高中歷史必修三詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)歸納2

高中歷史必修三詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)歸納[2]四、20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果1、資產(chǎn)階級(jí)的思想理論成果三民主義（1）、提出背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種變法救國(guó)的主張都以失敗告終。不推翻封建王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，只進(jìn)行改良，不可能挽救危機(jī)。（2）、提出：1905年，創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨---同盟會(huì)。提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)被孫中山在《民報(bào)?發(fā)刊詞》上闡發(fā)為三民主義（3）、內(nèi)容：前提：民族---推翻滿州貴族專制統(tǒng)治核心：民權(quán)---建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)民生---平均地權(quán)（4）、意義：a、集中代表資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益；b、反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民族權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。c、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立中華民國(guó)。d、以三民主義為指導(dǎo)頒布《臨時(shí)約法》（5）三民主義的發(fā)展--新三民主義a、提出背景：維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國(guó)共產(chǎn)國(guó)際和中共對(duì)孫中山的影響。孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。b、提出：1924年國(guó)民黨一大，重新解釋三民主義。實(shí)際確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。新三民主義的含義。c、與三大政策的關(guān)系：新三民主義是為適應(yīng)三大政策的需要，同時(shí)也為三大政策提供了理論依據(jù)。三大政策是新三民主義的核心，是依據(jù)新三民主義確定的重要政策原則。d、與舊三民主義的關(guān)系：明確反帝反封。e、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想理論成果—毛澤東思想（1）毛澤東思想的形成：a、五四運(yùn)動(dòng)與建黨時(shí)期：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，接受馬克思主義，參加建黨工作。b、國(guó)民革命時(shí)期：參加國(guó)民革命，注重理論研究，分析中國(guó)國(guó)情。毛澤東發(fā)表＜中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析＞＜湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告＞，闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問(wèn)題的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的重要性。c、土地革命時(shí)期：創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，在農(nóng)村開(kāi)始游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命，建立紅色政權(quán)；探索出開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的新革命道路d、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：發(fā)表《新民主主義論》等文章，提出新民主主義革命和新民主主義社會(huì)等理論，解決了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等重大問(wèn)題，對(duì)中國(guó)革命發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。中共七大：正式確認(rèn)毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。e、毛澤東思想形成的意義與特點(diǎn)：意義：在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得勝利，建立了中華人民共和國(guó)。特點(diǎn)：以實(shí)事求是為基本原則，是馬列主義和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范；是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶；（2）、毛澤東思想的發(fā)展（新中國(guó)成立后）a、建國(guó)前夕的建國(guó)理論—七屆二中全會(huì)的建國(guó)思想：工作重心轉(zhuǎn)移，工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，革命后的基本政策，總?cè)蝿?wù)—農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)新民主主義社會(huì)變成社會(huì)主義社會(huì)的提出b、社會(huì)主義建設(shè)的理論：經(jīng)濟(jì)方面：過(guò)渡時(shí)期總路線與三大改造。政治：《論人民民主專政》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》的建議。（3）、毛澤東思想的意義：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命勝利的思想武器，也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想根源。3、社會(huì)主義建設(shè)道路的理論成果—鄧小平理論（1）、背景：思想基礎(chǔ)：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定思想基礎(chǔ)。1978年，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。會(huì)議確立解放思想，實(shí)事求是的思想路線，決定工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，開(kāi)始改革開(kāi)始。（2）、鄧小平理論a、概念：鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展毛澤東思想，科學(xué)把握社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)立有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。b、組成①、十二大：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路②、十三大：1989年，提出社會(huì)主義階段階段的理論、三步走的戰(zhàn)略、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線---一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。③、南方談話：1992，深刻闡明社會(huì)主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)基本路線，使發(fā)展才是硬道理深入人心，為十四大召開(kāi)奠定基礎(chǔ)。④、十四大：正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。⑤、十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章⑥、其他：精神文明與物質(zhì)文明兩手抓兩手硬；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，一國(guó)兩制的方針4、三個(gè)代表（1）提出背景：21世紀(jì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈；中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。（2）、提出者：江澤民。內(nèi)涵：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表廣大人民群眾的根本利益。進(jìn)一步回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建黨”的重大問(wèn)題。寫入黨章：2002中共十六大（3）、意義：a、是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大理論武器；b、是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系c是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。五、現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化1、新中國(guó)的科技（1）兩彈一星：1964，第一顆原子彈試爆成功；1966，導(dǎo)彈核武器成功，中國(guó)擁有導(dǎo)彈和原子彈“兩彈”結(jié)合的戰(zhàn)略核心導(dǎo)彈；1970年，“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭將“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星送入太空；（2）載人航天：70年代中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入航天時(shí)代，2003年10月15日，神舟五號(hào)飛船將楊利偉送上太空。（3）1973年，袁隆平培育出世界第一個(gè)雜交水稻，被譽(yù)為“東方魔稻”和“第二次綠色革命”。（4）、1983年，銀河-i型機(jī)誕生。2、新中國(guó)的文藝方針20世紀(jì)50年代，雙百方針的內(nèi)容與作用—文革中的破壞—新時(shí)期的恢復(fù)與文藝的繁榮。3、新中國(guó)的教育1950年，開(kāi)始。1977年：恢復(fù)統(tǒng)一高考；1986年，《義務(wù)教育法》；90年代提出科教興國(guó)戰(zhàn)略。六、西方人文精神的起源及其發(fā)展1、起源—希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底（1）智者學(xué)派1、背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會(huì)中的地位日益突出，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注人本身。2、主張：認(rèn)識(shí)社會(huì)、提倡懷疑、反對(duì)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬(wàn)物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民3、評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德)（2）蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問(wèn)a、主張：a、有思想的人是萬(wàn)物的尺度b、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，應(yīng)把道德與知識(shí)合二為一，美德即知識(shí)。c、教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)的美德b、影響：使哲學(xué)真正成為一門人的科學(xué)（3）亞里斯多德――邏輯學(xué)名言：吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。影響：a、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。b、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科c、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰2、文藝復(fù)興與宗教改革(1)文藝復(fù)興背景a、基督教會(huì)壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中b、資本主義萌芽產(chǎn)生。c、新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂(lè)。d、由于沒(méi)有成熟的體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、羅馬文化來(lái)表達(dá)反封建思想。e、14世紀(jì)中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘。薄伽丘作品十日談，主旨宣揚(yáng)人文主義，批判教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)。藝術(shù)的復(fù)興――后三杰：達(dá).芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾達(dá).芬奇：a、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫之中。用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡。b、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開(kāi)朗琪羅拉斐爾：擅長(zhǎng)圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣戲劇的復(fù)興――莎士比亞英國(guó)人文主義的杰出代表?！豆防滋亍肥亲罱艹龅淖髌罚?）宗教改革背景：a、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛b、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。c、為樹教皇絕對(duì)權(quán)威，羅馬教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義。d、1517年，教皇兜售贖罪券。主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。代表作：《九十條論綱》影響：a、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展b、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面3、啟蒙運(yùn)動(dòng)背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)。核心：a、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。b、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛(ài)，推崇普遍和必然的真理。代表：a、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。b、伏爾泰：a、根本否定天主教會(huì)b、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。c提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。c、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。主張“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，主張創(chuàng)立民主共和國(guó)。代表作《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎(chǔ)d、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過(guò)程中最終價(jià)值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位影響：a、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。b、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。c、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。七、近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)背景：a、文藝復(fù)興與宗教改革的推動(dòng)。b、基督教的地球中心說(shuō)占統(tǒng)治地位，具有進(jìn)步思想的人士對(duì)傳統(tǒng)解釋不滿。哥白尼：波蘭人，提出太陽(yáng)中心說(shuō)。日心說(shuō)改變對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，根本動(dòng)搖神學(xué)理論基礎(chǔ)。伽利略：a、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了證據(jù)。(意大利)b、開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有邏輯體系的近代科學(xué)。被稱為近代科學(xué)之父c、為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)1、17世紀(jì)的經(jīng)典力學(xué)(1)牛頓(英國(guó))經(jīng)典力學(xué)a、發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律和牛頓力學(xué)三定律b、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立完整力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)物理學(xué)第一次大飛躍。c、以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象決定性指導(dǎo)意義。d、海王星的發(fā)現(xiàn)是證明范例意義：a、牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)等的理論基礎(chǔ)。b、標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始，引發(fā)第一次科技革命。c、還為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。2、19世紀(jì)的進(jìn)化論(1)背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。(2)、貢獻(xiàn)：1859年發(fā)表《物種起源》，建立以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。即物競(jìng)天擇，適者生存。1871年，發(fā)表＜人類的起源＞，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)。(3)、影響：a、根本上改變了人們對(duì)生物界和人在生物界中位置的認(rèn)識(shí)b、生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓3、蒸汽機(jī)發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）瓦特與蒸汽機(jī)發(fā)明：a背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動(dòng)力。b過(guò)程：改良紐可門蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代(2)電氣技術(shù)的應(yīng)用a有關(guān)電氣的重要發(fā)明：法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，愛(ài)迪生發(fā)明了改進(jìn)了電燈、電話、電報(bào)、電影。b、影響：電氣技術(shù)提供了便捷廉價(jià)的動(dòng)力，掀起第二次科技革命?？茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，資本主義確立了在全球的優(yōu)勢(shì)，世界各地聯(lián)系更加緊密。改變了人們的生活方式。4、20世紀(jì)物理學(xué)的新突破(1)背景：19世紀(jì)，在經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)上，光學(xué)、電磁學(xué)等取得長(zhǎng)足進(jìn)步，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)達(dá)到前所未有的深度。新的發(fā)現(xiàn)揭示了經(jīng)典物理學(xué)的局限性。(2)新突破：相對(duì)論和量子理論。a相對(duì)論提出：20世紀(jì)，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，成為繼牛頓后最偉大的科學(xué)家?；驹恚合鄬?duì)性原理和光速不變?cè)怼＃磿┮饬x：物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。可以廣泛解釋不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物質(zhì)，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)領(lǐng)域。打破經(jīng)典物理學(xué)絕對(duì)化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。b微觀世界：量子理論提出：由德國(guó)物理學(xué)家普朗克在1900年提出。認(rèn)為輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)因斯坦提出光的量子理論。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來(lái)。作用：20世紀(jì)最深刻最有成就科學(xué)理論之一。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，從根本上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活。(3)意義：構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)的不足。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。5、20世紀(jì)現(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和對(duì)人類的影響電腦和網(wǎng)絡(luò)1946年，第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)在美國(guó)誕生。發(fā)展方向：a、存儲(chǔ)量量更大，運(yùn)行速度更快；b、體積更小，輕便實(shí)用。1969，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)世，“因特網(wǎng)”。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將人類帶入信息時(shí)代。存儲(chǔ)信息――生產(chǎn)辦公――家庭使用――網(wǎng)絡(luò)世界八、19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)成就（全a）1、文學(xué)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代浪漫主義雪萊雨果19世紀(jì)30年代以后現(xiàn)實(shí)主義巴爾扎克托爾斯泰20世紀(jì)現(xiàn)代主義貝克特馬爾克斯等2、美術(shù)新古典主義：大衛(wèi)–浪漫主義：德羅克洛瓦—現(xiàn)實(shí)主義：米勒和列賓印象派（1）背景：在19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)（光學(xué)）啟發(fā)下。（2）特點(diǎn)：直接描繪陽(yáng)光下的物象，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受（3）代表：莫奈?！陡刹荻选贰遏敯捍蠼烫谩番F(xiàn)代藝術(shù)a、傳統(tǒng)向現(xiàn)代形態(tài)過(guò)渡：塞尚、高更、凡高。他們以新的視角描繪客觀世界（光與空氣氛圍）b\現(xiàn)代派：采用夸張、變形、抽象手法，代表為西班牙的畢加索3、音樂(lè)貝多芬：深受啟蒙思想影響，具有強(qiáng)烈的民主精神