復(fù)習(xí)備考題復(fù)習(xí)資料專升本語(yǔ)文

考試站點(diǎn)：____________報(bào)考專業(yè)：___________考試站點(diǎn)：____________報(bào)考專業(yè)：___________準(zhǔn)考證號(hào)：___________________姓名：_________________（?？破瘘c(diǎn)升本科）大學(xué)語(yǔ)文備考試題庫(kù)參考答案一、單項(xiàng)選擇題參考答案C；2，A；3，C；4，D；5，D；6，A;7，B；8，B；9，B；10，B；11，C；12，B；13，D；14，C；15，D；16，D；17，B；18，B；19，B；20，D；21，A；22，C；23，C；24，D；25，D；26，C；27，B；28，B；29，C；30，C;31，B；32，D；33，D；34，C；35，B;36，C；37，D；38，B；39，D；40，D；41，B；42，B；43，B；44，D；45，C；46，D；47，C；48，D；49，B；50，B；51，C；52，C；53，A；54，A；55，D；56，B；57，C；58，D；59，C；60，C二、多項(xiàng)選擇題參考答案1，ACE；2，BD；3，CE；4，ACD；5，ABCE；6，CD；7，ABCE；8，ABD；9，ACD；10，ABE；11，AD；12，BCE；13，ABDE；14，ABD；15，ACDE；16，BC；17，ACE；18，AE；19，ABE；20，ABD；21，AE；22，ABCD；23，AD；24，ABCE；25，BCD；26，ABE；27，ABCD；28，CE；29，ABD；30，CDE三、詞語(yǔ)解釋題參考答案1．施：延續(xù)；推與。2，益解：逐漸松弛，解，通“懈”。3，膏：油，用作點(diǎn)燈4，既望：農(nóng)歷每月十六日為“既望”。5，箸：筷子。6，兵燹：戰(zhàn)火。7，藉：借。8，所：許，大約。9.申：申報(bào)。10，蠲：免除。11，從：通“縱”，合縱，六國(guó)聯(lián)合抗秦。12，問(wèn)：探訪。13，后人：不落在人家后面。14，輟：拾取。15，希：少。16，窺伺：暗中觀察。17，過(guò)：往訪。18，賦閑：沒(méi)有職業(yè)在家閑居。19，用此：因此。20，愆期：錯(cuò)過(guò)期限，此處指拖延了婚期。21，隧：地道，此處作動(dòng)詞，挖地道。22.舉：攻占。23．成立：成長(zhǎng)自立。24，但：只是。25，辭：托辭、借口。26，內(nèi)：通“納”，迎納。27，方：當(dāng)------的時(shí)候。28，爽：過(guò)失，差錯(cuò)。29，懲：悔改。30，肆：放縱，放手寫。31，干：求取。32，如：往。33，不過(guò)：不超過(guò)。34，多：贊美、自負(fù)。35，應(yīng)口：應(yīng)著發(fā)問(wèn)者的聲口。36，乃：你的。37，都城：城墻。38，兇：災(zāi)荒。39，東面：面朝東，“面”作動(dòng)詞。40，志：標(biāo)記。41，膚：樹皮。42．賄：財(cái)物，指嫁妝四、翻譯題參考答案1．何以伐為：為什么要攻打它呢？2．陳力就列：（如果）能施展自己的才力就接受職位。3．則將焉用彼相矣：那么為什么還要使用那個(gè)助手呢？4．則修文德以來(lái)之：就修治好仁義道德的教化來(lái)招致他們。5．盡心焉耳矣：把全部精力都放在它上面了。6．養(yǎng)生喪死無(wú)憾：養(yǎng)活活著的人、發(fā)送死去的人沒(méi)有不滿意之處。7．謹(jǐn)庠序之教：認(rèn)真搞好學(xué)校教育。8．王無(wú)罪歲：大王您不要?dú)w罪于年成不好。9．以為莫己若：認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得了自己。10．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家：我將長(zhǎng)久地被懂得大道理的人所恥笑。11．不似爾向之自多于水乎：不正像你以前因河水上漲而自我夸耀一樣嗎？12．竊以為過(guò)矣：我私下認(rèn)為是錯(cuò)誤的。13．卻客而不納，疏士而不用：拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)士人而不任用。14．食以草具：給他粗惡的東西吃。15．膏之沃者其光曄：油脂肥美的油燈，發(fā)出的光更加明亮。16．其觀于人也：（自己的）文章被別人觀看時(shí)。17．用與舍屬諸人：用與不用都取決于別人。18．所以勸之：用這種辦法來(lái)鼓勵(lì)他們。19．爾其無(wú)忘乃父之志：你可不要忘了你父親的意愿。20．要其何以成，何以?。嚎偫ㄆ饋?lái)推究事情為什么成功，為什么失敗。21．戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師：迎戰(zhàn)百萬(wàn)日益增多的軍隊(duì)。22．此矢所以志也：這支箭就是用來(lái)作為標(biāo)記的。23．且碩茂，蚤實(shí)以蕃：而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。24．長(zhǎng)人者好煩其令：當(dāng)官的喜歡頻繁地發(fā)布命令。五、簡(jiǎn)答題參考答案1．《論語(yǔ)（季氏篇）》；治國(guó)以禮，為政以德。2．《孟子（梁惠王上）》；王道仁政。王道即先王（堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公）之道；仁政是愛(ài)民，反對(duì)剝削掠奪，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。3．井蛙、夏蟲、曲士；他們的共同特征是：他們的認(rèn)識(shí)都收到所處客觀環(huán)境的限制，因而十分狹隘有限。4．提高道德品質(zhì)修養(yǎng)，做仁義之人；從內(nèi)容上說(shuō)，是復(fù)興儒學(xué)；從形式上說(shuō)，是反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義駢儷文風(fēng)。5．取決于人事，即人的所作所為；使用了事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。6．“有毅力者成，反是者敗”；勉勵(lì)變法失敗后的同仁，不要因一時(shí)受挫而灰心，鼓勵(lì)他們克服困難繼續(xù)前進(jìn)。7．“后敘”是寫在文章后面的跋文。韓愈讀了李翰的《張巡傳》后，感到尚有缺漏之處。為了彌補(bǔ)《張巡傳》的不足，更為了頌揚(yáng)維護(hù)統(tǒng)一的英烈，抨擊誣蠛英烈的小人，特意寫下此文。8．記敘種樹方法用了對(duì)比手法，記敘治民道理用了類比手法。9．分別在開頭和結(jié)尾寫到“南國(guó)之秋”，與北國(guó)之秋作對(duì)比，更突出故都的秋具有的“色彩濃、回味永”和“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。10．引自《詩(shī)·鄭風(fēng)·子衿》。曹操借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的思慕。11．既是一首新樂(lè)府詩(shī)，又是一首敘事詩(shī)；起鋪墊作用，其作用是充分展示了長(zhǎng)吏的殘暴，對(duì)封建官吏的批判就更加有力，增強(qiáng)了詩(shī)作的真實(shí)性和藝術(shù)感染力，“傷農(nóng)夫之困也”的創(chuàng)作主旨更加突出。12．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；比喻“五四”以后新生的祖國(guó)，象征“五四”以后新生的祖國(guó)朝氣蓬勃、青春煥發(fā)。13．詞以“月”為結(jié)構(gòu)線索；通過(guò)對(duì)月的想象，表達(dá)了作者熱愛(ài)人間生活的思想和懷念親人的深情。14．“旦”指崔鶯鶯；“云”是道白的意思。15．貫穿全文的線索是作者的感情變化。先寫因泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂(lè)，再寫因簫聲而產(chǎn)生的人生無(wú)常之悲，最后從變與不變兩方面認(rèn)識(shí)世界，終于“喜而笑”，精神得到解脫；主客對(duì)話的實(shí)質(zhì)是代表作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭(zhēng)，“客”宣泄了作者因政治失意而產(chǎn)生的苦悶，“主”表現(xiàn)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，最后“主”說(shuō)服“客”，即思想中積極的一面戰(zhàn)勝消極的一面，從而肯定了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。16．魯迅；小說(shuō)通過(guò)1917年張巡復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)所引起的“辮子”風(fēng)波，展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的真實(shí)面貌，帝制余孽還在向農(nóng)民耀武揚(yáng)威，農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟。這說(shuō)明辛亥革命并沒(méi)有給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革，今后的社會(huì)革命，若不能喚起民眾，是難以成功的。17．趙七爺是一個(gè)頑固守舊、不學(xué)無(wú)術(shù)、善于奉行韜晦之計(jì)、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老；七斤是一個(gè)愚昧麻木、缺乏民主主義覺(jué)悟的落后農(nóng)民。18．一是采用倒敘手法。其作用是撫今思昔，順理成章地引出下面的壯烈故事。在感情上和意念上為后面的故事作了鋪墊，起到了反襯作用。暗示今天安寧、幸福的生活是先輩們用鮮血換來(lái)的，寄寓著后代子孫對(duì)先烈的懷念之情。二是第一人稱和第三人稱敘述方式交互為用。不僅可避免敘述上的呆板、單調(diào)，而且較之僅用第一人稱更容易將事情說(shuō)清楚。六、簡(jiǎn)析題參考答案1．閱讀<季氏將伐顓臾>中一段文字,回答文后的問(wèn)題：（1）．理由有三：一是“昔者先王以為東蒙主”，顓臾是先王所封國(guó)，不可伐；二是“且在邦域之中”，顓臾是魯國(guó)的附庸國(guó)，不必伐；三是“是社稷之臣”，顓臾有正常的社會(huì)地位，不應(yīng)伐。（2）．反詰修辭手法，可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，有義正辭嚴(yán)之感。2．閱讀《李將軍列傳》中的一段話，回答（1）表現(xiàn)了李廣治軍簡(jiǎn)易、士卒佚樂(lè)的特點(diǎn)。（2）對(duì)比手法：與程不識(shí)治軍嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)成對(duì)比。3．閱讀《張中丞傳后敘》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）拔刀斷指，抽矢射塔。（2）表現(xiàn)了南霽云疾惡如仇、忠心為國(guó)的性格特征。4．閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》中的最后一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）色彩濃，回味永。（2）表現(xiàn)了作者留戀和熱愛(ài)北國(guó)之秋的感情。5．閱讀《寡人之于國(guó)也》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）一是提高民眾的物質(zhì)生活，二是加強(qiáng)孝悌教育。（2）運(yùn)用了歸納法。先是逐項(xiàng)說(shuō)明應(yīng)采取的利民措施，最后概括說(shuō)這樣做便能統(tǒng)治天下。6．閱讀《爐中煤》的第三節(jié)，回答文后問(wèn)題：：（1）一是象征詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運(yùn)動(dòng)以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。（2）反復(fù)。7．閱讀《選擇與安排》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）可分兩層（劃在“各發(fā)揮各的效能”句下）。第一層談選擇材料的重要；第二層談安排材料的重要。（2）類比法。用選精兵和擺陣勢(shì)分別比喻寫作中選擇材料和安排材料問(wèn)題。8．閱讀《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）“似乎一切全變了”指“裝束”、“名詞”等外在的東西；“似乎都沒(méi)有改變”指舊生活、舊禮教等生活實(shí)質(zhì)。（2）綜合運(yùn)用了敘事、議論、抒情手法。全段大致可分為三個(gè)層次?！安槐匾谋瘎　本淝暗膶哟蝹?cè)重?cái)⑹?，“浪費(fèi)，浪費(fèi)”以下的中堅(jiān)層次側(cè)重議論，“關(guān)在這個(gè)小圈子里”以下的層次側(cè)重抒情。9．閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）采用了行為描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫方法。（2）表現(xiàn)了沙子龍留戀過(guò)去的光榮，自我欣賞，自我嘆息，又孤傲執(zhí)著地與時(shí)代抗衡的復(fù)雜心態(tài)。10．閱讀《論學(xué)問(wèn)》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）治學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)把閱讀與會(huì)談、筆記相結(jié)合。（2）這篇文章的語(yǔ)言洗練精當(dāng)，多警句格言。11．閱讀《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）“長(zhǎng)人者好煩其令”給百姓帶來(lái)了災(zāi)禍。（2）下鄉(xiāng)官吏表面上關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓，實(shí)際上指手畫腳、耀武揚(yáng)威、瞎指揮。12．閱讀《報(bào)劉一丈書》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）表現(xiàn)干謁者的奴顏婢膝，權(quán)貴的虛偽貪婪。（2）采用了細(xì)節(jié)描寫（或人物的行動(dòng)描寫）。13．閱讀《諫逐客書》中一段文字,回答文后的問(wèn)題：（1）一是類比法，以泰山聚小成大和河海匯流成深比喻君王不拒絕客卿才能成就大業(yè)。二是對(duì)比法，將五帝三王廣用人才而無(wú)敵天下與秦王驅(qū)逐客卿損己而益敵作對(duì)比。（2）排比。14．閱讀《斷魂搶》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）作品所寫的是一個(gè)半殖民地半封建的時(shí)代，此時(shí)，傳統(tǒng)的古老文明遭到了西方現(xiàn)代物質(zhì)文明的沖擊，帝國(guó)主義列強(qiáng)打開了中國(guó)的大門，而中國(guó)封建傳統(tǒng)卻并未消失。（2）這段文字寫出了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)描寫沙子龍這樣一個(gè)昔日武林高手的悲劇起到了很好的烘托作用。15．閱讀《答司馬諫議書》中的一段話，回答文后問(wèn)題：（1）先確立一個(gè)對(duì)方所無(wú)法反駁的理論原則：名實(shí)相符；接著從對(duì)方的來(lái)信中概括出五大罪名，樹立靶標(biāo)；然后采取辨明名實(shí)的方法，以變法的事實(shí)與對(duì)方所強(qiáng)加的罪名相對(duì)照，說(shuō)明名不副實(shí)，因此罪名不能成立。（2）采用了反駁敵論論點(diǎn)。16．閱讀《氓》中的一段話，回答文后問(wèn)題：（1）“桑之未落，其葉沃若”比喻女子年輕貌美；“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子年老色衰。（2）男女地位的不平等是造成女主人公悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因?！懊ァ钡姆磸?fù)無(wú)常、“二三其德”是造成女主人公悲劇命運(yùn)的直接原因。17．閱讀《陌上桑》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）側(cè)面烘托。（2）一方面為了突出羅敷形象的美好，另一方面也是情節(jié)發(fā)展的需要。18．閱讀《白雪歌送武判官歸京》中的一段文字，回答文后問(wèn)題：（1）從柔韌的白草都被風(fēng)吹折的角度來(lái)寫邊塞風(fēng)力之強(qiáng)勁。（2）第三、第四兩句詩(shī)妙在傳神地寫出了雪花之皎潔、明麗、鮮潤(rùn)、生動(dòng)，如同春日梨花。而“千樹萬(wàn)樹”的重疊夸張，又描繪了飛雪萬(wàn)里、到處飛銀裹白的北國(guó)風(fēng)光。“忽如”二字，既寫出了雪來(lái)得急驟，更顯示出詩(shī)人目睹此景時(shí)的驚奇與欣喜之情。將雪花比作梨花、將凜冽的北風(fēng)自作和煦的春風(fēng)，是將哀景化為樂(lè)景的藝術(shù)手法，聯(lián)想奇妙，自然令人叫好。七、作文：（參照“大綱”中有關(guān)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）附加題參考答案（一）1、冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾，夫舍曰‘欲之’，而必為之辭。丘也聞：有國(guó)、有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?、治國(guó)以禮，為政以德。3、孔子說(shuō)：“冉有！君子痛恨那種嘴上不說(shuō)：‘我想得到它’，而為了一定要得到它卻尋找借口。我曾聽說(shuō)過(guò)，有封地的諸侯和有采邑的卿大夫，不擔(dān)心財(cái)富少，而擔(dān)心財(cái)富分配不均；不擔(dān)憂人口少，而擔(dān)憂民心不安定。因?yàn)樨?cái)物平均，就無(wú)所謂貧困了；上下和睦團(tuán)結(jié)，就不感到人少勢(shì)弱了；國(guó)家安定，就不會(huì)被顛覆了。只要這樣做了，如果距魯國(guó)較遠(yuǎn)的人還不歸服，就加強(qiáng)完善國(guó)內(nèi)文德教化，使他們感化而來(lái)歸順”。（二）1、匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也”。廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。2、對(duì)比、襯托；突出李廣的“善射”技能。3、李廣說(shuō)：“這幾個(gè)人一定是射兇猛飛禽的好手?！庇谑抢顝V立即帶了百余名騎兵追趕三個(gè)匈奴兵。三個(gè)匈奴兵失去馬，步行逃了數(shù)十里，李廣令他的騎兵圍住左右翼，自己親自射那三人，殺了兩人，生擒一個(gè)人，果然是匈奴中射雕的人。（三）1、其夜，華林部過(guò)馬伶曰：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久而得之，此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。2、因果倒置，形成懸念，突出主題：技藝無(wú)止境，要精益求精，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；抨擊當(dāng)朝相國(guó)顧秉謙。3、馬伶說(shuō)：“的確如此，天下沒(méi)有人能替代李伶演（嚴(yán)嵩），可他卻又不肯教我。我聽說(shuō)現(xiàn)在的相國(guó)昆山人顧秉謙，是奸相嚴(yán)嵩的同類人。我就跑到京城，要求作他的仆人三年。每天我都在他辦公的地方侍候，觀察他的動(dòng)作，聽他的談話，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)會(huì)了他的言談舉止，這就是我所拜的老師?！保ㄋ模?、對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不與。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”2、圍繞“種樹”，從四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比：指導(dǎo)思想，橐駝“順木之天以致其性”，他植者則“愛(ài)之太殷，憂之太勤”；栽培方法：橐駝“其蒔也若子”，順應(yīng)樹木“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”的本性，他植者“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不與”；管理方法：橐駝“去不復(fù)顧，其置也若棄，不害其長(zhǎng)、不抑耗其實(shí)”，他植者則“若不過(guò)焉則不與，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”；結(jié)果：橐駝的樹木，“其天者全而其性得矣”，他植者的樹木，“木之性日以離矣”。3、其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來(lái)檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。（五）1、昔穆公求士，