2021年河南省鄭州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2021年河南省鄭州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.七藝是指（）

A.文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、射箭

B.文法、法律、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂

C.文化、修辭、演說術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、射箭

D.文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂

2.我國實施的義務(wù)教育年限是（）

A.6年B.7年C.8年D.9年

3.20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）

A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基

4.盧梭在其著作《愛彌兒》一書中論述了他的教育觀（）

A.自然主義B.行為主義C.認知主義D.建構(gòu)主義

5.氣象諺語朝霞不出門，晚霞行千里反映了思維的（）

A.間接性B.概括性C.抽象性D.創(chuàng)造性

6.誦讀毛澤東的詩詞《沁園春·雪》，可在頭腦中形成北國風(fēng)光的情景。腦中浮現(xiàn)出相關(guān)形象的過程是（）

A.創(chuàng)造想象B.無意想象C.再造想象D.幻想

7.西方三大課程流派是（）

A.活動課程論學(xué)科中心課程論潛在課程論

B.活動課程論學(xué)科中心課程論社會再造主義課程論

C.人文主義課程論學(xué)科中心課程論社會再造主義課程論

D.人文主義課程論活動課程論潛在課程論

8.在教學(xué)進程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展進行的評價是（）

A.診斷性評價B.總結(jié)性評價C.形成性評價D.相對性評價

9.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

10.人只有通過教育之后才能成為一個人，這說明教育是（）

A.傳遞社會經(jīng)驗的活動B.使人得以生存的活動C.培養(yǎng)人的社會實踐活動D.保存人類文明的活動

二、填空題(10題)11.道德是調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的一種特殊的意識形態(tài)和____

12.馬克思主義認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是____

13.實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變____

14.將“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家____。

15.觀察是有預(yù)定目的、有計劃的、主動的____

16.20世紀60年代，以舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家提出____理論，該理論認為教育是一種投資活動。

17.人之性惡，其善者偽也是____的觀點

18.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持____的原則

19.教師的____是指教師的經(jīng)濟待遇在社會職業(yè)體系中所處的相對位置

20.教師作為教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)的過程中起的作用是____

三、名詞解釋(5題)21.素質(zhì)教育

22.學(xué)生的發(fā)展

23.非正規(guī)教育

24.世界觀

25.受教育權(quán)

四、論述題(5題)26.簡述舒茨的人際關(guān)系三維理論

27.面對二者的不同表現(xiàn)，作為教師，如何使他們揚長避短?

28.想象的功能有哪些？

29.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

30.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

五、案例分析(2題)31.分析小芹的歸因?qū)λ院蟮臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)在其心理上產(chǎn)生的影響

32.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)效果？

六、簡答題(1題)33.人在集中注意時，顯著的外部表現(xiàn)有哪些？

參考答案

1.DD七藝是中世紀西歐教會教育的主要內(nèi)容之一，包括三科（文法、修辭、辯證法）、四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂）

2.DD我國實行的是九年一貫的義務(wù)教育

3.CC20世紀60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運動，提出了課程結(jié)構(gòu)理論

4.A

5.BB在古代沒有科學(xué)研究的前提下，朝霞、晚霞與天氣的關(guān)系是人們將多次感知過的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了思維的概括性

6.CC再造想象是根據(jù)言語描述或圖形符號的示意，在人腦中形成相應(yīng)事物新形象的過程

7.C西方三大課程流派是學(xué)科中心課程論、人文主義課程論、社會再造主義課程論。

8.C

9.D

10.CC教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，只有通過教育才能使自然人轉(zhuǎn)化為社會人。人只有通過教育之后才能成為一個人正是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動

11.行為規(guī)范

12.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

13.教育觀念

14.斯賓塞

15.知覺

16.人力資本

17.荀子

18.教學(xué)為主，全面安排

19.經(jīng)濟地位

20.主導(dǎo)作用

21.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

22.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化

23.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動。非正規(guī)教育以受教育者的實際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗，強調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

24.世界觀是人們對于整個世界的根本看法，指人們對自然、社會和人類自身的觀點體系。

25.受教育權(quán)是一項基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

26.美國心理學(xué)家舒茨提出，最基本的人際關(guān)系需要有三類：（1）包容需要。這種需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望。（2）控制需要（支配需要）。這種需要表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望。（3）情感需要。這種需要表現(xiàn)為在感情上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望

27.對待不同氣質(zhì)類型的學(xué)生應(yīng)區(qū)別對待：①對多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。教師應(yīng)鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃、足智多謀的優(yōu)點。②對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生機勃勃的精神、熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實、頑強的優(yōu)點

28.（1）預(yù)見功能。（2）補充功能。（3）替代功能。（4）調(diào)節(jié)功能

29.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀、道德等方面的認識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認識，是人們對是非善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。品德認識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

30.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

31.一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。習(xí)得性無助是指無論自己怎樣努力，也不可能取得成功，因此便采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無助行為

32.根據(jù)歸因理論，可以從以下三個方面入手進行學(xué)習(xí)動機的自我激發(fā)：①學(xué)會積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動機。當學(xué)習(xí)上受到挫折時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從失敗情境中尋求可以改進的因素，即進行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強自我期望，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機。②明確目標，體驗成功，增強自我效能感。班杜拉認為個人自身行為的成敗經(jīng)驗是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗會增強自我效能感，反復(fù)的失敗會降低自我效能感。③掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進