八上語(yǔ)文 古詩(shī)文名句易錯(cuò)字練習(xí)

八年級(jí)上冊(cè)野望［唐］王績(jī)東—薄暮望，—倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山—落暉。牧人驅(qū)—返，獵馬帶一歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采—黃鶴樓［唐］崔穎昔人已乘黃—去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千—空悠悠。晴川漢陽(yáng)樹(shù)，芳草。日—鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。使至塞上［唐］王維單車(chē)欲問(wèn)邊，—國(guó)過(guò)居—征一出漢塞，歸—入胡天。大漠―煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！P(guān)逢—騎，都護(hù)在—然。渡荊門(mén)送別［唐］李白一遠(yuǎn)—門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大—流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍—故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟.錢(qián)塘湖春行唐白居易孤山寺北一亭西，水面初平云腳低。幾處早—爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕—春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能—馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊—里白沙―。庭中有奇樹(shù)《古詩(shī)十九首》—中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華—。一條折其榮，將以一所思?！阌瘧研?，路遠(yuǎn)莫—之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。龜雖壽［漢］曹操神龜雖壽，猶有—時(shí)?！叱遂F，終為土灰。老—伏—，志在千里。烈士暮年，壯心不—盈縮之期，不但在天。養(yǎng)—之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。贈(zèng)從弟（其二）［東漢末］劉楨亭亭山上松,谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一-何一！冰霜正慘凄,終歲常端正。豈不—凝寒,松柏有本性。梁甫行［三國(guó)?魏］曹植八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇一邊海民，寄身于草野。妻子—禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何—條，狐兔—我宇。飲酒（其五）［東晉］陶淵明結(jié)—在人境，而無(wú)車(chē)馬―。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東一下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲己忘言。春望［唐］杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花—淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭一更短，渾欲不勝一雁門(mén)太守行［唐］李賀黑云壓城城欲—，甲光向日金—開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上—脂—夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提—玉龍為君死。赤壁［唐］杜牧折—沉沙鐵未—，自將唇洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅—春深鎖二喬。漁家傲宋］李清照天接云濤連一霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。—勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)—日暮。學(xué)詩(shī)—有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)—正舉。風(fēng)休住?！鄞等∪饺?。浣溪沙［宋］晏殊一曲新詞—一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下兒時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)—?dú)w來(lái)。小園香徑獨(dú)。采桑子［宋］歐陽(yáng)修輕舟短西湖好，綠水,芳草長(zhǎng)，陷隱歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng),驚起沙掠岸飛。相見(jiàn)歡［宋］朱敦儒金陵城上西樓。―清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，散，幾時(shí)收？試一悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。如夢(mèng)令［宋］李清照常記溪亭日—，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入—花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗.三峽［南北朝］酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)（）處。重巖疊嶂，隱天（）日，自非亭午夜分，不見(jiàn)（）月。至于夏水襄陵，沿（）阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（）風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛（）其間，清榮（）茂，良多趣味。每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，（）引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！贝鹬x中書(shū)書(shū)南北朝］陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石（），五色交輝。青林翠竹，四時(shí)（）備。曉霧將（），猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲（），沉鱗（）躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游宋］蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，（）至承天寺尋張懷民。懷民亦未（），相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、（）交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。與朱元思書(shū)

南北朝吳均風(fēng)煙（）凈，天山共色。從流（）蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆（）碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)（）。急（）甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)（競(jìng)）上，互相軒（），爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，（）作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。（）飛（）天者，望峰息心；經(jīng)（）世務(wù)者，（）谷忘（）。橫柯上蔽，在晝猶昏；（）條交映，有時(shí)見(jiàn)日。得道多助，失道寡助《孟子》天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不（）利也，米（）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，（）民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者賓助。（）助之至，親戚（）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。富貴不能淫《孟子》景春日廣公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸（）懼，安居而天下（孟子日廣是（）得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之,往送之門(mén)，（）之日：'往之（）家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能（）,貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"生于憂患，死于安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于（）畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其（）骨，餓其體膚，空乏其身，行（）亂其所為，所以動(dòng)心忍性，（）益其所不能。人（）過(guò)，然后能改：困于心，（于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后（入則無(wú)法家（）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。愚公移山［先秦］列御寇太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)（），本在（）州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。（）山北之塞，出入之（）也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，（）通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑臼：“以君之力，曾不能損（）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投（）渤海之尾，隱土之北。''遂率子孫（）擔(dān)者三夫，叩石（）壤，（ ）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之婿妻有遺男，始（）,跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智（）笑而止之臼：“甚矣，汝之不（）!以殘年余力，曾不能（）山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，