2023年高考語文三輪復習：信息類文本閱讀練習題

一、新高考卷地區(qū)選做

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開各項制度的建設，科舉制度便是突出的一例?？婆e制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時間長達1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是中國古代最有效的選官制度?；仡櫩婆e制度建設的全過程，可以看到以下特點?？婆e是通過設科考試來選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，從唐代開始就注重制度建設的全面性，以確保該制度的有效實施，如對考試科目的設置、考生資格的確定、考官的選任、考場的管理、閱卷的程序、主管部門的確定等，都做了詳細規(guī)定?？婆e制度自創(chuàng)建以來，不斷在改進、完善之中?？梢哉f，科舉制度的建設在1300年間從未間斷，即使在廢除科舉前，清廷為改革考試科目，還特開經(jīng)濟特科，以破格求才。在科舉制度的建設中，歷代對公平取士的努力一直沒有停止過?？婆e制度的發(fā)展，也是其本身不斷規(guī)范化的過程。唐玄宗時，科舉主管部門由吏部改為禮部，標志著科舉考試機構(gòu)完全從官員銓選機構(gòu)中脫離出來，取得相對的獨立性，這是科舉制度向規(guī)范化發(fā)展邁進的重要一步。歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個非常明顯的特點，即各級考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標志。科舉制度在發(fā)展的過程中，遇到過各種情況，如朝代更迭的動蕩，王朝的對峙，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治等，但它始終表現(xiàn)出驚人的適應性，科舉制度不但沒有停下發(fā)展的腳步，反而形成諸多適應性的特點，例如，元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們在科舉制度的建設上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。（摘編自李世愉、賀曉燕《從制度建設看科舉制度的歷史意義》）材料二：科舉功名又稱為“出身”或“科名”，是指士人通過科舉考試獲取的特定身份和資格。獲此者，可由此走向或走上仕進之路、享受相應待遇?？婆e功名也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會最為得力的工具，且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強化。首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高?？婆e功名通過科舉考試而獲得，科舉成為當時社會公認的“至公之典”，其所具備的客觀公正性和所有男性良民都可報考的開放性，使天下士子都對由此實現(xiàn)自身價值及家族地位的上升充滿希望，都持續(xù)加強了科舉對天下士子的吸引力。其次，科舉功名體系的不斷變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又體現(xiàn)出明顯的合理性。其中，科舉功名由唐代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多層”，提高了進士的尊貴度及其“綜合素質(zhì)”的適用性，明清功名層級的顯著增多，不僅進一步提高了進士的選拔質(zhì)量和更好滿足了選官對不同層級人才的需要，而且還為低級功名的士子通過逐級考試不斷提高功名層次提供了制度保證，由此大大提升了其活力、吸引力和社會認可度，再次，科舉功名凝聚社會、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強?？婆e考試競爭十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問題。宋代設立“特奏名進士”，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴大對落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果。（摘編自郭培貴《科舉功名制度的變遷及其政治和社會功能》）材料三：隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動了貴族官僚政治向文官政治的轉(zhuǎn)變。隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化。一是選舉內(nèi)容實現(xiàn)了察舉重“德行”向科舉考“才能”的變化。察舉制的核心是由州郡長官、中正等考察士人的“德行”，“以德取人”，輔之以中央“經(jīng)學”考試。由于“德行”很難考察，“才能”則可以通過考試定等，有利于公平選才，創(chuàng)建科舉制就成了人才選拔的必然選擇，科舉制分科考舉子的“才能”，“以文取士”，兼及“時輿”即社會評價?！吧岬滦卸呂乃嚒?，反映了唐代科舉考試、吏部銓選的突出特點。二是逐步建立了考試“至公”的取人制度。唐代進士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。唐代科舉制開創(chuàng)的考試“至公”原則，成為后世科舉考試追求的基本原則和理念，從根本上改變了出身決定命運的社會痼疾。三是科舉考試科目多樣，以選拔各類人才。唐代科舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類。文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百個科目，還有獻書、獻策授官等取人之法?？婆e制的創(chuàng)建是中國古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟和文化上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗與智慧具有重要歷史啟示意義。（摘編自金瀅坤《科舉制度創(chuàng)建對選官制度變革的影響》）1．【考點：篩選歸納信息】下列對材料相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．元、清等少數(shù)民族定鼎中原后，在科舉制度的建設上體現(xiàn)出濃厚的民族特色，這表現(xiàn)了科舉制度的適應性。B．科舉的客觀公正性和所有男性公民都可以報考的開放性等，持續(xù)加強了其對天下士子的吸引力。C．科舉功名具有凝聚社會、鞏固統(tǒng)治的功能，歷代統(tǒng)治者都設法使所有落第士子都擁有固定功名。D．漢魏時期形成并長期使用的察舉制，由州郡長官等考察士人“德行”，“以德取人”不看才學。2．【考點：篩選歸納信息】下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A．唐代將科舉的主管部門由吏部改為禮部，使科舉考試機構(gòu)完全脫離官員銓選機構(gòu)，這標志著科舉制度的成熟。B．明清的功名層級可以通過考試由低向高流動且制度化，體現(xiàn)出科舉功名體系內(nèi)在的必然邏輯和明顯的合理性。C．唐代科舉制開創(chuàng)的考試“至公”原則，從根本上改變了出身決定命運的社會痼疾，但于今而言缺少現(xiàn)實意義。D．歷史上，李白、杜甫等人都不是進士出身，但憑進獻頌、賦而獲得授官，這說明唐代的科舉制度還不夠完善。3．【考點：分析論點、論據(jù)、論證方法】下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（

）A．材料一分析了封建科舉制度的建設對封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因。B．材料二重點闡述了科舉功名的內(nèi)涵，同時通過列舉事例分析了科舉功名的功能日趨完備和不斷強化的具體表現(xiàn)。C．材料三認為科舉制度的創(chuàng)建直接推動了貴族官僚政治向文官政治轉(zhuǎn)變，較之于察舉制，科舉制在選舉內(nèi)容等方面有質(zhì)的變化。D．材料一提綱挈領，總說科舉制度建設的歷史意義，材料二、材料三進而闡述其功能和影響，三則材料呈現(xiàn)層進式結(jié)構(gòu)。4．【考點：概括信息】請根據(jù)材料一，簡要概括中國古代科舉制度建設的特點。5．【考點：運用材料闡述觀點】孫中山認為：“各國的考試制度，差不多都是學英國的，窮流溯源，英國的考試制度是從中國學過去的，中國的考試《科舉》制度，就是世界中最古、最好的制度，”新加坡前總理李光耀則直言：“科舉使中國被摒棄于西方偉大科學工藝發(fā)明和工業(yè)革命的門外。”請結(jié)合材料內(nèi)容及你對科舉制度的理解，簡要說明孫中山和李光耀評價科舉制度的出發(fā)點和影響。

二、全國卷地區(qū)選做

（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認為，物質(zhì)財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質(zhì)財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質(zhì)、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調(diào)幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣”?！氨M倫”就是形成理想人格以實現(xiàn)個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強調(diào)與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚。(摘編自《人民日報》)1．【考點：理解文章內(nèi)容，分析作者觀點態(tài)度】下列關于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是A．先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過論述形成了深刻的幸福觀，被世界奉為立身準則和處世圭臬。B．先秦諸子認為物質(zhì)財富不是幸福的重要內(nèi)容，而精神層面的快樂則是必需的，是更應該追求的內(nèi)容。C．墨子認為，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種幸福觀比孟子、老子的幸福觀更“無私”。D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己所體現(xiàn)的責任意識和擔當精神，在今天仍然有著重要的啟示意義，應被傳承、弘揚。2．【考點：分析論點、論據(jù)和論證方法】下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文整體上采用了總—分的論證結(jié)構(gòu)，先提出先秦諸子的幸福觀仍有著重要的啟示意義，再從三個角度加以具體闡述。B．文章從物質(zhì)享受和精神快樂兩個方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面。C．文章引用《禮記·大學》中的名言，是為了強調(diào)在探討幸福觀時，應該將個人發(fā)展放在宏闊的視野里來看待。D．文章在論證中以大量篇幅引用了先秦諸子的幸福觀，并由此指向了當今社會的幸福觀。3．【考點：根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．第二段孔子、孟子和莊子等人的觀點，都說明若沒有真正認清幸福的本質(zhì)、領略精神的高貴，就會沉溺于物質(zhì)的享受。B．關于“幸?！保髯诱J為，一是“盡倫”，即形成理想人格以實現(xiàn)個體幸福；二是“盡制”，即心懷天下為社會謀福利。C．在先秦諸子看來，如果想擁有真正的快樂、真正的幸福，須不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見。D．林覺民《與妻書》中“以天下人為念”“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡挠^念與先秦諸子的幸福觀非常一致。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成問題。材料一：記者（丁怡婷）從國家能源局獲悉：今年前7月，全國新增發(fā)電裝機容量8443萬千瓦，比上年同期多投產(chǎn)1618萬千瓦。其中，風電和太陽能發(fā)電新增裝機容量同比增加，水電、火電和核電新增裝機同比減少。8443萬千瓦相當于近4個三峽電站的總裝機容量。至7月底，全國發(fā)電裝機容量約24.6億千瓦，同比增長8%。其中，風電裝機容量約3.4億千瓦，同比增長17.2%；太陽能發(fā)電裝機容量約3.4億千瓦，同比增長26.7%。從電力投資完成情況看，前7月，全國主要發(fā)電企業(yè)電源工程完成投資2600億元，同比增長16.8%；其中，太陽能發(fā)電完成投資773億元，同比增長304%。電網(wǎng)工程完成投資2239億元，同比增長10.4%。（摘編自《前7月新增發(fā)電裝機8443萬千瓦》，《人民日報》2022年08月21日）材料二：中央氣象臺21日18時繼續(xù)發(fā)布高溫紅色預警，四川、重慶、湖北等地的部分地區(qū)最高氣溫可達40℃以上。針對旱情持續(xù)發(fā)展，此前，多地已啟動省級自然災害救助應急響應，全力抗旱減災。“還好提前打了這口井，不然后面的收成要大受影響了?！?0日上午，湖北省棗陽市琚灣鎮(zhèn)勾莊村的稻田旁，村黨支部書記勾豐濤看著清水伴隨水泵的轟鳴聲從機井中涌出，流進水稻田，心里踏實了不少。地處鄂北崗地的棗陽市是湖北重要的糧食產(chǎn)區(qū)，今年入夏以來，持續(xù)高溫少雨天氣給當?shù)氐乃镜绒r(nóng)作物生長帶來不利影響。勾豐濤說，早在6月份，村里根據(jù)天氣情況分析預見旱情后，就決定打機井，為農(nóng)田灌溉多加一道保障。記者從湖北省水利廳了解到，截至目前，湖北省參加抗旱的干部群眾達183.7萬人次，累計投入抗旱資金11.3億元，投入抗旱泵站3.65萬座、機動抗旱設備36.98萬臺套。（摘編自《持續(xù)筑牢安全屏障——部分省份防汛抗旱一線見聞》，《新華社》2022年08月21日）材料三：近期，四川節(jié)電行動取得一定成效。在8月20日召開的能源保供第二次新聞通氣會上，國網(wǎng)四川省電力公司董事長譚洪恩透露，當前實際已到的電力負荷已由最高峰的5910萬千瓦降至4700多萬千瓦。四川是水電大省，今年，受到大范圍、長時間極端高溫干旱災害天氣的影響，以水電為主的能源結(jié)構(gòu)遭遇危機，省內(nèi)保供電形勢不容樂觀。面對歷史同期最高極端溫度、最少降水量、最高電力負荷“三最”疊加的局面，全省各級各部門多渠道、多途徑協(xié)同發(fā)力，千方百計守護民生用電。四川清潔能源資源豐富，水電資源技術(shù)可開發(fā)量約1.48億千瓦，占全國總量的21.2%。目前，四川水電裝機容量達9100萬千瓦，居全國首位。近期，受高溫干旱災害性天氣影響，四川各流域來水嚴重偏枯，降至冬季枯水期水平，出現(xiàn)“汛期反枯”的罕見現(xiàn)象。其中，渠江偏少7成，雅礱江上游、大渡河、沱江、涪江偏少5成，亭子口、長河壩、猴子巖等多個水電站水庫蓄水幾乎消落至死水位。水力發(fā)電需要足夠高的水頭，以形成落差勢能驅(qū)動水輪機轉(zhuǎn)動。受水庫蓄水持續(xù)下降的影響，四川水電發(fā)電能力斷崖式下降。截至目前，四川全省水電的日發(fā)電能力從9億千瓦時銳減至4億千瓦時，降幅超50%。當前，2.5萬余名電力搶修人員24小時待命，突發(fā)故障情況下“先復電、后搶修”，940支黨員服務隊、黨員突擊隊，1.8萬余名黨員奮戰(zhàn)保電一線。8月18日至20日，來自江蘇、江西、山西等13個省份的50臺發(fā)電車陸續(xù)到達四川成都，提高特殊情況下的應急保障能力。守護民生用電，是一場全社會的共同行動。當前，四川廣大工業(yè)企業(yè)主動承擔社會責任，積極響應“讓電于民”號召，安排車間停產(chǎn)、職工放假?！艾F(xiàn)在民眾有用電需求，正是我們企業(yè)履行社會責任和展現(xiàn)擔當?shù)臅r候?！睂τ诖舜瓮．a(chǎn)讓電于民，相關企業(yè)表示理解和支持，“高溫過后，我們將開足馬力，把生產(chǎn)進度趕上，繼續(xù)為經(jīng)濟發(fā)展作貢獻”。據(jù)四川省氣象局介紹，8月下旬，四川高溫高熱天氣還將持續(xù)一段時間。目前，四川多地已主動關閉多處景觀照明、戶外廣告照明、燈光秀。在此，呼吁全社會節(jié)約用電、科學用電、低碳生活，共同打贏能源保供戰(zhàn)。（摘編自《“豐水期”變“枯水季”水電大省四川如何渡難關》，人民網(wǎng)）4．【考點：理解材料相關內(nèi)容】下列對材料相關內(nèi)容的理解，正確的一項是A．全國新增發(fā)電裝機容量中，風電和太陽能發(fā)電新增裝機容量比水電、火電和核電新增裝機容量大。B．七月底，全國風電裝機容量與太陽能發(fā)電裝機容量之和已接近全國發(fā)電裝機容量的四分之一。C．四川清潔能源資源豐富，水電資源技術(shù)可開發(fā)量約1.48億千瓦，占全國總量的兩成以上。D．目前，四川省為節(jié)約用電、科學用電、低碳生活，已關閉景觀照明、戶外廣告照明、燈光秀。5．【考點：篩選概括信息并表達看法】下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．全國主要發(fā)電企業(yè)電源工程完成投資呈增加態(tài)勢，其中太陽能發(fā)電完成投資大幅增加，說明我國的發(fā)電能源結(jié)構(gòu)在調(diào)整。B．持續(xù)高溫少雨天氣給重要的糧食產(chǎn)區(qū)的水稻等農(nóng)作物生長帶來不利影響，同時也將給全國今年的糧食供應帶來極為不利的影響。C．面對歷史同期最高極端溫度、最少降水量、最高電力負荷“三最”疊加的局面，四川省千方百計優(yōu)先守護民生用電，取得成效。D．根據(jù)水力發(fā)電的原理可知，水庫蓄水持續(xù)下降，水電發(fā)電能力就會下降，因此以水電為主的能源結(jié)構(gòu)省份易遭遇能源供應危機。6．【考點：篩選概括文本信息】請結(jié)合材料三，概括分析四川省是如何渡過“枯水季”難關，打贏能源保供戰(zhàn)的。答案與解析一、1．A

【解析】B.“所有男性公民”錯誤。擴大范圍，根據(jù)原文“其所具備的客觀公正性和所有男性良民都可報考的開放性”應為“所有男性良民”。C.“歷代統(tǒng)治者都設法使所有落第士子都擁有固定功名”錯誤，以偏概全，原文說的是“科舉考試競爭十分激烈，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問題。宋代設立‘特奏名進士’，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴大對落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果”，并沒有說“所有”。D.“不看才學”錯誤。原文的表述是“一是選舉內(nèi)容實現(xiàn)了察舉重‘德行’向科舉考‘才能”的變化。察舉制的核心是由州郡長官、中正等考察士人的‘德行’，以德取人”，輔之以中央‘經(jīng)學”考試”可知，應是以“德行”為主，不是不看才學。2．B【解析】A.“這標志著科舉制度的成熟”表述錯誤，根據(jù)原文“歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個非常明顯的特點，即各級考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標志”，可知從明代開始科舉制度中各級考試的規(guī)范化才是科舉制度成熟的標志。C.“但于今而言缺少現(xiàn)實意義”的表達過于武斷。根據(jù)原文“科舉制的創(chuàng)建是中國古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟和文化上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗與智慧具有重要歷史啟示意義”可知，科舉制至今仍有重要意義。D.“這說明唐代的科舉制度還不夠完善”錯誤，依據(jù)原文可知“還有獻書、獻策授官等取人之法”，“李杜”正是因此而獲得授官，而這并不能說明“唐代的科舉制度還不夠完善”。3．C【解析】A.“材料一分析了封建科舉制度的建設對封建政權(quán)的鞏固和發(fā)展所起到的巨大作用及其歷經(jīng)千余年而不衰的重要原因”錯誤。根據(jù)原文“回顧科舉制度建設的全過程，可以看到以下特點”可知，文章重點論述的是科舉制度的特點。B.“材料二重點闡述了科舉功名的內(nèi)涵”錯誤。輕重倒置，依據(jù)原文“且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強化”，接著第二段從三個方面分述，可知，材料二重點闡述“科舉功名的功能日趨完備和不斷強化的具體表現(xiàn)”。D.“材料一提綱挈領，總說科舉制度建設的歷史意義”“三則材料呈現(xiàn)層進式結(jié)構(gòu)”錯誤。材料一重點說“回顧科舉制度建設的全過程，可以看到以下特點”，材料二重點是“科舉功名也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會最為得力的工具，目這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強化”，材料三重點闡述“隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化”，三則材料的闡述各有側(cè)重，非層進關系。4．①中國古代科舉制度建設具有全面性的特點。②中國古代科舉制度建設具有持續(xù)性的特點。③中國古代科舉制度建設具有規(guī)范性的特點。④中國古代科舉制度建設具有適應性的特點?！窘馕觥竣俑鶕?jù)“科舉是通過設科考試來選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)”可知中國古代科舉制度建設具有全面性的特點。②