林黛玉的性格分析

林黛玉的性格分析本頁(yè)僅作為文檔頁(yè)封面，使用時(shí)可以刪除Thisdocumentisforreferenceonly-rar21year.March00《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，歷來(lái)眾多學(xué)者對(duì)其的研究形成了一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的性格沖突、戀愛(ài)婚姻的矛盾作為貫串全書(shū)的中心線索,圍繞著他們之間的這種矛盾沖突關(guān)系,廣泛地反映了封建社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層尤其是封建貴族階級(jí)生活的面貌,創(chuàng)造了眾多的人物形象,特別是在封建制度的重壓下和尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中被毀滅了的各種各樣的年輕婦女的形象,林黛玉就是其中最為典型的重要人物,作者以深刻、細(xì)致之筆勾畫(huà)出這位封建貴族女子形象。《紅樓夢(mèng)》自誕生以來(lái)至今已有近兩個(gè)半世紀(jì)，人們對(duì)林黛玉性格的研究、評(píng)論也進(jìn)行了二百多年，但對(duì)林黛玉的永恒價(jià)值至今仍無(wú)定論，國(guó)內(nèi)外的紅學(xué)家對(duì)林黛玉的研究經(jīng)久不衰，眾說(shuō)紛紜，卻莫衷一是，可又必須對(duì)林黛玉有一個(gè)較為客觀的結(jié)論。所以本文擬從她的日常的語(yǔ)言行為、詩(shī)詞以及精神分析法的角度分析論述林黛玉性格產(chǎn)生的原因及對(duì)待這種性格的態(tài)度。結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行深入地挖掘，試圖對(duì)其進(jìn)行客觀而全面的分析。林黛玉性格的體現(xiàn)我們從開(kāi)篇就已知道，“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，受神瑛侍者的澆灌而成長(zhǎng)，后來(lái)人世以畢生之淚償還報(bào)恩。也因?yàn)橛写司壒剩越{珠草轉(zhuǎn)世為林黛玉后，身體先天嬌弱，生性憂沉，皆因其是草木之體的原因。林黛玉六歲時(shí)來(lái)到賈府，作為榮國(guó)府的至親貴戚，受到了盛情的接待，而且此后賈母對(duì)她的“萬(wàn)般憐愛(ài)”，把迎春、探春、惜春三個(gè)孫女“倒且靠后”了，而且“飲食起居，一如寶玉”。面對(duì)如此的生活，長(zhǎng)輩的疼愛(ài)，寶玉的知心，她卻不滿足，在這個(gè)矛盾重重的封建大家庭里她敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高的性格讓她盡情地耍著小性，傷心感慨，不知自愛(ài)，最后愛(ài)情親情一無(wú)所有，在絕望之余郁郁而終。這所有的悲劇，皆是其性格的悲劇。林黛玉敏感多疑的性格體現(xiàn)林黛玉未進(jìn)賈府時(shí)就“常聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意……生恐被人恥笑了去”。也正因?yàn)橛羞@樣的心理，造成她在賈府的是必然。這是緊密聯(lián)系的性格特征，是無(wú)法分而述之的。林黛玉對(duì)人情的敏感，對(duì)世故的敏感，使她不懂得與人相處，做什么事說(shuō)什么PAGEPAGE10能有什么先后順序她竟敏感到這也有高低貴賤之分。讓一個(gè)只是順道帶東西的人怎么想呢因此，一向自認(rèn)為還體面的周瑞家的也不做任何回答了，因?yàn)樗刂@位姐兒的性格。賈府上下的人都知道了她是這樣敏感的一個(gè)人，即使令她敏感的并非真是如她所想的那樣。[1]這一“悄悄”二字用的真妙，試想，一個(gè)弱不禁風(fēng)的小姐，躡手躡腳地去捉奸的樣子，真是令人可笑可嘆，她竟多疑至如此地步。林黛玉嫉妒刻薄的性格體現(xiàn)說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》中的女子來(lái)，最有比較性也最普遍的比較就是林黛玉和薛寶釵了。如今的紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，在年輕人中，“黛不如釵”的論調(diào)相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)看林黛玉了。這不是完全沒(méi)有道理的。薛寶釵端莊穩(wěn)重,柔敦厚,豁達(dá)大度，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，而林黛玉的嫉妒刻薄卻是賈府盡人皆知的。林黛玉嫉妒的表現(xiàn)不然。在《紅樓夢(mèng)》第五回中說(shuō)道，那些小丫頭因”薛寶釵……行為豁達(dá)，隨分從這是曹雪芹描寫(xiě)的林黛玉見(jiàn)寶釵受眾人歡迎時(shí)的反應(yīng)[2]。而那時(shí)薛寶釵是因進(jìn)京待選，后因賈母、王夫人挽留才住在賈府的，只因性格隨和就招致林黛玉的暗中嫉妒，真是無(wú)奈之極。在第二十回中，寶玉正和寶釵玩笑，忽見(jiàn)人說(shuō)：“史大姑娘來(lái)了。”寶玉聽(tīng)了，連忙就走。寶釵笑道：“等著，咱們兩個(gè)一齊兒走，瞧瞧他去?！闭f(shuō)著，下了炕，和寶玉來(lái)至賈母這邊。只見(jiàn)史湘云大說(shuō)大笑的，見(jiàn)了他兩個(gè)，忙站起來(lái)問(wèn)好。正值黛玉在旁，因問(wèn)寶玉：“打那里來(lái)”寶玉便說(shuō)：“打?qū)毥憬隳抢飦?lái)?！摈煊窭湫Φ溃骸拔艺f(shuō)呢!絆住，不然，早就飛了來(lái)了。”寶玉道：“只許和你玩，替你解悶兒；不過(guò)偶然到他那里，就說(shuō)這些閑話。”黛玉道：“好沒(méi)意思的話！去不去，管我什么事又沒(méi)叫你替我解悶兒！還許你從此不理我呢！”黛玉的嫉妒之心，賈寶玉只不過(guò)是“偶然”和薛寶釵說(shuō)會(huì)兒話而已，她就反應(yīng)如此大，嫉妒之心可見(jiàn)一斑??！[3]同樣在此回中，寶黛“二人正說(shuō)著，只見(jiàn)湘云走來(lái)，笑道：‘愛(ài)哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來(lái)了，也不理我一理。’黛玉笑道：‘偏是咬舌子愛(ài)說(shuō)話，連個(gè)“二”哥哥也叫不上來(lái)，只是“愛(ài)”哥哥“愛(ài)”哥哥的?；貋?lái)趕圍棋兒，又該你鬧“么愛(ài)三”了?！嬖频溃骸俨环湃艘稽c(diǎn)兒，專會(huì)挑人。就算你比世人好，也不犯見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)。我指出個(gè)人來(lái)，你敢挑他，我就服你?！煊癖銌?wèn)：‘是誰(shuí)’湘云道：‘你敢挑寶姐姐的短處，就算你是個(gè)好的?！煊衤?tīng)了冷笑道：‘挑他呢’”在原著中，林黛玉“冷笑”釵時(shí)“冷笑”。自己給別人留不下好印象，卻時(shí)常明里暗里的嫉妒別人。林黛玉因?yàn)榧刀?，所以行為做事也不討人喜?ài)，尤其是說(shuō)話極其刻薄，無(wú)論什么場(chǎng)合隨性說(shuō)話，不給人留絲毫情面。林黛玉刻薄的表現(xiàn)林黛玉的刻薄是出了名的，什么人情事物及話語(yǔ)到了她的嘴里，不管對(duì)方是誰(shuí)，總能說(shuō)出讓人下不了臺(tái)的話。在賈府有幾張利害的嘴是最讓人印象深刻的，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，小紅的“嘴”；林黛玉卻有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說(shuō)：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還利害?！毖氣O也說(shuō)：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來(lái)，一句是一句。”這里可以看出，林黛玉因?yàn)檎f(shuō)話刻薄，很不招人喜愛(ài)，只是因?yàn)樯蠈拥奶蹛?ài)及維護(hù)，所以其他人任其嘲諷。在第三十四回中，寶釵因昨夜哥哥的無(wú)理取鬧而在房中哭了一夜，清早“也無(wú)心梳洗，便出來(lái)瞧母親”，但林黛玉“見(jiàn)其有哭泣之狀”，不但不安慰，反而“笑道：‘姐姐也自保重些，就是哭出兩缸淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡’?！边@哪是知書(shū)達(dá)理的大家閨秀說(shuō)的話？幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)話如此刻薄。這還不算，她甚至公開(kāi)嘲笑薛寶釵，在第四十二回里，薛寶釵向惜春介紹畫(huà)畫(huà)的工具，林黛玉不懂反而給探春說(shuō)：“你瞧瞧，畫(huà)個(gè)畫(huà)兒想必……她把嫁妝單子也寫(xiě)上了?！痹谀欠N環(huán)境下，明知不是卻趁機(jī)取笑，話語(yǔ)刻薄，讓人難堪。在第三十九回，寶玉道：“老太太又喜歡下雨下雪的，咱們等下頭場(chǎng)雪，請(qǐng)老太太賞雪不好嗎咱們雪下吟詩(shī)，也更有趣了。”黛玉笑道：“咱們雪下吟詩(shī)，依我說(shuō)，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢！”說(shuō)著，寶釵等都笑了。寶玉瞅了他一眼，也不答話。試想賈寶玉如果是個(gè)多心的人，該怎么想呢自己只是出個(gè)主意而已，讓大家高興一下，林黛玉就趁機(jī)當(dāng)眾取笑，說(shuō)話刻薄，而且不止這一次，虧得賈寶玉性情好，換個(gè)人，“林妹妹”恐怕就得落個(gè)賈迎春的下場(chǎng)。在《紅樓夢(mèng)》里，下人對(duì)主子的評(píng)價(jià)，一般都是客觀或較為真實(shí)的。就如興兒向尤氏姐妹評(píng)價(jià)鳳姐以及其他的人，這些評(píng)價(jià)都是被學(xué)者認(rèn)可的。所以小紅曾說(shuō)：“別人倒還罷了，林姑娘嘴里又愛(ài)刻薄人……”所以這也可以理解為作者曹雪芹的態(tài)度，林黛玉在別人眼中因其自身的原因，尤其是說(shuō)話，并不招人待見(jiàn)，不只是下人，主子們只是礙于情面和身份嘴上不說(shuō)罷了[4]。林黛玉孤傲清高的性格體現(xiàn)反感，但是林黛玉就不同了。活在俗世之中，卻不懂俗事，她不懂得和別人處好關(guān)系，只和自己看的上的人說(shuō)話，其他“不入流的”正眼都不瞧，即使是長(zhǎng)輩。[5]乎趙姨娘后來(lái)說(shuō)：“若是個(gè)林姑娘，他把我們娘倆正眼也不瞧，那里還肯送我們東下人小廝就更不用提了。林黛玉性格的成因有果必有因，任何事情都是有其源頭的。一個(gè)人性格的形成也必然有其原因。同樣在賈府這個(gè)大家庭生活，為什么會(huì)產(chǎn)生如此多姿多彩的性格呢？像薛寶釵的平和大度，探春的剛強(qiáng)不屈，迎春的懦弱懼事，最有特色的就是林黛玉的性格了，一人有多重性格，相互作用又各自呈現(xiàn)。林黛玉的性格除了先天遺傳或者說(shuō)是前世緣故外，對(duì)其影響最大的就是環(huán)境因素主要是家庭環(huán)境、社會(huì)文化和愛(ài)情。家庭生活環(huán)境的影響家庭環(huán)境因素在很大程度上決定了人格的后天發(fā)展，如自我概念形成、態(tài)度和價(jià)值觀念、道德感、人際關(guān)系特征、習(xí)慣等。而家庭環(huán)境又包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育環(huán)境和人際環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面，林黛玉六歲以前生活的林家是“鐘鼎之家”，較高的經(jīng)濟(jì)和政治地位使她從小便產(chǎn)生了優(yōu)越感，形成了較高的自我成就和自我實(shí)現(xiàn)欲求，情緒上表現(xiàn)為自尊、自重。在階級(jí)意識(shí)上，她也已初步形成了上流社會(huì)富家小姐的自我意識(shí)，情緒上表現(xiàn)為清高。然而六歲時(shí)來(lái)到更加顯赫的賈家，一種經(jīng)濟(jì)條件的落差又使她產(chǎn)生了自卑感，后來(lái)又來(lái)了一個(gè)“珍珠如土金如鐵”的薛家大家閨秀薛寶釵，以及“阿房宮，三百里。住不下金陵一個(gè)史”的史家侯門(mén)千金史湘云。這一類參照群體又進(jìn)一步增強(qiáng)了她的自卑感，但這種遭遇同時(shí)沖淡了她的階級(jí)意識(shí)，使她可以很好的和另一階級(jí)的人物建立親密關(guān)系[6]?？梢哉f(shuō)，正是這種生活環(huán)境的變化使她形成既自尊又自卑、既清高又親和的矛盾人格。她遠(yuǎn)離封建禮教的熏陶，人格才得以自由發(fā)展，早期混沌的自我意識(shí)也逐漸生長(zhǎng)成熟。社會(huì)文化的影響人一出生，便置身于社會(huì)文化之中并受社會(huì)文化的熏陶與影響，文化對(duì)人格的影響伴隨著人的終生。道家思想對(duì)林黛玉的影響最大，南懷瑾老先生說(shuō)過(guò)：“儒學(xué)思想是糧食，但道家卻是藥?！绷主煊裼捎谄涮厥獾脑庥?，而選擇了道家思想。陶淵明的清凈淡泊和道家思想比較接近，對(duì)林黛玉影響最深。歷來(lái)學(xué)陶詩(shī)的人不少，卻很少能學(xué)到他的詩(shī)中真味，沒(méi)有對(duì)人生艱難的深切體驗(yàn)，和在達(dá)到這種體驗(yàn)之后仍然不失對(duì)人生的親切愛(ài)戀的情感，是不可能寫(xiě)出這種思想的詩(shī)來(lái)的。林黛玉正是因?yàn)樯羁腆w驗(yàn)了生活，歷經(jīng)了親亡家散，疾病纏身，寄人籬下，才把她全部的注意力轉(zhuǎn)移到愛(ài)情和詩(shī)詞上來(lái)，只有這兩者才是她的全部向往。她學(xué)到了陶淵明的孤標(biāo)傲世，學(xué)到了千古高風(fēng)，學(xué)到了率真，卻沒(méi)有學(xué)到達(dá)觀知命。因?yàn)樗荒芟裉諟Y明一樣逃離社會(huì)，逃離現(xiàn)實(shí)，還因?yàn)樗且粋€(gè)女性，一個(gè)清靈聰慧的女性。這一切使得她的人生道路必然不同于陶淵明[7]。另外道家思想對(duì)人的主體價(jià)值的關(guān)注造就了林黛玉的獨(dú)立型人格；尊崇人格的自由發(fā)展保存了她的自然本性；批判社會(huì)的精神誘導(dǎo)了她的叛逆性格。的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜伏，只有答應(yīng)‘是’字?！弊⒁猓@里她并不是口是心非，而是心下暗伏，可見(jiàn)這種思想已經(jīng)深入到她的骨髓里了。第四十五回她對(duì)寶釵的知心之語(yǔ)：“從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你?！北闶橇ψC。這兩種思想都從最深處影響著她，使她既叛逆、又順從，所以她的心理充滿了矛盾和壓力[8]。愛(ài)情的影響一般讀者都承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是沿著寶黛釵的愛(ài)情線索發(fā)展的，這也說(shuō)明愛(ài)情對(duì)林黛玉的影響極大，可以說(shuō)是占主要的的地位。她和賈寶玉從六歲相見(jiàn)，就已埋伏下愛(ài)情的種子，雖然賈寶玉自稱“絳花洞主”，但只有對(duì)林黛玉才是真正的愛(ài)情關(guān)系，對(duì)其他女子只是愛(ài)慕欣賞之情?？上У氖?，林黛玉因?yàn)樽陨砀鞣N性格的原因，她對(duì)愛(ài)情極不自信，或者可以說(shuō)是對(duì)自己的不自信，進(jìn)而懷疑專情的愛(ài)人。在書(shū)中，凡是林黛玉奚落或言語(yǔ)不恭地對(duì)待薛寶釵時(shí)，大多都是因?yàn)槌源谆蚣刀室鸬?。有的人認(rèn)為這是她對(duì)愛(ài)情的捍衛(wèi)，但更主要的是她要打壓或是要把薛寶釵排擠在她的愛(ài)情外。有一回中，寶玉道：“你死了,我做和尚!”林黛玉一聞此言，登時(shí)將臉?lè)畔聛?lái)，問(wèn)道：“想是你要死了，胡說(shuō)的是什么！你家倒有幾個(gè)親姐姐親妹妹呢，明兒都死慢變得更加憂郁、敏感、多疑，也因此非常明顯的表現(xiàn)出刻薄來(lái)。愛(ài)情給她帶來(lái)安慰和幸福，又給她不幸和痛苦。她執(zhí)著地追求著排他的真愛(ài)，但封建傳統(tǒng)觀念又時(shí)時(shí)威脅著她渴慕愛(ài)情的心，以致她把封建家族的當(dāng)權(quán)者看成自由婚姻的保護(hù)者，這必然造成她悲劇的結(jié)局。即使寶黛如愿以償?shù)亟Y(jié)為終身伴侶，依然還是一個(gè)悲劇，悲劇的總根源在于18世紀(jì)的中國(guó)不可能找到一塊容納林黛玉這種少女的國(guó)土。林黛玉的悲劇是時(shí)代的悲劇，更是性格的悲劇[9]。對(duì)林黛玉性格的深層解讀林黛玉的性格，在本文看來(lái)，她有著敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高等性格特不愉快的性格所造成的。本文選擇了從行為學(xué)、精神分析法的原理加以區(qū)分，這不僅有助于避免紅學(xué)愛(ài)好者對(duì)其中人物的盲目崇拜，也有助于紅學(xué)的發(fā)展研究和傳播。從行為學(xué)角度分析研究人類行為規(guī)律的科學(xué)稱為行為學(xué)，行為是生命的特征，而生命由軀體和靈魂所組成。軀體是生命組成的有形因素，靈魂是生命組成的無(wú)形因素，屬于行為學(xué)研究的范疇。靈魂不能脫離軀體，軀體沒(méi)有靈魂就失去了生命。人的靈魂包含性格和知識(shí)兩大要素。性格是先天賦予的行為本能：包括欲望、情感、智力和體能等方面；知識(shí)是后天通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的行為依據(jù)：包括習(xí)俗、技藝、科學(xué)文化知識(shí)和思想意識(shí)理念等方面。每個(gè)人的靈魂都不會(huì)相同，因?yàn)槊總€(gè)人先天賦予的性格和后天學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)都不會(huì)完全一樣。所以每一個(gè)人都有自己行為的特征，也就是每個(gè)人所特有的個(gè)性，行為由自己的性格來(lái)主導(dǎo)[10]。行為學(xué)通俗的講，就是研究人的一般行為，它包括的性格方面中有智力、思想方面的內(nèi)容。在林黛玉的身上，主要表現(xiàn)在她的詩(shī)詞作品上?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)中有很多涉及詩(shī)詞的地方，這些詩(shī)詞在刻畫(huà)出了人物的性格特《紅樓夢(mèng)》里面很多的藝術(shù)形象，用詩(shī)宣泄痛苦和悲憤、抒發(fā)歡樂(lè)與愛(ài)情、表示抗議和叛逆，從中體現(xiàn)人物性格特征。林黛玉是擁有“詠絮才”的才女，所以著作中有她大量的詩(shī)詞作品，當(dāng)然最有代表性的還是《葬花吟》?！对峄ㄒ鳌窇n傷而哀婉的情調(diào),展示了林黛玉復(fù)雜的心理狀態(tài),表現(xiàn)了她對(duì)青春的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)青春即逝的哀嘆和惋惜；表現(xiàn)了她對(duì)美好理想的熱烈追求和對(duì)理想不能實(shí)現(xiàn)的失望與悲痛；這無(wú)疑把黛玉那自悲自憐,多愁善感卻又清高、大膽叛逆的性格有機(jī)地融和在了一起。面對(duì)花開(kāi)花落的自然情境，她卻能作出如此哀婉的詩(shī)作，全是因?yàn)楸旧硭鶐в械哪欠N敏感，清高的性格所致。在此作中，最有名的也是一般拿來(lái)做她“生活寫(xiě)照”的一句詩(shī)是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。很多學(xué)者以此來(lái)證明，林黛玉在賈府的生活是極其難過(guò)的，一年沒(méi)有一天是舒心愉快的，但是事實(shí)卻并非如此。來(lái)證明自己是多么的可憐。但是在第四十五回中，薛寶釵命婆子送燕窩時(shí)，林黛玉東西回來(lái)后說(shuō)，“正好遇到老太太給林姑娘送錢(qián)，林姑娘隨手抓了兩把給我?！边@“兩把”的量恐怕能讓探春買(mǎi)“幾車(chē)小玩意”。在六十七回中，紫鵑道：“……再者，這里老太太們?yōu)楣媚锏牟◇w，千方百計(jì)請(qǐng)好大夫配藥診治，也為是姑娘的病好?！痹诘谖迨呋刂校Z母“每天讓人送來(lái)一兩燕窩來(lái)”給林黛玉，這還不表示關(guān)心嗎？同樣在此回，標(biāo)題就是“慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰”，她的“情敵”的家人來(lái)安慰她關(guān)心她，她還不滿足。在詩(shī)中只是表述一些自己臆想出來(lái)的情景，她的這種敏感多疑的性格表現(xiàn)的如此突出[11]。實(shí)在難以理解她所謂的“嚴(yán)相逼”，到底是何人所逼了？她的丫環(huán)忠心侍奉，賈寶玉真心對(duì)待，賈母的疼愛(ài)，連薛姨媽都來(lái)安慰相勸。如果說(shuō)她不承認(rèn)這些那就真是不識(shí)好歹了。第四十五回中的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》是黛玉的一首堪稱悲婉之絕唱,訴說(shuō)了“已覺(jué)秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼”的愁情和“不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕”的悲嘆。她看出此時(shí)的大觀園對(duì)她來(lái)說(shuō)“已是秋窗秋不盡”的逆境了,她以為得不到任何人的同情與支持,相反卻是“風(fēng)雨助凄涼”,不斷遭到賈府內(nèi)外人士的圍攻和打擊。她自以為意識(shí)到的四面受敵使她認(rèn)識(shí)到自己與寶玉的愛(ài)情終將成為泡影,“驚破秋窗秋夢(mèng)綠”是她對(duì)愛(ài)情終將在橫遭摧殘中毀滅的不祥預(yù)感。眼前的景況是“羅衾不耐秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急”,而展望未來(lái)卻是“不知風(fēng)雨幾時(shí)休”。在這樣的殘酷現(xiàn)實(shí)中,一向多愁善感的瀟湘妃子見(jiàn)到的只有一片肅殺氣,她的眼淚在她所見(jiàn)到的小天地里已找不到任何出路,她只能夠“自向秋屏挑淚燭”。[12]也因此影響到他人對(duì)她的印象，首先的就是賈母，其次就是王夫人，她所說(shuō)的“風(fēng)雨助凄涼”應(yīng)該就是王夫人了吧但是，有哪個(gè)母親會(huì)同意自己的兒子和整天只是耍小性兒，又敏感，又嫉妒的人在一起呢在第三十二回中，王夫人因要拿衣服裝裹金釧兒，可巧沒(méi)有新的衣服了，只有林黛玉新做的幾件，但是卻不用，因?yàn)椤傲置妹谩厝帐莻€(gè)有心的……豈不忌諱”。她給人的就是這樣的印象，難道也是別人強(qiáng)認(rèn)為的嗎？從精神分析心理學(xué)角度分析精神分析心理學(xué)主要討論病態(tài)人的無(wú)意識(shí)，所述內(nèi)容主要有人的夢(mèng)、過(guò)失、焦在的性格表現(xiàn)聯(lián)系最緊密。辦法當(dāng)面發(fā)泄出來(lái)，所以就因愛(ài)生妒，在面對(duì)自己的“情敵”時(shí)，總是進(jìn)行言語(yǔ)攻擊，這些刻薄傷人的話，不假思索的就說(shuō)出來(lái)了，從不考慮造成的后果。在第九十六回中，她的焦慮達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)。當(dāng)她聽(tīng)見(jiàn)傻大姐兒說(shuō)賈寶玉要娶薛寶釵的話時(shí)，居然直接迷了本性。也許有人說(shuō)這是愛(ài)情方面突然的打擊所造成的，實(shí)際仔細(xì)想想，還是因?yàn)樗綍r(shí)的性格所造成的這一切，當(dāng)初賈母并非沒(méi)有想過(guò)要寶黛二人成婚，這在原著中可以找到根據(jù)的。首先王熙鳳在和林黛玉開(kāi)玩笑時(shí)經(jīng)常說(shuō)，賈家的家世，賈家的人，哪一點(diǎn)配不上林黛玉。并且把她往賈寶玉身邊推，所有人都知道這是什么意思，而且如果王熙鳳沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到賈母的心意，她是不會(huì)這么開(kāi)玩笑的。而且襲人也相信“寶二奶奶”一定是林黛玉，所以甚至于去試探林黛玉，看她以后是否能“容得下自己”。而且賈母更是知道他們各自的心思，在寶黛二人吵完架，林黛玉大病并很快好起來(lái)時(shí)，作者就明確說(shuō)出賈母“明白了二人的心思”。但正是因?yàn)榱主煊竦男愿褚幌虿徽腥讼矏?ài)，所以最后連一直疼愛(ài)她的賈母也漸漸失去了耐心。并且賈母為賈寶玉擇媳的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，“只是模樣性格兒難得好的”。林黛玉在模樣上絕對(duì)是完全符合的，但是在性格上就太差強(qiáng)人意了，也許賈母就是這樣在側(cè)面規(guī)勸林黛玉，要改改性格了，這并無(wú)不可能?？上Я主煊癫⑽搭I(lǐng)悟反倒在后面越發(fā)的刻薄薛寶釵。當(dāng)她慢慢發(fā)現(xiàn)自己離自己的愛(ài)情卻來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，她的心中就越來(lái)越焦急，這反過(guò)來(lái)又刺激了她的焦慮的產(chǎn)生。這種互為因果的性格使她慢慢崩潰，以至于最后在焦慮中“魂歸離恨天”。精神分析心理學(xué)的主要研究主題有兩個(gè)方面：從潛意識(shí)角度分析潛意識(shí)在弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中翻譯為“無(wú)意識(shí)”。無(wú)意識(shí)主要在精神分析看來(lái)，不只是察覺(jué)不到、不在意識(shí)之中的意思，是心理的基礎(chǔ)部分或底層，包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。這些沖動(dòng)和欲望，不見(jiàn)容于社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律而被壓抑或排斥在意識(shí)之外，而進(jìn)入無(wú)意識(shí)領(lǐng)域[13]。林黛玉的這種潛意識(shí)主要表現(xiàn)在她的說(shuō)話及思想上。她說(shuō)話一般不經(jīng)過(guò)大腦，只是憑著性子遇事隨感而發(fā)，例如：黛玉嗑著瓜子兒，只是抿著嘴笑，可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就凍死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎校Φ溃骸耙蔡澞愕孤?tīng)他的話，我平日和你說(shuō)的，你全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依他，比圣旨還遵些！”（第八回）再此例中，林黛玉在對(duì)話中運(yùn)用了雙關(guān)的修辭格。她表面上是在責(zé)怪丫鬟雪雁不聽(tīng)她的話，只聽(tīng)紫鵑的話，實(shí)際上是在諷刺寶玉不聽(tīng)自己的話，只聽(tīng)寶釵的話。這是林黛玉吃醋的一種表現(xiàn)，但是她并沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，只是碰巧有一事可供她使用，就借題發(fā)揮，不管身邊有多少人。對(duì)雪雁來(lái)說(shuō)，她也會(huì)因此產(chǎn)生無(wú)故受冤的心理。因此，林黛玉雙關(guān)的使用在這里是很不得體的。在別人面前，她由此顯得尖酸、愛(ài)諷刺人、愛(ài)吃醋，從而使別人對(duì)她的性格特征留下了不好的印象。從力比多角度分析力比多在弗洛伊德的著作中常用以指心理能，尤其是性本能的能。弗洛伊德認(rèn)心理能的性本能所驅(qū)動(dòng)、所支配的。林黛玉敏感多疑、嫉妒刻薄、孤傲清高的性格是她本能的表現(xiàn)，她所有的動(dòng)機(jī)都是為了得到“主人”的地位和所謂的愛(ài)情。但這種動(dòng)機(jī)在林黛玉的身上是矛盾的，她自身就表現(xiàn)出矛盾來(lái)。在第二十六回中，寶玉信步走入，只見(jiàn)湘簾垂地，悄無(wú)人聲。走至窗前，……的長(zhǎng)嘆了一聲，道：“每日家情思睡昏昏！”這明明是林黛玉自己發(fā)自內(nèi)心的感嘆，也是她的“動(dòng)機(jī)”，她每天都在“情思”希望得到愛(ài)情，但是在賈寶玉用同樣的話表示時(shí)，她卻“登時(shí)急了，撂下臉來(lái)……”，哭著說(shuō)拿她取笑兒，“成了替爺們解悶兒的了?！币幻婵蓿幻嫦麓瞾?lái)，往外就走。她只允許自己看“混帳書(shū)”，說(shuō)“混賬話”，卻不允許鐘愛(ài)自己的人這樣說(shuō)，這本身就是矛盾。可是在接下來(lái)，在晚上去怡紅院看賈寶玉時(shí)，明知道晴雯的脾氣，并非是賈寶玉不讓開(kāi)門(mén)，但還是“回思一番：‘雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣?！幻嫦耄幻嬗譂L下淚珠來(lái)了?！辈ⅰ霸较朐接X(jué)傷感，……獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。”她的各種性格尤其是敏感多疑的性格在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。林黛玉如此的性格，在賈府這樣的封建社會(huì)大家庭里，注定是得不到統(tǒng)治者的喜愛(ài)的，俗話說(shuō):如果改變不了現(xiàn)實(shí)，就要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。林黛玉生活在這樣的社會(huì)中，卻依舊保持這種孤高的性格，并且說(shuō)話、行事刻薄、敏感，她的人生悲劇其實(shí)就是她的性格悲劇。林黛玉生活在一個(gè)封建思想、等級(jí)制度極其森嚴(yán)的社會(huì)里，她并不懂得保護(hù)自己，同時(shí)也不懂得尊重別人和同別人處好關(guān)系，她的一切言行舉止幾乎都是率性而會(huì)中，就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化。在周汝昌先生的《紅樓奪目紅》之《雪芹批評(píng)林黛玉》、《林黛玉的言談》兩文中，對(duì)林黛玉的性格做了不留余地的批評(píng)。尤其在前文中，周先生甚至認(rèn)為曹雪芹“不客氣地評(píng)論了她——從盛贊湘云之品格而反襯出婉批黛玉的缺陷”，并認(rèn)為是曹雪芹自己本身就不喜歡林黛玉的性格，指斥林黛玉有“小性兒，行動(dòng)愛(ài)惱人”等性格缺陷。在后一文中認(rèn)為，林黛玉自認(rèn)的寄人籬下、是個(gè)“一步不敢多行的人”,在賈府“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的情況是無(wú)從說(shuō)起的，“怪哉”!。這不僅是一種對(duì)待林黛玉的態(tài)度，也是比較客觀的一種思想。曹雪芹對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)只是一個(gè)字：“時(shí)”，這個(gè)字也可作“識(shí)”解釋，說(shuō)薛寶釵識(shí)人、識(shí)文、識(shí)事、識(shí)