山西省太原市高三上學(xué)期期中考試歷史試題

2021~2022學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試卷一、選擇題1.《尚書》記載了周公對(duì)貴族的訓(xùn)導(dǎo)：不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡。《孟子》進(jìn)而指出“失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”。這反映了A.治國(guó)理政體現(xiàn)民主色彩 B.儒家民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.君主專制權(quán)力受到抑制 D.宗法分封制度影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】【詳解】材料“不要只以水為鏡，更應(yīng)以民情為鏡”體現(xiàn)的是周朝時(shí)期就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了民眾的重要性，說明的是儒家民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；材料與民主色彩無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；君主專制的建立是在秦朝，排除C項(xiàng)；材料與宗法分封制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢初，劉邦把六國(guó)王室后裔及各地豪族10多萬(wàn)人口遷徙到長(zhǎng)安附近；漢宣帝在建造陵墓時(shí)，把俸祿達(dá)二千石的地方官和超過一百萬(wàn)錢財(cái)產(chǎn)的富豪，遷移到陵墓附近的新村。這些做法旨在A.發(fā)展關(guān)中經(jīng)濟(jì) B.長(zhǎng)享身后尊榮 C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.打擊六國(guó)貴族【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝遷徙地方豪強(qiáng)的行為主要是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；材料與發(fā)展關(guān)中經(jīng)濟(jì)、長(zhǎng)享身后尊榮及打擊六國(guó)貴族的說法無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下圖是漢代牛郎織女畫像石，石右舉鞭牽牛者為牛郎，其上三星相連者為牛郎星（河鼓三星）。石左下角四星相連成房子狀，內(nèi)有一女子跪坐，當(dāng)為織女。左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿，石中部為白虎星座。此畫像石A.體現(xiàn)了漢代繪畫注重寫實(shí) B.凸顯了精耕細(xì)作生產(chǎn)模式C.證實(shí)了民間傳說的真實(shí)性 D.反映了當(dāng)時(shí)的天文學(xué)成就【答案】D【解析】【詳解】材料“其上三星相連者為牛郎星”“左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿，石中部為白虎星座”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)天文學(xué)的樸素認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確；牛郎織女是神話中的人物，寫實(shí)的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產(chǎn)量，材料未涉及，排除B項(xiàng)；牛郎織女是神話中的人物。并不真實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.考古發(fā)現(xiàn)漢代銅洗有“蜀郡嚴(yán)氏造作”“蜀郡董氏造”等字樣；銅鏡有“王氏作鏡真大好”“杜氏作競(jìng)（鏡）四夷服”的銘文。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B.政府放棄了重農(nóng)抑商政策C.手工業(yè)者的品牌意識(shí)增強(qiáng) D.家庭手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，漢代銅洗和銅鏡師在銅鏡上刻上自己的姓名，以達(dá)到提高銷售額的目的，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，反映了手工業(yè)者的品牌意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)的私營(yíng)手工業(yè)的地位如何，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代政府一直沒有放棄重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料的銅制品不是家庭手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表是《后漢書》列傳所記載人物的家庭背景。據(jù)此可推斷，這一時(shí)期因政治活動(dòng)而聞名的人物（所占比例）官員的兒子或?qū)O子88（35%）名門望族48（19%）社會(huì)地位低下或貧困者9（4%）無(wú)記錄可查者107（42%）A.存在階層固化的趨向 B.名門子弟素質(zhì)較高C察舉制已經(jīng)遭到破壞 D.世家大族把持朝政【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料的人物背景的信息，可以看出官員的兒子或?qū)O子、名門望族因政治活動(dòng)而聞名的人物占有54%，無(wú)記錄可查者和社會(huì)地位低下的占有46%，這表明此時(shí)門第出身在因政治活動(dòng)而聞名的人物中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，存在階層固化的趨向，故A項(xiàng)正確；材料無(wú)法推斷名門子弟素質(zhì)的高低，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)察舉制是否遭到破壞，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出世家大族是否把持朝政的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.唐玄宗時(shí)在皇宮內(nèi)設(shè)立翰林院，作為皇帝身邊的近侍顧問機(jī)構(gòu)。翰林學(xué)士逐漸取代了中書省的職權(quán)，為皇帝起草詔旨文書，后來(lái)，又逐漸取代了宰相權(quán)力，成為皇帝身邊的決策中樞。貞元以后，人們稱翰林學(xué)士為“內(nèi)相”。唐朝“內(nèi)相”產(chǎn)生的主要原因是A.唐玄宗的個(gè)人喜好 B.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)C.中書省權(quán)力的下降 D.專制制度的本質(zhì)使然【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，唐玄宗時(shí)設(shè)立翰林院，作為皇帝身邊的近侍顧問機(jī)構(gòu)，其職權(quán)不斷擴(kuò)大，逐漸取代了宰相權(quán)力，成為皇帝身邊的決策中樞，貞元以后，人們稱翰林學(xué)士為“內(nèi)相”，這主要是皇帝削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)的體現(xiàn)，這是由中國(guó)的專制制度的本質(zhì)決定的，D項(xiàng)正確；唐玄宗的個(gè)人喜好不是主要原因，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)是中央對(duì)地方的管理，材料是削弱相權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中書省權(quán)力，也不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐代僧人編著《父母恩重經(jīng)》，闡明佛教并非不重視父母的養(yǎng)育之恩；11世紀(jì)，許多佛教學(xué)者堅(jiān)稱，佛教與儒家的孝道觀念并不矛盾，就盡孝而言佛教比儒家更勝一籌。這說明A.佛教教義重視家庭倫理 B.儒釋道三教合一的趨勢(shì)C.儒家思想對(duì)佛教的整合 D.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】D【解析】【詳解】材料“許多佛教學(xué)者堅(jiān)稱，佛教與儒家的孝道觀念并不矛盾，就盡孝而言佛教比儒家更勝一籌”體現(xiàn)的是佛教主動(dòng)吸收儒家思想，以便適應(yīng)傳播的需要，D項(xiàng)正確；佛教教義重視家庭倫理的說法與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及道教，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教思想對(duì)儒家思想的吸收，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.宋代糧食產(chǎn)量提高……而地狹人眾地區(qū)逼迫著當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶尋求效益更高的經(jīng)濟(jì)作物。宋代川人記載：“川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶……采茶貨賣，以充衣食。”這反映了宋代四川A.國(guó)家鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)作物種植 B.經(jīng)濟(jì)效益影響種植結(jié)構(gòu)C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的普遍衰退 D.商品經(jīng)濟(jì)逐漸成為主導(dǎo)【答案】B【解析】【詳解】材料“而地狹人眾地區(qū)逼迫著當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶尋求效益更高的經(jīng)濟(jì)作物”“川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶”體現(xiàn)的是對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求影響了種植結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)作物種植的態(tài)度，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)并未普遍衰退，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.宋朝官服吸收了周邊民族服飾的一些元素，如騎馬射箭時(shí)短窄袖子的上衣及與之相配的高幫護(hù)腿靴。遼國(guó)皇帝接見宋朝使節(jié)時(shí)穿著的是漢式黃袍，公元1055年后，所有契丹官員都必須穿漢式服裝。這說明A.多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成 B.服飾變化反映時(shí)代潮流C.契丹社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D.宋與遼之間的外交頻繁【答案】B【解析】【詳解】材料“宋朝官服吸收了周邊民族服飾的一些元素”“所有契丹官員都必須穿漢式服裝”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)民族融合的趨勢(shì)加強(qiáng)，說明的是服飾變化反映時(shí)代潮流，B項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成階段，排除A項(xiàng)；材料與契丹社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的說法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宋遼之間的外交僅是材料的一方面，整個(gè)材料強(qiáng)調(diào)的是民族融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.宋代鄉(xiāng)約制度由民間組織制定規(guī)約并進(jìn)行道德教化；明清時(shí)期，地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣揚(yáng)“圣渝”成為最重要的內(nèi)容。這一變化反映了A.鄉(xiāng)約制度的衰落 B.地方權(quán)力的擴(kuò)張 C.專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 D.道德水準(zhǔn)的提升【答案】C【解析】【詳解】材料“地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣揚(yáng)‘圣渝’成為最重要的內(nèi)容”體現(xiàn)的是明清時(shí)期通過鄉(xiāng)約制度強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，說明的是專制統(tǒng)治的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期的鄉(xiāng)約制度發(fā)展到新階段，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中央政府加強(qiáng)對(duì)地方的控制，非地方權(quán)力擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；材料與道德水平提升的說法無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為明朝前期部分進(jìn)口貨物交易情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，明朝前期貨物名稱蘇木胡椒烏木檀香計(jì)量單位斤斤斤斤規(guī)定價(jià)格500文3貫500文500文與琉球貿(mào)易價(jià)格10貫30貫——與暹羅貿(mào)易價(jià)格5貫25貫40貫10貫與滿剌加貿(mào)易價(jià)格20貫40貫10貫—注：1貫=1000文；"-”表示數(shù)據(jù)缺失。A.朝貢貿(mào)易特征明顯 B.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C.政府重視對(duì)外貿(mào)易 D.華夷觀念根深蒂固【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，材料顯示了同樣進(jìn)口商品中國(guó)給予了不同國(guó)家不同且遠(yuǎn)高于一般規(guī)定的價(jià)格，這顯然是一項(xiàng)不符合市場(chǎng)規(guī)律的政治行為，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這和朝貢貿(mào)易有關(guān)，體現(xiàn)了朝貢貿(mào)易特征，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的程度，排除B項(xiàng)；材料主要是體現(xiàn)朝貢貿(mào)易，無(wú)法體現(xiàn)政府重視對(duì)外貿(mào)易，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)朝貢貿(mào)易政策的影響，同華夷觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.明清時(shí)期，旅居外地的晉商之間發(fā)生糾紛，一般不直接起訴，大多數(shù)情形是在會(huì)館的行會(huì)內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非，并且共同議罰。爭(zhēng)議雙方當(dāng)事人都必須服從，否則會(huì)受到晉商同人的排斥。這表明A.傳統(tǒng)社會(huì)重視倫理道德 B.晉商秉持重義輕利原則C.行會(huì)利于穩(wěn)定商業(yè)秩序 D.官府司法審判的不公正【答案】C【解析】【詳解】材料“大多數(shù)情形是在會(huì)館的行會(huì)內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非，并且共同議罰”體現(xiàn)的是明清時(shí)期的行會(huì)對(duì)商業(yè)糾紛的調(diào)節(jié)，說明的是行會(huì)利于穩(wěn)定商業(yè)秩序，C項(xiàng)正確；材料與重視倫理道德的說法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及晉商秉持重義輕利原則的說法，排除B項(xiàng)；材料未涉及官府的司法審判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.在呂庫(kù)古之前斯巴達(dá)內(nèi)政搖擺不定，時(shí)而依附國(guó)王，傾向僭主政治；時(shí)而隨和大眾，擁護(hù)民主政體。呂庫(kù)古選擇二十八名有聲望的人組成了元老院，作為國(guó)家這條船上的一種壓艙物，需要抑制民主政體時(shí)，元老院總是站在國(guó)王一邊；相反，要反對(duì)僭主政治的侵凌時(shí)，他們又總是支援人民的行動(dòng)。這表明元老院的設(shè)置意在A.消除平民與國(guó)王的矛盾 B.保證各階級(jí)參與國(guó)家政治C.推進(jìn)斯巴達(dá)的政治平權(quán) D.平衡君主制和民主制的弊端【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，由于元老院同國(guó)王們?cè)谧钪匾氖聞?wù)上具有同樣的決定權(quán)，從而給國(guó)家大事的協(xié)商帶來(lái)了穩(wěn)定和節(jié)制，故元老院的設(shè)置意在是平衡君主制和民主制的弊端，D項(xiàng)正確；元老院的設(shè)置不是消除平民與國(guó)王的矛盾，也做不到消除，排除A項(xiàng)；在斯巴達(dá)也是公民參與城邦政權(quán)，排除B項(xiàng)；元老院的設(shè)置沒有起到推進(jìn)斯巴達(dá)的政治平權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】14.在蘇格拉底心目中，德性就是知識(shí)。因此他主張，應(yīng)由有知識(shí)、有德性的少數(shù)人治國(guó)。這表明蘇格拉底A.提倡由少數(shù)精英治理國(guó)家 B.反對(duì)雅典的直接民主制度C.已經(jīng)具有完善的治國(guó)思想 D.認(rèn)為知識(shí)掌握在少數(shù)人手里【答案】A【解析】【詳解】材料“應(yīng)由有知識(shí)、有德性的少數(shù)人治國(guó)”體現(xiàn)的是蘇格拉底主張由少數(shù)精英治理國(guó)家，A項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)殖民民主制度的反對(duì)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“完善”，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。故選A項(xiàng)。15.在宗教的前提下，人文主義者的世俗生活更多地停留在心靈層面上，世俗觀念的過度發(fā)展又使得人文主義者找不到實(shí)際的約束力量。人文主義者通過宗教批評(píng)來(lái)純潔宗教，他們?cè)谧诮谭矫娣裾J(rèn)的東西恰恰又是他們?cè)谠O(shè)定世俗生活時(shí)所大力提倡的。這段話表明A.文藝復(fù)興與宗教改革同時(shí)進(jìn)行 B.人文主義者宗教觀的矛盾性和復(fù)雜性C.文藝復(fù)興脫離了世俗社會(huì)生活 D.人文主義者主張人性與神性的統(tǒng)一性【答案】B【解析】【詳解】材料“人文主義者通過宗教批評(píng)來(lái)純潔宗教，他們?cè)谧诮谭矫娣裾J(rèn)的東西恰恰又是他們?cè)谠O(shè)定世俗生活時(shí)所大力提倡的”體現(xiàn)的是人文主義者宗教觀的矛盾性和復(fù)雜性，這主要和當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展不充分有關(guān)，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興發(fā)生在宗教改革之前，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興主張對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，排除C項(xiàng)；材料未涉及人性與神性的統(tǒng)一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.17世紀(jì)，荷屬東印度公司手握相當(dāng)于國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)、立法、貿(mào)易、治安、宣戰(zhàn)等權(quán)力，并采取資本聯(lián)合的方式，最終將貿(mào)易擴(kuò)大到全球，成為“海上馬車夫”。這說明荷屬東印度公司A.適應(yīng)早期殖民擴(kuò)張的需求 B.推動(dòng)了荷蘭制造業(yè)的發(fā)展C.壟斷了大西洋的三角貿(mào)易 D.主要目的是加強(qiáng)世界聯(lián)系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，荷屬東印度公司是荷蘭建立的具有國(guó)家職能、向東方進(jìn)行殖民掠奪和壟斷東方貿(mào)易的商業(yè)公司，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)早期殖民擴(kuò)張的需要，A項(xiàng)正確；材料與推動(dòng)荷蘭制造業(yè)的說法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；荷蘭并未壟斷大西洋的三角貿(mào)易，排除C項(xiàng)；荷屬東印度公司成立的目的是為殖民擴(kuò)張服務(wù)，非加強(qiáng)世界聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.據(jù)統(tǒng)計(jì)，17世紀(jì)，美洲白銀生產(chǎn)約為42000噸，其中有31000噸運(yùn)往歐洲，歐洲又將約40%運(yùn)往亞洲……尤其是中國(guó)和印度。這表明當(dāng)時(shí)A.亞洲在世界貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位 B.中印兩國(guó)主導(dǎo)了世界白銀流動(dòng)C.西歐已喪失了世界貿(mào)易中心地位 D.洲際之間的商業(yè)貿(mào)易開始出現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】材料“17世紀(jì)”“歐洲又將約40%運(yùn)往亞洲……尤其是中國(guó)和印度”體現(xiàn)的是新航路開辟后，美洲的金銀大量涌入亞洲，助推了亞洲的經(jīng)濟(jì)繁榮，也說明了亞洲在世界貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)是歐洲主導(dǎo)世界白銀流動(dòng)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲是世界貿(mào)易中心，排除C項(xiàng)；洲際貿(mào)易在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.笛卡爾認(rèn)為，人類共同的本性即理性，把人與非人區(qū)分開來(lái)?！拔宜脊饰以凇保瞬恍枰揽可竦o，通過理性即能把握世界。據(jù)此可知笛卡爾的思想A.倡導(dǎo)人的獨(dú)立思考與自主精神 B.蘊(yùn)含樸素唯物主義的內(nèi)涵C.體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)代對(duì)人的認(rèn)識(shí) D.引發(fā)了近代科學(xué)技術(shù)革命【答案】A【解析】【詳解】材料“我思故我在”體現(xiàn)的是人的絕對(duì)自由；材料“通過理性即能把握世界”體現(xiàn)的是理性精神，因此整個(gè)材料強(qiáng)調(diào)的是倡導(dǎo)人的絕對(duì)自由和理性精神，故A項(xiàng)正確；“我思故我在”屬于唯心主義哲學(xué)思想，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出具體時(shí)間，因此無(wú)法推算出是文藝復(fù)興，排除C項(xiàng)；牛頓力學(xué)的建立引起了18世紀(jì)中葉的第一次科學(xué)技術(shù)革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.伏爾泰認(rèn)為，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)并非西方意義上的宗教，而是倫理的格言?？鬃硬粍?chuàng)新說，不立新禮，他不做受神啟者，也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官員……孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義。由此可知，伏爾泰意在A.建立一個(gè)中國(guó)式倫理社會(huì) B.利用儒家思想反對(duì)教會(huì)專制C.廢除對(duì)基督教神學(xué)的信仰 D.用開明君主制取代專制王權(quán)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表，其中啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)想的是未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的藍(lán)圖，因此這一時(shí)期伏爾泰對(duì)孔子的推崇，主要是利用儒家思想反對(duì)教會(huì)專制，B項(xiàng)正確；材料與建立一個(gè)中國(guó)式的倫理社會(huì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；伏爾泰也信仰宗教，并不主張廢除對(duì)基督教神學(xué)的信仰，排除C項(xiàng)；材料未涉及伏爾泰的政治主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.一位英國(guó)工人領(lǐng)袖抱怨說，1832年的改革將權(quán)力從一個(gè)壓迫集團(tuán)手里轉(zhuǎn)移到另一個(gè)壓迫集團(tuán)手里，人們還像以前一樣無(wú)助；前所未有的繁榮沒有給工人帶來(lái)一點(diǎn)好處。這反映了A.民眾對(duì)君主立憲制的不滿 B.改革并未推動(dòng)民主政治的發(fā)展C.工業(yè)革命未緩解社會(huì)矛盾 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)需要科學(xué)理論【答案】C【解析】【詳解】材料“前所未有的繁榮沒有給工人帶來(lái)一點(diǎn)好處”體現(xiàn)的是工業(yè)革命后的社會(huì)矛盾仍然十分尖銳，C項(xiàng)正確；材料未涉及民眾對(duì)民主政體的不滿，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，改革助推了英國(guó)民主政治發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)需要科學(xué)理論的說法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.英國(guó)議會(huì)選舉法頒布于1406年，歷經(jīng)19世紀(jì)的3次議會(huì)改革，直到1928年，英國(guó)才最終建立起不分性別和財(cái)產(chǎn)資格的成年公民選舉制。這反映了英國(guó)A.國(guó)民念舊守成的群體心態(tài) B.責(zé)任內(nèi)閣制已經(jīng)基本確立C.政治制度發(fā)展具有漸進(jìn)性 D.反封建的斗爭(zhēng)任重而道遠(yuǎn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中可以看出，英國(guó)議會(huì)的選舉法從1406年到1928年，歷時(shí)500多年才最終實(shí)現(xiàn)了不分性別和財(cái)產(chǎn)資格的成年公民選舉制，這表明政治制度發(fā)展具有漸進(jìn)性，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法反映國(guó)民是否是念舊守成的群體心態(tài)，排除A項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制基本確立是在18世紀(jì)中期，且同材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英國(guó)在1689年已經(jīng)確立了資本主義的君主立憲制，反封建斗爭(zhēng)已經(jīng)勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.1871年德意志帝國(guó)成立時(shí)，威廉一世采用了“德國(guó)皇帝”稱號(hào)，因含有對(duì)其他各邦擁有主權(quán)的意思，遭到巴伐利亞和符騰姆貝格國(guó)王的反對(duì)。最后威廉只能宣布為“德意志皇帝”，這個(gè)稱謂只能與德意志民族聯(lián)系起來(lái)，而不能與領(lǐng)土聯(lián)系起來(lái)。這說明德意志帝國(guó)A.分裂割據(jù)的局面仍未消除 B.皇帝處于統(tǒng)而不治的地位C.各邦君主與皇帝平起平坐 D.中央集權(quán)與地方爭(zhēng)奪激烈【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，“德國(guó)皇帝”意味著君主專制，而“德意志皇帝”則意味著德意志帝國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，威廉一世企圖建立中央高度集權(quán)的愿望，但遭到巴伐利亞國(guó)王和符滕堡國(guó)王的反對(duì)，反映了中央集權(quán)與地方分權(quán)的爭(zhēng)奪，D項(xiàng)正確；1871年德意志帝國(guó)成立時(shí)就結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，排除A項(xiàng)；德意志皇帝具有一系列實(shí)權(quán)，排除B項(xiàng)；各邦君主不能與皇帝平起平坐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】23.馬克思指出，資本主義國(guó)家政權(quán)在性質(zhì)上越來(lái)越變成了資本借以壓迫勞動(dòng)而組織起來(lái)的社會(huì)力量，變成了階級(jí)專制的機(jī)器。因此，為爭(zhēng)取自身的政治解放，工人階級(jí)應(yīng)該用他們自己的國(guó)家機(jī)器來(lái)代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，以確保社會(huì)公仆忠實(shí)于人民的利益。對(duì)此，巴黎公社采取的措施是A.實(shí)行了民主共和制，實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡B.限定公職人員工資，可隨物價(jià)調(diào)整C.建立社會(huì)主義政權(quán)，人民當(dāng)家作主D.公社委員選舉產(chǎn)生，可以隨時(shí)罷免【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“工人階級(jí)應(yīng)該用他們自己的國(guó)家機(jī)器來(lái)代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，以確保社會(huì)公仆忠實(shí)于人民的利益”的信息，可知這體現(xiàn)了要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的服務(wù)人民政權(quán)，為此采取了公社委員選舉產(chǎn)生，可以隨時(shí)罷免的措施，D項(xiàng)正確；巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試，不是民主共和和分權(quán)制衡，排除A項(xiàng)；限定公職人員工資，可隨物價(jià)調(diào)整，同材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義政權(quán)，人民當(dāng)家作主的是十月革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.下表是19世紀(jì)下半葉英美兩國(guó)工業(yè)生產(chǎn)情況對(duì)比表。據(jù)此可推知工業(yè)生產(chǎn)占世界比例1850年1913年英國(guó)美國(guó)英國(guó)美國(guó)39%15%14%36%1850—1912年工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)率英國(guó)美國(guó)130%810%A.英國(guó)失去了世界霸主的地位 B.科技創(chuàng)新助推美國(guó)工業(yè)發(fā)展C.美國(guó)的實(shí)力遙遙領(lǐng)先于他國(guó) D.英國(guó)喪失大量的海外殖民地【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美德是第二次工業(yè)革命的中心，從材料中的數(shù)據(jù)增長(zhǎng)來(lái)看，這一時(shí)期美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)遠(yuǎn)超英國(guó)，說明的是科技創(chuàng)新助推美國(guó)工業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)英國(guó)并未喪失世界霸主的地位，排除A項(xiàng)；材料僅有英美兩國(guó)，無(wú)法得出美國(guó)實(shí)力遙遙領(lǐng)先于他國(guó)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英國(guó)并未喪失大量海外殖民地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自劉海年《我國(guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。……查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華法系與羅馬法相似之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景?！敬鸢浮浚?）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。（2）特征：強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一“夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)?！拘?詳解】關(guān)于特征，根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響?！军c(diǎn)睛】26.閱讀材料，完成下列要求。材料一15—18世紀(jì)的西班牙處在封建專制王權(quán)極盛時(shí)期，君王的權(quán)力高度集中?！趁竦氐目偠絽^(qū)便是西班牙王室針對(duì)美洲不同區(qū)城設(shè)立的地方性機(jī)構(gòu)?？偠絺冏鳛閲?guó)王在殖民地總督區(qū)的直接代理人，是總督區(qū)的最高的統(tǒng)治者，集軍事、行政、財(cái)政權(quán)于一身，每個(gè)總督區(qū)互不聯(lián)系，直接隸屬于西班牙王室?！趁竦氐乃匈Q(mào)易活動(dòng)均由西班牙王室設(shè)立的“貿(mào)易署”控制，實(shí)行壟斷貿(mào)易政策。為了加強(qiáng)對(duì)金銀礦場(chǎng)資源的控制，西班牙禁止任何人未經(jīng)王室的允許在新大陸尋找和從事礦廠工作。——摘編自項(xiàng)冶《15-18世紀(jì)西班牙美洲殖民統(tǒng)治的特點(diǎn)及影響》材料二英國(guó)殖民者最初到達(dá)北美時(shí)，就開始注意到英國(guó)人在美洲殖民地的定居和生存問題，并對(duì)這些殖民活動(dòng)的管理較為放手。關(guān)于英屬北美殖民地的類型，按照起源方式分為四類：公司殖民地，業(yè)主殖民地，契約殖民地和王室殖民地。這四類殖民地，都在建立和發(fā)展的過程中獲得了王室的特許狀。在特許狀中，英王向個(gè)人或法人團(tuán)體“給予、贈(zèng)與并確認(rèn)”了廣泛的經(jīng)濟(jì)特權(quán)和統(tǒng)治權(quán)力。這些特許狀一般永久有效?！幾詣⑻祢湣队?guó)與其北美殖民地關(guān)系的法理分析——從特許狀切入》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西班牙與英國(guó)在美洲殖民統(tǒng)治的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西班牙與英國(guó)殖民統(tǒng)治存在差異的原因及對(duì)美洲殖民地發(fā)展產(chǎn)生的不同影響。【答案】（1）西班牙的統(tǒng)治具有明顯的封建專制性，英國(guó)具有一定的民主性；西班牙實(shí)行直接管理，英國(guó)實(shí)行間接管理；西班牙對(duì)殖民地實(shí)行貿(mào)易壟斷政策，英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)管理較為寬松。（2）原因：西班牙是王權(quán)至上的封建專制國(guó)家，英國(guó)的政體是有限君主制；西班牙殖民政策為滿足王室貴族奢侈欲望，英國(guó)殖民政策為資本主義的發(fā)展服務(wù)；西班牙由國(guó)家出資和派出軍隊(duì)向海外拓殖，英國(guó)則是由英王授權(quán)的探險(xiǎn)家成立私人殖民公司向海外拓殖。影響：西班牙的殖民統(tǒng)治造成拉美大莊園制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位；獨(dú)立后政治上仍然處在.獨(dú)裁統(tǒng)治之下。英國(guó)的殖民政策推動(dòng)北美資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；為美國(guó)建國(guó)后建立了相對(duì)民主的資本主義政治制度奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“殖民地總督區(qū)便是西班牙王室針對(duì)美洲不同區(qū)城設(shè)立的地方性機(jī)構(gòu)”和材料二“并對(duì)這些殖民活動(dòng)的管理較為放手”，可以得出西班牙的統(tǒng)治具有明顯的封建專制性，英國(guó)具有一定的民主性；根據(jù)材料一“總督們作為國(guó)王在殖民地總督區(qū)的直接代理人”和材料二“這四類殖民地，都在建立和發(fā)展的過程中獲得了王室的特許狀”，可以得出西班牙實(shí)行直接管理，英國(guó)實(shí)行間接管理；根據(jù)材料一“實(shí)行壟斷貿(mào)易政策”和材料二“確認(rèn)了廣泛的經(jīng)濟(jì)特權(quán)和統(tǒng)治權(quán)力”“這些特許狀一般永久有效”，可以得出西班牙對(duì)殖民地實(shí)行貿(mào)易壟斷政策，英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)管理較為寬松。（2）原因一問，根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，可以從兩個(gè)國(guó)家的政體、兩國(guó)的政策的目的、兩國(guó)海外殖民的力量等角度來(lái)回答即可。不同影響一問，西班牙：可以從對(duì)拉美大莊園制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位、獨(dú)立后政治上仍然處在獨(dú)裁統(tǒng)治之下來(lái)回答；英國(guó)：可以從推動(dòng)北美資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、為美國(guó)建立資本主義政治制度奠定基礎(chǔ)的角度回答。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一尼德蘭外科醫(yī)生維薩留斯（1514-1564）為了全面革新解剖學(xué)，偷盜刑場(chǎng)的尸體進(jìn)行解剖，于1543年出版《人體構(gòu)造》一書，從而奠定了近現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)基礎(chǔ)。維薩留斯的主要貢獻(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就是以人體解剖代替了動(dòng)物解剖，他指出希臘人蓋侖的解剖學(xué)實(shí)際上是動(dòng)物解剖，改正了蓋侖的錯(cuò)誤達(dá)三百余處，因此維薩留斯被尊為“解剖學(xué)之父”，十六世紀(jì)亦被稱為“解剖學(xué)時(shí)代”。——摘編自馬伯英《中西醫(yī)解剖學(xué)的歷史特征及其形成原因的探討》材料二李時(shí)珍（1518-1593）出身醫(yī)學(xué)世家，嘉靖三十一年（1552）開始編寫《本草綱目》。他親自上山采藥，深入民間訪求，同時(shí)參考?xì)v代醫(yī)藥書籍八百余種，歷時(shí)二十七年，最終完成《本草綱目》。全書共五十二卷，收載藥物一千八百九十二種，詳細(xì)敘述了各種藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、栽培及采集方法，并搜集了大量古代醫(yī)家和民間藥方，附有一千一百余幅藥物形態(tài)圖，內(nèi)容極為豐富。書中還系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)十六世紀(jì)以前藥物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)藥物學(xué)、植物學(xué)等領(lǐng)域的寶貴遺產(chǎn)，為后世藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。書中關(guān)于植物的分類方法，也是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的?！幾詮埡Ｓⅰ睹魇贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出維薩留斯.李時(shí)珍二人著作的特點(diǎn)，并指出其共同價(jià)值。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出維薩留斯、李時(shí)珍二人著作產(chǎn)生的歷史背景?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：《人體構(gòu)造》屬于近代科學(xué)著作，注重實(shí)驗(yàn)觀察；《