2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年甘肅省金昌市永昌重點(diǎn)中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古典戲曲有著獨(dú)特的美育范式。戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價(jià)值。

“陶情”是古典戲曲美育傳統(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過(guò)高度提煉后，在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無(wú)不引發(fā)觀眾看戲、聽(tīng)?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們?cè)诟泄倮^而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識(shí)的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實(shí)踐。

“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚(yáng)忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛(ài)憎、曲直、善惡等倫理道德價(jià)值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實(shí)踐。

“美風(fēng)化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進(jìn)的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進(jìn)邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。

通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報(bào)國(guó)”之家國(guó)情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識(shí)，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚(yáng)的“公正平等”之價(jià)值理念，以及各類(lèi)劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義之時(shí)代價(jià)值，一直以來(lái)都是中華文化生生不息的生命之源，也是國(guó)人生成并堅(jiān)定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時(shí)代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價(jià)值觀，也激勵(lì)了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進(jìn)而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。

變者，指依時(shí)代語(yǔ)境而適時(shí)更新的美育內(nèi)涵?！懊里L(fēng)化”的美育實(shí)踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?；谟成洳煌瑫r(shí)代民族精神的問(wèn)題意識(shí)，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。封建王朝時(shí)期戲曲美育的路徑選擇是高臺(tái)教化，在詩(shī)教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價(jià)值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r(shí)代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場(chǎng)，成為宣揚(yáng)“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年代以降，隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。

基于“通”與“變”的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對(duì)“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時(shí)代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時(shí)俱進(jìn)且歷久彌新的重要意義。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：

從歷史的眼光來(lái)分析，中國(guó)古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：

第一種傾向是和心悅性陶情說(shuō)。這是中國(guó)古典戲曲美育觀的主流。王國(guó)維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之，以自?shī)蕣嗜恕?，而不諱“思想之卑陋”，“元?jiǎng)≈罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說(shuō)“元曲為中國(guó)最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動(dòng)中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動(dòng)完全局限在個(gè)體自我的范疇，而人也是社會(huì)中人，全然決絕與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無(wú)實(shí)際操作可能性。

第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說(shuō)。李漁說(shuō)制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識(shí)字知書(shū)者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無(wú)由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說(shuō)法與大眾齊聽(tīng)，謂善者如此收?qǐng)?，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向?yàn)轱L(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個(gè)體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機(jī)械的教條。

中國(guó)古典戲曲美育目的的兩種傾向，實(shí)質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強(qiáng)調(diào)一端都有失偏頗，要追求實(shí)現(xiàn)情理交合、寓教于樂(lè)的理想目標(biāo)。（摘編自陳軍《中國(guó)古典戲曲的美育目的論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點(diǎn)上的共通之處。

B.材料一認(rèn)為“陶情”完成了中國(guó)古典戲曲美育的審美實(shí)踐，“風(fēng)教”則完成其德育實(shí)踐。

C.“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進(jìn)的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。

D.材料二認(rèn)為，陶情說(shuō)決絕個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，風(fēng)教說(shuō)可能漠視個(gè)體的內(nèi)在審美感受。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.中國(guó)古典戲曲勃興于元、明，從那時(shí)起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成。

B.程式化的表演形式，使中國(guó)古典戲曲獨(dú)特的美育范式在當(dāng)代文化語(yǔ)境下能夠得以延續(xù)。

C.進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美，強(qiáng)化戲曲的陶情功能。

D.如果想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)該對(duì)情與理有所偏廢。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項(xiàng)是______

A.觀其所述曰忠、曰孝，有補(bǔ)于世。（元?周德清）

B.本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明?李開(kāi)先）

C.劇場(chǎng)即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動(dòng)。（明?袁于令）

D.極粗極俗之語(yǔ)，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見(jiàn)。（清?李漁）4.材料一討論風(fēng)教的部分有何論證特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.市文化、教育部門(mén)準(zhǔn)備啟動(dòng)2023年度“戲曲進(jìn)校園”專(zhuān)題活動(dòng)。如何在本次活動(dòng)中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成題目。草鞋

張品成來(lái)寬滿(mǎn)周的那天，被爺娘放在床上任由他爬，只是在板床上放了些東西。都是平常人期望伢長(zhǎng)大后成就個(gè)什么人物的寄望，擺放在那的物件就很特別。如筆，期望小小人兒將來(lái)讀書(shū)中舉平步青云，成狀元當(dāng)宰相高官；如毫子票子，抓了能成生意人發(fā)大財(cái)；……還有紙折的令旗和兵器，抓了能有戎馬生涯做大將軍……

反正就那些東西、周歲時(shí)候讓細(xì)伢抓，訓(xùn)抓周。

一屋人就盯著那細(xì)伢，眼都老大，目不轉(zhuǎn)睛，齊齊拴在來(lái)寬的那兩只手上。

來(lái)寬爬著抓著，眼見(jiàn)是那只筆了，可卻從星頂上墜落根稻草。

草落手到。

來(lái)寬的那只小手，抓住的是根草，老糾就無(wú)奈了，老糾是來(lái)寬他爺。他娘當(dāng)然也看到那場(chǎng)面，啊呀了一聲。屋里人臉都白了，大驚失色。

抓周抓到根禾草，這又意味著伢將來(lái)什么“前景”？

是什么？來(lái)寬他爺他姐當(dāng)然可以猜得到，抓周抓到禾草，注定了將來(lái)是個(gè)種禾人，那就信命了吧。

來(lái)寬第一次上街是在娘背上，來(lái)寬娘在來(lái)寬滿(mǎn)周后帶上兒子去趕了場(chǎng)集。來(lái)寬在娘的背上腦殼左左右右地望，他很亢奮，身子不安分，時(shí)而顫動(dòng)那么幾下，那是細(xì)伢興奮的本能。

娘說(shuō)：“伢呀，你就不能安分點(diǎn)？”

看看，那有座戲臺(tái)。戲臺(tái)邊有座石礅。就把來(lái)寬放了下來(lái)，坐在那歇息。

就那會(huì)兒，來(lái)寬目光拴住了那幾串東西。來(lái)寬眼里一大片的金黃。其實(shí)那沒(méi)什么，是幾串草鞋。根普老倌是個(gè)孤寡，一生未娶，一生也只做一樣事，打草鞋。

老倌在那已經(jīng)好多年了，在眾人看來(lái)習(xí)以為常，沒(méi)什么稀奇處。沒(méi)想到這一天，有個(gè)細(xì)伢卻對(duì)這一切目不轉(zhuǎn)睛，然后往老倌身邊爬。

娘說(shuō)：“伢呀，你別亂動(dòng)！”

來(lái)寬還是爬。

來(lái)寬被那一串串金黃吸引，執(zhí)拗地往那邊爬。娘就驚了?！澳?jiǎng)?，這街上人多?！?/p>

來(lái)寬依然故我地爬。

娘把他扯住了，來(lái)寬“哇”一聲嚎哭起來(lái)。

那聲哭，讓根普老倌抬起了頭，朝那個(gè)細(xì)伢望了一眼。就那一眼，來(lái)寬的哭聲瞬間止息。

來(lái)寬不僅停止了哭嚎，就那一閃間，手里居然抓握著幾根禾草。

來(lái)寬娘對(duì)她男人說(shuō)：“抓周抓那根禾草，不是種田的事了，看樣子和那老倌營(yíng)生有關(guān)……”

男人嗯了一聲，拋出句輕描淡寫(xiě)的話：“打草鞋？那也是門(mén)手藝，要真像根普老倌那樣也是一方好佬，也算是出息喲。”

“放屁！”女人惱怒了，嘴里迸出這兩個(gè)字。

“你看你？”

“你說(shuō)我家伢將來(lái)打草鞋！”

“打草鞋有什么不好？”

“呸！你做什么不干那營(yíng)生？”

回到家已經(jīng)日落了，門(mén)檻上抹了黑。來(lái)寬才進(jìn)門(mén)，臉上重重地挨了一掌。是娘用力扇的。娘從來(lái)沒(méi)打過(guò)兒子，但這回下手很重。那一巴掌，把天上的星星全拋在了來(lái)寬的眼前。

來(lái)寬沒(méi)哭，娘卻哭了，嚎啕大哭。

兒是娘身上掉下的肉，娘不想打兒子，她只想那一巴掌把兒子打醒。

但沒(méi)絲毫作用，來(lái)寬依然故我，逢集就往戲臺(tái)那去。

沒(méi)人知道那老人倌什么時(shí)候收了個(gè)小徒弟。

漸漸地，來(lái)寬那雙手也成了兩只翻飛的蝴蝶，在禾稈里飛旋起來(lái)，一只草鞋就成形了。

這一年，根普老倌過(guò)世了，誰(shuí)都以為來(lái)寬要繼承師傅的草鞋生涯，但沒(méi)有。這一年紅軍來(lái)了。來(lái)寬沒(méi)打草鞋，跟了一幫伢站崗放哨收查路條。

那天，鄉(xiāng)蘇維埃主席老糾把兒子從角嶺上叫了下來(lái)，十萬(wàn)火急那樣。來(lái)寬那時(shí)正在角嶺山頂?shù)哪强脴?shù)上，那望得遠(yuǎn)，能看到十幾里外那片曠野的動(dòng)靜。

男人風(fēng)風(fēng)火火地來(lái)，扯大了喉嚨喊，氣喘得急：“來(lái)寬楞哎，你爺……不是，是老糾主席喊你去……有急事！哎！”

來(lái)寬也那么火燒眉毛般急趕到他爺跟前，氣也喘得急：“爺……不是，主席你叫我！”

老糾說(shuō)：“有你出息的機(jī)會(huì)了！”

這話讓來(lái)寬云里霧里，他愣著看著他爺。

“什么事？”

“打草鞋！”

“鬼喲！”

“我沒(méi)哄你，爺哄你，鄉(xiāng)蘇維埃也不會(huì)哄你的吧？”

來(lái)寬瞪大了眼睛看他爺老糾，老糾也那么瞪大了眼睛看他，兩個(gè)人眉不動(dòng)眼不眨對(duì)視了好一會(huì)。

來(lái)寬很快知道真相。隊(duì)伍里首長(zhǎng)下了命令，兩個(gè)月內(nèi)，八萬(wàn)將士，每人要有兩雙草鞋。要十幾萬(wàn)雙草鞋哩。

來(lái)寬抓過(guò)一把禾草，一臉亢奮，身上像注入了什么，一陣陣狂喜的濤在涌。

很快那雙手就成了兩只蝴蝶，在那翻飛了起來(lái)。很快那些禾草就成了鞋，端在來(lái)寬掌心里了。

“呀！”

“呀呀！”

“呀呀呀！”

戲臺(tái)下坐滿(mǎn)了人，人們“呀”著贊嘆不已。

來(lái)寬很威風(fēng)，來(lái)寬很神氣。戲臺(tái)下滿(mǎn)是人，隊(duì)伍上的人，村人鄉(xiāng)民，男男女女。就看見(jiàn)腦殼和臉，臉上眼都睜大了，齊齊注目來(lái)寬那雙手。來(lái)寬那兩只手不是蝴蝶了，他緩慢地演示著編織，那些男女也慢慢地跟樣學(xué)了。

十五天后，來(lái)寬娘看到了那個(gè)現(xiàn)實(shí)，十幾萬(wàn)雙草鞋都成了現(xiàn)實(shí)。來(lái)寬伢很認(rèn)真地教，那些女人很認(rèn)真地學(xué)。首長(zhǎng)看到了那個(gè)現(xiàn)實(shí)，屋檐下，掛了無(wú)數(shù)雙草鞋。

十天后，那些草鞋分發(fā)到了那些士兵的手里。那一天，就都穿在了士兵的腳上。天黑下來(lái)，八萬(wàn)將士從田埂和河堤上涌向十幾個(gè)渡口，看不清人，可聽(tīng)得見(jiàn)細(xì)軟的草鞋跺在細(xì)軟的秋草上的聲音……

來(lái)寬那天趴在離浮橋不遠(yuǎn)的樹(shù)墩上，他看著那些腳，從田埂和河堤上邁向那些浮橋，天和地黑成一大團(tuán)的墨，但來(lái)寬卻看到了那兩團(tuán)金黃，無(wú)數(shù)的金黃組成一條金色的長(zhǎng)龍，往遠(yuǎn)方游走蔓延。

來(lái)寬掏出懷里那雙草鞋，穿在了自己的腳上，追趕著那條長(zhǎng)龍……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.在來(lái)寬抓周的時(shí)候，作者突出了對(duì)眾人目光的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，其中“拴”字生動(dòng)地表現(xiàn)出眾人對(duì)來(lái)寬未來(lái)命運(yùn)的極大關(guān)注。

B.對(duì)來(lái)寬抓到稻草的結(jié)果，來(lái)寬爺和娘雖然很失望，但想到這就是來(lái)寬的命，也只能接受，說(shuō)明來(lái)寬熱衷編草鞋是有其必然性的。

C.從情節(jié)安排看，來(lái)寬抓到稻草的行為和根普老倌的出現(xiàn)存在著某種聯(lián)系，這使來(lái)寬“爬”向老倌有了合理的解釋。

D.“來(lái)寬那雙手也成了兩只翻飛的蝴蝶”，形象地展示了來(lái)寬在根普老倌指導(dǎo)下編草鞋的嫻熟技藝，也為后文的展開(kāi)做了鋪墊。7.關(guān)于文中來(lái)寬接到編草鞋命令后的表現(xiàn)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.雖然編草鞋的任務(wù)很重，但來(lái)寬的內(nèi)心卻狂喜，為自己能為隊(duì)伍出力而感到光榮。

B.在完成任務(wù)的過(guò)程中，來(lái)寬緩慢演示，認(rèn)真教授他人，體現(xiàn)了他的成長(zhǎng)和擔(dān)當(dāng)。

C.來(lái)寬編草鞋得到眾大贊嘆后，威風(fēng)神氣，寫(xiě)出其自大的一面，卻讓人物更豐滿(mǎn)真實(shí)。

D.來(lái)寬最后將草草鞋穿在自己的腳上去追趕隊(duì)伍，表明了他也有投身革命的美好想望。8.小說(shuō)在描述來(lái)寬眼中的草鞋時(shí)，前后都出現(xiàn)子“金黃”一詞，這樣寫(xiě)有何不同的用意？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)在選材和創(chuàng)作方法上，并沒(méi)有直接書(shū)寫(xiě)難忘的紅色歲月，但卻產(chǎn)生了令人耳目一新的文學(xué)效果。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

襄公二十九年，鄭子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餞國(guó)人粟，戶(hù)一鐘，是以得鄭國(guó)之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也?！彼我囵?，請(qǐng)于平公，出公巢以貸，使大夫皆貸。宋無(wú)饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國(guó)乎！民之歸也?！编嵅嘘染茷榭呤叶癸嬀茡翮娧沙廖匆殉咴还稍谄淙嗽晃峁谯止冉粤T庚子，子暫以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰：“推亡固存，國(guó)之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ?。皆召子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與?！辈兴烙谘蛩?，子產(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國(guó)之干也，殺有禮，禍莫大焉?！蹦酥?。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國(guó)小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀瑖?guó)無(wú)小，小能事大，國(guó)乃寬?！比荒辏悠び挂螢橐?。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害?！弊悠ぴ唬骸吧圃眨∥⒆又?，吾不知也。今而后知不足。自今，聽(tīng)子而行?！弊赢a(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國(guó)。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無(wú)為為善矣，唯夫子知我?！保ü?jié)選自《左傳》，有刪改）【注】①子皮：罕氏，鄭國(guó)執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子皙（駟）和伯有（豐）是兄弟關(guān)系。②子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，鄭國(guó)大夫。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/

B.鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷皆罷/

C.鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/

D.鄭伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“襄公”指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國(guó)十二公的順序記述歷史。

B.“戶(hù)一鐘”的“鐘”，與《魚(yú)我所欲也》中“萬(wàn)鐘于我何加焉”的“鐘”含義不同。

C.庚子，指庚子年，我國(guó)古代以天干與地支相配合記錄時(shí)間，包括年、月、日、時(shí)。

D.“微子之言”的“微”指如果沒(méi)有，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.子皮在鄭國(guó)遭遇饑荒的時(shí)候，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓，措施得當(dāng)，贏得民心；宋國(guó)的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利渡過(guò)饑荒。

B.伯有失德，子皙帶兵攻打伯有，伯有敗逃；子皮認(rèn)為他和子皙、伯有為兄弟，應(yīng)順應(yīng)天道，子產(chǎn)也這樣認(rèn)為，故沒(méi)有援救伯有。

C.伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，殮葬了伯有的尸體；子皙聽(tīng)說(shuō)后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對(duì)此很生氣，認(rèn)為不合禮制，制止了子皙。

D.子皮執(zhí)政時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但展現(xiàn)了非凡的政治才干；他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出正確決斷，并得到認(rèn)可。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①叔向聞之，曰：“二者其皆得國(guó)乎！民之歸也。”

②僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害。14.為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)“忠”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。奉陪鄭駙馬韋曲①（其二）

唐?杜甫

野寺垂楊里，春畦亂水間。美花多映竹，好鳥(niǎo)不歸山。

城郭終何事，風(fēng)塵豈駐顏。誰(shuí)能共公子，薄暮欲俱還。注釋?zhuān)孩夙f曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，奔波求仕于長(zhǎng)安而未果。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人游覽位于郊外的韋曲，美麗的春色充滿(mǎn)視野。

B.首聯(lián)“亂”字生動(dòng)傳神，既寫(xiě)水流不循常道，又暗示時(shí)局的動(dòng)蕩不安。

C.頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，詩(shī)人感慨說(shuō)奔波怎么能讓容顏不變，蘊(yùn)含深沉。

D.本詩(shī)最后兩句寫(xiě)薄暮時(shí)分將與公子一起回去，照應(yīng)了題目的“奉陪”。16.“鳥(niǎo)”是古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象。這首詩(shī)中“鳥(niǎo)”與陶淵明《歸園田居》（其一）中“鳥(niǎo)”所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為自己可以把千乘之國(guó)并且處于內(nèi)外交困的國(guó)家治理得“______，______”。(2)杜甫《登高》中的“______”一句與白居易《琵琶行并序》中的“______”一句，都是用猿的悲鳴聲來(lái)烘托詩(shī)人悲涼的心境。(3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“______，______”兩句寫(xiě)詞人灑脫祭月，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感慨。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)。”在開(kāi)山島，“80后”“90后”接過(guò)守島接力棒，用青春奮斗續(xù)寫(xiě)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的嶄新篇章；在貴州平塘，年輕的“天眼”守護(hù)者探索星辰宇宙、建設(shè)國(guó)之重器，在群山深處追逐科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想；在東京奧運(yùn)會(huì)，年僅14歲的全紅嬋展現(xiàn)了令人驚嘆的“水花消失術(shù)”，以三跳滿(mǎn)分的優(yōu)異成績(jī)打破世界紀(jì)錄……在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，一朵朵青春之花在廣闊天地盡情綻放，為山河錦繡的時(shí)代畫(huà)卷增添著亮麗的青春色彩。

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，綜合材料內(nèi)容和含意，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

1934年，曹禺發(fā)表其成名劇作《雷雨》，此后他又創(chuàng)作了《日出》《原野》《北京人》《家》等劇作，這些①

的戲劇名作具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。曹禺走上戲劇創(chuàng)作之路，與他在南開(kāi)新劇團(tuán)、閱讀《易卜生全集》的經(jīng)歷分不開(kāi)，更與他個(gè)人的生命體驗(yàn)②

。他說(shuō)，“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要”。談到寫(xiě)作，曹禺稱(chēng)“那可是心血”！正因心血的滋養(yǎng)，讓他的戲劇具有了生命的能量。

曹禺關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也注重藝術(shù)的旨趣。他描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，卻不拘泥于寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)展趨向充滿(mǎn)理想主義的憧憬。《日出》中漫天紅霞里回響的雄壯夯歌，《北京人》中愫方、瑞貞奔向自由的步伐，都是沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光。曹禺的一些戲劇素材對(duì)今天的觀眾而言，不僅沒(méi)有接受障礙，反而形成了一種恰如其分的審美距離、一份可以品評(píng)的人生況味、一方渴望進(jìn)入的意象叢林。這是因?yàn)?，劇中人與今天的觀眾依然能產(chǎn)生某種精神共鳴。他的戲劇的敘事方式是中國(guó)觀眾③

的，深受觀眾歡迎。曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代導(dǎo)演，他們?cè)诟髯运囆g(shù)追求的向度里，展示出不同的藝術(shù)造詣；一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)，他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對(duì)劇中擲地有聲的藝術(shù)語(yǔ)言的體味中實(shí)現(xiàn)的；在劇場(chǎng)中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)，他們?cè)谂c偉大劇作家進(jìn)行著靈魂的對(duì)話。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)參照文中畫(huà)橫線的句子的形式，改寫(xiě)后面兩個(gè)分句，使它們構(gòu)成排比句?？稍鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的“做人要做君子、不做小人”，成為儒家對(duì)后世的遺囑。只要是中國(guó)人，即使不通文墨，甚至目不識(shí)丁，①_____，絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國(guó)文化的主要遺囑。

其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，但在他的一生中，②_____，不但自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，并無(wú)成效?；貋?lái)一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實(shí)踐了、可讓別人信賴(lài)的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)。但做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c我們有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。

③_____，這是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺(jué)自己與君子的差距，然后產(chǎn)生“見(jiàn)賢思齊”“景行行止”的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、鍛鑄人格的過(guò)程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實(shí)。22.下列句子中的“我們”和文中橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是______

A.“你要記住，我們學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)”，老師對(duì)一個(gè)同學(xué)說(shuō)。

B.我們跟著老師來(lái)到了教學(xué)樓大廳內(nèi)，四盞連著的燈依然光彩照人。

C.尊嚴(yán)是無(wú)上的；尊嚴(yán)不可以被人踐踏；尊嚴(yán)是我們高尚的靈魂！

D.你現(xiàn)在覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有前景，隨手就甩開(kāi)不干了，你讓我們?cè)趺崔k？23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、A、、【解析】（1）C.“古典戲曲的美育功能因此得以形成”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“基于‘通’與‘變’的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對(duì)‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”可見(jiàn)，“通”與“變”并非使古典戲曲美育功能得以形成，而是使古典戲曲的美育內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。

故選：C。

（2）A．“……從那時(shí)起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成”錯(cuò)誤，中國(guó)古典戲曲的美育功能是在戲曲幾經(jīng)歷史演化后逐漸形成的。

B．“程式化的表演形式，使……”表述有誤，應(yīng)是“借助古典戲曲美育功用”。

C．“強(qiáng)化戲曲的陶情功能”無(wú)中生有，原文并沒(méi)有提到強(qiáng)化陶情功能，而是說(shuō)“進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”。

D.正確。

故選：D。

（3）A．談戲曲的風(fēng)教功能；體現(xiàn)了古典戲曲的美育觀。

B．戲曲本色論，談戲曲與生關(guān)系；與“陶情”“風(fēng)教”兩種美育觀無(wú)關(guān)。

C．談戲曲表演；與美育功能無(wú)關(guān)。

D．談戲曲創(chuàng)作中人物語(yǔ)言；與美育功能無(wú)關(guān)。

故選：A。

（4）論證方法上，采用舉例論證，引用論證，如“大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛(ài)憎、曲直、善惡等倫理道德價(jià)值而盛傳不衰”，列舉相關(guān)劇目證明其“風(fēng)教”作用；

從論證方式上來(lái)說(shuō)，采用了立論，表明觀點(diǎn)“‘風(fēng)教’也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)”，再舉《竇娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目為例來(lái)論證；

從論證語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確。如“從而在基調(diào)上確定了‘厚人倫，美風(fēng)化’的美育宗旨”表因果的“從而”；“皆是古典戲曲呈現(xiàn)‘教化’意義的美育主題”中的表范圍的“皆是”；“古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實(shí)踐”中表結(jié)果的“完成了”等詞句。

（5）應(yīng)從陶情、風(fēng)教之“通”、風(fēng)教之“變”三個(gè)角度作答。

根據(jù)陶情功用，“在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無(wú)不引發(fā)觀眾看戲、聽(tīng)?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們?cè)诟泄倮^而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識(shí)的情感共鳴”，可見(jiàn)要借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)和情感共鳴，寓教于樂(lè)。

根據(jù)風(fēng)教功用的“通”與“變”，“古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求……以及各類(lèi)劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義之時(shí)代價(jià)值，一直以來(lái)都是中華文化生生不息的生命之源，也是國(guó)人生成并堅(jiān)定文化自信心的理論基石之一”“基于映射不同時(shí)代民族精神的問(wèn)題意識(shí)，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征”，可見(jiàn)要選取具有教育意義、符合新時(shí)代價(jià)值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求。

“進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”“基于‘通’與‘變’的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對(duì)‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可見(jiàn)要順乎學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美。

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）①?gòu)恼撟C方法看：例證法，列舉了《竇娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，論證了“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。

②從論證方式看：采用了立論，表明觀點(diǎn)，再舉例論證；

③從論證語(yǔ)言看：準(zhǔn)確，如“從而”“皆是”“完成了”等詞句。

（5）①借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)和情感共鳴，寓教于樂(lè)。

②選取具有教育意義、符合新時(shí)代價(jià)值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求。

③順乎學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)論述的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確題干涉及的觀點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂通過(guò)涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“說(shuō)明來(lái)寬熱衷編草鞋是有其必然性的”錯(cuò)誤。“抓周”只是民間的習(xí)俗，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，所以說(shuō)“說(shuō)明來(lái)寬熱衷編草鞋是有其必然性的”是沒(méi)有依據(jù)的。

故選：B。

（2）C.“寫(xiě)出其自大的一面”錯(cuò)誤，來(lái)寬的威風(fēng)神氣不是自大，面是他覺(jué)得自己的技藝終于派上了大用，為此而興奮。

故選：C。

（3）“就那會(huì)兒，來(lái)寬目光拴住了那幾串東西。來(lái)寬眼里一大片的金黃。其實(shí)那沒(méi)什么，是幾串草鞋”，來(lái)寬幼時(shí)和母親趕集，用“金黃”來(lái)描述來(lái)寬眼里老倌的草鞋。“金黃”是草鞋的顏色，是其最明顯的特征，所以這符合幼時(shí)來(lái)寬的單純心理，傳遞了他獨(dú)有的童真童趣。

“天和地黑成一大團(tuán)的墨，但來(lái)寬卻看到了那兩團(tuán)金黃，無(wú)數(shù)的金黃組成一條金色的長(zhǎng)龍，往遠(yuǎn)方游走蔓延”，“金黃”是鮮艷的顏色，靚麗的顏色，作者以顏色寫(xiě)心理，在完成編草鞋的任務(wù)后，將隊(duì)伍腳下的草鞋用“金黃”來(lái)描述，表現(xiàn)了來(lái)寬的自豪感；同時(shí)結(jié)合后文“來(lái)寬掏出懷里那雙草鞋，穿在了自己的腳上，追趕著那條長(zhǎng)龍……”可知，“金黃”也表現(xiàn)了他對(duì)革命的向往和憧憬。

（4）“來(lái)寬滿(mǎn)周的那天，被爺娘放在床上任由他爬，只是在板床上放了些東西。都是平常人期望伢長(zhǎng)大后成就個(gè)什么人物的寄望”“沒(méi)人知道那老人倌什么時(shí)候收了個(gè)小徒弟。漸漸地，來(lái)寬那雙手也成了兩只翻飛的蝴蝶，在禾稈里飛旋起來(lái)，一只草鞋就成形了”“老糾說(shuō)：‘有你出息的機(jī)會(huì)了！’……‘我沒(méi)哄你，爺哄你，鄉(xiāng)蘇維埃也不會(huì)哄你的吧？’”“來(lái)寬抓過(guò)一把禾草，一臉亢奮，身上像注入了什么，一陣陣狂喜的濤在涌。很快那雙手就成了兩只蝴蝶，在那翻飛了起來(lái)。很快那些禾草就成了鞋，端在來(lái)寬掌心里了”“來(lái)寬伢很認(rèn)真地教，那些女人很認(rèn)真地學(xué)。首長(zhǎng)看到了那個(gè)現(xiàn)實(shí)，屋檐下，掛了無(wú)數(shù)雙草鞋”“十天后，那些草鞋分發(fā)到了那些士兵的手里。那一天，就都穿在了士兵的腳上。天黑下來(lái)，八萬(wàn)將士從田埂和河堤上涌向十幾個(gè)渡口，看不清人，可聽(tīng)得見(jiàn)細(xì)軟的草鞋跺在細(xì)軟的秋草上的聲音……”，小說(shuō)在選材上注重以小見(jiàn)大，將來(lái)自社會(huì)底層的普通小人物來(lái)寬置于紅色革命的大背景下，將其成長(zhǎng)的歷程和紅軍的精神逐步融合在一起，從而表現(xiàn)了深刻而重大的主題，可謂獨(dú)出心裁。

此外，在創(chuàng)作方法上，小說(shuō)注重傳奇色彩和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。

“來(lái)寬滿(mǎn)周的那天，被爺娘放在床上任由他爬，只是在板床上放了些東西。都是平常人期望伢長(zhǎng)大后成就個(gè)什么人物的寄望，擺放在那的物件就很特別。如筆，期望小小人兒將來(lái)讀書(shū)中舉平步青云，成狀元當(dāng)宰相高官；如毫子票子，抓了能成生意人發(fā)大財(cái)；……還有紙折的令旗和兵器，抓了能有戎馬生涯做大將軍……”“一屋人就盯著那細(xì)伢，眼都老大，目不轉(zhuǎn)睛，齊齊拴在來(lái)寬的那兩只手上。來(lái)寬爬著抓著，眼見(jiàn)是那只筆了，可卻從星頂上墜落根稻草。草落手到”“沒(méi)想到這一天，有個(gè)細(xì)伢卻對(duì)這一切目不轉(zhuǎn)睛，然后往老倌身邊爬。娘說(shuō)：“伢呀，你別亂動(dòng)!”來(lái)寬還是爬。來(lái)寬被那一串串金黃吸引，執(zhí)拗地往那邊爬。娘就驚了?！澳?jiǎng)樱@街上人多。”來(lái)寬依然故我地爬”“抓周抓那根禾草，不是種田的事了，看樣子和那老倌營(yíng)生有關(guān)……”，小說(shuō)中來(lái)寬抓周的情節(jié)、“爬”向草鞋的情節(jié)，既具有鮮明的地方底色，又帶有傳奇色彩。

“沒(méi)人知道那老人倌什么時(shí)候收了個(gè)小徒弟。漸漸地，來(lái)寬那雙手也成了兩只翻飛的蝴蝶，在禾稈里飛旋起來(lái)，一只草鞋就成形了”“這一年，根普老倌過(guò)世了，誰(shuí)都以為來(lái)寬要繼承師傅的草鞋生涯，但沒(méi)有。這一年紅軍來(lái)了。來(lái)寬沒(méi)打草鞋，跟了一幫伢站崗放哨收查路條”“老糾說(shuō)：‘有你出息的機(jī)會(huì)了！’……‘我沒(méi)哄你，爺哄你，鄉(xiāng)蘇維埃也不會(huì)哄你的吧？’”“來(lái)寬抓過(guò)一把禾草，一臉亢奮，身上像注入了什么，一陣陣狂喜的濤在涌。很快那雙手就成了兩只蝴蝶，在那翻飛了起來(lái)。很快那些禾草就成了鞋，端在來(lái)寬掌心里了”“十天后，那些草鞋分發(fā)到了那些士兵的手里。那一天，就都穿在了士兵的腳上。天黑下來(lái)，八萬(wàn)將士從田埂和河堤上涌向十幾個(gè)渡口，看不清人，可聽(tīng)得見(jiàn)細(xì)軟的草鞋跺在細(xì)軟的秋草上的聲音……”，抓周和來(lái)寬長(zhǎng)大后的形象相映照，小說(shuō)既寫(xiě)出了人物的傳奇性，又將人物的命運(yùn)和紅色革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，增加了文章的可讀性。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①來(lái)寬幼時(shí)和母親趕集，用“金黃”來(lái)描述來(lái)寬眼里老倌的草鞋，這符合幼時(shí)來(lái)寬的單純心理，傳遞了他獨(dú)有的童真童趣。

②在完成編草鞋的任務(wù)后，將隊(duì)伍腳下的草鞋用“金黃”來(lái)描述，既表現(xiàn)了來(lái)寬的自豪感，也表現(xiàn)了他對(duì)革命的向往和憧憬。

（4）①小說(shuō)在選材上注重以小見(jiàn)大，將來(lái)自社會(huì)底層的普通小人物來(lái)寬置于紅色革命的大背景下，將其成長(zhǎng)的歷程和紅軍的精神逐步融合在一起，從而表現(xiàn)了深刻而重大的主題，可謂獨(dú)出心裁。

②在創(chuàng)作方法上，小說(shuō)注重傳奇色彩和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。小說(shuō)中來(lái)寬抓周的情節(jié)、“爬”向草鞋的情節(jié)，既具有鮮明的地方底色，又帶有傳奇色彩，既寫(xiě)出了人物的傳奇性，又將人物的命運(yùn)和紅色革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，增加了文章的可讀性。

（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（3）本題考查文本內(nèi)容理解與分析及對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則，結(jié)合文本內(nèi)容分析理解。

（4）本題考查學(xué)生分析文本表達(dá)技巧的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~14.【答案】D、B、A、、【解析】（1）句意：鄭伯有貪酒，造了個(gè)地下酒窖，在晚上飲酒。打鐘了，該上朝時(shí)他沒(méi)有到，商朝的官吏們問(wèn)：“伯有在哪里？”伯有的下人回答：“我主公在山溝還沒(méi)有醒來(lái)?！庇谑橇T朝了?！俺痢笔恰拔匆选钡闹髡Z(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除BC；“吾公在壑谷”作主語(yǔ)，“在”“壑谷”分別為謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除A。

故選：D。

（2）B.“含義不同”有誤，“鐘”均指古代的一種量器。

故選：B。

（3）A.“宋國(guó)的司城子罕效仿他的做法”分析有誤，原文是“宋亦饑，請(qǐng)于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無(wú)饑人”，做法不一致，子罕是請(qǐng)求平公拿出公家和大夫的糧食借貸給百姓，讓百姓渡過(guò)難關(guān)。

故選：A。

（4）①聞：聽(tīng)說(shuō)；其：恐怕；民之歸：民心所歸向。譯文：叔向聽(tīng)說(shuō)這些事后，說(shuō)：這兩個(gè)人恐怕都能獲得國(guó)家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊?！?/p>

②僑：我；入政：管理政事；學(xué)：使動(dòng)用法，使其學(xué)習(xí)。譯文：我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)就用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。

（5）題干問(wèn)“為什么子皮認(rèn)為子產(chǎn)‘忠’”，作答時(shí)需要從兩個(gè)層面說(shuō)明原因：第一是“忠于國(guó)家”的層面，第二是“忠于子皮”的層面。從原文“子產(chǎn)曰：‘不可。人之愛(ài)人，求利之也。今吾子愛(ài)人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也；若果行此，必有所害’”來(lái)看，他為國(guó)家的利益盡力，忠于職守；對(duì)子皮開(kāi)誠(chéng)布公，推心置腹。子產(chǎn)能夠諫言子皮不要讓尹何去任上學(xué)習(xí)管理政事，陳述其中利害關(guān)系。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（4）①叔向聽(tīng)說(shuō)這些事后，說(shuō)：這兩個(gè)人恐怕都能獲得國(guó)家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊。”

②我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)就用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。

（5）子產(chǎn)推辭了子皮授權(quán)，說(shuō)明了其中的原因：子產(chǎn)能夠諫言子皮不要讓尹何去任上學(xué)習(xí)管理政事，陳述其中利害關(guān)系。

參考譯文：

襄公二十九年，鄭國(guó)的子展去世，子皮即位。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)有饑荒而還沒(méi)有到麥?zhǔn)眨傩蘸芾Х?。子皮用子展的遺命，把糧食贈(zèng)給國(guó)內(nèi)的人們，每戶(hù)一鐘，因此得到鄭國(guó)百姓的擁護(hù)。宋國(guó)的司城子罕聽(tīng)到了，說(shuō)：“接近于善，這是百姓的期望?！彼螄?guó)也發(fā)生了饑荒，司城子罕向宋平公請(qǐng)求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。宋國(guó)沒(méi)有挨餓的人。叔向聽(tīng)說(shuō)這些事后，說(shuō)：“這兩個(gè)人恐怕都能獲得國(guó)家的執(zhí)政權(quán)，這是民心所歸向的啊?！编崌?guó)的伯有喜歡喝酒，造了地下室，并在夜里喝酒，奏樂(lè)。朝見(jiàn)的人來(lái)到，他還沒(méi)有喝完酒。朝見(jiàn)的人說(shuō)：“主人在哪里？”他的手下人說(shuō)：“我們的主人在地下室?！背?jiàn)的人都分路回去。七月十一日，子皙帶者駟氏的甲士攻打并且放火燒了他的家。伯有逃亡到許國(guó)。子皮說(shuō)：“摧毀滅亡的而鞏固存在的，這是國(guó)家的利益。罕氏、駟氏、豐氏本來(lái)是同胞兄弟，伯有驕傲奢侈，所以不免于禍難?！瘪啂Чゴ虿小杉叶颊僬?qǐng)子產(chǎn)。子產(chǎn)說(shuō)：“兄弟之間到達(dá)這地步，我服從上天所要幫助的一家。”伯有死在買(mǎi)賣(mài)羊的街市上，子產(chǎn)給伯有的尸體穿上衣服，頭枕在尸體的大腿上而為他號(hào)哭，收尸并埋葬。駟氏想要攻打子產(chǎn)。子皮為這發(fā)怒，說(shuō)：“禮儀，是國(guó)家的支柱。殺死有禮的人，沒(méi)有比這再大的禍患了。”于是就停止了。三十年，鄭國(guó)的子皮把政權(quán)交給子產(chǎn)，子產(chǎn)辭謝說(shuō)：“國(guó)家小而逼近大國(guó)，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好?！弊悠ふf(shuō)：“您好好地輔助國(guó)政吧。國(guó)家不在于小，小國(guó)能夠事奉大國(guó)，國(guó)家就可以不受逼迫了。”三十一年子皮想讓尹何治理一個(gè)城邑。子產(chǎn)說(shuō)：“尹何年輕，不知能否勝任?！弊悠ふf(shuō)：“這個(gè)人忠厚謹(jǐn)慎，我喜愛(ài)他，他一定不會(huì)背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下，就會(huì)更加懂得治理政事的方法?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不行。你如果喜愛(ài)一個(gè)人，總是希望對(duì)他好，做對(duì)他有利的事情?，F(xiàn)在您喜愛(ài)別人，就想讓他來(lái)管理政事，這就如同讓一個(gè)還不會(huì)拿刀的人去割肉一樣，多半會(huì)割傷自己。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)好了然后才去管理政事，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)就用治理政事的方式來(lái)讓他學(xué)習(xí)的。如果真這么做，一定會(huì)受到危害。”子皮說(shuō)：“太好了！沒(méi)有您的話，我還不了解這些。從現(xiàn)在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以后要聽(tīng)您的意見(jiàn)行事?！弊赢a(chǎn)說(shuō)：“不過(guò)我心里認(rèn)為危險(xiǎn)的事情，還是要奉告的?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)非常忠實(shí)，所以就把鄭國(guó)的政事委托給他。子產(chǎn)因此才能治理鄭國(guó)。昭公十三年，子產(chǎn)聽(tīng)說(shuō)子皮死了，號(hào)哭，說(shuō)：“我完了！沒(méi)有人幫我做好事了，只有他老人家了解我。”

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“又暗示時(shí)局的動(dòng)蕩不安”錯(cuò)，過(guò)度解讀，結(jié)合注釋可知，當(dāng)時(shí)安史之亂還未開(kāi)始，“亂”字只是寫(xiě)春景，寫(xiě)出水流與春畦夾雜的美景。

故選B。

（2）杜詩(shī)“美花多映竹，好鳥(niǎo)不歸山”，“好鳥(niǎo)”對(duì)“美花”，這鳥(niǎo)應(yīng)是毛色艷麗或者鳴聲悅耳的鳥(niǎo)。“好鳥(niǎo)不歸山”是因?yàn)轼B(niǎo)被這里美麗的景色吸引，不舍得回巢。詩(shī)人移情于物，借鳥(niǎo)不歸山林，抒發(fā)流連于韋曲美好風(fēng)光的情感。

陶詩(shī)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“羈鳥(niǎo)”是被關(guān)在籠子里失去自由的鳥(niǎo)，“戀舊林”寫(xiě)出鳥(niǎo)兒對(duì)山林、對(duì)自由的渴望。對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，官場(chǎng)就是困住他的籠子，“舊林”就是他心心念念的田園生活。詩(shī)人同樣借物抒懷，借籠子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的山林，抒發(fā)厭倦官場(chǎng)生活、向往田園生活的情感。

答案：

（1）B

（2）①杜詩(shī)中的“鳥(niǎo)”是鳴聲悅耳或羽毛美麗的鳥(niǎo)，詩(shī)人借鳥(niǎo)不歸山林，抒發(fā)流連于韋曲美好風(fēng)光的情感。②陶詩(shī)中的“鳥(niǎo)”是關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，詩(shī)人借籠子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的山林，抒發(fā)厭倦官場(chǎng)生活、向往田園生活的情感。

譯文：

野寺垂楊里，春畦亂水間。寫(xiě)韋曲周邊春日景象，手到擒來(lái)，讀時(shí)要一邊讀一邊想象畫(huà)面。

美花多映竹，好鳥(niǎo)不歸山。一片美景之地，鳥(niǎo)都不想歸去。

城郭終何事，風(fēng)塵豈駐顏。終日在城郭之間奔忙卻一事無(wú)成，碌碌風(fēng)塵豈能駐顏？

誰(shuí)能共公子，薄暮欲俱還。公子指駙馬。贊駙馬有清雅之志，與普通的高人貴介留戀塵世有所不同。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)意象及情感的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.【答案】【小題1】可使有勇,且知方也【小題2】風(fēng)急天高猿嘯哀,杜鵑啼血猿哀鳴【小題3】人生如夢(mèng),一尊還酹江月【解析】故答案為：

（1）可使有勇

且知方也（重點(diǎn)字：勇）

（2）風(fēng)急天高猿嘯哀

杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：啼）

（3）人生如夢(mèng)

一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】做“有樣”青年

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久的青春回憶。”作為年輕人隊(duì)伍中的一員，在一生中只有一次的青春時(shí)光里，更應(yīng)加倍珍惜、好好把握，不忘來(lái)時(shí)路、永追心中夢(mèng)、常擔(dān)大使命，努力做一個(gè)“有樣”青年。

做有“奮斗樣”青年，樹(shù)牢理想信仰堅(jiān)。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)穿越沙漠，在極度缺水的境遇下，隊(duì)長(zhǎng)腰間那個(gè)“穿越沙漠才能喝”的水壺，成為支撐著大家走出沙漠的堅(jiān)定信念。最后水壺里流淌出的雖是沙子，卻足以證明只要信念堅(jiān)定，干枯的沙子有時(shí)也能變成“清冽的泉水”。類(lèi)似的故事數(shù)不勝數(shù)，都在告訴我們堅(jiān)定理想信念的重大意義，都在指引我們擰緊理想信念“總開(kāi)關(guān)”。無(wú)數(shù)優(yōu)秀前輩們年輕時(shí)走過(guò)的路，那一個(gè)個(gè)信念、信仰、信心堅(jiān)定的故事，都在告訴我們必須聽(tīng)黨話，跟黨走，自覺(jué)將個(gè)人的前途和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)作為人生的最大追求，把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最高境界，創(chuàng)造出無(wú)愧于青春，無(wú)愧于時(shí)代的嶄新業(yè)績(jī)。

做有“拼搏樣”青年，矢志奮斗勇向前。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，拼搏成就未來(lái)。在波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷中，唯有奮斗才能留下深深的印記，唯有奮斗者才能永葆青春的朝氣。少年時(shí)的毛澤東勤奮苦讀，被同學(xué)送外號(hào)“省先生”，自己提前把很多書(shū)都學(xué)會(huì)了，省得先生“點(diǎn)”。周恩來(lái)年少時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，并身體力行之，得到“有志者，當(dāng)效周生”的高度評(píng)價(jià)。他們用自己走過(guò)的“路”，詮釋著拼搏的真正內(nèi)涵。“拼搏樣”不能只掛在嘴邊，更應(yīng)落于行動(dòng)之中，體現(xiàn)在每一次迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)中，體現(xiàn)在主動(dòng)投身到急難險(xiǎn)重工作任務(wù)中。以青春之姿展現(xiàn)新作為，離不開(kāi)勇挑重?fù)?dān)，勇斗風(fēng)險(xiǎn)，勇克難關(guān)，離不開(kāi)到時(shí)代前沿見(jiàn)風(fēng)雨，到創(chuàng)業(yè)高峰見(jiàn)彩虹。

做有“奉獻(xiàn)樣”青年，勤學(xué)篤行重實(shí)踐。青年是國(guó)家和民族的希望，是全社會(huì)最積極、最有生氣的力量。在各條戰(zhàn)線中，都有青年們奉獻(xiàn)的樣子，努力的背影。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，有黃文秀、張小娟，一個(gè)個(gè)深深刻進(jìn)老鄉(xiāng)心里的名字，用生命踐行奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。在疫情防控阻擊戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)個(gè)90后、00后“最美逆行”，不怕吃苦、不怕?tīng)奚?，成為抗疫一線的主力軍，展現(xiàn)新形象。正處于學(xué)習(xí)黃金期的青年人，要珍惜時(shí)光、把握機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種責(zé)任、一種精神追求，進(jìn)而形成良好習(xí)慣，真正從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，夯實(shí)理論基本功，切實(shí)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)以致用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，注重實(shí)踐鍛煉，永葆為民初心，常到人民群眾最需要的地方去，苦干實(shí)干，堅(jiān)毅篤行。

壯麗事業(yè)召喚青春力量，偉大的時(shí)代成就青春夢(mèng)想。如今，我們生逢盛世，肩負(fù)重任，唯有努力做“有樣”青年，才能在樹(shù)牢理想中激情奮斗，在矢志奮斗中頑強(qiáng)拼搏，在勤學(xué)篤行中敬業(yè)奉獻(xiàn)，讓整個(gè)青春充實(shí)、溫暖、持久?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題為材料作文題，所給材料分為三部分。第一部分，引用名言用比喻的手法指出青春的朝氣；第二部分列舉三類(lèi)青年的例子，關(guān)鍵詞句是“用青春奮斗續(xù)寫(xiě)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的嶄新篇章”“追逐科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想”“打破世界紀(jì)錄”，這些青年分別從國(guó)防、科技和國(guó)家榮譽(yù)的角度為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)；第三部分是對(duì)前兩部分內(nèi)容的概括升華，關(guān)鍵詞是“擔(dān)當(dāng)”“盡責(zé)”“歷練”“成長(zhǎng)”“時(shí)代”“青春”。不難發(fā)現(xiàn)，材料中“青春”多次出現(xiàn)，為核心關(guān)鍵詞。

寫(xiě)作時(shí)，一定要抓住核心關(guān)鍵詞“青春”，從“怎么樣”的角度構(gòu)思，即青春應(yīng)是怎樣的？然后在文中融入“擔(dān)當(dāng)”“盡責(zé)”“時(shí)代”“愛(ài)國(guó)”等內(nèi)容。根據(jù)“聯(lián)系實(shí)際”的要求，聯(lián)系個(gè)人實(shí)際或時(shí)代特點(diǎn)展開(kāi)論述。

參考立意：

（1）青春，就要在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)。

（2）青春，要懷愛(ài)國(guó)夢(mèng)想，不負(fù)時(shí)代。

（3）用青春奮斗續(xù)寫(xiě)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的嶄新篇章。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫(xiě)的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫(xiě)作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

19~21.【答案】（1）①此處形容曹禺的作品，結(jié)合后文的“藝術(shù)魅力”可知作品為人所贊美，可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文為人們贊美和傳誦。

②此處和“與經(jīng)歷分不開(kāi)”對(duì)應(yīng)，指與生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)系密切，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

③此處形容其戲劇的敘事方式，結(jié)合“深受觀眾歡迎”可知，是說(shuō)受到觀眾喜愛(ài)，可填“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看