應(yīng)用星光動力學(xué)維基與教程

應(yīng)用星光動力學(xué)與這是一個形而上學(xué)理論和應(yīng)用的本身接觸過不少資料，覺得在這個領(lǐng)域里，有太多人自己自創(chuàng)了自己的“火星語”，結(jié)果相同的訊息就在不同的語言中一直交錯但調(diào)，產(chǎn)生了一種惡性循環(huán)，導(dǎo)致這個領(lǐng)域久久沒辦法進(jìn)步。學(xué)的詞匯簡化、規(guī)范與科學(xué)接軌。并且我的原謝謝 應(yīng)用星光動力學(xué)：

按照次序看，看不懂不要緊。練習(xí)的話從1開始先，先把后面的忘記，學(xué)會以后才來往后面的練習(xí)循而漸靈擺：從集中精神和念力動開始不用靈擺，用身體和大腦來與自己的靈溝通的方式！自發(fā)功和睡功注意事關(guān)于打【1】靈擺：從集中精神和念力動開始什么是靈開玩笑啦，其實(shí)大部分的說法是靈擺是與溝通喜歡長篇大論的請到這里閱讀： /所需要的AA電池差不多的東西來當(dāng)擺，一條細(xì)小的繩子（擺比較容易動）1+2）把吊墜用繩子綁起來，重的朝下、輕的朝上、長的居中（比較平衡），就是鐘擺的那個吊樣。注意繩子要綁緊，吊墜會滑繩的話就不平衡了。靈擺練習(xí)A：集中精眼睛盯著擺，集中精神在擺的重心。（什么重心？就是物體重量的中心，平衡點(diǎn)的、被打旋轉(zhuǎn)時中心點(diǎn)的那個。）擺開始動的時候，眼睛跟擺動，盯著擺，持續(xù)將精神集中在擺的重心，擺會越搖越厲害的，然后達(dá)到一個最大的擺幅。靈擺練習(xí)B：念、2）同上切記手不可以動哦。頭會覺得累的話，放松精神的時候，眼睛不要轉(zhuǎn)移視線，盯著擺慢慢停下來，一邊放松一邊盯著，直到完全停止為止?？梢苑磸?fù)練習(xí)，靈擺的最大擺幅會越來越大的，不過會有一個最大的最注意事項AB必??？不知道要怎么開始？A那樣，盯著靈擺，問靈擺問題用說出來的也可以，用心默念出來的也可以。P..別想用這個來中或考試?yán)?。靈擺一共有六種擺動方式（前后，左右，仰左，仰右，左轉(zhuǎn)，右轉(zhuǎn)），給你其它四個你應(yīng)該知道你問的問題有問題了。好吧其實(shí)除了”是”和”否”,還有另外三種問答方式一半一半/正一半/亦是亦否:你所問的問題的答案是一半正確(是不是有十種東西在那里??也就是五種;是不是來自于這里的?可能是說這個東西有一部分出于負(fù)一半:你所問的問題是有關(guān)的(是不是有十種東西在那里?-?也就是二十種是不是來自于這里的?-?可能非是非否你所問的問題的答案是也是有關(guān)亦是無關(guān)的(是不是有十種東西在那里?NOR-也就是大概但不是十種是不是來自于這里的NOR可能是被困在這里的【2】不用靈擺，用身體和大腦來與自 在此之前，你需要練習(xí)過靈擺。這個分成兩個階段第一階段站著集中所需要的你，最好沖涼之后，衛(wèi)生啊練習(xí)方式站集中精神在自己的意識重心上聽好了而且呢，這個意識重心跟物理重心的“形狀”不太一。這和之前你用靈擺鍛煉集中精神的感覺是類似的，你并無法真的感覺到靈擺的重心，而是你只能夠去集中精神感受到那個重心啊，然后靈擺就自己動起來那樣的。一樣有點(diǎn)像調(diào)節(jié)收音機(jī)一樣，覺得很難抓到的話，就上下左右前后集中精神，只要抓到一個會讓身體動起來的一個意識重心的，就緊跟著集中精神在那一旦你感覺到了那個重心（點(diǎn)、團(tuán)或散），你的身體所以啦，意識重心到底在哪里的沒辦法告訴你。到哪里，哪里都可以去的！可以是內(nèi)，也可以是外，還可以是又內(nèi)又外的沒辦法再解釋了，再說下去就亂了。3）練習(xí)方式躺著，全身放松，不要去管身體集中精神在自己的意識重心上這個一樣跟用靈擺練習(xí)集中精神的感覺類似心要保持不動、不變；躺著全身放松練得時候，意識重心會動、會變，跑到哪變成啥精神就集中在哪成啥。至于為什么會這樣，詳情在這里： 還有就是，躺著集中精神所感覺到的意識重心除了會動會變，還會停下來一陣子再動、在一個點(diǎn)上旋轉(zhuǎn)、出現(xiàn)線形形狀、體形形狀、散開、收縮等情形，而且練得時候不用去想理論練什么的，就只是集中精神去感覺那個意識重心罷了。順其自然，就會發(fā)生了，不練到睡著的事，是啊，就是練到睡著，所以是要在睡一點(diǎn)題外神在奇怪的想法上。（你知道嗎？就是要也是在練完以后才來研究。通過這兩種練習(xí)，所以你就會去想咯，這些奇怪的動作和夢境到底是什么來的？這個就是你自己的靈呀，就是你自己的另一個自己這個。我不知道要怎么用簡這個站著集中精神的有個好聽的名字，叫做“自發(fā)功”。躺著那個則很多稱呼，一般稱為“出體”，或者“星光投射”，或者“睡功”。是我一而再再而三地強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵就是“集中精神在意識這回真的要說得比較奇怪了喲，沒辦法了。然后你把靈擺那里學(xué)到的感覺，去感受你自己的意識重心和身體會自己動起來的感覺。而，靈擺的物理重心和自己的意識重心的差別就在于，物理重心很明確的就是一個點(diǎn)，而意識重心則可以是點(diǎn)、團(tuán)或散且可內(nèi)、外、亦內(nèi)亦外。下面就是要你學(xué)會活用這些感覺了。記住了用身體與靈溝通的方案就是你在2）的時候所設(shè)定的。就是這樣而是的，就是這樣而已很像很簡單是不？但是又覺得好像不可能？般人集中在感覺的感覺罷了，另一種則是集中在意識用大腦與靈溝通的方放松你的大腦，你的意識、雜念、情緒等這些的?！母杏X我不懂要怎么解釋這個——————的感不會有什么內(nèi)在在你頭里面響，而是你要去集其它事項”有時候會感覺不到回應(yīng)，那是因為自己設(shè)計的答案不是靈想要選擇的，你需要去想別的答案。比如想要喝什么水？>先把洗干凈。你要懂得聯(lián)想咯。靈的答案不是，也會有犯錯的時候，尤其是死板的回答方式，答案會沒有養(yǎng)分。比如一直只是用“是”和“通，不會聯(lián)想其它的可能。但也不是要你去聯(lián)想一堆東西。（其實(shí)說到根本，是你自己誤導(dǎo)了你自己，因為設(shè)計對白是你自己想的。）這個到底可不可信啊？其實(shí)只有試過才知道咯。個人認(rèn)為最主要的是有些事情自己經(jīng)常會思考過度，通過靈的建議來做決定，能夠舒緩精神壓力。大概就是如歡迎來到這個奇怪的靈性圈子。【3】自發(fā)功和睡功的注意事下文有些地方會覺得好像做不到（這也是為什么我把分開來寫），那就先別管太多，就只是按照著之前的簡單步驟練習(xí)。身體習(xí)慣了以后，你腦子不用去想身體也自己會知道要怎么做（其實(shí)就是因為腦子亂所以身體也就跟著亂，用簡單的方式來練習(xí)，腦子自然就會清晰，身體也就會自然跟著習(xí)慣了）。自發(fā)功的注意事偏向于無邊界散且不動、不變的。當(dāng)然這可能會因人而異。若途中受到干擾需要中止的話，意念把意識重心消去，直到身體停下來、感覺不到意識重心為止。問問自己的靈是不是結(jié)束了來肯定多一下。有時候身體會不想的。在去感覺意識重心的時候，會發(fā)現(xiàn)身體不想動。問問你自己的靈就知道了，會說不想練的。會在意識重心處。可以在的時候與靈精神上溝通，不過溝通方式是集中精神在意識重心處溝通的。這個跟一般的可何時何地的精神溝通方式不同，集中精神在意識重心的精神溝通并不會任意出現(xiàn)，時候是在把想要溝通雜念給消去。如果不集中在意識重心來精神溝通的話，就會出現(xiàn)的雜念附加點(diǎn)子房間練的好處是安全、衛(wèi)生。沖涼之后練比較好，安全、衛(wèi)生呢？就是一種靠站立來強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)方式。配合自發(fā)功，站樁的由身體自己調(diào)整，自己只需要去集中精神在身體重心上。還有一點(diǎn)就是，意念把意識重心也放在身體重心上，這樣，精神集中的地方就同時在身體和意識的重心了。集中精神直到身體回到自然站立、靜止不動為止，以及感覺到意識重心也消失了，才結(jié)束。要注意的事項跟上面自發(fā)功的一樣。根據(jù)身體、問你自己的靈要不要這樣練。自發(fā)功會出現(xiàn)一種意念先動身體才動的情形（是身體感覺沒有用到力氣、只是用意念來出力那樣），或許這時候來練睡功注意事0）以我個人的感覺，睡功所集中精神的意識重心是偏向于點(diǎn)且一直動、變的。當(dāng)然這可能會因人而異。大多數(shù)會練到自然睡著。有時候練的過程會半睡半醒，要練到感覺到意識重心為止。練到自然睡著去，直到感覺不到為止。會在意識重心處?？梢栽诘臅r候與靈精神上溝通，不過溝通方式是集中精神在意識重心處溝通的。這個跟一般的可何時何地的精神溝通方式不同，集中精神在意識重心的精神溝通并不會任意出現(xiàn)，時候是在把想要溝通雜念給消去。如果不集中在意識重心來精神溝通的話，就會出現(xiàn)的雜念附加點(diǎn)子間來的，可以問問自己的靈要怎么辦。因為被單會干擾到練睡功而被放在一邊，醒來的時候才發(fā)現(xiàn)自己沒有蓋被。注意不要冷到著涼身體了，天氣冷的話穿好一點(diǎn)才練。夢：有時候會出現(xiàn)夢的情形。什么是“夢”？就是在夢里保持清醒的意識啦。在夢里也能夠是全身被能量沖刷的感覺。出現(xiàn)夢的時候，可以去意念感覺這個能量沖刷。不過在此之前，還是先問靈，要繼續(xù)集中精神在意識重心，還是去集中精神在氣感，然后才決定在夢里怎么繼續(xù)練下去。溝通方式一樣是集中精神在意識重心處的。自發(fā)功的應(yīng)用（發(fā)功代替工作：有時身體不舒服，可以意念不舒服的地方，然后身體自動幫你緩解。也可以用在各種日常生活里，比如沖涼、穿衣服、打理、烹飪、吃飯、畫畫等。其實(shí)是好奇心多過幫助工作，因為身體往往所選擇的方式不是最有效的，而是在嘗試各種沒有做過的事情。將意識重心放在想要代替工作的地方，集中精神，身體就會代替工作，將任務(wù)完成，直到意識重心為止?；靡?、幻聽、幻感的試將意識重心放在身體周圍可以感覺到幻肢。這個幻肢可由意念而改變。這是由于在的時候，精神只是集中在意識重心，不理會身體，所以就忽略了幻肢的感覺?；弥珪ㄟ^而收斂起來，恢復(fù)成人形形態(tài)?；弥皇芸刂频脑挄┏鰜?，影響情緒。不過通過有意識地去意念改變幻肢的形態(tài)，或許能夠改善這方面的情緒?；弥梢杂檬置降?，意念某個身體部位，手碰到的時候就會大腦里會有——————的感覺。大概就是這么多了。祝愉快【0/4】關(guān)于打這是最簡單的練習(xí)，但要解釋也是最復(fù)雜的心態(tài)就錯了，因為有些東西真的只能意會不能言傳。可是呢，要說只看看不練習(xí)=完全不懂的話也是不對的，因為有時候恰恰反而是因為不懂所以就照著做卻無意中做到了。我的意思是說，有些時候?qū)W得越多就會越亂，然后被知識阻礙了自己，想要跟著步驟做時卻做不到；地，偏偏，在偶然的情況下當(dāng)自己一切都拋在腦后的那一刻，突然間隨便地跟著做卻又反而做到了。（我遇到的最糟糕的類型有兩種：第一種是隨便看看一下就覺得其實(shí)沒有什么，嘴上每個人都有不同的方式但心理其實(shí)是自認(rèn)自己更了不起，一邊裝糊涂賣弄中立一邊要凸顯自己；另一種則是看了以后專挑問題，問了一大堆其實(shí)是來當(dāng)打假英雄的，一旦被回答到自己的智商輸給別人后，就捏造是非，無中生有地別人。這兩種態(tài)度的人我所以，長話短說，就是在讀的時候如果有浮現(xiàn)出來的概念，可以去想想一下；但是在去（按照步驟）做的時候，要把所有的想法放在一邊，就算是浮現(xiàn)出了什么概念也不要去想，就只是專注在所設(shè)定了的（所規(guī)劃出來的步驟）行動。重復(fù)整個過程，累積經(jīng)驗，以至于腦子不用想身體也會知道怎么去做，與當(dāng)初腦子好吧，廢話太多了，回說重點(diǎn)。步驟是很簡單啦，如下：選個安全和衛(wèi)生的地方打坐。比如在自己的，就這樣罷解釋對于那些曾經(jīng)打坐過的人來說，或許會想，這跟其它打坐的方式有什么不同呢？沒錯，打坐方式很多，有觀呼吸的、觀手的、有意守下丹田、或者上守丹田、心輪/中丹田的、有想象頭頂有光照下來的等，要說得話，其實(shí)到目前為止，我還沒看過有人能夠把這些方式說清楚。但我個人認(rèn)為，所有這些方式都有一個共同點(diǎn)：精神集中。是哪一種、印記還是語，打坐之時，最終也還是集中精神的罷了。無法集中精神，、印記和語是起不了作用的，形式主義=自欺欺人。如何證明集中精神是打坐的根本呢？拿靈擺作為例子（詳見1：靈擺），手不動，單純地集中精神在靈擺所引起的念力動，是一種從精神力轉(zhuǎn)換成物理動力的過程，那這種作用力用于打坐上，就不難理解到集中精神為什么能夠影響物理身體了。若是用手來擺動靈擺的話，那還能算是精神力嗎？所以反過來說，如果打坐去注意外在形式的話，那跟做運(yùn)動還有分別嗎？倒不如去做全身運(yùn)動。注意事項1雜念：集中精神的時候，雜念肯定是會有的，有些打坐方式主張把雜念全部去除，有些則主張用想象某種什么的來轉(zhuǎn)化雜念。然而如果要說單純的集中精神的話，去除雜念本身其實(shí)算是是在動用精神力了，想象什么的也是。那如果即不以去除所有雜念為主、也不動用什么想象性的內(nèi)容的話，那么剩下的就是讓雜念精神集中與意識和物理重心的關(guān)系：將精神集中于靈擺的物理重心，靈擺就會產(chǎn)生兩種念力動：一種是靜止不動的精神集中而產(chǎn)生的自發(fā)念力動，另一種則是集中精神用意念推動的念力動；（從靈擺推演出對身體和大腦的集中精神方式）將精神集中于意識重（詳見1/2/3）；綜合所有這些現(xiàn)象和功能，就會綜合在一起練一樣，互補(bǔ)。然而，打坐所集中精神的，即不是自發(fā)功的靜止不動的意識重心，也不是睡功的任意走動的意識重心，因為這兩者是的。為了解決這個，于是就回到靈擺的物理重心的關(guān)系了，然而，靈擺的靜止不動和念力推動的精神