大唐魂的品牌戰(zhàn)略

“大唐魂”的品牌戰(zhàn)略一、“大唐魂”的品牌戰(zhàn)略對這個世界而言，能獲取最為久遠回報的投資就是做品牌。有資料顯示，當今世界主要的消費品的銷售市場都為強勢品牌所擁有。商人無利不起早，商人無利也不會做品牌。但有一點必須明白的是，不是你想做成強勢品牌就能做成強勢品牌，那怕你有了做品牌的理念和做品牌的實力，也準備好了做品牌所需要的人才，但這并不一定能代表著品牌的成功。特別是針對白酒的品牌塑造，由于行業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的限制，品牌的塑造成為一個大難題。原因很簡單：就是白酒行業(yè)缺乏品牌建設(shè)的技術(shù)！因此，白酒的品牌之旅實際上一個冒險的旅程。在白酒界，秦池酒就曾淹死在廣告池中，而一年投2000萬的杏花村的品牌也不見得一年比一年大放異彩。近年來不斷出現(xiàn)的白酒新貴們?nèi)绾文?？“曇花一現(xiàn)”可以說是白酒行業(yè)品牌之旅的真實寫照。白酒界的前程并非無憂，但這也不等于說白酒業(yè)的硝煙中，找不到品牌的贏家?；赝拙茦I(yè)的漫漫之路，環(huán)視白酒界的前世今生，不難發(fā)現(xiàn)，占據(jù)白酒業(yè)顯位的還是茅臺、五糧液等品牌廠家和品牌酒，破譯這些大佬們的成功心法，也不難發(fā)現(xiàn)，酒文化的沉淀與發(fā)揚是這些品牌不可替代的核心價值。酒之所以能在中國傳承千年而沒有功能衰退的跡象，其中起著作用是中國無酒不成席的獨特文化現(xiàn)象，而茅臺、五糧液等品牌在大旗不倒的酒文化下，利用各自的歷史遺承訴求著各自的個性主張，并有效引發(fā)消費者的認同，成為一種飲者心中的標準，這就是茅臺及五糧液歷年而不衰的道理。酒是文化的，才是久遠的。丈那么，普“抬大唐魂陵”送也應(yīng)該把文杰化作為自己找品牌的核心亭價值訴求，項有效地引發(fā)技品牌聯(lián)想，聞將一種古已森有之的大國位情懷有效釋袍放，并引發(fā)供消費者的呼框應(yīng)，從而帶費來市場的占驚有。這種文令化是純粹的漸精神文化，廣是民族精神創(chuàng)融合于酒的改文化。問醫(yī)確定了偵以上的大唐啦魂品牌戰(zhàn)略嫂之路，大唐針魂就該有效聽地建立起自讓己一套行之惕有效的品牌艇識別和行為倉標識系統(tǒng)，過以文化的主亡線一以貫之撥，假以營銷速上的有效戰(zhàn)奪略，大唐魂驢一定會成為有一個為普天貓下中華兒女歐共知的強勢倍品牌。錫朽二、大唐魂沫：大唐天威稅刮起的復古彈風討為什么搭中國人又叫倚唐人？為什仿么外國人把飽海外華人居博住的地方叫端“帥唐人街兩”岔？為什么海襯外各族人把王中國服裝叫滲“鞏唐裝西”后，無他，就是因為中國最搏為頂盛的時唉候是唐朝，邀是因為唐朝昂文化真正地拖影響和造福亭于世界。矩噴在炎黃剖子孫的心目哨中，唐朝是賽中國人的光智榮與夢想。擴為了寄托一趁個民族的自標豪和興盛之射愿望，海外魯華人無不言狂必稱唐朝。丘線也就是杏說，唐朝是皇一個能引發(fā)避四海之內(nèi)華倘人集體認同潤的一個象征挽。這也是唐系裝為何能風沿行世界一個叔最為內(nèi)大的勞民族情結(jié)。答已大唐魂桿酒無論是名落稱還是其含眼義都能極致岔地引發(fā)品牌走暗示、品牌惕聯(lián)想與認同睬，從唐裝的艘行銷狀況可丸以看出，大幣唐魂是一個番有著巨大市伏場潛力的品成牌。珍變因為大升唐魂可以激索發(fā)全世界中老華兒女的自吊豪感，大唐箭魂、中國心根，這一訴求糾一定會令到詠所有中國兒橋女潸然淚下登，因為大唐建不僅是中國啞強盛的一個期舊夢、一個視標志，而是鍋中國未來發(fā)環(huán)展的一個目山標與方向。盲鴨回首父20揭世紀及當代脊中國，太多膜太多的事情越令到中國想張到大唐。想鈴到要重振大拔唐天威。汗始在人們?nèi)f的心目中，葵大唐是一個蛾大同的世界誘，對外天威懸浩蕩，在內(nèi)雄國泰民安，票貞觀之治、介大唐盛世，肺文化藝術(shù)達襪到頂峰，人排們的心思都他在如何做好恩詩，喝好酒墻，唱好卡拉質(zhì)OK韻（唐朝的六掩藝）是十分勵發(fā)達的。那駁時女人嫁給符富有的商人篇做老婆還算流是最差的（筒白居易有詩營云，老大嫁諒作商人婦）敵，老大不愿私意?？梢姰斃@時老百姓的介日子過得是脆十分體面而瓶有自尊的。靠勝隨著中赴國經(jīng)濟的發(fā)墓展，中國正伸一步一步地少走向世界強叼國之林。但示一些所謂的君世界強國并晌不希望看到志中國的強盛率，一次又一把次拋出痰“茫中國威脅論染”懸（美國、日不本、印度）左，并一次又湊一次地以此滴做文章大搞像軍備競賽。循筋美國時托常在中國周殿邊搞什么偵殃察，甚至還禁會打破中國露飛機，有時吳還會打大使凝館。畝……鞋這一切靈的一切使得錄人們更加期糧望早日能實活現(xiàn)大唐夢想燭。止匆實際上舒，中國民族益主義也在不撓斷地抬頭，雁〈中國可以疲說不〉等書扔的出版，就級說明這樣一肯種現(xiàn)象。釋懸而在中基國民間，老付百姓對美國許搞單邊主義帥也是十分反茂感，特別是脂在南斯拉夫還中國大使館血被炸紀驗日左，在美國飛卸機撞毀中國鎮(zhèn)戰(zhàn)斗機的經(jīng)犧驗日，在九驢·瞧一八等特殊團日子里，還親有在臺灣搞謠分裂的時候研，這些情緒涼都已成熟。選偵借用某浮些標識與符靜號，就能將技這些情緒變奪幻成實際的款行銷力。跳熟所以，汗大唐魂的品惕牌識別必須樹是民族的，枕其行為標識程必須是與一桂些敏感事件誤、敏感人物俊及地方掛起狠鉤來，同時薯，大唐魂還寬得拿出實際佛行動，為大器唐復古風做替出自己的貢亦獻，只有這斃樣才能激發(fā)恒中國人的大卸國情懷。零聽喝大唐崖酒，做強國驅(qū)人封秤如果大留唐魂能將這拌樣的意驗深跨入人心，大筆唐魂就會成忽為一個勝利在的品牌。怠建而且，考其品牌延伸拴的空間也十積分巨大。牲核大唐魂球是民族主義寫的代表，是懇中國強盛志敗向的集中體伴現(xiàn)，是做強刻國人的心理廉預演。醬陜?nèi)?、大唐魂未：文化上的老古為今用的師現(xiàn)實主義者渡隨著中尿國市場整體外消費水平的踐提高，消費頸大眾對酒類山消費價值的崇評定，已經(jīng)棚從單一的滿壟足基本的心亂理需求，上秀升為對歸屬戒、尊重和地及位等方面的行情感追求。堆白酒已不是演一種單純的毯商品，它已寧經(jīng)脫離了產(chǎn)斗品本身的產(chǎn)正品性能，在袋消費者消費各價值觀念的蠅支配下，已獻經(jīng)變成了一霞種實現(xiàn)情感熄寄托和自我唉價值滿足的訊消費載體。勝因此我們說僑，酒不但是避物質(zhì)的商品形，更應(yīng)該是都情感的商品敬，實現(xiàn)情感超價值的滿足槍和升華反映默到市場中，譽就是酒的文支化內(nèi)涵?？v登觀中國白酒攜市場，從上在世紀礦90矮年代初正式絹步入營銷時幅代以來，就躲在不斷地探雜索著一條長遞遠的發(fā)展之革路，從廣告晝戰(zhàn)、通路戰(zhàn)含、終端戰(zhàn)，臂再到促銷戰(zhàn)薪、品牌戰(zhàn)，趕演進到今天啊已經(jīng)形成了脊以產(chǎn)品和品布牌文化內(nèi)涵雀為核心，以惠整合營銷理搞念為手段的頑全新市場競遭爭業(yè)態(tài)，文勒化已經(jīng)成為軌白酒品牌的瘦生命和靈魂夕。以人性原濫則為基礎(chǔ)，杰以產(chǎn)品文化莖品位、精神服價值和藝術(shù)咐價值為訴求侄的營銷時代父已經(jīng)到來。毛也就是說，沈文化訴求成董為強勢品牌驕的通用之路旗。在這一點職上，大唐魂盤要做的就跟要。能街在白酒狂界，文化訴冤求已為大多管數(shù)強勢品牌述所采用，但息不難發(fā)現(xiàn)，綠在訴求過程興中，大多數(shù)沖的訴求存在柴著浪漫主義劑和偽文化主盤義的傾向，歷要么太過溫象文爾雅，要櫻么赤裸裸地購假得讓人無超法相信，大蚊唐魂在文化涂訴求上應(yīng)該見有效避開白令酒界的二元弊文化誤區(qū)，晴古為今用，確借大唐的文怪化意象和文企化沉淀，做稻當今人心的傲文章，只有傅這樣，大唐飄魂才具有足匪夠的品牌差室異性和品牌蜜獨占空間，爭從而，成為燦酒業(yè)新現(xiàn)實森主義的大市劑場。輩愉縱觀白批酒界的文化蠟訴求，有專委家總結(jié)，無莊外乎五個方評向，而大唐城魂要走的品備牌文化主義孔的第六條道緊路，這是一師條路路順的嚼道路。槳團把現(xiàn)今賀市場中有代道表性的品牌比，按其文化無訴求點的表極現(xiàn)不同，大拳致有五大派予系。晨期燕1當、歷史性文搶化。農(nóng)白酒是畢中國的一大扛歷史遺產(chǎn)，耽有著幾千年辱的發(fā)展歷史暗，它是中國裙傳統(tǒng)文化和堵物質(zhì)文化的堅結(jié)晶，在淵曉源的歷史推萄進中，白酒誼沉積了深厚臨的歷史文化待勢能。歷史昨文化是白酒老品牌最有爆遠發(fā)力的能量孤，它可以使依白酒品牌與饒生就具備一作種歷史神秘薄色彩，這種惰神秘色彩在叮市場中，形咱成的一種消桐費向往的激欲情，增強了忠產(chǎn)品的品位非價值和品牌光的信譽度，型在豐富品牌哥內(nèi)涵和提高誼品牌質(zhì)量方礙面有著得天補獨厚的優(yōu)勢執(zhí)。而且受白拐酒生產(chǎn)工藝巴的影響，玩“勞酒是陳的香而”夫的消費觀念縣，已經(jīng)根深族入消費者的菌思維中，在賠消費者看來鋸，白酒的歷妻史文化就代蝶表著產(chǎn)品品肥質(zhì)，代表著琴一種尊貴。間因此，白酒愛產(chǎn)品的歷史嚷文化，是產(chǎn)敬品進入高檔鋼市場銷售的位核心基礎(chǔ)，城它將更長久脊的主導著白譽酒品牌的發(fā)寧展。像以茅邀臺、五糧液雀為首的傳統(tǒng)炭白酒品牌，槍都是中國酒受文化的典范啞，是歷史文虜化給與了他瑞們品牌的支駝點。另外，獨近幾年風靡醒高檔酒市場累的水井坊，下也是充分利獄用了其原產(chǎn)升地域歷史文樹化作為支點市的結(jié)果，水施井坊不是一刑個偶然現(xiàn)象鋼，它是中國糞白酒市場品松牌發(fā)展的必勾然。頌強長2披、情感文化境。鵲現(xiàn)代人尊在一種高強欣度、快節(jié)奏約的環(huán)境下生氣活，要面對負來自各個方宏面的壓力，童人們對精神良生活和精神驚情感的需求遮日趨強烈，成為了擺脫或筑者適應(yīng)這種澇環(huán)境，人們芽往往借助一縫種情感化的喜商品來實現(xiàn)加情感的寄托伶。白酒產(chǎn)品驅(qū)通過寄托情亭感的宣揚，紹可以引起品怪牌理念和消牲費理念的共戲鳴，使產(chǎn)品烘和情感融為視一體，在產(chǎn)妖品具備一定搜生命力的同電時，也使品乖牌具備了自做己的個性和千品位，提高當了產(chǎn)品的消披費價值。獎“券金六福秒”蜻，通過猜“虛幸福的源泉開”殼品牌理念渲酷染，形成了額以襲“田福運斬”爺為核心的福鍵文化，依托路福文化策略央打動消費者速的心，并且莫通過一系列板信息的傳播污，使狹義的轟福文化走向落廣義的福文副化，由個體稼的福，走向灘民族的福，警最后定位世騙界人民共同獎的福，構(gòu)建諒整個金六福粱的品牌金字惰塔；糧“露孔府家底”雅的成功，也兼是其收“緩家傻”搏文化的運用候成功；同時繩“龜貴州青酒濾”氧的友情文化者在其市場操即作中也啟到倦了很大的情緊感傳遞作用毛。俯籠督3捏、個性文化諷。檢梁1998潑年業(yè)“悟酒鬼酒產(chǎn)”批高舉個性品磁牌文化的大敗旗，在市場皇中戰(zhàn)無不勝猾、攻無不克教，整個中國緣白酒市場形殺成了一片口“處酒鬼另”虛潮；隨后做禁電器起家的問云峰酒業(yè)，宣也以其籌“咱小糊涂仙勞”野個性煤“拘糊涂律”男文化的訴求藥成功，至今效生暢銷與市往場；還有像假“岸百年孤獨喊”器等品牌都是郊個性文化的兔成功典范。盜以上這些品勢牌個性文化撿的訴求成功株，大都是借加助人們一種躁情感的極端缺作為核心，園雖然從倫理義和道德上不熊能成其為是確一種好的文值化，但是這棍種極端文化輸確實代表著茂一種情感的能向往，在很憂多消費者的香內(nèi)心深處占銜據(jù)著很大的智思維空間，皆也可以說成變是一種情感很的升華，擁雁有著這種個盾性文化的品虹牌，往往在保短期內(nèi)能夠紹形成品牌、膊產(chǎn)品和市場概的互動效應(yīng)民。最克橡4瞞、概念文化鼻。給白酒是墻飲料的一種跪，其產(chǎn)品同趴質(zhì)化很強，翻近幾年很多幣品牌為了增殲強產(chǎn)品和品仔牌的個性，凈采用創(chuàng)新性榨產(chǎn)品概念作宜為市場的區(qū)正隔策略，在敬求新求奇的奴消費心態(tài)引裁導下，也在徒市場中取得袋了一定的市御場效應(yīng)。像路“達寧夏紅霞”墊的曲“廊枸杞健康誦”得概念，就是象在白酒的基屠礎(chǔ)上為了迎嘗合消費者健璃康需求，開蒼發(fā)出的創(chuàng)新秧性產(chǎn)品概念宅，使其品牌廊超脫競爭激焦烈的傳統(tǒng)白翁酒市場，既連不失白酒的劣性能，又擁完有了創(chuàng)新性披發(fā)展空間；仙還有夾“娃天冠純凈酒午”狡的脂“潛純凈靈”阻概念、少“研昂格麗瑪飽”仍的蒼“餃奶酒爬”恰概念，也是臺為了實現(xiàn)一俱種在傳統(tǒng)產(chǎn)判品上的概念和超脫。其血參5氣、地域文化落。礎(chǔ)中國地弟大物博，每慢一個地域都快有其適應(yīng)當支地的個性文?；諊聿?，這種文化測可能是一個憲名勝古跡，把也可能是一勸種地域性的后歷史文化或浪者地域性的挖人物。這種犯當?shù)卣J同性壽的文化在其稠它地域市場豆可能沒有什蒜么優(yōu)勢可言左，但是在當猜地市場的文培化忠誠度很度高，能夠形彼成區(qū)域性市獄場的消費情紛感認同，并陣形成市場共執(zhí)鳴效應(yīng)。中瞎國現(xiàn)在有幾眼萬個白酒品搬牌，大都是笑屬于這種地承域性的品牌豎，這些品牌帶之所以能在震激烈的市場則競爭中訓“腥長生不衰惹”申，最主要的呀是他們有很起大的一部分說當?shù)氐闹覍嶑樝M群體。除體大唐魂筒的訴求已然寸超越了五大搬門派的高度撕，同時也包扭含了五大門流派的精髓。酸他從個人情川感上升到一哀個國家的情稠感，從一個匹小的地域擴問充到全世界什火黃子孫，搏從一段歷史村和一個概念蔑變?yōu)橐粋€超魯時空的夢想搞與追憶，這斗無疑已宣告伯大唐魂的后鳳來居上。聞豐大唐魂巡的品擴張力令與影響力由材此可見，已項是其它五大坊門派無法企灶極的。那么勇大唐魂要做死的就是極情錄地描述好這仿一品牌形象膠。姥充四、大唐魂柴品牌形象址那么，閉大唐魂到底命是什么呢？犬贊實際上子，大唐魂是涌一種夢想盡——嗓是一個民族場的盛世之夢喉單大唐魂萍也是一種情屈感晚——敞是李白的真略，是李白式速的狂，是一參種人生的灑顫脫與自由，正是人生的大佳自由您繁大唐魂駁也是一種民裂族自豪感景——添是包容四方儲、威儀八極栽的從容、開通放與自信葛雁五、陶“統(tǒng)大唐魂導”顯品牌體系和拆品牌定位傷（一）法、敘“春大唐魂娛”有品牌體系丸兇門“灶大唐魂已”項從誕生的那旨天起，就擁聾有了貴族的癥血統(tǒng)，注定毛了只能從高恢端入手，成饞就超高檔品董牌的霸業(yè)。吩這樣的品牌岔，要么不做株