2022-2023學(xué)年山東省菏澤市高三二模語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年山東省菏澤市高三二模語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習(xí)近平大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素，又有現(xiàn)實的因素。大歷史觀堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。社會是一個動態(tài)的發(fā)展過程，要學(xué)會運用全面系統(tǒng)的方法去分析問題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅持歷史唯物主義立場、觀點、方法，立足中國、放眼世界，立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。習(xí)近平堅持唯物史觀，對重大歷史人物事件作出重大判斷；堅持辯證法，對各歷史時期作出重大判斷；堅決反對歷史虛無主義，維護黨和國家歷史。這些充分彰顯出習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)性。大歷史觀堅持理論與實踐的統(tǒng)一。我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來。習(xí)近平大歷史觀為實現(xiàn)馬克思主義中國化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勾勒了藍圖。時代在發(fā)展，社會在進步，馬克思主義也不斷發(fā)展，習(xí)近平大歷史觀也在更新，在理論與實踐的雙重互動中發(fā)展創(chuàng)新。大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一。進入21世紀(jì)，當(dāng)今時代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。習(xí)近平大歷史觀面向中國和世界，習(xí)近平強調(diào)：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！闭腔跁r代性，習(xí)近平總書記放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實又從歷史兩個方面更好地了解外部世界，把深遠的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國際新秩序，在推動中國特色大國外交方面取得了諸多歷史性勝利。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視歷史的功效作用，在多個重要場合就黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀，點立場，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。（摘編自王偉、劉晉花《習(xí)近平大歷史觀的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和時代價值》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史?！边@充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對我們做好文藝評論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無論是對過去的再現(xiàn)還是對現(xiàn)實的反映，寫出來的都是一種“歷史”。中國人把杜甫的詩稱為“詩史”，因為杜詩具有極高的歷史價值，正面為詩，背面為史，詩史一體?？梢?，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標(biāo)準(zhǔn)的原因所在。既然“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)如此重要，自然就對文藝評論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識，就不可能對一部作品的思想價值進行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價值也就無所附麗。一段時間以來，“歷史虛無主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與裹挾，也不能不看到文藝評論在面對這一現(xiàn)象時的乏力，沒有真正發(fā)揮文藝評論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的。因為這個歷史時期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時代，沒有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒有任何一次變革如此嚴(yán)峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍縷，前赴后繼。中華民族近代以來的覺醒、抗?fàn)?、求索、突圍，從衰亡到?fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢宏的史詩”。可見，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個意義上來說，文藝創(chuàng)作和文藝評論“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。（摘編自文新達《文藝創(chuàng)作和評論要樹立“大歷史觀”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。

B.把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國際新秩序。

C.杜甫的“史詩”現(xiàn)象，說明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認識的歷史。

D.對于中國近代歷史，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀，都是歷史虛無主義式解讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評論的角度得以具體體現(xiàn)。

B.堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)。

C.美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。

D.文藝評論工作者具有歷史眼光和歷史意識，對作品技巧手法的探究才會更加科學(xué)。3.下列對文學(xué)作品的評論，最不符合衡量文藝作品最高標(biāo)準(zhǔn)的一項是（

）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。

B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神。

C.《雷雨》將錯綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解、對人性的探究與關(guān)照。

D.《記念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達了對逝者的痛惜，對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補充完整。5.某電視臺的“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準(zhǔn)備以“大泰山”為題拍攝一部紀(jì)錄片。請結(jié)合材料觀點，為紀(jì)錄片的拍攝提出建議。閱讀下面的文字，完成小題。源

頭曹華富這是一個非常儒雅的村子，村民倚山而居，臨水而樂，他們又不限于靠山吃山，靠水吃水。不知道從哪一代開始，讀書成了大戶人家的標(biāo)配。這個標(biāo)配不像我們二十世紀(jì)九十年代暴發(fā)戶手中的“大哥大”，也不像如今出入豪門的賓利、法拉利、勞斯萊斯、蘭博基尼……“大哥大”也好，豪車也罷，都會被步履匆匆的時代隨手丟在行程過道上的垃圾桶里?！白谌濉边@個村名，讓這個身處大山深處的村子世世代代飽含儒家的氣息，信心滿滿地從遠古走來，信心滿滿地走向未來。我沒有考究村里一共出了多少個進士，有沒有狀元，但出了個名叫王應(yīng)蕉的監(jiān)生名聲很大，確切地說，是他那個年輕的妻子董氏。王監(jiān)生英年早逝，董氏一直侍奉公婆，不離不棄，她的孝德感動了天子，于是一座孝節(jié)牌坊，從嘉慶年間一直站立到現(xiàn)在，見證著這個大山深處的孝道。讓這個村莊揚名的還有兩個神仙洞。小巖洞坐落在巖山腳，幽暗清冷，不時會有一群群受驚的蝙蝠從洞口飛出。洞內(nèi)奇形怪狀的石頭仿佛幻化成禽獸鬼怪，張牙舞爪地迎面撲來。全洞曲折迂回，深不可測。我是個頭腦簡單的人，經(jīng)不住小巖洞里的迷蹤繁雜，偏愛于簡樸的大巖洞。大巖洞在小巖洞上方，較小巖洞寬敞得多。整個廳內(nèi)陽光充足，冬暖夏涼。書呆子的想法是，設(shè)一方案幾，著墨讀書是何等的愜意！村里出的那些進士是不是在此讀書，無據(jù)可查。我在洞中端坐良久，仿佛四壁布滿了儒家經(jīng)典，深山中的清泉帶著嵐壑之氣將全身的凡俗滌盡，影靜禪心，清雅無限。我竟然莫名地羨慕起那個英年早逝的王監(jiān)生。他定是得了這山水的靈氣，才得以步入皇帝的圣眼；也一定是一表人才，氣宇不凡，才會讓年輕的董氏為他義守終身。當(dāng)然，皇帝表彰她的不僅是節(jié)，更有孝?！鞍偕菩橄取保⑹恰叭省敝?。那么“信”呢？信，應(yīng)該是人的立身之本，孔圣人說“人而無信，不知其可也”。站在洞口，抬頭就可以望見替夫還債的全國道德模范的家。你不得不感嘆，在這樣一個身居大山的村子，一股股清泉中竟會不斷地冒出“孝”“義”“信”這樣深奧的儒氣來，這莫不是人性之源嗎？同行的是我的同事淦源，也是我早年的學(xué)生。來到村子，找一塊平滑的石頭坐下，讓身后的古樟為我們撐起一方綠蔭。遠處輕云飄裊，輕薄得恰到好處，而更細柔更裊娜如絲的一定是我對溪流的虔敬。此時，所有雄性十足的大山都在你的身后，那坦蕩的歌聲就是飛鳥的世界，也是水流淙淙的世界。我們就這樣坐在溪中凸起的大石上，默默地點數(shù)著烈日走動的腳步，用心體察烈日熱度的微妙變化，聆聽萬物在生命的里程中狂奔。一層層地將心靈剝開，浸泡在眼前的涓涓溪流之中，直到電話響起。是我另一個學(xué)生，這里的支書，他邀我好好地看看村里的千畝荷花。荷花在宗儒村口，我入村時就已經(jīng)初覽它的壯觀。現(xiàn)在，一條木棧道將我們送入荷花叢中，近距離去品讀：“彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙……”我眼前的荷花，顯然已經(jīng)走出了夜晚，不必“羞澀地打著朵兒”，而是大大方方地開放著。每一朵都是那么的熱烈而奔放，大膽地白，大膽地粉，大膽地接受夏季的烈日，很像以支書為代表的新一代年輕人。支書說，因為水太冷，水稻產(chǎn)量不高，村兩委借鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，改變思路，打造了這片荷花園。我說，種荷是最恰當(dāng)?shù)?，只有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮，才與宗儒這個儒雅的村子相配。他們頻頻點頭。支書告訴我，宗儒是一個千年古村，是德興南部水源頭，因“宗文禮、振儒風(fēng)”而得名。這里有南宋王百三墓葬、清代亞元坊、清代董氏節(jié)孝坊、明代儒林橋、清代福隆橋等古跡……支書很敬業(yè)，如數(shù)家珍地一口氣說了很多?；氐酱遄樱晃徽跒槠牌盘投涞南眿D，快眼認出了我，急忙站起身：“曹老師，這么難得，快進屋坐坐。”她轉(zhuǎn)身對婆婆說：“這是蕓蕓的老師。”“老師，二十多年了，看上去沒什么變化?！薄澳慵业淖兓纱罅耍襾砑以L時，是老平房，現(xiàn)在這樓，真氣派！”我們在村委會門口，迎面碰見一位老哥，戴著“黨員義工”的袖套，蹬著三輪車，見到我立馬停下來：“這不是曹老師嗎？聽說你早就調(diào)走了，今天有空來走走？”“哦，我想起來了，你是小宇的父親吧。小宇還好嗎？”“好著呢。前些年在杭州打工。這不，龍頭山的高鐵和高速離咱們村不遠，也有了些資金，在村里開了一個工藝品加工廠。”他的花白頭發(fā)在微風(fēng)中抖擻著。一旁的淦源插話說：“他們家小宇，讓村里的婦女都沒麻將打啰?！蔽抑钢岸男⑿麄鳈凇焙汀凹彝ッ赖略u比公示欄”對支書說：“你這個支書當(dāng)?shù)煤艹晒ρ?，懂得將儒家傳統(tǒng)之源引入時代文明的河道?！彼B忙擺了擺手說：“是政策好，我只是河道的保潔員。”老哥接過話：“你是河道保潔員，我是村莊保潔員，咱們是一樣的啰？”支書指了指兩人胸前的黨徽笑著說：“難道不一樣嗎？”說話間，一道霞光從樹梢間透射過來，照在老哥的袖套上，顯得格外鮮紅。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.文章開篇用“大哥大”、豪車與宗儒人的標(biāo)配進行了比較，寫出了村民對知識的向往，表達了作者對儒雅民風(fēng)的肯定。

B.小巖洞迷蹤繁雜，大巖洞清雅簡樸，古樟綠蔭，溪流涓涓，清幽的環(huán)境與儒雅的氣息相得益彰，皆洗滌著作者的心靈。

C.霞光下的袖套顯得格外鮮紅，與胸前的黨徽相輝映，謳歌了鄉(xiāng)村振興之路上黨員干部銳意進取、身體力行的優(yōu)秀品質(zhì)。

D.文章以“源頭”為標(biāo)題，意蘊豐富。既指出宗儒村是德興南部水的源頭，也表明了文禮、儒風(fēng)是宗儒村振興發(fā)展的源頭。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.我們坐在溪中凸起的大石上，“點數(shù)、體察、聆聽、剝開”，動詞連用，具體細致地描摹了作者逐步陶醉的過程。

B.文章多處運用比喻的修辭手法，如“垃圾桶”“坦蕩的歌聲”“河道”“保潔員”等，設(shè)喻新奇巧妙，寓意豐富雋永。

C.文章以探尋源頭為線索，時空轉(zhuǎn)換，抑揚結(jié)合，從過去的牌坊到如今的宣傳欄，體現(xiàn)了文明的傳承與發(fā)展，深化主旨。

D.文章寫到了為婆婆掏耳朵的媳婦、“黨員義工”老哥、敬業(yè)的支書等人物，以點帶面，呈現(xiàn)出新時代宗儒村的民風(fēng)民情。8.觀賞村落的千畝荷花時，聯(lián)想到朱自清先生的《荷塘月色》，有何用意？請簡要分析。9.王夫之《姜齋詩話》有言：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵謂之烏合。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于?。涣嘉字?，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。ü?jié)選自明·方孝儒《深慮論》）文本二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要句讀，將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號寫在答題卡上的方框內(nèi)。蓋A慮B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然L而M出N于O智P力Q之R所S不T及U者V天W道X也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.懲，意為借鑒、改變等，此為借鑒，與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲”意思不同。

B.祚，本意指福，賜福，文中指皇位，與《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。

C.出人，文中意為超出眾人，與《師說》中“其出人也遠矣”的“出人”意思相同。

D.區(qū)區(qū)，謙辭，愚拙，與《答司馬諫議書》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.文本一開篇即指出古代籌劃國家大事之人常注重艱難危險的一面，而忽略平常容易的方面，從而引出本文論述的中心。

B.文本一第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，得出了他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。

C.文本一第三段強調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對“天道”的理解帶有一定的宿命論色彩。

D.兩則文本都運用了對比論證，以增強說服力。如文本一“慮天下者”與“古之圣人”的對比，文本二秦朝盛衰的對比等。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。②然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。14.要想國家長治久安，應(yīng)采取哪些治國之道？請結(jié)合兩則文本的論述加以概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面兩首宋詞，完成小題。定風(fēng)波·次高左藏使君韻①黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)②外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛③？戲馬臺④南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。南

鄉(xiāng)

子⑤黃庭堅重陽日，宜州城樓宴集，即席作。諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁?！咀ⅰ竣俅嗽~作于1095年，黃庭堅貶謫黔州期間。②鬼門關(guān)：即石門關(guān)，兩山相夾如蜀門戶。③華顛：白頭。④戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑。晉安帝時，劉裕北征，九月九日與僚屬歡宴于此，謝瞻和謝靈運各賦詩一首為樂。⑤此詞作于1104年，是詞人的絕筆之作。15.下列對兩首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.《定風(fēng)波》上片首兩句用“一漏天”“似乘船”的比喻，生動地表明秋雨不止叫人不堪其苦的狀況。

B.“及至”“也”呼應(yīng)，由抑轉(zhuǎn)揚，久雨得晴，又適逢佳節(jié)，不期然而然、喜出望外之意躍然紙上。

C.《南鄉(xiāng)子》開篇寫諸將談?wù)摿⒐Ψ夂睿鈿怙L(fēng)發(fā)；而詞人卻悄然獨立，突出了其孤獨無依的形象。

D.環(huán)境險峻，詞人“催醉”；萬事皆休，詞人“催酒”。二詞于細致入微的描繪中蘊含著復(fù)雜的情感。16.文人墨客常借古事古跡抒發(fā)情懷，這兩首詞的創(chuàng)作時間相隔九年，作者均寫到了“戲馬臺”，其中蘊含的情感卻不同，請結(jié)合詩詞分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“______”寫水，“______”寫山，境界遼闊高遠，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)在讀者眼前。（2）古往今來，人才都是國家發(fā)展的第一資源。蘇洵在《六國論》中提到，如果六國“______，______”，秦國人必定寢食難安。（3）古典詩詞在描寫景物時，常常調(diào)動人的聽覺和視覺，比如“______，______”就是聲色兼?zhèn)涞募丫?。五、語言表達（本大題共5小題，共30.0分）閱讀下面的文字，完成小題。謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，蘇軾一生過著（①）的生活。或許，正是生活的磨難將他的詩句錘煉得（②）。如若終日置身于紙醉金迷的生活中，他又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁的千古名句？______？飽經(jīng)風(fēng)霜凝練出首首好詩，歷經(jīng)磨難而壯心不已，方能造就蘇軾這樣一位才華蓋世、世人敬仰的偉大詩人。的確，逆境與磨難是人所不愿意接受的，但又注定是有些人無法逃避的。它是殘酷的，令有些人（③）,消沉墮落；它又是公平的，使有些人奮發(fā)向上，積極進取?？梢?，逆境與磨難并不可怕，可怕的是人精神的脆弱，意志的崩潰。18.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（

）A.心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。 B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

C.飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 D.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。19.請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.仿照畫橫線的句子續(xù)寫，要求內(nèi)容貼切，句式相近。閱讀下面的文字，完成小題。碳纖維作為一種高科技含碳產(chǎn)品，生產(chǎn)工藝極其復(fù)雜，其“稀缺性”不言而喻。因此，盡管碳元素并不“稀缺”，但是碳纖維卻十分“稀缺”。碳纖維的“貴”，不僅是因為它的“稀缺性”，

①

。碳纖維具有的“既輕又強”和“剛?cè)岵钡忍刭|(zhì)，廣泛應(yīng)用于汽車、電力、航空航天等諸多領(lǐng)域，并越來越重要的發(fā)揚著作用。對于航天探索來說，“輕裝上陣”是最基本的要求。為了節(jié)約燃料消耗，

②

。為了提高航天發(fā)射的效能，搭載必要的科學(xué)裝置等有效載荷是十分必要的。因此，從運載火箭開始減重是一個不錯的主意。運載火箭減重絕不是要少帶燃料，而是要從燃料罐和氧化劑罐入手進行減重。如果將傳統(tǒng)的鋁合金罐體換成碳纖維復(fù)合材料，一定會取得很好的減重效果。在航天器結(jié)構(gòu)中，龐大的太陽翼是一個必備的裝備。如果用碳纖維復(fù)合材料制造太陽翼的框架，一定會有顯著的減重效果。在制造遙感相機鏡筒、相機支架、星載天線時，

③

。21.請在文中橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。六、作文（本大題共1小題，共60.0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多成功都是在被逼迫的情況下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奮發(fā)圖強，保家衛(wèi)國；在激烈競爭的逼迫下，企業(yè)窮則思變，發(fā)展圖存；在生存危機的逼迫下，人們都想方設(shè)法，改變命運……反之，有很多事業(yè)在嚴(yán)峻局勢的逼迫下，功虧一簣；有很多的人在強大對手的逼迫下，萎靡頹廢……請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、B、A、【參考答案】①馬克思主義文藝觀特別注重歷史標(biāo)準(zhǔn)。

②堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品。、【參考答案】①民族性和世界性統(tǒng)一的角度：把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時站在人類命運共同體的高度去深入開掘泰山的文化價值。

②美學(xué)角度：注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取泰山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。

③歷史角度：用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將泰山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準(zhǔn)確生動的體現(xiàn)?！窘馕觥?.

【試題分析】A選項“體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性”說法錯誤，曲解原意。由材料一“只有堅持歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”可知，提高社會主義規(guī)律認識水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界是堅持歷史唯物主義的結(jié)果，不是大歷史觀科學(xué)性的表現(xiàn)。B選項“把深遠的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運共同體”說法錯誤，原文說的是“把深遠的歷史思維貫穿于‘一帶一路’倡議”。D選項“都是歷史虛無主義式解讀”說法錯誤，于文無據(jù)。由材料二“所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來解讀中國近代歷史，也不能用個人主義解讀這段歷史。唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，教條地“西式化”解讀和個人主義的解讀是有悖于大歷史觀的，認為這是歷史虛無主義式解讀，于文無據(jù)。2.

【試題分析】B選項“堅持理論與實踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國……”說法錯誤，依據(jù)材料一“我國社會主義的發(fā)展是曲折的，社會主義從空想到現(xiàn)實、從一國到多國的發(fā)展歷程，啟示我們要堅持科學(xué)社會主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來”可知，應(yīng)是“我國的社會主義經(jīng)過曲折漫長的道路最終得以實現(xiàn)”啟示我們要“堅持理論與實踐相統(tǒng)一”。

3.

【試題分析】根據(jù)材料二可知，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)注重文藝的“歷史”價值，重視文藝所“意識到的歷史內(nèi)容”。A選項對《紅燭》的評論并未體現(xiàn)其“歷史”價值。B選項“刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚了革命斗爭精神”體現(xiàn)了“歷史”價值。C選項“置于波瀾壯闊的時代浪潮中，表現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的理解”體現(xiàn)了“歷史”價值。D選項“對反動者的控訴，也引發(fā)人們對犧牲意義的反思”體現(xiàn)了“歷史”價值。4.

【試題分析】???????根據(jù)思維導(dǎo)圖的內(nèi)容可知，圖中所要填寫的內(nèi)容是馬克思主義思想方法對文藝批評的重要意義。由第二段“可見，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的‘歷史’，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重‘歷史’標(biāo)準(zhǔn)的原因所在”可知，①處應(yīng)填寫“馬克思主義文藝觀特別注重歷史標(biāo)準(zhǔn)”。由第四段“就文藝創(chuàng)作而言，近代以來的中國歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩性偉大作品的”“唯有堅持大歷史觀，方能創(chuàng)作出‘幾千年歷史上最恢宏的史詩’”可知，②處應(yīng)填寫“堅持大歷史觀，創(chuàng)作出時代最恢宏的作品”。5.

【試題分析】???????民族性和世界性統(tǒng)一的角度：根據(jù)材料一“大歷史觀堅持民族性和世界性的統(tǒng)一”“習(xí)近平大歷史觀面向中國和世界，習(xí)近平強調(diào)：‘解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法’”可知，該紀(jì)錄片應(yīng)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到全片中，弘揚中國精神；同時也要站在人類命運共同體的高度去深入開掘泰山的文化價值。美學(xué)角度：根據(jù)材料二“衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是‘美學(xué)的歷史的’標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價值、文化價值、社會價值在很大程度上體現(xiàn)為對歷史認識的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實生活的歷史穿透力”可知，紀(jì)錄片中要注重繼承和弘揚美學(xué)精神，選取泰山的典型文化意象，賦予其更加鮮明的特征和更為深厚的意蘊。歷史角度：根據(jù)材料二“正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達歷史內(nèi)涵至關(guān)重要”“文藝創(chuàng)作和文藝評論‘歷史的’標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立‘大歷史觀’，致廣大而盡精微”可知，紀(jì)錄片中應(yīng)用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光將泰山放到廣闊而深邃的歷史時空，對其在歷史文化中的位置、作用等作出準(zhǔn)確生動的體現(xiàn)。

6~9.【答案】B、C、【參考答案】①引用《荷塘月色》，以月下荷花的朦朧含蓄美襯托千畝荷花的熱烈奔放美，增加文采，豐富文章內(nèi)涵。

②千畝荷花與朱自清筆下的荷形成對比，契合鄉(xiāng)村振興的新時代風(fēng)貌，以荷喻人，表達了對新一代年輕人的贊賞。、【參考答案】①這句話表明，立意統(tǒng)率行文就像將軍指揮軍隊一樣，強調(diào)了行文時主旨對選材的重要作用。

②本文的“意”為：贊美了優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化對后世的浸潤與滋養(yǎng)，謳歌了新時代鄉(xiāng)村振興精神文明建設(shè)的成果。

③本文圍繞主旨，選用看似無關(guān)且時空跨越較大的人、景、物等素材，有機結(jié)合，彰顯主題，達到了形散神聚的效果?！窘馕觥?.

【試題分析】B選項“大巖洞清雅簡樸，古樟綠蔭，溪流涓涓”錯誤。從原文“經(jīng)不住小巖洞里的迷蹤繁雜，偏愛于簡樸的大巖洞”“大巖洞在小巖洞上方，較小巖洞寬敞得多。整個廳內(nèi)陽光充足，冬暖夏涼”來看，“古樟綠蔭，溪流涓涓”不是大巖洞的特點，巖洞中生長“古樟”不太合事理。

2.

【試題分析】C選項“抑揚結(jié)合”錯誤。文章通贊美了優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化對后世的浸潤與滋養(yǎng)，謳歌了新時代鄉(xiāng)村振興精神文明建設(shè)的成果，沒有“抑”。

3.

【試題分析】???????朱自清的《荷塘月色》寫了清華園中荷塘月色的美麗景象，秀美靜謐、令人神往；作者筆下的千畝荷花“每一朵都是那么的熱烈而奔放，大膽地白，大膽地粉，大膽地接受夏季的烈日”；故作者引用《荷塘月色》，以月下荷花的朦朧含蓄美襯托千畝荷花的熱烈奔放美，同時也增加了文采，豐富文章內(nèi)涵?！拔已矍暗暮苫ǎ@然已經(jīng)走出了夜晚，不必‘羞澀地打著朵兒’，而是大大方方地開放著。每一朵都是那么的熱烈而奔放，大膽地白，大膽地粉，大膽地接受夏季的烈日，很像以支書為代表的新一代年輕人”，千畝荷花與朱自清筆下的荷形成對比，契合鄉(xiāng)村振興的新時代風(fēng)貌，以荷喻人，表達了對新一代年輕人的贊賞。4.

【試題分析】???????“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵謂之烏合”意思是：無論詩歌和長篇文章，都是要以思想意思為主。立意是(詩文的)主帥，沒有主帥的兵，叫做烏合之眾。王夫之的這句話，強調(diào)了行文立意的重要性，沒有立意的文章，就像沒有主帥的指揮的兵一樣，只是烏合之眾。本文以探尋源頭為線索，時空轉(zhuǎn)換，從過去的牌坊到如今的宣傳欄，體現(xiàn)了文明的傳承與發(fā)展，贊美了優(yōu)秀傳統(tǒng)儒家文化對后世的浸潤與滋養(yǎng)，謳歌了新時代鄉(xiāng)村振興精神文明建設(shè)的成果。圍繞這一主旨，作者選取了諸如“孝節(jié)牌坊”“小巖洞”“大巖洞”“王監(jiān)生”“董氏”等看似無關(guān)且時空跨越較大的人、景、物等素材，有機結(jié)合，彰顯主題，達到了形散神聚的效果。

10~14.【答案】【參考答案】GLV、D、B、【參考答案】①所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。

②然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。、【參考答案】①深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。

②以民為本，用誠心、大德感化百姓。

③保持頭腦清醒，勇于接納忠臣良言?！窘馕觥?.

【試題分析】句意：大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人不能達到的范圍，那是天道的安排呀！“蓋慮之所能及者/人事之宜然”，“……者，……”判斷句，故“者”后斷開，即GL后斷開；“而出于智力之所不及者/天道也”，“……者，……也”判斷句，故“者”后斷開，即V后斷開。2.

【試題分析】???????A選項正確。“漢懲秦之孤立”的“懲”，借鑒、改變；句意：漢王室鑒于秦朝的孤立無輔。“豈余心之可懲”的“懲”，懼怕；句意：難道我能受警戒而彷徨。B選項正確。“而王莽卒移漢祚”的“祚”，福，賜福，文中指皇位；句意：外戚王莽最終奪取了漢家的皇位?！伴T衰祚薄”的“祚”，福分；句意：門庭衰微、福分淺薄。C選項正確?！按似淙私杂谐鋈酥恰⑸w世之才”的“出人”，超出眾人；句意：這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華。“其出人也遠矣”的“出人”，超出眾人；句意：他們超出一般人很遠。D選項“意思相同”錯誤?！岸詤^(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)”的“區(qū)區(qū)”，謙辭，愚拙；句意：僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)?！安蝗螀^(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”，內(nèi)心；句意：不由得從內(nèi)心仰慕之至。3.

【試題分析】B選項“得出了他們皆有‘出人之智，蓋世之才’的結(jié)論”錯誤。得出的結(jié)論是“蓋智可以謀人，而不可以謀天”，具有一定的宿命論色彩。

4.

【試題分析】???????①“肖”，賢良；“亡”，使動用法，使……滅亡；“卒”，最終；“遽”，立即；②“所以”，……的原因；“指過”，指出過失；“禁”，禁令；“糜沒”，毀滅。5.

【試題分析】???????由“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可概括為：深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。由“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可概括為：以民為本，用誠心、大德感化百姓。由“（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可概括為：保持頭腦清醒，勇于接納忠臣良言。參考譯文：文本一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人不能達到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大；于是改封建制為郡縣制，當(dāng)時認為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢(哀、平)的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進行防備?？伤麄儨缤龅母?。都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道啊！古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他(對百姓)的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎？文本二：(秦朝)三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是，秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠了!

15~16.【答案】C、【參考答案】①《定風(fēng)波》借戲馬臺之典，寫重陽節(jié)詞人不但照例飲酒簪菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時的風(fēng)流人物，將豪邁氣概表現(xiàn)到極致。

②《南鄉(xiāng)子》中詞人用“戲馬臺”之典正切重陽宴集之題，說明即使像劉裕歡宴重陽的盛會都成為歷史遺跡，是非得失、升沉榮辱，都淹沒于時光流逝的波濤中，流露出詞人淡淡的愁緒。【解析】1.

【試題分析】C選項“突出了其孤獨無依的形象”錯?！赌相l(xiāng)子》開篇運用了對比手法，詩人將眾將熱議功名與自己悄然獨立，和著笛聲倚樓長歌作了鮮明對比，突出了詞人耿介孤高的形象，表達了詞人對功名利祿的鄙棄。

2.

【試題分析】???????《定風(fēng)波》中詞人運用典故，引用“戲馬臺”和“兩謝”的典故，表現(xiàn)詞人意氣風(fēng)發(fā)的昂揚精神風(fēng)貌；“風(fēng)流猶拍古人肩”意為：騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時風(fēng)流人物。“猶拍古人肩”一句寫出詞人與古人相比肩的樂觀豪邁襟懷。《南鄉(xiāng)子》中“萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭”借用“劉裕大宴戲馬臺”典故，一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。即使是象宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了，表達了對人事(盛衰)無常的感慨，流露出詞人淡淡的愁緒。

17.【答案】【參考答案】（1）千里澄江似練

翠峰如簇

（2）以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才

（3）兩個黃鸝鳴翠柳

一行白鷺上青天（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）【解析】【試題分析】易錯字詞有：澄、簇、賂、鷺。

18~20.【答案】B、【參考答案】①顛沛流離（坎坷不平）

②爐火純青（登峰造極）

③一蹶不振（自暴自棄）、【參考答案】示例：如若終日置身于爾虞我詐的官場之中，他又怎能抒發(fā)“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志胸懷呢？【解析】1.

【試題分析】原文的句子使用了借代修辭，以“黃”代“狼狗”,“蒼”代“老鷹”。A選項比喻，“人心”是本體，“木石”是喻體；反問，“豈”是“怎么”的意思，表反問語氣。B選項借代和夸張的修辭手法，用檣櫓灰飛煙滅來借代周瑜與曹操之戰(zhàn)中曹操的落敗，更是夸張的用灰飛煙滅來形容曹操一方的慘敗狀況。C選項“飛湍瀑流爭喧豗”是擬人,“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”是比喻，本體是水擊打在巖石上發(fā)出的聲響，喻體是雷聲。D選項運用了比喻的修辭手法，以木蘭、宿莽來比喻高潔品質(zhì)。2.

【試題分析】???????第一空：依據(jù)“正是生活的磨難”推斷生活艱難，故可填寫“顛沛流離”或“坎坷不平”?！邦嵟媪麟x”：形容生活艱難，四處流浪。“坎坷不平”：意思是道路坑坑洼洼不平坦。形容前進道路上有許多困難，不是一帆風(fēng)順的。第二空：依據(jù)“正是生活的磨難將他的詩句錘煉”推斷詩句因為生活的磨難錘煉的完美無瑕，故可填寫“爐火純青”或“登峰造極”。“爐火純青”：意思是認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了，后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界?！暗欠逶鞓O”：意思是登上頂峰，指到達最高點；比喻學(xué)問、技藝等已達到最高的境界。第三空：依據(jù)“消沉墮落”推斷磨難讓一些人意志消沉，放棄努力，故可填寫“一蹶不振”或“自暴自棄”?！耙货瓴徽瘛保阂馑际且坏咕驮僖才啦黄饋恚扔髟馐芤淮未煺垡院缶驮僖舱褡鞑黄饋?。“自暴自棄”：指自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。3.

【試題分析】???????結(jié)合前文“如若終日置身于紙醉金迷的生活中，……這樣激昂豪邁的千古名句？”可知，要續(xù)寫的形式也是以“如若”開頭的反問句；內(nèi)容要滿足與“終日置身于紙醉金迷的生活中”相類似的內(nèi)容，如“終日置身于爾虞我詐的官場之中”；原文“吟出”對應(yīng)“抒發(fā)”；原文引用詩人的詩句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”對應(yīng)詩人其他的豪邁風(fēng)神的詩句，比如“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；原文“激昂豪邁的千古名句”可以對應(yīng)抒發(fā)“壯志胸懷”或“壯懷激烈之情”。按照原句邏輯順序整理后：如若終日置身于爾虞我詐的官場之中，他又怎能抒發(fā)“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志胸懷呢？

21~22.【答案】【參考答案】①更重要的是其“實用性”②減重就成為了首要問題③碳纖維復(fù)合材料也有用武之地、【參考答案】示例：碳纖維具有“既輕又強”和“剛?cè)岵钡忍刭|(zhì)，廣泛應(yīng)用于汽車、電力、航空航天等諸多領(lǐng)域，并發(fā)揮著越來越重要的作用?！窘馕觥?.

【試題分析】第一空，根據(jù)前文“不僅是因為它的‘稀缺性’”可知，此后所講的應(yīng)是它除了“稀缺性”之外的另一個特質(zhì)，根據(jù)后文“廣泛應(yīng)用于汽