(yè)化建設(shè)深度不夠，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)效益不明顯。一是產(chǎn)業(yè)進(jìn)展不平衡。從調(diào)查的狀況來看，殿咀村，姚家店村都沒有形成任何有肯定規(guī)模的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也很單一。二是產(chǎn)業(yè)鏈條不完整。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營格局尚未真正形成，缺乏穩(wěn)定的農(nóng)產(chǎn)品精深加工企業(yè)，生產(chǎn)資料供應(yīng)、食品貯存、保鮮、運(yùn)輸、分割、精深加工、批發(fā)零售等諸環(huán)節(jié)鏈條不夠完整，造成初級產(chǎn)品所占的市場份額比例越來越重。如我縣柑桔產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，但是目前縣境還沒有一家對柑桔進(jìn)行深加工的企業(yè)，產(chǎn)品全部都是鮮銷。三是產(chǎn)業(yè)品牌不夠響。傳統(tǒng)產(chǎn)品多，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品少，品牌不多，不響，走出州外的品牌更少，直接影響農(nóng)夫增收，嚴(yán)峻制約了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。四是農(nóng)夫的組織化程度不高。

問題二：受多種因素鉗制，農(nóng)夫增收空間不大。一是農(nóng)資價格增長過快。走訪中，農(nóng)戶反映最多的是盼望政府從嚴(yán)打擊一些不法商販經(jīng)營假冒偽劣農(nóng)藥、化肥、種子等坑農(nóng)行為；部分農(nóng)戶還說，只要把農(nóng)資價格降下來，國家給農(nóng)夫的補(bǔ)貼才算“到手”。據(jù)調(diào)查，今年農(nóng)夫購買玉米種、麥種平均價格每公斤為13.41元和18.48元，分別比去年同期上張10.5%和24.6%；磷肥、碳氨、尿素等，與上年同期相比均有肯定幅度的上漲。二是畜牧業(yè)生產(chǎn)消失停滯跡象。由于我縣大面積實施退耕還林和封山育林，種草養(yǎng)畜可用耕地空間縮減，玉米、紅薯等飼料作物播種面積也在削減，加上牲豬飼養(yǎng)方法落后，目前農(nóng)夫牲豬、山羊、黃牛飼養(yǎng)量難以實現(xiàn)有效增長。北大山村有效耕地1300畝，實施退耕還林3900畝，荒山、荒坡都進(jìn)行了退耕還林，幾乎沒有多大的空間進(jìn)展養(yǎng)殖業(yè)。三是自然災(zāi)難頻繁。

問題三：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)夫生產(chǎn)生活不便利。一是農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善。雖然現(xiàn)有水利設(shè)施經(jīng)過近年來的除險加固，蓄水力量有所增加，但溝渠因無資金整修，形成了水利設(shè)施有“有肚無腸”的現(xiàn)狀。二是交通設(shè)施建設(shè)滯后。調(diào)查的3個村，雖然都有縣、鄉(xiāng)道經(jīng)過，大路通村率達(dá)100%，甚至有的村已經(jīng)修通了通組大路和桔園路，但是路面狹窄，路況差，晴天一身灰，雨天一身泥，雨季冬雪季節(jié)，有的村大路根本就不能正常行車。全縣大路通村率高和路況差的沖突還沒有得到很好的解決，農(nóng)村運(yùn)輸和農(nóng)產(chǎn)品交易難，農(nóng)夫生產(chǎn)成本高，嚴(yán)峻地影響著農(nóng)夫生產(chǎn)生活，制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速有效進(jìn)展。三是平安飲水難保障。從走訪的幾個村中來看，大多還存在著飲水難的問題。

問題四：社會事業(yè)進(jìn)展不平衡，農(nóng)夫沒有基本保障。一是農(nóng)村訓(xùn)練負(fù)擔(dān)仍舊很重。一方面，訓(xùn)練布局調(diào)整不科學(xué)。北大山村一班級有10個同學(xué)，因訓(xùn)練布局調(diào)整撤了學(xué)校，同學(xué)只有到鎮(zhèn)中心完小讀書，家長因孩子太小只好實施“1＋1”工程（即花一個勞動力去陪讀）。一位家長給我們說：“國家雖然減免了學(xué)雜費(fèi)，但現(xiàn)在要一個勞動力陪著，負(fù)擔(dān)還是很重”。另一方面，訓(xùn)練成本過高。有位村民給我們算了一筆帳：送一個同學(xué)，每學(xué)期按400元計算，讀完學(xué)校、學(xué)校9年需要7200元，讀完高中要1萬多元，讀完高校要5~6萬元，按目前我們?nèi)司杖胗嬎?，培育一個高校生要花費(fèi)8年多的純收入。二是公共衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)展困難。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)難。由于政策和經(jīng)濟(jì)條件的緣由，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院條件差，醫(yī)務(wù)人員待遇低，結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致人才引不進(jìn)、留不住。另一方面，看病難問題仍舊嚴(yán)峻。調(diào)查發(fā)覺，農(nóng)村的“看病難”比想象嚴(yán)峻，新型農(nóng)村合作醫(yī)療雖然給農(nóng)村看病難帶來了福音，但據(jù)一位農(nóng)夫反映：“原來看病只要50元的，現(xiàn)在需要100元，國家報銷50元，自己還是要出50元，搞去搞來沒有少花錢，捆著綁著一個樣”。三是社會保障事業(yè)剛剛起步。目前，我縣農(nóng)村的生育保險、工傷保險、養(yǎng)老保險剛剛啟動，社會救助體系還不，農(nóng)村低保范圍窄、金額少，失地農(nóng)夫、弱勢群體救助機(jī)制還沒有完全建立。

四對新農(nóng)村建設(shè)中存在的個人建議

（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，扎實推行農(nóng)村建設(shè)新理念

1、成立領(lǐng)導(dǎo)小組，完善新農(nóng)村建設(shè)工作機(jī)制。

2、明確部門責(zé)任，強(qiáng)化新農(nóng)村建設(shè)監(jiān)督考核。

3、作好建設(shè)規(guī)劃，嚴(yán)格新農(nóng)村建設(shè)操作程序。

（二）提高農(nóng)夫自主創(chuàng)新力量，切實注入農(nóng)村建設(shè)新動力

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，促進(jìn)農(nóng)夫自主創(chuàng)新。

2、加強(qiáng)科技培訓(xùn)，推動農(nóng)夫自主創(chuàng)新

3、推行典型示范，帶動農(nóng)夫自主創(chuàng)新。

4、落實優(yōu)待政策，引導(dǎo)農(nóng)夫自主創(chuàng)新。

（三）加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，不斷拓展農(nóng)夫增收新途徑

（四）鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部多下鄉(xiāng)體察民情，了解村民之所急??

（五）對城鄉(xiāng)要求一視同仁，真正實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，工農(nóng)和諧化

新農(nóng)村建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，我們在思想熟悉上要有長期準(zhǔn)備，在進(jìn)展規(guī)劃上要有長遠(yuǎn)眼光，在制定目標(biāo)上要把握關(guān)鍵，在工作綻開上要有重點(diǎn)，同時通過全民動員，城鄉(xiāng)互動，各部門上下協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)我縣新農(nóng)村建設(shè)又好又快進(jìn)展。

中國年文化調(diào)查報告篇4

中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的燦爛文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮亮民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

一、問題的提出

中國有傲立于世的燦爛文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的進(jìn)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化訓(xùn)練在現(xiàn)代人的意識中被漸漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的缺失，使越來越多的同學(xué)養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，特做此次調(diào)查，以了解目前我校學(xué)校生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練。

二、調(diào)查目的與實施

（一）調(diào)查目的

1、比較全面地了解當(dāng)今學(xué)校生對中華傳統(tǒng)文化的熟悉現(xiàn)狀。

2、依據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其緣由。

3、提出相應(yīng)的對策，對同學(xué)更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化訓(xùn)練。

（二）調(diào)查內(nèi)容

1、學(xué)校生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳奇神話和音樂書法等知多少。

2、學(xué)校生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

（三）調(diào)查方法

發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采納的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3-4個供選答案。

（四）調(diào)查對象

本次調(diào)查對象為本校六班級部分同學(xué)。

（五）調(diào)查步驟

1、依據(jù)課題討論要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。

2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。

（六）調(diào)查結(jié)果及分析

本次有關(guān)學(xué)校生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用同學(xué)自習(xí)時間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。

在調(diào)查中，1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的同學(xué)選擇了c秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的同學(xué)選擇了b思念親人的節(jié)日，3%的同學(xué)選擇了慶祝豐收的節(jié)日。

2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”，99%的同學(xué)同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。

3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇c五月初五，10%選擇了a八月十五。

4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%同學(xué)選擇b掃墓，16%

選擇其他。

5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。

6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳奇和神話？（請寫出三個。)78%的同學(xué)寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。

7、在關(guān)于“你會補(bǔ)充下列對聯(lián)嗎？”70%同學(xué)能夠根據(jù)楹聯(lián)的格式正確補(bǔ)充，30%同學(xué)填錯或不會填。

8、在關(guān)于“你喜愛聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%同學(xué)選擇b比較喜愛，聽過一些；14%同學(xué)選擇c一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下；18%同學(xué)選擇a很喜愛，聽的許多，甚至可以辨出曲名；8%同學(xué)選擇d不太喜愛也不太了解，相對更喜愛流行音樂。

9、在關(guān)于“你能區(qū)分一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%同學(xué)選擇b可以區(qū)分，但看不出某個名家字體；24%同學(xué)選擇c牽強(qiáng)可以；13%同學(xué)選擇a能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%同學(xué)選擇d不能區(qū)分。

10、在關(guān)于“你對學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%同學(xué)同時選擇了acd三個答案，即a能讓我們更喜愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；c能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；d學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很好玩也很有用，我情愿學(xué)習(xí)和繼承；5%同學(xué)選擇b增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。

（七）調(diào)查結(jié)果對策分析

今日的孩子對古典樂器很生疏，古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者說觀賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你喜愛聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜愛也不太了解，相對更喜愛流行音樂”，占全部調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下”，占全部調(diào)查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜愛，聽的許多，甚至可以辨別出曲名”，占全部調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的學(xué)校生喜愛傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化訓(xùn)練目前的一個難解問題。

書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今日的學(xué)校生許多無法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，同學(xué)們當(dāng)問到“你能區(qū)分一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“牽強(qiáng)可以”，占全部調(diào)查人數(shù)的41.6%，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占全部調(diào)查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是生疏而無用的東西，印象現(xiàn)在同學(xué)們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，也許有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。

四、對策與建議

（一）營造良好的輿論氛圍

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，應(yīng)努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營造深厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和訓(xùn)練行政部門應(yīng)在工廠、軍營、車站、機(jī)場、碼頭等各種公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣揚(yáng)畫等載體，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，讓廣闊群眾到處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練；其次，大眾傳媒要通過設(shè)專欄、辦?？⒕W(wǎng)絡(luò)、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣揚(yáng)力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺，進(jìn)入影視節(jié)目和文學(xué)作品；最終，各級政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)和宣揚(yáng)，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民愛護(hù)意識，培育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

（二）增加傳統(tǒng)文化課程

“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳奇、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?！边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。假如讓學(xué)校生喜愛傳統(tǒng)文化，必需在學(xué)校生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

中國年文化調(diào)查報告篇5

1．機(jī)構(gòu)行政化

中國農(nóng)村現(xiàn)階段訓(xùn)練主管機(jī)構(gòu)行政管理人員與學(xué)校行政管理人員之和與老師之比是1：1，就是說一個老師在上課，后面就有一個領(lǐng)導(dǎo)在監(jiān)視著。人多，機(jī)構(gòu)就多，部門就多。不管理是不作為，換句話說，管理管理，不管就沒人“理”。管理了，事務(wù)就多，文件就多，會議就多。許多學(xué)校支配了特地參與會議、領(lǐng)取各種文件通知的專職駐城辦事人員。有人統(tǒng)計了一下，老師一半時間在課堂，一半時間要應(yīng)付各種會議、檢查、達(dá)標(biāo)、驗收。兩個一半，這樣算起來，農(nóng)村基礎(chǔ)訓(xùn)練的人力資源的投入用到孩子身上的只能說是一半的一半。

訓(xùn)練是什么？教書、育人，老師的事。領(lǐng)導(dǎo)是什么？不教書，不育人，育老師。所以老師要想生存只有兩種方式：一是要教好書，指哪干哪；二是要有個領(lǐng)導(dǎo)做愛護(hù)人，潛規(guī)章吧，不然，就得被“育”。教好書不難，多學(xué)習(xí)，多溝通。不被“育”就難了，那么多的領(lǐng)導(dǎo)在監(jiān)視你。所以巨大的壓力之下老師大多也分為兩類：一是“老黃牛”，別“思想”；二是“奴隸化”，想方設(shè)法變成“主子”。這樣算來，老師隊伍中全身心投入訓(xùn)練事業(yè)的也不是許多。

2．管理行政化

如此浩大的，“鋼架”的，而且“后勁十足”的訓(xùn)練管理機(jī)構(gòu)，還能融下多少“自主”、“創(chuàng)新”的時間和空間呢？訓(xùn)練管理部門就自己去考察，討論，再發(fā)文，培訓(xùn)老師。通過多種途徑向老師發(fā)號施令。按章辦事，按文辦事，辦不好就得被“育”。

3．教學(xué)行政化

教學(xué)行政化表現(xiàn)為：一是為“分”教；二是為了“作業(yè)”，上面布置下來的課題要完成，條條框框要完成，上傳下達(dá)傳遞給同學(xué)。三是浩大的作業(yè)量，浩大的班級學(xué)額，浩大的課時數(shù)，老師能應(yīng)付就高手了。還什么“自主”呀，都“自主”就鬧翻了天了。

中國年文化調(diào)查報告篇6

關(guān)于高校生傳承中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告

——以xx高校為例

院系：xxxx姓名：xx學(xué)號：xxxxxxxxxx

一.調(diào)查地點(diǎn)——xx高校

二.調(diào)查對象——在校高校生

三.調(diào)查時間——20xx年6月10日

四.調(diào)查方法——問卷調(diào)查法

五.調(diào)查目的和意義

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和驕傲，它是中華民族的重要分散力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。作為社會將來的中堅力氣，高校生對傳統(tǒng)文化的熟悉和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開高校生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、進(jìn)展，更少不了高校生的參加。目前，高校生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代高校生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和緣由進(jìn)行調(diào)查、分析和思索。探尋一下高校生傳統(tǒng)文化丟失的緣由以及解決的方法。

六.調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及高校生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對傳統(tǒng)文化進(jìn)展趨勢的見解等問題。

七.調(diào)查結(jié)果

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的燦爛珍寶，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了高校生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚(yáng)棄”其次題“你對傳統(tǒng)文化的將來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化將來前景，由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經(jīng)的問題，各有56%，46%，56%的同學(xué)賜予其較高評價，因此即使在今日高校生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持確定態(tài)度。需要特殊指出的是，當(dāng)代高校生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思索的結(jié)果，而實際狀況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜愛，聽得許多?！绷硗庠趩栴}“對中國四大名著的閱讀狀況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然高校生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是愛好并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿足的。大家平日里看韓劇看動漫看電影