淺析純藝術(shù)與平面設計的區(qū)別

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦淺析純藝術(shù)與平面設計的區(qū)別淺析純藝術(shù)與平面設計的區(qū)分

【

產(chǎn)品的設計。

在沃霍爾看來“任何事物都可以成為藝術(shù)（artcanbeany

thing）”，早在1975年他就宣布：“商業(yè)藝術(shù)是純藝術(shù)要走的下一步……制造金錢是藝術(shù)，工作也是藝術(shù)，勝利的生意是最好的藝術(shù)?！辈⑶掖擞^點曾一度相當流行。在沃霍爾的冒牌的辯證法中，把藝術(shù)與金錢草率的連結(jié)在一起，無疑潛意識的說明當今市場上大批量生產(chǎn)的裝點畫就是藝術(shù)品。

但是，在這里我想說的是：別把設計當藝術(shù)。在我看來藝術(shù)品是被給予了審美價值的產(chǎn)品，它超脫了有用功能和經(jīng)濟屬性，由形成的美感或在使用過程中產(chǎn)生的情感依戀，帶給人心靈上的愉悅促進人身心全面健康的價值形態(tài)。這樣一種審美價值，是通過對產(chǎn)品形式或內(nèi)容舉行觀看和體驗而獲得的。這樣的產(chǎn)品是不行復制性的，它的浮現(xiàn)具有前無古人后無來者的強大力氣，它就是藝術(shù)品。而那些市場上的裝點畫卻截然不同了，它們從被出售的那一刻起，就失去了奧秘感，它們的唯一身份就是商品，唯一的價值就是經(jīng)濟價值，它們也像其它商品一樣嵌入了淘汰性。

隨著時光的流失它會不行避開的失去對人的吸引力――正想沃霍爾說的那樣，十五分鐘里他是聞名的，十五分鐘后什么也不是。沃霍爾的藝術(shù)在走進市場的那一刻實際

上就跟任何便宜商品一樣都是平庸無奇的，看著看著也就像大眾商品了。

對于當今市場上大批量生產(chǎn)的裝點畫，它們在藝術(shù)品與平面設計品之間是存在一定沖突的，它們之間的界線是含糊的，它們大多在設計上卻帶著鮮亮的藝術(shù)感。假如真的要給予它一個屬性的話，我們可以說它們是平面設計品而不是藝術(shù)品。

那么這些裝點畫在當代社會的價值何在呢？中國裝點文化博大精深，源遠流長，生活美的體現(xiàn)是美的自然流露，是健康危害資源的投入，是提高生活境界和意趣的關(guān)照。“裝點不僅是附屬的裝點品而且是把平庸語言升至詩的水平的基本特征”。

作為一種表象，裝點藝術(shù)是一門綜合性很強的學科?，F(xiàn)代裝點材料層出不窮，為裝點藝術(shù)提供了豐盛的物質(zhì)條件。但我們也不難發(fā)覺，當前裝點千遍一律的設計普遍存在生硬的，類同照搬的空間姿態(tài)渲染環(huán)境，似乎一定以其所謂的歐陸式、古典式、高雅式、豪華型、小康型來描寫來張揚美的存在。目前裝點潮流似乎與我們所追求的文化精神隔得很遠，籠統(tǒng)的視裝點為現(xiàn)代化。大概這就是一個時代進展的必定現(xiàn)象，人們對某樣東西追求的越多，這樣東西就會變得越商業(yè)化。美學家宗白華先生這樣認為：“美是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，反過來，它影響著我們，提高我們

的生活境界和意趣這就是裝點的質(zhì)量和品嘗。”現(xiàn)代裝點藝術(shù)，定位是現(xiàn)代功能和文化精神，西方現(xiàn)代流派的裝點是美的反映，而中國傳統(tǒng)文化的裝點具有其豐盛的內(nèi)涵意義，也是裝點美的定位方向。產(chǎn)品的藝術(shù)性是人性化的共性設計。在當代社會中裝點畫是思想觀念的物化形態(tài)，隨著社會經(jīng)濟的進展人們精神生活的追求，裝點畫作為一種商品以獨特的設計打動人心，融入設計師的創(chuàng)新思想和靈感。這些商品使人們對精神生活的高層次追求造成了大量彌漫消遣氣息的家居產(chǎn)品的涌現(xiàn)。

大概這就是一個時代進展的必定現(xiàn)象，人們對某樣東西追求的越多，這樣東西就會變得越商業(yè)化。裝點畫也正是如此被給予了某個價位浮現(xiàn)在市場上，成為一種商品。雖然它們在廣義上是平面設計品，