2015屆新增課標(biāo)文言語段對比閱讀練習(xí)

2015屆新增課標(biāo)文言語段對比閱讀練習(xí)（一）閱讀甲乙兩篇文言文，完成1—4題?！炯住坎郎乒那伲娮悠谏坡?。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之邦?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全?！咀⑨尅寇骶薏喝嗣?、下列加點詞意思相同的一項是（）（3分）A、伯牙乃舍琴而嘆去后乃至B、伯牙游于泰山之陰花之君子者也C、乃援琴而鼓之自錢孔入而錢不濕D、寧以吾身代友人命擰可以急相棄也2、解釋下列加點詞。（3分）⑴鐘子期輒窮其趣（）⑵卒逢暴雨（）⑶遂班軍而還（）3、把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴伯牙所念，鐘子期必得之。⑵吾輩無義之人，而入有義之邦。4、甲乙兩文都表現(xiàn)朋友情義，但側(cè)重點各有不同，試結(jié)合兩文內(nèi)容簡要分析其區(qū)別。（4分）（二）閱讀甲乙兩篇文言文，完成1—4題。【甲】滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【乙】趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓。善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸①？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉②，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何而去夫貓也！”（選自劉基《郁離子·捕鼠》）【注釋】①盍去諸：何不把它趕走呢？②垣墉：墻壁。1、選出下列句子中“之”字的詞性與用法不相同的一組（）（3分）A、聞之笑曰B、沿河求之C、當(dāng)求之于上流D、吾之患在鼠2、解釋加點的字或短語。（4分）⑴山門圮于河（）⑵棹數(shù)小舟（）⑶遂反溯流逆上矣（）⑷其子患之（）3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。（6分）⑴然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？⑵無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。我們看問題需要正確的方法，請你談?wù)劶?、乙兩則故事給我們的啟發(fā)。（4分）（三）閱讀甲乙兩篇文言文，完成1—4題。【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！疽摇扛F發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。1、下列加點字的意思相同的一組是（）（3分）天之蒼蒼，其正色邪父利其然也怒而飛自錢孔入，而錢不濕生物之以息相吹也以我酌油知之彼且奚適也且父未嘗語我也2、解釋下列加點詞。（4分）①怒而飛（）②去以六月息者也（）③志怪者也（）④此亦飛之至也（）3、把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）⑴絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。參考答案：（一）1、B2、窮：窮盡。卒：通“猝”，突然。遂：于是，就⑴伯牙心中所想到，鐘子期一定能領(lǐng)會到。⑵我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國家。甲文通過伯牙子期高山流水遇知音的故事，側(cè)重表現(xiàn)朋友間互通心意的知己之情。乙文寫荀巨伯冒著生命危險也要保護(hù)他的病友、不忍離開，側(cè)重體現(xiàn)之間的義氣。（二）1、D2、①倒塌②劃船③逆水流而上④擔(dān)心⑴既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道深層原因的例子很多，難道可以依據(jù)自己知道的道理主觀地推斷嗎？⑵沒有雞，只不過不吃雞罷了，離饑寒交迫還很遠(yuǎn)。我們看問題不能只看表象，憑自己的主觀推斷；同時又要看到問題的兩面性，凡事有利亦有弊，要善于做出正確的判斷。（三）1、C介詞，憑借2、①鼓起翅膀②氣息，這里指風(fēng)③記載④極點⑴穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。⑵這就是小和大的分別。大鵬碩大無比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“廣大、高遠(yuǎn)、自由、無可束縛也無可企及”的“逍遙游”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“背負(fù)青天，而莫之夭閼”。斥鴳不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔。所以它們目光短淺。（四）1、D2、①迷惑②改變③袖子④捧著⑴這怎么能夠叫大丈夫？⑵黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃。4、體現(xiàn)了大丈夫“貧賤不能移”的品格。不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這體現(xiàn)了