塑造企業(yè)文化的影響因素

塑造企業(yè)文化的影響因素先有企業(yè),還是先有企業(yè)文化?許多人肯定認(rèn)為不言而喻：有了企業(yè)才會形成企業(yè)文化,正是企業(yè)在成功之后才總結(jié)自己的企業(yè)文化模式。其實,企業(yè)文化的萌芽已不自覺地植根于創(chuàng)辦企業(yè)時的動機(jī)和觀念中,’一些人諳熟企業(yè)文化是企業(yè)靈魂之功用,開創(chuàng)了在新辦企業(yè)事先規(guī)劃自己的企業(yè)文化模式而后成功推動企業(yè)初始啟動的范例。因此企業(yè)文化的規(guī)劃,有其重要性和迫切性。塑造企業(yè)文化至少考慮如下影響因素：——行業(yè)特征。企業(yè)主要屬于哪個行業(yè),那么該行業(yè)特征應(yīng)反映在企業(yè)文化中。對制造業(yè),強(qiáng)調(diào)“個人向上的資質(zhì)”,即以個人為本,自我實現(xiàn)；對一般服務(wù)業(yè),強(qiáng)調(diào)“對顧客的服務(wù)”；對傳播媒業(yè)、金融業(yè),強(qiáng)調(diào)“對社會的服務(wù)”?！髽I(yè)家特質(zhì)。企業(yè)家對企業(yè)決定性作用無可否定,因此企業(yè)家特質(zhì)、個人魅力、工作風(fēng)格和經(jīng)營哲學(xué)均對企業(yè)文化的形成具有重大影響?！獓鴥?nèi)國際企業(yè)文化新潮。國內(nèi)、國外知名企業(yè)均具有自己的文化模式,并形成十些流行概念。調(diào)查表明,使用較多的概念有和諧、誠實、努力、敬業(yè)、信用、服務(wù)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造力、安全、滿意等。——追求獨(dú)特模式。企業(yè)文化最忌流于形式、趨于雷同。我國企業(yè)離不開“求實、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、質(zhì)量第一、用戶至上”這些套話。在國有企業(yè)其企業(yè)文化大同小異背景下,應(yīng)刻意追求自己特有的企業(yè)文化。——長期形成。企業(yè)文化形成非短時之功,需要長時間潛移默化和滲透到心靈深處,才能成為企業(yè)員工的共同行為規(guī)范和共同意志。企業(yè)文化一般由企業(yè)領(lǐng)袖倡導(dǎo),以企業(yè)全體員工集體意識為基礎(chǔ),達(dá)到全企業(yè)的共識和認(rèn)同,最終融合為全體企業(yè)人的默契、習(xí)慣和氛圍。有時還須進(jìn)行：洗腦(BrainWashing)”,強(qiáng)化企業(yè)文化的灌輸教育。,在塑造企業(yè)文化過程中；還應(yīng)注意企業(yè)內(nèi)亞態(tài)文化的整合；導(dǎo)非正式組織,調(diào)動其積極性；并且與企業(yè)黨政思想工作、營造“凝聚力工程”結(jié)合在一起。農(nóng)塑造企業(yè)文算化不是買花沃瓶，是投資川！量很多企業(yè)都誼認(rèn)識到了企玉業(yè)文化的重欲要性，這是其一件好事。制企業(yè)文化的救作用這里不撥用具體談，乞很多人都已摸經(jīng)深刻認(rèn)識濫到。但是，滴仍然有很多評企業(yè)在塑造遙企業(yè)文化的杰過程中，并登不能切實發(fā)擔(dān)揮企業(yè)文化掛的作用，只刃是把企業(yè)文黃化當(dāng)作一種悲“叢面子工程天”經(jīng)，辦公室張行貼張貼文化壇海報，走道瞎里擺放擺放饅文化框，車讓間里懸掛一視些衡“撓催人奮進(jìn)時”限的口號，公駱?biāo)菊箯d里放模上基本企業(yè)肌文化詞典，謊結(jié)果是燭“嗽多有人桶‘歐觀賞欣’喪，而少有人五問斬‘甜精能’涌，更無人努‘召力行鹽’”新。這實際上歉是把塑造企葡業(yè)文化當(dāng)作易買花瓶，把核企業(yè)文化當(dāng)楊作一種花瓶品，一種供來磨訪客人觀賞沈的花瓶，實京質(zhì)是在曲解陷企業(yè)文化。肢虎眾所周侍知，企業(yè)文城化要協(xié)助企錘業(yè)助統(tǒng)一思栗想，規(guī)范員李工的行為，敬增加員工的泥工作激情和地信心，增強(qiáng)覺團(tuán)隊的凝聚阿力，提高員壓工的工作效屑率，為企業(yè)壺創(chuàng)造實實在擁在的價值，幫而不能當(dāng)作技一種供人參譽(yù)觀的擺設(shè)。巾換句話說，姥企業(yè)文化要悶以效益為導(dǎo)抹向，必須為礎(chǔ)企業(yè)創(chuàng)造實妄實在在的效追益，而不是售一種單純的腳成本，更不如是一擲千金夢后，卻只換烈來個文字里榮的宏偉和宣械傳上的繁榮虎。兔說到底投，企業(yè)文化鞏的建設(shè)是企他業(yè)在戰(zhàn)略層粗面的投資。懷既然是投資母，就必須講厘究相應(yīng)的回黃報，就要努攪力讓投資收盒益率最大化濟(jì)。而花瓶般純的企業(yè)文化彈只能讓企業(yè)紫獲取最簡單眾、最淺層次敵的投資回報煩，根本無緣徒更深層次的謙長期回報，艷實質(zhì)是一種壤企業(yè)資源的垮巨大浪費(fèi)。君竊所以，與我們會看到培這樣的現(xiàn)象配：許多企業(yè)杜的文化理念祝常年在變，或而且每次變追更都會從經(jīng)熟濟(jì)上帶來一陷定程度上的稅直接損失，知比如，重新枕制作企業(yè)文凡化手冊或企邊業(yè)文化詞典藏等等。當(dāng)然艘，企業(yè)更大拋的損失在于粒，企業(yè)員工倍無法從心中西感受到企業(yè)香文化的作用詳，甚至不能判真正感受到背企業(yè)文化的境存在。手當(dāng)然，絲需要指明的蒼是，我們在或這里談的企貨業(yè)文化是指酒積極向上的峰企業(yè)文化，拋而不是那種爭類似但“膠朝令夕改豈”琴的消極企業(yè)耳文化?？囟?，法必須進(jìn)一步韻指出的是，剩企業(yè)努力塑眼造企業(yè)文化栗固然是大勢翅所趨，但是塘，對于我國萬大部分企業(yè)蕉來說，其還寶根本沒有到監(jiān)達(dá)需要大張嗓旗鼓的來塑描造企業(yè)文化謠的階段。因罪為，企業(yè)文候化需要長時共間的沉淀，正不是依靠某界個人的主觀惕意志，來一圾次球“悅企業(yè)文化急率行軍鹽”付，就能在短已期內(nèi)快速形肌成的。嬌所以，亂對于我國當(dāng)捏前的企業(yè)來扎說，應(yīng)該通模過積極的系褲統(tǒng)的引導(dǎo)來才逐漸建立企叫業(yè)文化是一古條較為符合遞客觀實際的蒙道路，而不津是急于把企奉業(yè)文化弄得嶄多么轟轟烈喬烈，或多么庫美麗壯觀。俯例如，遠(yuǎn)卓與品牌策劃機(jī)嬸構(gòu)首次提出玻并廣泛運(yùn)用條的斑“魄121模式感”俗，其主張先陜通過環(huán)“切提煉兆”筐，再剪“倆內(nèi)化薯”續(xù)和喪“姻傳播有”耗，然后在企陶業(yè)經(jīng)過一段門時間的發(fā)展工后，再結(jié)合樓企業(yè)實際狀態(tài)況進(jìn)行播“飛再提煉尖”剃，如此循環(huán)兆堅持，企業(yè)面便能夠在發(fā)隙展過程中真掙正建立起自盼己的企業(yè)文臂化。胸總之，企業(yè)違文化不是花陵瓶，企業(yè)不良能用買花瓶昨的思想來塑勉造企業(yè)文化削。企業(yè)家必友須清醒的認(rèn)由識到，塑造添企業(yè)文化根儀本上一種投席資，必須用駝投資的心態(tài)揮來建設(shè)企業(yè)翁文化。不過放，企業(yè)文化鼓產(chǎn)生的效益凳，不單是指調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，針還包括社會珠效益，這一辱點(diǎn)也絲毫不晉能忽視。因習(xí)此，企業(yè)應(yīng)網(wǎng)該實事求是部的，一步一漢個腳印的在鼓企業(yè)的發(fā)展駛過程中，通繼過有意識的皺系統(tǒng)的引導(dǎo)貓來逐步建設(shè)秋自己富有特籠色的企業(yè)文畜化。島試論企業(yè)文役化整合的內(nèi)停涵砌企業(yè)文化管地理是基于搏“晌以人為本烈”洽的理念，以矛人為管理的弟主體，通過編對具有統(tǒng)一脫的理想信念稱、價值觀念顯、行為規(guī)范拐和心理特性大的企業(yè)群體犯意識的培養(yǎng)衰，和企業(yè)制油度文化、物持態(tài)文化的構(gòu)駐建，形成最忘佳經(jīng)營管理傅機(jī)制的一門換新興管理理享論。一個企低業(yè)能否有效錘實現(xiàn)企業(yè)文礎(chǔ)化管理，取哥決于該企業(yè)告文化統(tǒng)一性欄對企業(yè)每個僚成員的影響恰程度。如果還該企業(yè)文化搜對企業(yè)每個通成員都具有釘強(qiáng)烈、深刻影的正向影響變和導(dǎo)向作用穗，使每個成謠員都能夠普稻遍擁有和廣供泛接受企業(yè)歐的群體意識藍(lán)和制度文化全，那么，這轎種企業(yè)文化受就是一種強(qiáng)炒有力的文化頓，它必將對遙企業(yè)的發(fā)展疲產(chǎn)生強(qiáng)大的勤驅(qū)動力。相棄反，一個企孫業(yè)的文化意管識混亂，多搞元性文化中做難以找到實申質(zhì)性的一致男，主亞文化配相矛盾，個型群意識相抵竿觸，價值規(guī)鉤范不統(tǒng)一，腦形式與實質(zhì)略相脫離，文韻化主張與文遠(yuǎn)化實踐相違塘背，則這個船企業(yè)就會很曉難以發(fā)展。螺蹤一、理遷解企業(yè)文化產(chǎn)整合太企業(yè)文謎化整合就是蠶指有意識地瞎對企業(yè)內(nèi)不辛同的文化傾薄向或文化因胖素通過有效耀地整理整頓歪，并將其結(jié)標(biāo)合為一個有貴機(jī)整體的過檢程，是文化昨主張、文化芒意識和文化高實踐一體化遼的過程。企岔業(yè)文化要實泊現(xiàn)從無序到這有序，必須嚷經(jīng)過有意識文地整合。雖死然完全自由名放任的文化舊整合過程是程可以實現(xiàn)的艦，但是，這譯一過程的緩味慢和持久，聽以及其整合鵲方向的隨意隱性，很難以莫適應(yīng)企業(yè)的沫發(fā)展，甚至前不利于企業(yè)付發(fā)展。也就炮是說，企業(yè)閑文化整合首援先是對企業(yè)范內(nèi)部不同文皇化或文化因稀素的一體化千整理和結(jié)合高，形成統(tǒng)一交的文化主張疑和文化體系添。纏而從另菊一角度來看只，一個成熟角的企業(yè)系統(tǒng)侮不僅應(yīng)有完造善的組織結(jié)稿構(gòu)，而且應(yīng)丈有較為深厚墻的組織文化朋。文化滲透校于我們整個棗企業(yè)系統(tǒng)中北，它對企業(yè)糟系統(tǒng)的影響澆是隱性的、凝潛在的，但黎又是至關(guān)重輸要的。文化紫無處不在，遭既以微觀的螞形式存在于影較小的群體未之中，又以獻(xiàn)宏觀的形式廟濃縮于社會茫文化和民族明文化之中，慘沒有文化，梅我們便一事仆無成。我們躺對現(xiàn)代企業(yè)草組織象征方徐面的研究是琴極為不夠的尖，情感是維岔系組織最強(qiáng)鵝有力的紐帶煌，企業(yè)也是才由文化維系奉的不可分割但的組織，企智業(yè)人的直覺介、傳統(tǒng)和信司念是重要的話選擇基礎(chǔ)，獨(dú)這些都與文搬化息息相關(guān)礦。企業(yè)文化攔整合，就是粥突出文化對財企業(yè)系統(tǒng)整府合的重要作際用，使文化半向企業(yè)系統(tǒng)蛇的管理機(jī)構(gòu)鳳內(nèi)滲透，向箭生產(chǎn)和經(jīng)營廉行為中滲透創(chuàng)，并向經(jīng)濟(jì)侵領(lǐng)域輻射其賺影響，形成抗一種具有強(qiáng)策勢的精神力瞎量，既維系修著企業(yè)組織丈，又影響著填企業(yè)人的行敲為活動（本直書不論述該蒜整合作用）猴。所以，企扯業(yè)文化整合余又是通過企用業(yè)文化來對王企業(yè)所有活宇動的整合過山程。敏企業(yè)文罩化整合的過敬程，是企業(yè)冤群體的共同串意識、共同豆價值觀調(diào)整報、再造的過斑程。企業(yè)的各文化與組織乖、技術(shù)、管被理整合相比獲，是隱性的霉且根植于員時工頭腦中，狀實現(xiàn)其整合宏較困難。對房企業(yè)文化整養(yǎng)合可理解為廈對各種企業(yè)根人群的文化浸觀念系統(tǒng)在傘不同的層次已、水平、層納級的整理與李結(jié)合，企業(yè)溉文化和企業(yè)斗生產(chǎn)經(jīng)營方亡面的互相作嶼用并形成一蔥致的價值認(rèn)士同。摩爾根宇、泰勒以及梅其他人所主獲張的文化進(jìn)濱化，是一種暑基于各種文仇化具體特點(diǎn)陵之上的漸進(jìn)蔥式分類法。鞭而文化整合某的概念，只來是在研究不椒同復(fù)雜程度欄的文化時所叮使用的一種塘方法論，它霞不是關(guān)于進(jìn)陣化的結(jié)論，每而是對幾種謎文化類型的暴整合，文化財是在不斷的杯整合中實現(xiàn)制進(jìn)化和變遷仗的。企業(yè)文倡化整合既是娘一個文化變艇遷的過程，雨也是文化再歷造和文化創(chuàng)芹新的過程。陷企業(yè)文化整下合需要運(yùn)用蝶一定的方法闊和按照一定情的程序進(jìn)行毒。戴爾和肯寨尼迪在他們持著作《塑造派公司文化》乏中指出：塑供造公司文化葬需要鞏“震建立共識，液彼此信任，暫建立技巧，蘿耐心和保持再彈性換——酬是我們認(rèn)為冶是終解決問探題的辦法年”族。勞倫斯?尊米勒在《美熔國的企業(yè)精在神》一書中親提出:刺“其為了發(fā)展新付的文化，必父須動員一切勇力量，為了發(fā)改變公司的單文化，必須霜要有實例、損訓(xùn)練、指示回、教導(dǎo)、強(qiáng)擾化以及對新織作風(fēng)予以支肆持的制度蟻”慧?；势髽I(yè)文肉化整合有兩顧種不同的情逼況：同一企弦業(yè)內(nèi)部文化買內(nèi)容各要素爪的整合；同躍一時空中不途同企業(yè)文化偉之間的整合釋。前一種的絨文化整合實炭際上是指當(dāng)打企業(yè)處于一尸般的平穩(wěn)發(fā)澡展期時，占絕據(jù)主導(dǎo)地位撒的主流文化奏彌散、滲透延到企業(yè)的各純種亞文化中呈。當(dāng)企業(yè)處尺于轉(zhuǎn)型、變絡(luò)革等劇烈變擁遷期時，由枯于原有的主坊流文化受到趕挑戰(zhàn)，各種傾外來文化、艙本企業(yè)傳統(tǒng)盈文化、現(xiàn)代錦文化交織在引一起，相互帖碰撞和沖突歷。這時的文治化整合是不警同文化之間互的相互適應(yīng)幟、協(xié)調(diào)，并充在此基礎(chǔ)上給，通過選擇鍛、綜合合適韻的文化成分蝴，進(jìn)行文化黑創(chuàng)新，形成饑新的主流文瓦化。也就是教說，企業(yè)文盯化整合分為刪企業(yè)內(nèi)部文資化內(nèi)容（精模神、制度、吊行為和物質(zhì)茫的各層面及夸其之間）和爛要素（前面泰所分析的七哥大要素）之儲間的整合和硬企業(yè)（上下貧游企業(yè)、兼峰并與被兼并留企業(yè)）之間音文化的整合邊。企業(yè)文化拿整合過程，害需要全體員亮工共同的參惕與，需要各禿分堅持寬容我的精神，加紅強(qiáng)理解的意獻(xiàn)識，進(jìn)行創(chuàng)桂造的活動。積但在操作上拴，則要求企煮業(yè)文化建設(shè)射者付出更多帆的勞動，承師擔(dān)更多的責(zé)呆任。這是由賄文化的實際色狀態(tài)決定的吧，同時也是同企業(yè)發(fā)展對懇文化的更高胖要求。思第“慰有序鳴——為無序授——蠅有序道”撿是人類社會準(zhǔn)和文化變遷甲的一種模式境。控制論認(rèn)爆為，生物和島人類社會內(nèi)盯部系統(tǒng)是一襖個有序狀態(tài)指和無序狀態(tài)嚇不斷更迭變漸化的過程，女從而構(gòu)成生囑命和人類社紀(jì)會的不斷進(jìn)煎化。企業(yè)的韻發(fā)展也是這恒樣，有序的謀企業(yè)組織是框統(tǒng)一、均衡抹、和諧、穩(wěn)口定的組織，查而無序企業(yè)競組織則相反白。有序企業(yè)醒組織可分為亂低層次的有荷序和高層次棒的有序兩類疊。企業(yè)的發(fā)哨展趨勢總是碼由低層次的坡有序向高層神次的有序過樣渡。在過渡傘時期，將會替出現(xiàn)無序或濟(jì)半無序狀態(tài)粗，必須通過福整合才有可糊能順利進(jìn)入洋高層次的有屯序狀態(tài)。企飛業(yè)文化整合送就是實現(xiàn)一璃個企業(yè)從無魔序到有序的閘文化梳理過隊程。一個企促業(yè)經(jīng)過大規(guī)遣模的改革或僵創(chuàng)新活動之廢后，也必須夕經(jīng)過整合，臨才能提升到襯更高的水平淘。只有經(jīng)過鄭整合的文化筍，才會具有浩頑強(qiáng)的生命滔力，才能抵時制不良外來葬文化的沖擊熱，才能長期厘保持自己的懇特色。通過浮整合，使企已業(yè)和文化體固系各部門關(guān)近系和諧，達(dá)店到健康發(fā)展裁的狀態(tài)。焦二、企藝業(yè)文化整合嚇原則崖企業(yè)文屬化的整合應(yīng)躲當(dāng)根據(jù)企業(yè)天發(fā)展的具體姿情況，從實愁際出發(fā)，制低定文化整合算的目標(biāo)和措蹦施，運(yùn)用多筑種方法，對彩企業(yè)文化內(nèi)交容和文化因鍬素進(jìn)行系統(tǒng)莊化整理，建襲立以價值觀煤為核心的文飼化體系，引色導(dǎo)員工端正錦文化心態(tài)、小思想觀念、及價值取向和以行為方式，但從而形成企妖業(yè)的向心力舉和凝聚力。帖并通過文化乓整合，解決陰企業(yè)文化中框的文化混亂總、文化沖突頌和文化建設(shè)艘的盲目性和碌滯后問題，資使企業(yè)文化羽獲得良性發(fā)回展。因此，膚我們在進(jìn)行均企業(yè)文化整扎合時，必須驕遵循正確的鋸原則。蛙堅持文液化寬容的原鍵則。在文化治整合中保持柄寬容精神是噴進(jìn)行文化整賣合的前提。費(fèi)惟此，不同僅文化的人們鍬之間才能相到互尊重，才畢能相互對話株、理解，達(dá)源成共識并加優(yōu)以分享，從隙而實現(xiàn)可能案的融合。不豐同文化間的弓寬容，需要拖企業(yè)人間相爺互尊重，在巧人格上實現(xiàn)眉平等。人們渾常以胞“鼠領(lǐng)導(dǎo)、上司培”控來形容管理放者，這表明丹管理者與員賄工雙方在心菜理上處于不饞同態(tài)勢：管跳理者處于高河勢，員工處疼于低勢。管兩理者應(yīng)避免透由于這種心削理態(tài)勢而帶屠來的不良影悅響。管理者堪與員工間的疑寬容，還需酸要提倡一種掙相對自由的藍(lán)民主的態(tài)度肥。與消極管供理的思想相且反，這種態(tài)船度是讓員工培有自己思考京、選擇、判券斷的自由，陣但管理者應(yīng)劇適時地給予壽指導(dǎo)，以確貧保員工選擇式、判斷的正犬確性。加強(qiáng)僚理解意識，除即要求管理工者與員工間規(guī)達(dá)成認(rèn)同，嘴追求平等的謠對話。這首噴先強(qiáng)調(diào)管理蠢者與員工間顛在觀念上要免相互認(rèn)同，否從而才有可鹽能在管理者到與員工間的怪具體工作過宜程中進(jìn)行合度作，使相互窗關(guān)系達(dá)到和猶諧的境界。歉因此，還需浪要強(qiáng)調(diào)管理洋者與員工間答的還“基合作笛”扎精神。理解帶的實現(xiàn)，還鐘需要注重管猴理者與員工緞間情感上的繡溝通。因此路，可以通過鍋加強(qiáng)管理者艘與員工間非簽正式交往，負(fù)使管理者與冰員工間實現(xiàn)鉆內(nèi)在體驗的買真實交流。搖在這種寬容閃精神的引導(dǎo)享下，進(jìn)行文歡化整合，才犧能夠收到應(yīng)超有的整合效垮果。袋堅持揚(yáng)乏棄的原則。育企業(yè)文化建芒設(shè)是一個漫漆長的過程，徹決不是一朝齡一夕的事情醒。每一個企恰業(yè)都有自己任不同的創(chuàng)業(yè)衰和發(fā)展的軌孟跡，并形成游了不同時期喪的特色文化醬。要認(rèn)真調(diào)善查研究企業(yè)地變革與發(fā)展溪的歷史和現(xiàn)糧狀，認(rèn)真分戒析比較企業(yè)良傳統(tǒng)文化與銀現(xiàn)代企業(yè)文感化矛盾的焦蜘點(diǎn)和特點(diǎn)，扮繼承傳統(tǒng)文春化的精髓，肥拋棄其糟粕坊，注入現(xiàn)代黨先進(jìn)文化的駱新鮮血液，告鑄就富于生釘命力、適應(yīng)節(jié)時代發(fā)展需噴要的企業(yè)文月化。要對企畏業(yè)文化實態(tài)頌進(jìn)行充分的它分析和研究牧，究竟哪些授文化因子是盾真正的本企窮業(yè)文化的實返質(zhì)性內(nèi)核，秋這些內(nèi)核新咸的因子對企萬業(yè)發(fā)展起推為動作用，還大是起阻礙作暴用?；蛘吣囊嘈┦瞧鹜苿佑饔玫奈幕瘬弦蜃樱男┬凼菍ζ髽I(yè)發(fā)由展起阻礙作批用的因子，塔辨識清楚了閥這些，才能犬夠進(jìn)行整頓村整理，弘揚(yáng)妙其優(yōu)異成分蔬，引入新鮮側(cè)的文化要素役，拋棄其糟鏈粕的部分，浴并對文化體樂系進(jìn)行建設(shè)練性地構(gòu)筑。腰企業(yè)文化的廁整合要注意嫂以民族傳統(tǒng)山文化為基礎(chǔ)捷，民族文化棗是一個國家培或民族在其牢歷史發(fā)展過盆程中所形成螞的價值觀念脅、思維方式橡、制度等的帶總和。在企斷業(yè)文化整合述時，要注意斃吸收以中華賴民族文化中牧的優(yōu)異成分纏，保持民族非文化精華在皇企業(yè)文化中培運(yùn)用和延伸備，形成一種抱新型的、具衰有民族特色廈的、積極向唱上并符合企委業(yè)發(fā)展的企量業(yè)文化。驚堅持共他性與個性相隔結(jié)合的原則鈴。哲學(xué)原理忌告訴我們，辣共性寓于個洪性之中，個夜性是共性的鳴融入和延伸符。在企業(yè)文云化建設(shè)中，仇由于制度、勾文化傳統(tǒng)等社原因，我國袋企業(yè)普遍缺倉乏企業(yè)文化貴的個性建設(shè)緣，企業(yè)文化姐雷同的現(xiàn)象船較為普遍，兄起碼是在文察化口號上的犯雷同，趕時桿髦，追潮流散的現(xiàn)象比比初皆是，而西優(yōu)方國家的企健業(yè)則比較注挺重個性塑造痛，這也許是誠中西方文化霜背景的差別旺所致，同時蜻也說明了我慧國企業(yè)文化太發(fā)展的不成拳熟性。企業(yè)握文化整合中澇要正確處理午共性和個性給的關(guān)系，既親要充分發(fā)揮山傳統(tǒng)，體現(xiàn)剪企業(yè)的行業(yè)鞠性質(zhì)和經(jīng)營居形態(tài)，又要退注重企業(yè)個騙性化設(shè)計和寇塑造，要在始共性中突出冬個性。企業(yè)鞏文化就是突柔出了企業(yè)的智個性，即產(chǎn)門品的文化個梳性、員工精扛神面貌個性香、環(huán)境形象采個性等方面霉找到自己的薯文化精神所他在。在現(xiàn)代榜社會里，企牧業(yè)的生產(chǎn)設(shè)柏備、機(jī)器廠億房可能沒有面什么差別，晌現(xiàn)代化的管曲理工具和管省理方法可能胃都具有共性挽色彩，但是嘴，其經(jīng)營風(fēng)霜格、價值取濁向、企業(yè)精外神、管理理癥念等，不同抓的企業(yè)有不斜同的個性。延同時，企業(yè)聽文化整合過再程中對員工犁的要求也要咐體現(xiàn)共性和導(dǎo)個性的關(guān)系跨，在工業(yè)經(jīng)顫濟(jì)與信息經(jīng)傍濟(jì)同時并存閣的時代，企儀業(yè)文化既強(qiáng)保調(diào)員工對企執(zhí)業(yè)文化主張叔和價值觀的般共識，統(tǒng)一無企業(yè)經(jīng)營理叢念和企業(yè)目倘標(biāo)，鼓勵各羞盡其職，共鎮(zhèn)創(chuàng)事業(yè)，又蛇充分尊重員框工的個性，跌提供適合其糖個性的工作輕崗位，讓其確充分施展聰評明才智。系霸統(tǒng)整合了企院業(yè)文化只有頌具有鮮明個渾性，才能夠廈與競爭者形傾成差異，形笑成本企業(yè)的癢特色，充分蓮發(fā)揮自身優(yōu)蹲勢，才能被污廣大職工認(rèn)濟(jì)同，才具有亡強(qiáng)大的生命襯力。季堅持借界鑒與創(chuàng)新相作結(jié)合的原則輕。世界是開長放的，文明漂是可以共享賠的。企業(yè)是與開放的，管犧理思想和管尖理科學(xué)是可墳以共享的。閃企業(yè)文化整椒合不僅要體員現(xiàn)企業(yè)自身紙的特色，還泉要吸納世界攔文明，借鑒萍西方企業(yè)管墨理文化中的啟科學(xué)內(nèi)容，厲學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國肝家的先進(jìn)經(jīng)廟營管理經(jīng)驗跌；借鑒其他罷企業(yè)，尤其哥是國內(nèi)外知幻名企業(yè)的文巡化精華，甚早至是競爭對搖手優(yōu)異經(jīng)營谷思想，并加警以吸收創(chuàng)新字。所謂創(chuàng)新與就是在發(fā)揚(yáng)乳傳統(tǒng)文化的合積極成份，翻剔除和摒棄聲那些過時的們理念、內(nèi)容乏和方法的同輕時，根據(jù)實輔際情況和形稼勢變化，形紡成與時俱進(jìn)督的企業(yè)經(jīng)營燒理念，整合紗梳理出具有慮本企業(yè)特色訴的、既具有蜓時代氣息、鉛又能夠保持惰其核心價值珍觀的歷史繼巧承性的企業(yè)畜文化。同仁密堂制藥的企拳業(yè)文化發(fā)展財?shù)臍v史，可菌以說是這種再隨著時代發(fā)藏展不斷整合龜創(chuàng)新的，在野借鑒和創(chuàng)新埋相結(jié)合方面藥的典型例證們。挺三、企跨業(yè)文化整合疼內(nèi)容悲企業(yè)文嚼化的整合是洗企業(yè)在多層辟面上對本組旨織的文化進(jìn)泥行梳理和同職一化的過程哀，這一過程膽包括對內(nèi)文挑化整合和對談外文化整合硬兩大整合過誠程，對內(nèi)整豆合主要包括俯個體意識與堤群體意識的撈均一化、主剖文化和亞文編化的彼此和腦諧相容、四依個層面（精釀神文化、制花度文化、行吸為文化和物引質(zhì)文化）文書化的貫穿一梨致、七個文抗化要素（企屢業(yè)環(huán)境、核埋心價值觀、執(zhí)領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格獎、英雄人物視、文化網(wǎng)絡(luò)駐、故事傳說濾、禮儀慶典酷）的互動融恒合、母子（成或分）公司說的文化協(xié)調(diào)掃共榮；對外單文化整合主劃要包括對所曠兼并企業(yè)的揚(yáng)文化整合、擱對上下游企生業(yè)的文化整坊合和對其他頁優(yōu)秀企業(yè)的塘文化因子的牲吸納整合。滿文化是人之郊造物，但文禾化作為有著危長期穩(wěn)定性翁的意識形式菌，企業(yè)文化模扎根于企業(yè)左人的生存方反式本身。從偏實踐哲學(xué)的洽角度看，文們化整合的過浸程是一個實宿踐的過程。載肢個體意絲識與群體意川識均一化。夠在心理學(xué)上軌，意識一般專是指人們的朵自覺的心理壁活動，即人路對客觀現(xiàn)實貝的自覺反應(yīng)罪。企業(yè)群體穗意識是一種爽組織意識，錫它是企業(yè)員鏈工對企業(yè)目辨標(biāo)的認(rèn)定和揪實現(xiàn)目標(biāo)所孩具有的信念窯和意識，以工及對企業(yè)的露情感和歸屬炮感。企業(yè)群編體是一種人答群結(jié)合，個倦體意識如何殺融入到群體透意識中，需逝要一個整合鍵的過程。群厭體意識是以喝共同價值觀睛的認(rèn)定和實蛋現(xiàn)為核心內(nèi)嫂容，伴之以奉歸屬感等情粉感。企業(yè)群撥體意識是在恢平等互利、躁共同協(xié)商的痰基礎(chǔ)上，各惡個企業(yè)人意防識之間共同冤作用的結(jié)果勺，企業(yè)員工蛾的群體意識肚是由不同層臺面的員工群汁體之間互動抹作用的結(jié)果低。企業(yè)文化致整合，試圖欲將各個企業(yè)圾人的個體意齊識與企業(yè)群芝體意識融為聾一體，形成斑一種企業(yè)意板識，構(gòu)造一坐種核心價值夸觀得到企業(yè)榨所有員工認(rèn)窯可的群體意妄識。從實踐神來看，每一父個新員工進(jìn)隆入企業(yè)員工估群體，都在箏自覺或不自擦覺地受到企執(zhí)業(yè)員工群體呈意識的整合垂。所謂自覺畝，就是企業(yè)跟人力資源部充在接受新員亞工加盟時，蘆有意識對新秘加盟者進(jìn)行剛企業(yè)文化培躲訓(xùn)，讓其首阿先接受企業(yè)濁文化，也即抬企業(yè)的群體末意識，新加驗盟者也就自疏覺地接受企臟業(yè)群體意識已。所謂不自朗覺，就是新譯加盟者在加堤盟以后，受載企業(yè)員工群殿體意識的潛迎移默化、耳揪濡目染，不綢自覺地接受拌了這些意識滿。這兩個過艦程都可以說匹是一個群體優(yōu)意識對個體該意識的整合席過程，只不拳過前者帶有幸引導(dǎo)性、自島覺性整合；捏后者是無引密導(dǎo)、不自覺盡整合。信主文化路與亞文化相圍容整合。有顧意識地運(yùn)用妙主文化去整剪合亞文化，挖使亞文化為綁主文化服務(wù)桂，這是企業(yè)港文化有意識竿整合的重要悉內(nèi)容和任務(wù)托。在一個企犯業(yè)文化共同點(diǎn)體中，非決盯策層、非管膀理層、普通辱員工之中總宅是孕育著一榮種自發(fā)的亞嚇文化群體，饅企業(yè)的主文杯化對這類文距化的寬容、稍容忍態(tài)度，圣吸收、同化亮程度，激勵腰、開發(fā)程度多，在很大的練程度上就成廢了衡量企業(yè)長文化開明程惹度、合理和深完善程度、要企業(yè)文化共牌同體的生命病力和活力問籍題。主文化蝦對亞文化的壤整合，不是姓對亞文化的每排斥、改變敢、消滅，而釀是對亞文化慈發(fā)展方向的述關(guān)注、對亞思文化功能的遠(yuǎn)引導(dǎo)和利用伏，防止亞文作化成為影響浙企業(yè)發(fā)展的臣不健康文化霉。對亞文化畝發(fā)展方向的宵關(guān)注，主要稼是防止企業(yè)械中出現(xiàn)派別矮文化、內(nèi)耗套文化、拆臺棵文化，也包族括吹捧文化照、讒言文化傅、看風(fēng)使舵枕文化、迎合驚文化、欺上飾瞞下文化等刊。因為這些晌亞文化的存忍在、發(fā)展和頌蔓延，甚至泉成為了企業(yè)晉文化中的主您潮流，那將光會不斷侵蝕館企業(yè)原來所銷倡導(dǎo)的主文觸化，最終將友會腐蝕整個礎(chǔ)企業(yè)機(jī)體，炊致使企業(yè)走濾向滅亡。對我亞文化功能堪的引導(dǎo)和利鞭用，亞文化揭的存在是客嗎觀必然，我駛們一方面要富防止亞文化轉(zhuǎn)朝著不健康趁的方向發(fā)展挑，另一方面邁就是要積極恭地去開發(fā)亞防文化正向功劃能，在保持延亞文化健康刊的前提下，煩利用健康的撤亞文化之積鉤極向上功能獸，為主文化往的補(bǔ)充和豐砍富，兩者的賺相容整合，吼使得企業(yè)文建化豐富多彩療。珠四個層帖面文化貫穿擴(kuò)一致和七個挨文化要素互簽動融合。精馳神文化、制矩度文化、行貨為文化和物探質(zhì)文化等四槍個層面文化菌整合，主要福是強(qiáng)調(diào)精神律文化的核心譜性，精神文牢化的確定和膜實質(zhì)性內(nèi)容秧，決定了其黃它三者的性飼質(zhì)，精神文竄化的混亂，劈必然會導(dǎo)致眾其它三者的仙混亂。整合規(guī)企業(yè)文化首還先要梳理和擺整合精神層碑面的文化，踏然后再運(yùn)用同精神層面的堅文化取整合典其它三個層車面的文化，洪而不能夠倒開過來（在第錫四章已經(jīng)進(jìn)享行了闡述，地此處不贅述臉）。但是現(xiàn)紙實中，不少險企業(yè)確實倒蔑過來運(yùn)作的猾，當(dāng)然整合點(diǎn)的效果是不使理想的。企行業(yè)環(huán)境、核和心價值觀、某領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格沉、英雄人物成、文化網(wǎng)絡(luò)炸、故事傳說登、禮儀慶典類等七要素之房間的互動融端合，在適應(yīng)盼企業(yè)經(jīng)營環(huán)拼境的前提下隨，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)串者風(fēng)格，圍妖繞核心價值陽觀，建立文隆化網(wǎng)絡(luò)，塑泄造英雄人物她，編撰和傳偉播企業(yè)文化唱故事，策劃勤和設(shè)計企業(yè)迎禮儀和慶典醉活動，用生杠動的形式表艱現(xiàn)企業(yè)文化柏之實質(zhì)，形研成企業(yè)文化攻各要素之間剩的互動作用欺，使企業(yè)文挺化形成一個筍有機(jī)整體。嫂企業(yè)環(huán)境是珠一個基本前冠提，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)勾格直接影響艦到企業(yè)英雄帖人物、故事頃傳說和禮儀底慶典的風(fēng)格扔，甚至影響像到企業(yè)文化鎖網(wǎng)絡(luò)的形式蹄，企業(yè)英雄奶人物、故事猾傳說和禮儀檔慶典等一定字要體現(xiàn)企業(yè)首價值觀和企幟業(yè)的主要精菌神與理念，妥文化網(wǎng)絡(luò)是叼一種傳播企墳業(yè)文化的管湊道，所以，蔽這七個要素信之間是互動聚融合的。斜母（分設(shè)）子公司文膨化協(xié)調(diào)共榮惜。首先，我悠們看看母公四司與分公司備之間的文化刪整合。母公愿司與分公司吊之間是一個扇獨(dú)立的法人巖，屬于一個微企業(yè)，兩者充的文化，在屋很大的程度賺上類似于主坡文化與亞文麥化之間的關(guān)谷系，但是又況不同于它們具。如果母分似公司與分公痰司在同一地葬域、或同屬江一個行業(yè)、萄或者分公司信與母公司在關(guān)一起，兩者際之間的文化汪沒有什么差隨異，母分公享司文化整合竭就是主文化橫與亞文化之僑間的整合。墨如果母公司害與分公司之校間不在同一籃地域，甚至鴉不是一個行佛業(yè)，其文化陽整合就較為瞇復(fù)雜，一方秘面要體現(xiàn)母風(fēng)公司文化主員流，另一方似面又要形成膛分公司獨(dú)到順的文化品位摸。這種文化賄整合是介于話主亞文化整覆合模式和母煙子公司文化議整合模式之冬間的一種文網(wǎng)化整合模式癥。即在保持林核心價值觀檢一致的情況姨下，具體文燙化建設(shè)要結(jié)省合分公司的艦具體情況，騎容許分公司籠有自己的文敵化個性和特斗色。其次是同母子公司文公化整合。子惹公司是母公瘦司出資興辦拿的具有獨(dú)立作法人的企業(yè)鼻，以資本紐厚帶將兩個企皂業(yè)聯(lián)系在一今起，這是必寶定的事實。音那么，文化股有沒有聯(lián)系訂，我們多次窩深入這樣的摟企業(yè)，發(fā)現(xiàn)撇各不相同，瘋?cè)绻庸灸崾悄腹镜纳袢Y子公司萬，或是母公施司占控股地口位的子公司玻，那么，母瘋公司的文化啊對子公司的臉文化具有決諷定性影響（宵習(xí)慣上，我懂們也只把這宵樣的母子關(guān)牽系成為母子揪公司的關(guān)系院）。但是，王這樣的母子枕公司文化關(guān)途系，與總公亭司與分公司滴的文化關(guān)系蘭在很大程度異上存在著差邊異?？偣颈杜c分公司是伐一個公司，滅母子公司已鼓經(jīng)是兩個公層司，所以，棄企業(yè)文化的編整合已經(jīng)變西成了一個公殊司對另一個居公司的精神充控制，這種爸控制是通過鐵產(chǎn)權(quán)關(guān)系、殺影響董事會腫成員，來影炕響子公司文帶化的。燒兼并中鵲的企業(yè)文化陳整合。在企娘業(yè)兼并實踐蛇中，與企業(yè)尾兼并同步而會來的往往是爐兩種企業(yè)文筒化的碰撞與雀融合，這就敬存在著文化誠不兼容風(fēng)險桌。每一個企獵業(yè)均有其企稍業(yè)文化，購相并中的文化逃沖突是難以如避免的。企夠業(yè)兼并不僅彩僅是兩家企大業(yè)之間的經(jīng)神濟(jì)行為，它污更是一種文寧化行為。因模此，文化整桑合常常是企映業(yè)兼并成功養(yǎng)與否的關(guān)鍵奪問題。90弊年代初，日懂本大公司進(jìn)碑軍好萊塢真剃可謂氣勢如督虹，然而，帶僅僅半年就六鎩羽而歸。敵究其原因，錘資金雄厚的還日本人正是鴿輸在了文化典整合上。企燃業(yè)辦到了美棉國的環(huán)境里閑，日本人卻淺沒有融入美磁國文化中，娘最終只能撤蔑出好萊塢。袖而海爾集團(tuán)移兼并青島紅鼓星電器公司勾，因注重了復(fù)文化整合，幅收到了事半詢功倍的效果務(wù)。其成功的摧案例已經(jīng)寫模入了哈佛商盈學(xué)院的案例播庫。兼并不藝是送“肺一簽(字)曬了之鞠”關(guān)，而是一個松過程。兼并猶后的文化整拳合就是其中胃的一個重要危內(nèi)容和環(huán)節(jié)詠。不同的企吼業(yè)有不同的塊文化。企業(yè)煉兼并，必然屈會引發(fā)兩種拳不同文化的犯碰撞。在以王優(yōu)兼劣的案哄例中，優(yōu)勢艦企業(yè)經(jīng)過長俗期激烈市場丹競爭的鍛煉帝，一般都形疤成了具有自瞞身特點(diǎn)的包勻括企業(yè)精神碗、經(jīng)營理念尖、價值觀念句等內(nèi)容的完爛整的優(yōu)秀的棍企業(yè)文化，吳而劣勢企業(yè)看的企業(yè)文化增一般則具有催消極、滯后法、零散的特線點(diǎn)。如果兼舍并方能夠自陜覺地用自己飾優(yōu)秀的企業(yè)層文化去戰(zhàn)勝寶和消解被兼第并方的消極麗的企業(yè)文化側(cè)，將會使企口業(yè)產(chǎn)生一種祖新的生機(jī)和剝活力，并帶絕來可以預(yù)期孫的經(jīng)濟(jì)效益政。反之，如盛果兼并方對遺自己優(yōu)秀的型企業(yè)文化不餐善利用，反怕而會被被兼悲并方的消極匹落后的企業(yè)圖文化所犧“豬同化埋”勸，那最終可訪能導(dǎo)致兼并泡的失敗。當(dāng)庸兩個企業(yè)之體間發(fā)生兼并揭時，不同企奸業(yè)文化的撞瞧擊很容易造裕成合并后的惱公司陷入一停片混亂之中猶，進(jìn)入一個書“顯死亡循環(huán)面”奉。因此，兼屋并企業(yè)與被拐兼并企業(yè)的宴之間的文化桌整合，具有笨特別重要的伍意義。意上下游企業(yè)齊文化的整合帝。這種企業(yè)刺文化的整合堤，具有相當(dāng)侮大的難度。繩主要是指本匹企業(yè)比較成返熟的企業(yè)文棍化，向上游絮影響并整合裝供應(yīng)商的文傲化，向下游室影響并整合優(yōu)經(jīng)銷商或客飲戶的文化。魄在市場經(jīng)濟(jì)筍和買方經(jīng)濟(jì)帆情況下，向?qū)由嫌蔚奈幕務(wù)系碾y度阻，要小于向洽下游廠商進(jìn)姑行文化整合換的難度。首圓先本企業(yè)的蟻文化必須是憐一種強(qiáng)勢的曬文化，對上沉游企業(yè)產(chǎn)生諒一種采購中蜂的文化壓力捆，對下游企臺業(yè)產(chǎn)生一種包文化的感染榮力，當(dāng)然，藥互換位置也塑成立?，F(xiàn)實撥中已經(jīng)有不喝少企業(yè)，在旱運(yùn)用企業(yè)文潛化整合產(chǎn)業(yè)名鏈，使得本暢企業(yè)在產(chǎn)業(yè)餡鏈中，具有寫核心文化地余位。如有的四企業(yè)對供應(yīng)加商和下游廠刪商進(jìn)行文化售培訓(xùn)，向上時游讓他們知丟道本企業(yè)對僑上游提供的升產(chǎn)品和服務(wù)爆有什么要求逢，向下游讓籃用戶或經(jīng)銷否商明白企業(yè)匆的文化是怎尿樣滲透到企寸業(yè)的產(chǎn)品和籍服務(wù)中，并城體現(xiàn)著企業(yè)貞文化精神。耽上下游企業(yè)遮文化的整合由，更多地推翁動了一個行猶業(yè)文化的豐退富和發(fā)展。組企業(yè)哲學(xué)模捉型，企業(yè)家飲文化與企業(yè)喉文化的轉(zhuǎn)化蜻器滋企業(yè)家文化辨是不是企業(yè)酒文化，或者振說企業(yè)文化無是不是老板愁文化，這是巨一個很有爭淡議性的話題尾。但有一點(diǎn)綁是無庸置疑啟的，就是所交有的企業(yè)家潮都努力想將崇他個人文化浙轉(zhuǎn)變成企業(yè)蜜文化，而所君有的企業(yè)文輸化也必然凝番聚了企業(yè)家阿文化的精髓潔，這是辯證宴的，而且是鐵企業(yè)文化一爽定要解決的陪問題。舌根據(jù)經(jīng)盛咨腐詢的研究，樹企業(yè)家文化暈?zāi)芊褶D(zhuǎn)變成貸企業(yè)文化，僅或者企業(yè)文暖化內(nèi)涵真正貸有多少是企深業(yè)家文化的泡代表，這取國決于企業(yè)文群化的核心，求企業(yè)哲學(xué)?？?什么是初企業(yè)哲學(xué)般什么是企業(yè)渴哲學(xué)，我們壺認(rèn)為，企業(yè)嘗哲學(xué)是以企調(diào)業(yè)家文化為葬主導(dǎo)的企業(yè)拾核心群體對陡于企業(yè)如何咸生存和發(fā)展?fàn)康恼芾硇运紡U維，它是一識種人本哲學(xué)魯，是企業(yè)解翁決如何在外分部生存以及漢企業(yè)內(nèi)部如沿何共同生活掘的哲學(xué)，是園企業(yè)對內(nèi)外訂部的一種辨臭證式的哲學(xué)板思考，這種稠哲學(xué)思考又賣決定了企業(yè)例對于各種事心物的偏好，嫂所以企業(yè)文御化是個性化餡的，這就是府其根本原因箭所在。替企業(yè)哲學(xué)是溪企業(yè)家文化肥與企業(yè)文化本的轉(zhuǎn)化器，貨是基于兩個次主要原因：端一是企業(yè)哲便學(xué)應(yīng)該是一蟲個群體的思霸維，而不是取某一個企業(yè)附家的思維，怖它可能包括倆了企業(yè)幾任丘企業(yè)家文化果的高度凝煉脆；二是企業(yè)政哲學(xué)不只是地停留在企業(yè)左家階層，也嘗包括了企業(yè)絞核心團(tuán)隊的禁智慧。要深蔥刻理解這個壓原因，就必道須認(rèn)真分析愧企業(yè)哲學(xué)與拿企業(yè)文化、蜻企業(yè)家文化鈔與企業(yè)文化帶之間的關(guān)系蟲。罷1.1企趴業(yè)存在的三嶄大命題，企風(fēng)業(yè)哲學(xué)結(jié)構(gòu)祝企業(yè)哲學(xué)與鬼企業(yè)文化之縱間的關(guān)系，泰我們認(rèn)為企灶業(yè)哲學(xué)是一銳種存在，而陽企業(yè)文化是克一種現(xiàn)象；忍企業(yè)文化是翅基于企業(yè)哲督學(xué)辨證思考溉之后確立的烘基本假設(shè)，詠并由此產(chǎn)生肅的價值觀，踐以及價值觀黎所指導(dǎo)下的狐行為模式（予這其中包含藥了行為實施悄影響下的物菌化環(huán)境）；降企業(yè)文化是事企業(yè)哲學(xué)的草外在表達(dá)，箏企業(yè)哲學(xué)是拐塑造企業(yè)文建化的根本。申通常，企業(yè)采會在企業(yè)文奉化的企業(yè)理吸念系統(tǒng)部分土，詳細(xì)地闡降述其關(guān)于企服業(yè)哲學(xué)的三蹲大命題：那灣就是經(jīng)“父為什么存在倆”“貢成為什么返”“棒如何存在款”蛋。嗓第一層，即淺核心層是渣“政企業(yè)為什么叔存在？旅”麥。問題是解默決企業(yè)存在庭的價值，即膜“刪我是誰，w白ho臟”例的問題，就珍是企業(yè)的使臭命(mis赤sion)吹、企業(yè)生存故的價值或者堆說意義。它螺是跟企業(yè)的慰發(fā)展階段，輝企業(yè)家的精邊神密切相關(guān)挺的。這個結(jié)規(guī)論跟馬斯洛邪的需求層次電論是相吻合福的。當(dāng)一個吐企業(yè)剛剛成賺立時，要更巨多地考慮企毀業(yè)的生存問洪題，就是如獄何去賺錢，扭即需求層次緣中最底層的卡生存需要；斜隨著企業(yè)規(guī)畝模的擴(kuò)大，后企業(yè)的生存葛價值也就慢犬慢提升，到捉了最高一層午，自我價值顯的實現(xiàn)，就涂是我們這里奏所講的企業(yè)績的哲學(xué)境界鉆了。杜拉克仙認(rèn)為，創(chuàng)辦枕企業(yè)第一問宜題就是朱“宵本企業(yè)是個狐什么樣企業(yè)脂？推”度這個問題貌平似簡單，但顆回答起來就版不那么簡單窯。序企業(yè)哲學(xué)的虧第二層是熟“復(fù)企業(yè)的發(fā)展歇目標(biāo)膜”航，就是瓣“彈成為什么，最what滔”邪，即愿景的逼問題。一個蒼公司的愿景幕（visi顯on）是全脾體人員為之哈奮斗的目標(biāo)雄，它必須是引前瞻性的、朝挑戰(zhàn)性的，蜻而又必須是車宏偉的，就槍是說它具有識艱苦性又具繼備可操作性堂，也是激勵撕人心的，有怪“肺氣吞河山?！睓?quán)的功效。摟企業(yè)哲學(xué)的坦第三層是誕“翁企業(yè)如何生盼存嚴(yán)”粘，即傾“罷怎樣，ho真w路”懲,即經(jīng)營理鴿念(mot汗to)的問咸題，這一層嗎次涉及的內(nèi)肯容最為廣泛予，它根據(jù)企災(zāi)業(yè)所處的行北業(yè)、地域、蛋關(guān)注點(diǎn)的不磁同而不同，龜大致上可包渡括對市場、扔對客戶、對定員工、對產(chǎn)勤品、對管理儀意識等方面朋的內(nèi)容。佳企業(yè)哲學(xué)三喝大層次M黑VM飾層次內(nèi)涵涼名稱包歷涵的內(nèi)容書第一層企尤業(yè)存在的意純義who速使命MI癥SSION謎為了誰（正民族、股東敲、顧客、員顏工）而存在粥第二層企河業(yè)存在的目癢標(biāo)what鉗愿景能VISIO誕N什么是付最重要的（娘產(chǎn)品、技術(shù)帆、人才、市淋場份額、顧向客滿意）嗽第三層企飯業(yè)如何生存霉how核曲心理念M橡OTTO宗對市場、對垮客戶、對員凳工、對產(chǎn)品脂、對管理意齒識等方面的堤價值觀累2企業(yè)哲切學(xué)的形成際根據(jù)我們的笑研究，企業(yè)徒哲學(xué)在其形膛成與發(fā)展過鉛程中與企業(yè)冶家文化聯(lián)系耳非常密切，浴同時企業(yè)家匹文化在企業(yè)丟哲學(xué)中的地捆位與企業(yè)的坊發(fā)展規(guī)模存望在著密切的倦關(guān)聯(lián)關(guān)系。絹根據(jù)企業(yè)規(guī)配模大小和企識業(yè)家文化在警企業(yè)哲學(xué)中殲所占位置兩末個維度劃分悟，企業(yè)哲學(xué)針的形成一般科分為四個階逮段。養(yǎng)第一個階段牛是企業(yè)哲學(xué)歉幼稚期。此腰時的企業(yè)哲蝕學(xué)正處于發(fā)而展的初期，明企業(yè)規(guī)模較也小，企業(yè)家滲對企業(yè)的影染響是決定性槽的，而且反蜂映企業(yè)家文厭化的途徑一淹般比較直接刷，企業(yè)家文效化在本階段嶼是最強(qiáng)勢的即，因此企業(yè)對家文化在企景業(yè)哲學(xué)所占褲的比例幾乎扮是百分之百約。在這個階山段企業(yè)文化陶的基本特征次就是企業(yè)主彼要甚至是所孤有管理決策編及行為基本犧上都是老板選行為，其它拜成員由于相剝對很少，或仙者很弱勢，救所以也絕大輔部分圍繞企掏業(yè)家意志辦逼事，一言堂軋是這個階華段企業(yè)哲學(xué)準(zhǔn)的象征，企坊業(yè)哲學(xué)還沒現(xiàn)有真正形成執(zhí)。從中國現(xiàn)在的癥企業(yè)基本上欺都停留在這兇個階段，企愧業(yè)家文化的往不成熟、企外業(yè)管理水平歌較低、授權(quán)補(bǔ)不充分、產(chǎn)譜權(quán)制度不完拴善都影響了核企業(yè)哲學(xué)的羊進(jìn)一步發(fā)展織。因此老板彎文化就是企華業(yè)文化在中舉國企業(yè)界具咬有很強(qiáng)的代哈表性。頸第二個階段腥是企業(yè)哲學(xué)帳發(fā)展期。這旋個階段隨著生企業(yè)規(guī)模的庭擴(kuò)大，企業(yè)病核心團(tuán)隊不煙斷融入新的值團(tuán)隊成員，浪他們的加入熄對企業(yè)家文掘化帶來新的休內(nèi)容和沖擊步，通常伴隨麥而來的是由戀于企業(yè)規(guī)模列增大而帶來撿管理難度的環(huán)大幅增加，咐企業(yè)家文化菠在管理過程全中會受到挑可戰(zhàn)或質(zhì)疑，森但因為長期襪的文化慣性圍，企業(yè)家文去化的強(qiáng)勢依港然持續(xù)，所楚以企業(yè)家文踏化在企業(yè)哲恢學(xué)所占的比紫例仍然古5蝶0%以上，霉也就是絕對畝的優(yōu)勢。未這個階段的藥典型代表是廈華為，據(jù)說蓮有一次華為輪高層正在討授論人事問題芝，說到其中這某個人的任痛職問題時，覺任正非恰好姻路過，就走逝進(jìn)去說此人顏不能勝任這是個崗位，此帶時身兼華為帥總裁的孫亞咐芳就說：磨“截老板，你不蘇了解某某人天，他是能夠距勝任這個崗煎位的滔”關(guān)。作為公司辛第一把手的礦任正非也就斤沒有說什么脂，結(jié)果此人緣以后為華為問升遷為副總珠裁。從這個法事例可以知城道，象華為碑這樣規(guī)模的式企業(yè)，企業(yè)渡家對于公司我的管理已經(jīng)握需要通過團(tuán)銜隊合作的形文式實現(xiàn)，企員業(yè)家文化可務(wù)以通過企業(yè)借家在核心團(tuán)顫隊的影響力倘滲透出來，圍但卻無法全碰部體現(xiàn)，因細(xì)為企業(yè)哲學(xué)葬的內(nèi)涵已經(jīng)璃融入了其它堡公司領(lǐng)導(dǎo)的揚(yáng)哲學(xué)理念了鉗。但任正非糕對華為文化饅的影響是決損定性的，我息們相信通用滑的韋爾奇在鞏任職期間，淚他突然的辭產(chǎn)職并不會對爛公司有太大僚的影響，盡休管他對通用既的企業(yè)文化尋也是起到?jīng)Q擾定性的影響枕，而通用董鍵事會不需太搬長時間就可肝以確定新的晶最佳人選來午代替他的位惰置，最多是寸在報紙上多疾了一些新聞省而已。但假差設(shè)華為如果叉有一天任正爐非突然辭職懼，相信基本塊上所有的人優(yōu)都不會相信董這是真的，畫因為沒有任發(fā)正非的華為曉到底會怎么消樣？這不僅馳僅是我們所士想知道的，蘿也是任正非美本人想知道趕的！愚第三個階段妖是企業(yè)哲學(xué)方反思期。此春時的企業(yè)家街文化往往有要兩種主要的畢情況，一種土是企業(yè)家對撤自身文化的幻自覺性反思膀，他們會思遲考如何在新奔的不確定性虎環(huán)境下提高尤自己適應(yīng)公咱司戰(zhàn)略發(fā)展競的需要，而撓這強(qiáng)迫要求加他們對自己罷的文化做出膏變革，對公悔司戰(zhàn)略重新蔑進(jìn)行審視，輪因此企業(yè)家無文化在企業(yè)剖哲學(xué)所占的凡比例處于低尊谷。一般企顯業(yè)中會出現(xiàn)京例如職業(yè)經(jīng)課理人等空降隨兵，或者咨韻詢公司的介量入，在某種稍程度上會在舒局部改變企花業(yè)哲學(xué)。第備二種是由于售外部市場的叢變化，公司經(jīng)戰(zhàn)略屬發(fā)生僻重大變化，差公司主要高肥層變化而導(dǎo)因致了企業(yè)家孔文化的變革槳，這時的企結(jié)業(yè)哲學(xué)可能戲會出現(xiàn)低谷覺的狀態(tài)。爬這個階段的棚典型案例應(yīng)氧該當(dāng)數(shù)目前補(bǔ)的聯(lián)想集團(tuán)根，當(dāng)年柳傳釋志在選擇接屋班人時，思黃想的接班人省是當(dāng)選人的擠第一必備要峰素，但在公就司戰(zhàn)略和外顧部環(huán)境發(fā)生帶重大變化時柳，就算是柳敞傳志本人的混經(jīng)營哲學(xué)也慚受到了質(zhì)疑療，而楊元慶糕及敦為在業(yè)普績下滑的背屯景下更加成酬為文化批判眨的焦點(diǎn)，可遺以說，現(xiàn)階水段的聯(lián)想集覆團(tuán)文化正受退到企業(yè)哲學(xué)佳的嚴(yán)峻考驗撲，能否重新誼確實企業(yè)哲廚學(xué)已經(jīng)成為車聯(lián)想文化和授重塑的核心娃。眾第四個階段霸是企業(yè)哲學(xué)描穩(wěn)定期。這斃時經(jīng)過外來塊文化或者自妄省之后的企觀業(yè)家文化融仙入了團(tuán)隊和蘭外來文化的學(xué)洗禮，開放怨性的文化氛純圍使得企業(yè)接家文化逐漸舉成為企業(yè)核螞心團(tuán)隊文化縱的綜合體，薯企業(yè)家文化田在企業(yè)哲學(xué)辱所占比例又再上升到一半皂以上的水平虜，具體比例幅根據(jù)不同企悟業(yè)體制及企學(xué)業(yè)規(guī)模不同薄而不同，另涂外這還取決田于企業(yè)家的愿心胸。罪中國目前絕普大部分企業(yè)言的企業(yè)哲學(xué)季還沒有一家句是處于這個瞧階段，它并滔不是十幾年冶企業(yè)發(fā)展時節(jié)間就可以輕彼意達(dá)到的狀儉態(tài)，更加不幟用說中國企弓業(yè)家們幾乎桶沒有人愿意苦為此而放棄處自己在企業(yè)浪的權(quán)力與地頁位，當(dāng)然，取這和現(xiàn)在中惹國企業(yè)兩大般主體，民營煌企業(yè)和國有璃企業(yè)的產(chǎn)權(quán)涉制度不成熟葉有關(guān)，更加想與職業(yè)經(jīng)理待人市場的不甚成熟有關(guān)。攝應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的休是，這四個獨(dú)階段是周期歷性輪轉(zhuǎn)的，先它伴隨企業(yè)刃的發(fā)展會出葉現(xiàn)周而復(fù)始佩的循環(huán)，但患一般第一個搭階段的重復(fù)亮率會比較低墾，除非出現(xiàn)催重要的文化膜變革例外。局就象在IT句界久負(fù)盛名蓄的惠普公司舟，在經(jīng)過長敘期文化的沉頸淀后，面對大新的市場環(huán)婚境，舊的惠欣普文化需要雕重新變革，靜而此時的惠慕普企業(yè)哲學(xué)晉在新的領(lǐng)導(dǎo)閘人上任之后坦，就要重新土確實企業(yè)哲脖學(xué)的內(nèi)涵，途這也使得惠答普哲學(xué)在相問當(dāng)長一段時賭間內(nèi)面臨企籃業(yè)哲學(xué)的修儲復(fù)，這就是滲企業(yè)哲學(xué)的是反思期了。圖1：彎3企業(yè)哲蔑學(xué)的類型側(cè)除企業(yè)家文古化外，企業(yè)猶哲學(xué)的形成造還將受到外袋在環(huán)境和員千工行為兩方翼面因素的影垂響，根據(jù)這鉤三大因素影磨響的程度不產(chǎn)同，由此劃詠分出不同類沒型的企業(yè)哲術(shù)學(xué)。得圖2：企傻業(yè)哲學(xué)形成附模型圖企業(yè)家文化外在環(huán)境員工行為補(bǔ)3.1企盟業(yè)家型的企能業(yè)哲學(xué)汁這種類型的冬企業(yè)哲學(xué)，公一般是處于勉企業(yè)哲學(xué)的勇發(fā)展初期，疫它是以企業(yè)挎家文化影響頂為主的企業(yè)模哲學(xué)，主要侮以企業(yè)家文蜂化決定企業(yè)經(jīng)哲學(xué)的內(nèi)容園。其企業(yè)文禾化的表現(xiàn)形障式為：老板墳文化、獨(dú)斷皆性強(qiáng)。老板罩事必親恭，緒員工主動性絞差，一切以拐聽從老板指熊揮為主。企究業(yè)代表類型稿：初創(chuàng)型的議中小型企業(yè)返。登圖3：企旅業(yè)家型企業(yè)久哲學(xué)企業(yè)家文化外在環(huán)境員工行為嘩3.2環(huán)確境型的企業(yè)至哲學(xué)眉在對企業(yè)哲盼學(xué)起重要影爆響因素中，皆外在環(huán)境是貌除企業(yè)家文望化的第二大理關(guān)鍵性因素著，在這種類截型中，企業(yè)酸對于內(nèi)外部駁矛盾的解決寒方式主要取設(shè)決于外在環(huán)摘境的變化，曬因為企業(yè)家蛇文化在其重斯要的決策及駝其它管理行尚為中，也不鎖能改變環(huán)境服對于公司發(fā)降展的決定性漏影響。其企猾業(yè)文化的表并現(xiàn)形式為：睜變化式的企修業(yè)文化、依恨賴性強(qiáng)。企民業(yè)代表類型賄：受泡沫經(jīng)穩(wěn)濟(jì)影響后的悔IT行業(yè)企醫(yī)業(yè)。特點(diǎn)：甘人員流動性招大，知識技箱術(shù)更新速度串決定企業(yè)成候敗的企業(yè)文膨化模式。案圖4：依繼賴型企業(yè)哲線學(xué)企業(yè)家文化外在環(huán)境員工行為擠3.3團(tuán)摔隊型的企業(yè)餃哲學(xué)抄在許多成熟掃的中，企業(yè)需的重大決策跑及管理行為羅基本上都必胸需經(jīng)過核心住團(tuán)隊的討論獻(xiàn)才能通過，酸而團(tuán)隊的決萌策效率及水亞平，取決于蝴他們對新知暗識的學(xué)習(xí)能鴉力上，企業(yè)善家文化必須籠通過集體決欺策及團(tuán)隊執(zhí)婚行才可能成蓄功。以員工侍行為影響為械主的企業(yè)哲口學(xué)，主要員輪工的自我學(xué)劑習(xí)、協(xié)作為照主影響企業(yè)怕哲學(xué)的主流羅。其企業(yè)文舉化的表現(xiàn)形屢式為：協(xié)作冠式的企業(yè)文朽化、溝通渠澡道暢通。強(qiáng)寇調(diào)學(xué)習(xí)型組隸織的建設(shè)，晨團(tuán)隊凝聚力州較強(qiáng)。企業(yè)酸代表類型：京穩(wěn)步發(fā)展型屋的大中型企額業(yè)。救圖5：團(tuán)蹈隊型企業(yè)哲拜學(xué)企業(yè)家文化貪員工行為犧外在環(huán)境萌通過分析了之解以上三種第不同的企業(yè)仙哲學(xué)模式，鑄可以看出企蝦業(yè)哲學(xué)、企嘆業(yè)家文化和貨企業(yè)文化之亦間的關(guān)系。疲企業(yè)哲學(xué)是婚企業(yè)文化內(nèi)旬外張力的核褲心基因，圍設(shè)繞企業(yè)哲學(xué)嫩建立企業(yè)文雕化的手段更超易于把握企第業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)的重點(diǎn)：通埋過核心理念疫的具體闡述忙與表達(dá)；通競過規(guī)章制度沸管理體系的佩規(guī)范與落實強(qiáng)；通過VI炊系統(tǒng)的導(dǎo)入商與傳播易……版這些企業(yè)文斥化建設(shè)工程狗的方式方法吸如果不是建仰立在以企業(yè)貪哲學(xué)為核心級的基礎(chǔ)之上輩，可能會造塊成企業(yè)為了胃文化而文化北，步入形而勻上學(xué)的誤區(qū)癢。從另一角狀度來看，企避業(yè)哲學(xué)好比艙是人內(nèi)心深毒處的潛在世擺界觀思維，掌企業(yè)文化則誘好比是由人麗內(nèi)心世界觀昌思維決定和買反映出來的倒氣質(zhì)與言行雅，企業(yè)的組記織規(guī)模與機(jī)平構(gòu)即是人的均身體各部分勝機(jī)能構(gòu)造，武企業(yè)的經(jīng)濟(jì)棄利潤即是人姻體追求自我死價值與解決記生存需要的標(biāo)目的與方法射?；?企業(yè)哲剖學(xué)應(yīng)用之案趟例遞案例一：很澡多人覺得，迅企業(yè)文化的榮產(chǎn)生完全是逢由企業(yè)的最贈高領(lǐng)導(dǎo)者決押定的。他決講定的基礎(chǔ)是低由于在企業(yè)筐創(chuàng)立的開始枯，就通過自嬸己的價值觀數(shù)影響和決定蝦了企業(yè)的價批值觀、管理付風(fēng)格、行為事規(guī)范和文化扯的價值取向勸。因此有人億認(rèn)為企業(yè)文兔化其實就是鵝“蜂老板文化壁”尼。樓我們認(rèn)為企賤業(yè)家文化影肥響企業(yè)文化權(quán)是有階段性銅發(fā)展規(guī)律的剝。在企業(yè)的朱初創(chuàng)時期，嫩企業(yè)家文化誦的確在企業(yè)離文化形成過破程中起著不銀可替代且無瘋法動搖的地散位，具有強(qiáng)潛勢的引導(dǎo)和牽決定性作用伐。但隨著企煎業(yè)規(guī)模的不硬斷擴(kuò)大，企漲業(yè)高級人才顧的陸續(xù)引進(jìn)袍也必然帶來拿了對以企業(yè)儉家文化為主寄的塞“槳原味父”框企業(yè)文化的鐵沖擊與挑戰(zhàn)華。企業(yè)家文付化的影響作譯用在企業(yè)文襖化形成過程出中開始逐漸溫減弱，甚至幅有的企業(yè)里厭可以說是企包業(yè)家本身在棚刻意減弱這賄種對于企業(yè)霉文化的控制膀性作用，但捐無論什么時順候，企業(yè)家頌文化在企業(yè)械文化的重要燦性平均還是片占有一半以鍛上。糾具體分析為業(yè)，創(chuàng)業(yè)期企捷業(yè)家是企業(yè)皇文化的主要盆締造者,其幅哲學(xué)決定了此企業(yè)文化的出成型與培育躬。高速發(fā)展許期企業(yè)家更僻是強(qiáng)勢主導(dǎo)騰企業(yè)文化的離發(fā)展,而在辦企業(yè)步伐放施慢、停滯甚貸至遭受失敗桃挫折的時候支，企業(yè)家以林及企業(yè)會進(jìn)酬入一個反思松期。這個時融期企業(yè)家會買反思是否應(yīng)嚼該改變個人鞋決策的領(lǐng)導(dǎo)忠風(fēng)格，并逐伴漸走向民主趟與開放，這嚷是企業(yè)家對照企業(yè)文化影雄響的弱勢期遞，并因此使爆企業(yè)文化走雨向一個穩(wěn)定仇期，即在企奧業(yè)家哲學(xué)的它基礎(chǔ)上，融遷入更為集體嘆的智慧。訴一個企業(yè)的鉛基業(yè)長青，起不能僅僅單允靠企業(yè)家個炸人的能量，俯他只是起到勻領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)為傳的主導(dǎo)作用脈，并基于權(quán)陶力或者產(chǎn)權(quán)纖的控制而使桂經(jīng)過實踐驗燦證并得到大營部分員工認(rèn)顧可的企業(yè)文惰化體系化、猜制度化，成耳為指導(dǎo)企業(yè)融運(yùn)行的基本鞏原則。耳因此，我們青既要看到企揮業(yè)文化締造肆發(fā)展中企業(yè)要家所起的作鋪用，也要看簡到其價值觀別是必須在實緊踐中得到員接工接受認(rèn)可匯并能夠指導(dǎo)雀企業(yè)取得成激功。允案例二：當(dāng)殘一個企業(yè)更排換領(lǐng)導(dǎo)人的快時候，企業(yè)據(jù)文化也就適心當(dāng)?shù)馗淖兞巳?，有可能出闊現(xiàn)后者的價灘值觀、管理淡風(fēng)格、行為訴規(guī)范、文化戒的價值取向觸與前者是完扯全相反的情搬況。亮A企業(yè)是一淺個集團(tuán)公司湯的子公司，燦A公司換過猴兩任老總，惠前者跟后者模是完全不一廟樣的，前者定傾向人性化羞管理，后者形是傾向嚴(yán)厲背制度管理，野每事必要考脾核追究。那綠么在員工心拐目中，就會脫因為領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)憤格不同而逐局漸形成了不受同的文化，昂或者說文化逮方向發(fā)生了猛偏向，那么腔又回到這種像現(xiàn)狀：一個躍企業(yè)的企業(yè)校文化可能隨再著組織的變項革，引進(jìn)了零另一個最高詳領(lǐng)導(dǎo)者，從匠而導(dǎo)致了新朝的制度、行右為規(guī)范、領(lǐng)疑導(dǎo)風(fēng)格的產(chǎn)拼生，那么企刪業(yè)文化就會疤產(chǎn)生變異。爪這個觀點(diǎn)分荷析講的是企午業(yè)家更換會對不會全部更否改企業(yè)文化攔，我們認(rèn)一座個企業(yè)文化喚本身建立并錦不是短期的蛙，它隨著企走業(yè)的發(fā)展而僅緩慢的形成荒，它的形成期本身就凝聚管了領(lǐng)導(dǎo)者的紋文化和組織知的文化，它寫是優(yōu)于領(lǐng)導(dǎo)掉者的文化，醋同時形成了輝集體式的統(tǒng)扭一價值觀，向所以領(lǐng)導(dǎo)者即的改變只能豪是在整體的裹企業(yè)文化模拌式存在的基蔬礎(chǔ)上，得以寨創(chuàng)新；企業(yè)迅文化具有沉傷淀作用，領(lǐng)行導(dǎo)者的價值博觀、管理風(fēng)元格、行為規(guī)敞范、文化的售價值取向不歐可能改變其時主流部分。左案例中的內(nèi)舞容是屬于企顆業(yè)文化表面互層次的內(nèi)容德，根據(jù)斯恩舟的企業(yè)文化式基本假設(shè)理究論，企業(yè)文球化是從基本潔假設(shè)、價值耍觀、行為人請為飾物三大密層次進(jìn)行由坑深到淺的劃蓄分。不能將顏領(lǐng)導(dǎo)個人的撈領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、啦個性差異作勤為一個企業(yè)塵文化改變的助依據(jù)。企業(yè)敲文化是有沉沖淀的，每一成個領(lǐng)導(dǎo)者在彩任的時候，烈他所帶給企燙業(yè)文化的影塵響，不僅僅項是他個人。換在他管理過瞞程中，在潛年移默化之中喊，公司員工體會對于他們撿能夠認(rèn)同的感、對于實際底工作能起積摧極作用的文劫化進(jìn)行學(xué)習(xí)比和規(guī)范，這問樣就形成了賢文化的沉淀團(tuán)。當(dāng)下一任哭領(lǐng)導(dǎo)上任之繪后，他無非圾對于前任影聽響的企業(yè)文叉化有三種態(tài)顏度：第一種準(zhǔn)是承認(rèn)，第濕二種是部分爐認(rèn)同，第一隸種是推翻重水來。那么他果要改變的是兼對于企業(yè)發(fā)輩展不利的文擔(dān)化影響因素騾，如果說是講對企業(yè)發(fā)展陰有利的，已局經(jīng)為員工所拳承認(rèn)的東西猴，他為什么百要推翻重來廳呢？如果企廚業(yè)文化只是寸屬于領(lǐng)導(dǎo)人堅，那在企業(yè)就發(fā)展過程中喚有可能換數(shù)卷十個領(lǐng)導(dǎo)人民，那是否這這個企業(yè)就存劉在數(shù)十個企監(jiān)業(yè)文化呢？蓮顯然不是，遵領(lǐng)導(dǎo)人對企柄業(yè)文化有影談響，但企業(yè)棍文化并非只搖屬于領(lǐng)導(dǎo)人拴。企業(yè)文化叫傳承的關(guān)鍵鄭之處就在于失領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)交是在吸收繼橋承企業(yè)傳統(tǒng)低的優(yōu)秀文化傲的基礎(chǔ)上再菠進(jìn)行創(chuàng)新，于除非其接手奉時企業(yè)文化松已經(jīng)成為劣紡勢文化，嚴(yán)呢重影響了企櫻業(yè)的發(fā)展，彩否則全盤推起翻重起爐灶女將使企業(yè)一賞撅不振。就少象高露潔一照樣，在被收沸購后，由于得收購方無法更理解高露潔適核心價值觀蚊的精髓而盲倍目變革，違債反原有價值砌觀從事，甚炭至導(dǎo)致供應(yīng)坦商的集體反每抗，從而使首高露潔從此獨(dú)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于宰競爭對手寶慮潔公司，再陡也無力追上睜。專案例三：一同個企業(yè)的企塑業(yè)文化既然屆由一個企業(yè)據(jù)的高層領(lǐng)導(dǎo)存者的領(lǐng)導(dǎo)文律化制定和約具束的，那么與當(dāng)企業(yè)發(fā)展艱下去，規(guī)模礦擴(kuò)展之后，疫企業(yè)組織層負(fù)次的擴(kuò)張，仁有可能形成司了中層管理走文化、或者陜是團(tuán)體組織屆的組織文化郊，這種文化浪可能優(yōu)于目巖前的企業(yè)文腔化，那么就陽這個變化概兵念來說，企巷業(yè)文化不是鄰逐步的弱化還和取代了嗎句？油我們認(rèn)為文譜化與戰(zhàn)略是搶一個企業(yè)持記續(xù)發(fā)展基業(yè)膀長青之本，渡文化決定戰(zhàn)絡(luò)略的基本假術(shù)設(shè)，而戰(zhàn)略螺又決定了公豆司發(fā)展方向偶，這是第一蕉個層面的問嚴(yán)題，而規(guī)模巾擴(kuò)展、組織跑結(jié)構(gòu)變革等姻等問題都是師第二個層面茂的資源配置盒的問題。當(dāng)大公司規(guī)模擴(kuò)關(guān)張，組織結(jié)順構(gòu)變革的時撕候，擁有優(yōu)艘秀企業(yè)文化織的公司必然擔(dān)要在其核心羞價值觀的統(tǒng)碌一之下進(jìn)行沾上述活動，復(fù)否則，企業(yè)潮將面臨無法家形成凝聚力互和向心力的身困境。企業(yè)桃文化分為主灰流文化與亞躺文化，部門果文化（職能多層文化）隸弄屬于主流文晨化之中，其不將受到主流鑒文化的高度蜓控制；而亞風(fēng)文化則是在詠統(tǒng)一核心價不值觀的基礎(chǔ)惡上的更為獨(dú)漢立的子文化破系統(tǒng)。如果做一個企業(yè)因愿為部門文化選或者亞文化著的發(fā)展而弱挑化主流文化鐮，那么這家歸企業(yè)也已經(jīng)閉走到四分五砍裂的地步了漢。企業(yè)文化幣它實際上是役一個不斷完犯善和提升的墓特殊文化，水它具有階段揭性，隨著企縱業(yè)的壯大發(fā)利展，它只會栗不斷地完善譽(yù)，創(chuàng)新，但團(tuán)創(chuàng)新改變的幕基礎(chǔ)是不會吧變的，變的貢是外延，內(nèi)菠在的本質(zhì)還脂是由初始文矩化決定的。膽由此可以知麻道，企業(yè)家察文化能否轉(zhuǎn)田變成企業(yè)文中化的關(guān)鍵在壺于企業(yè)哲學(xué)槍，而企業(yè)哲泡學(xué)是一個企拒業(yè)所有核心謝團(tuán)隊的基本響假設(shè)，如果襲企業(yè)家文化裕不能很好地侄解決企業(yè)核攜心團(tuán)隊對于叫生存和發(fā)展魄的基本解決略思維，那企熄業(yè)哲學(xué)就會麗一直處于散燈漫的狀態(tài)，護(hù)而企業(yè)文化槽也就只能停曾留在老板文漲化的階段了決。毯中國企業(yè)文妨化測評若干析問題探究媽隨著中國企熊業(yè)文化建設(shè)貍的不斷深入親，企業(yè)文化紀(jì)建設(shè)的必要華性以及操作土性已經(jīng)普遍擱獲得中國企攤業(yè)的認(rèn)同，伸并且逐步在盲實踐中開展熄不同程度的孤嘗試。人們際已經(jīng)不再停柄留于文本式拾、口號化的訓(xùn)文化形態(tài)，廉不再停留于腎純粹思想政勁治工作層面勸的文化形態(tài)蝕，不再停留盆于CI導(dǎo)入斯的文化形態(tài)氣，而是期望窮能夠建立一砌套能夠支持翅公司戰(zhàn)略的腎管理文化體慨系。于是，悶如何相對準(zhǔn)肆確地評估當(dāng)枕前企業(yè)的文圓化現(xiàn)狀，把坦握員工的主亞流價值觀，鮮評估企業(yè)文登化戰(zhàn)略建設(shè)犁目標(biāo)與當(dāng)前抓企業(yè)文化狀遙態(tài)之間的差損距，是企業(yè)曲文化戰(zhàn)略建普設(shè)的第一步唉。只有我們毯有效地把握塑了企業(yè)文化另建設(shè)目標(biāo)與腎現(xiàn)狀之間的獻(xiàn)差距，我們蒼才能夠準(zhǔn)確秩對企業(yè)文化所進(jìn)行定位，餓才能對企業(yè)井文化建設(shè)進(jìn)姿行戰(zhàn)略規(guī)劃本，所以企業(yè)駱文化建設(shè)問和題的焦點(diǎn)便磁集中在如何徑建立有指導(dǎo)解性意義的企轟業(yè)文化評估寸框架，這個代企業(yè)文化評寸估體系我們液稱之為企業(yè)擁文化測評體脅系。驢企業(yè)文耗化測評體系光在管理學(xué)上亮是一個很新生的課題，當(dāng)改前世界上沒根有一個相對蓮比較成熟的激理論或管理云實踐對這方蕩面有所研究單，因此可以次給我們借鑒已的內(nèi)容非常剝少，根據(jù)我貼們的研究與粒實踐，企業(yè)懲文化測評體賴系在理論研框究上可以借貿(mào)鑒人力資源貍測評體系的擁方法與體系羨，但在實踐插應(yīng)用上卻基唉本屬于空白臭。經(jīng)過多年綢的研究與實胖踐，我們認(rèn)服為目前中國取的企業(yè)文化煉測評體系面啟臨著兩個主寶要問題。禿第一是緣定性測評與飼定量測評之辟間的矛盾。亦根據(jù)西方管矮理學(xué)的基本境原理，人的阻行為是可以呼被分析并進(jìn)亭行定量分析上的，因此西紐方管理理論何認(rèn)為企業(yè)文情化可以進(jìn)行扣定量分析。泳但大部分的芝企業(yè)文化建宏設(shè)工作者都嚷會感受到這商樣的事實，雀在以感性思大維為主導(dǎo)的舟企業(yè)文化建坦設(shè)中單純采屠用定量測量生的方式將使辭文化本身以兩及文化的實典踐變得索然杯無味，而且籃確實難以全晝面地揭示文井化應(yīng)然的面利貌，因為企片業(yè)文化并不振是僅僅是管碎理技術(shù)的問擔(dān)題，它更多隱是涉及管理掠哲學(xué)的問題財。對于管理哀技術(shù)我們認(rèn)拐為是可以用壯定量的方式膊進(jìn)行分析與泄應(yīng)用，但對妙于管理哲學(xué)軋我們卻很難騰用定量的分束析工具進(jìn)行燈分解，畢竟角管理最大的蟲難度在于人朝的關(guān)系是很貧復(fù)雜與微妙診的。簡單而詢言，管理絕作對不是一加報一等于二這熄樣的簡單數(shù)捕學(xué)關(guān)系，由后于人的因素艇，有時一加描一就不等于菠二了。這樣旗的矛盾我們偶可以稱之為艷企業(yè)文化定腔性研究與定亡量研究的矛拳盾。畝第二是爆如果我們采炒用定量分析膨的方法，如捆何確定它的滲設(shè)計原理以表及分解測評穩(wěn)指標(biāo)。應(yīng)用緣定量分析方靜法，最重要于的問題就是拘如何將企業(yè)為文化分解成器不同方面的樹內(nèi)容，即是語我們經(jīng)常說略的維度，因耀為不同的分究析維度所產(chǎn)揮生的分析結(jié)棟論是不一樣軍的。在不同鴉的分析維度據(jù)體系下，不將同的維度如筒何分析成不現(xiàn)同的關(guān)鍵問億題，也會產(chǎn)特生不同的結(jié)燒論。因此不扮同的切入點(diǎn)許影響著最終流不同的應(yīng)用路方向。這樣編的矛盾我們初可以稱之為較企業(yè)文化定隱量指標(biāo)設(shè)計權(quán)的矛盾。氧對于第蜓一個矛盾，椒我們認(rèn)為，蔥鑒于企業(yè)文梅化的復(fù)雜性案，完全依賴司于某個方面肢的測評不能淺夠得到較客何觀的分析結(jié)縮論。特別是鋸近段時間，滾有許多人認(rèn)上為定量測評莊可以準(zhǔn)確分芳析出企業(yè)文詳化的現(xiàn)狀，亡我們認(rèn)為試喂圖通過完全來定量的辦法墻來界定企業(yè)幕自身的更接串近的文化真趴相并不可行答。從文化學(xué)嶄、人類學(xué)或賴社會學(xué)的研毫究角度，純圖粹的文化普而遍主義者（患對被研究的單文化領(lǐng)域大任多只有知識虎而無豐富經(jīng)鼻驗，試圖尋挎求棵“摔過硬的辮”夸數(shù)據(jù)來驗證陰假設(shè)）或者鑄純粹的文化籮相對主義者耕（對研究的疑文化領(lǐng)域大飄多只有豐富嗎經(jīng)驗尋求基反于非定量的暴“庸軟澡”蜘資料的答案摔）都不是最嘗佳的文化研燦究之道。正濃如對于旱“匪幸福萍”授的感覺，你跌是很難通過純絕對的量化軍指標(biāo)來測量苗的，因為它禽更多是人的暗一種主觀感灣受。企業(yè)文丹化也是一樣丹，它是企業(yè)在員工的一種僻精神上的集炒中反映，是熄一種感受，移僅僅用定量崖分析法得到導(dǎo)的結(jié)論往往底和現(xiàn)實有較看大的差距。爪因此集兩者膽研究所長，廟結(jié)合企業(yè)實請際情況，綜仆合得到的結(jié)盈論將是最接牽近企業(yè)的文測化真相。止對于第響二個矛盾，探我們認(rèn)為在津應(yīng)用企業(yè)文蒼化測評的定汽量研究過程偶中，應(yīng)該根取據(jù)當(dāng)時的文豈化建設(shè)的需牲要確定具體杰的切入點(diǎn)來騾進(jìn)行測量?？茨壳皩ζ髽I(yè)淘文化現(xiàn)狀進(jìn)砍行測量的方饞法技術(shù)大致題有如下幾種幕：基于組織捆氛圍的企業(yè)遺文化測評、完基于文化四貌層面結(jié)構(gòu)的邀企業(yè)文化測吩評、基于員揮工滿意度的菊企業(yè)文化測岡評、基于價己值觀取向的戲企業(yè)文化測臭評、基于企辨業(yè)文化類型夠的企業(yè)文化草測評、基于柏企業(yè)文化現(xiàn)狀狀的企業(yè)文巷化測評、還嗽有基于領(lǐng)導(dǎo)位風(fēng)格或員工怒士氣的企業(yè)秒文化測評等默等。其中這莖些方法各自墨的設(shè)計方法新、深淺程度扒又不一。居青多采用問卷故調(diào)查方法，死從面上情況毒進(jìn)行摸底；次而從國外傳護(hù)入的方法則刮通常采用量絮表的方法，批確定關(guān)鍵維獨(dú)度進(jìn)行分解紛及設(shè)計量表遮。場根據(jù)經(jīng)討盛管理咨詢樸從事的諸多溪企業(yè)文化咨脫詢實務(wù)經(jīng)驗亂，我們認(rèn)為叼企業(yè)文化診鬼斷評估應(yīng)當(dāng)倆以礎(chǔ)“勞定性+定量澆”知的綜合研究穿方法進(jìn)行；沙同時在企業(yè)寺文化定量研都究中，較能親貼近企業(yè)實北際的是夠“旁文化現(xiàn)狀定幣位+價值觀嫂取向具”豎的量表測量胡方法。企業(yè)午文化診斷要辰解決的主要韻問題并不僅重僅是對于文絕化現(xiàn)狀的評璃估，更重要面的是應(yīng)當(dāng)將滲這樣的現(xiàn)狀社置于未來發(fā)睛展需要的前嘗提下進(jìn)行審鑰視比對，通兔過未來與現(xiàn)盆狀的對比找糊出文化的差灑距或者優(yōu)劣霜性分析，從印而確定支撐驅(qū)管理變革的梳文化創(chuàng)新方磁案。在這里沖我們強(qiáng)調(diào)文僅化表象的背巨后是理念，榨是價值觀，牌如果僅僅通碰過由外及內(nèi)騎由表及里的閃分解方法，錄而不真正從衡價值觀取向曉來獲取結(jié)論周，那么測量式始終難以形維成有效的結(jié)六論。劫在企業(yè)文化捕建設(shè)工作中領(lǐng)，我們應(yīng)當(dāng)棒不斷明確的網(wǎng)一點(diǎn)是：陷飽入定性與定嚷量分析的矛燕盾之中的做堵法，對于中豪國企業(yè)文化金的管理實踐宿毫無意義。校同時，對于肯中國企業(yè)真聚正有價值的雹作為應(yīng)當(dāng)定線位在殲“傻應(yīng)用型企業(yè)熊文化男”震，而非研究劫型企業(yè)文化耍。只有拋開劃學(xué)究式的文鏈化態(tài)度，堅夸定走應(yīng)用式隸的道路，中告國企業(yè)文化踩管理咨詢實診踐才能越走尚越遠(yuǎn)。榜論企業(yè)文化獸的核心顛企業(yè)以銷售使利潤為生存疤的根本，銷葛售利潤靠人瞧來實現(xiàn)，而鵲要實現(xiàn)人的猾創(chuàng)造力，靠強(qiáng)的就是企業(yè)秩的文化。有院文化就有利廁潤，有利潤系就有企業(yè)的妨長治久安，滾就有企業(yè)的炊發(fā)展動力。品因此，打造擦一個好的企肉業(yè)文化就是返成就一個非動凡的企業(yè)管組理者最核心懷的任務(wù)。蔥好的企挑業(yè)文化應(yīng)該爹以炎“途人思”到為核心的貫寧穿力，通過釣對人的價值騎認(rèn)同去實現(xiàn)恩企業(yè)的高速縱發(fā)展，中國銹有句俗話叫緊“廳一人興邦敘”臉，意思是說漲一個人的智率慧可以改變易一個國家的浩命運(yùn)，那么清一個人的智弦慧就自然可間以改變一個言企業(yè)的命運(yùn)敗了。劈那怎樣撥才能實現(xiàn)人脾才的一人興音邦呢？問題鎖的最核心就見是建立起適暢合人才成長積的機(jī)制，讓趙人才為未來妥的人才不斷琴的創(chuàng)造平臺歌，不斷的擴(kuò)雁張企業(yè)的版搬圖。因此，贊就要建立一規(guī)種全人才的陳方位機(jī)制。狀放棄那種：圾“日適合企業(yè)的候人才，才是鴉最好的人才粒。辛”咱的小思路。悶用包容的心療去創(chuàng)造一個平：齡“鄭只要是人才壟就適合企業(yè)僵”辨的新的文化浸機(jī)制。不怕睬你強(qiáng)，就怕望你不強(qiáng)，其香實從《三國無演義》的故寶事中我們就潑可以得到啟報發(fā)，人才的我集中構(gòu)建了蝕魏國的強(qiáng)大手，也打造了弓蜀國的繁盛迷，從總體而惰言，兩者的墾人才戰(zhàn)略塑燭造了兩國的仰鼎盛與繁榮父，可見人才就對于企業(yè)的時重要性。而臉引進(jìn)了人才懶之后的合理褲化考核，以撲及以身作則抹的表率作用冠，以及當(dāng)權(quán)坊者把握局面挪的度的手法真處理上，就碌可以看出兩踏家的不同命努運(yùn)。晶曹操深謙知人才的重沙要性，在制良訂人才戰(zhàn)略貸的時候，當(dāng)怖劉備來投靠查曹操的時候黎，曹操深知界劉備絕對會吳成為今后的敏大禍患，可估是為了不影囑響整個人才舊戰(zhàn)略的實行防，使外界產(chǎn)書生魏國不容碰才的大局上衛(wèi)，曹操乾綱騎獨(dú)斷，制訂沖了留下劉備悠的人才戰(zhàn)略成指導(dǎo)思路，溝其氣魄與氣講勢就可見一槳般。在推行兇人才制度的診時候，選材癢用人，使管介理的思想發(fā)姨揮到幾乎及鄰至，成就了逝魏國的千秋宏大業(yè)，也就畜實現(xiàn)了曹操咽從一個逃犯療到一個皇帝梁的人生命運(yùn)幸的轉(zhuǎn)變。智而同為秋用人，劉備陡也采取了包應(yīng)容的心態(tài)，絞但是劉備用寫人以穩(wěn)為主殺，以情誼取守人，制人，逢經(jīng)不起挫折線與改變，經(jīng)咐高人指點(diǎn)之則后知道天下丑有臥龍，禮刺賢下士對人挺才的關(guān)懷無謹(jǐn)不進(jìn)入及至臥，以情待人既使人才充分辭得到尊重，系但是在號稱只：北“廳臥龍鳳雛蒜”止之一的龐統(tǒng)掏去接洽劉備炒謀求發(fā)展的葉時刻，劉備掠卻以其貌不柿揚(yáng)而疏遠(yuǎn)龐霉統(tǒng)，與曹操蠶對龐統(tǒng)的大益度而言，實帽在是難有所調(diào)比，僅此一情點(diǎn)即可以看后出兩人用人膨的核心人才夜觀不同，劉薯備求才的包巨容是做出來鄙的，而曹操求聚集天下英核豪成就魏國券是氣魄與膽藝識，是發(fā)自寬內(nèi)心的。謊當(dāng)?shù)弥泯嫿y(tǒng)的計謀休算計了自己絨之后，曹操冠并沒有對龐翼統(tǒng)進(jìn)行指責(zé)蹄，相反的檢飽討自己的錯琴，對火燒赤晃壁的事件坦渴然面對，以竊笑來面對失疏敗，飽經(jīng)挫剩折終于再起乓。撤而劉備球的人才戰(zhàn)略阿制訂是虛偽逃的求才，由小于在制訂人牛才戰(zhàn)略中的耍情感色彩加籮深太濃，所坐以，導(dǎo)致關(guān)洞羽死后，自努己的境地處密于兩難，不托但沒有為關(guān)識羽報仇，相截反的損失了便蜀國的整個裝國家戰(zhàn)略，閥國家兵力，壽以及愛將張復(fù)飛，自己也漸被這樣的人招才構(gòu)架所導(dǎo)妙致的挫折，傭憂郁死于蜀脊都，終沒有粥成就其帝王四夢。漢從兩點(diǎn)山可以看出慷鄉(xiāng)慨用人的人效，得到的將青是人才的追怖捧，人才的咱服從，而委興瑣的用人，懷只會導(dǎo)致局剖面的控制失第常，當(dāng)這種叉機(jī)制一旦扎性根將直接導(dǎo)閘致企業(yè)的衰冒弱，最危急齡時甚至?xí)o箏企業(yè)帶來致任命的打擊。只鼓國家是酒大綱，企業(yè)軌是載體，試輪想一下，在漢一個企業(yè)中捷，如果一部墳分人明知道場企業(yè)出現(xiàn)了挖某種問題或街者可以在哪賢個地方幫企乞業(yè)控制成本潤，而猶豫于物形勢不去管串，不去理睬糖，而另一部慣分人不知道半企業(yè)的問題絡(luò)，而管著企苗業(yè)，理著企狡業(yè)并將錯誤跪不斷的延誤額下去，那企掃業(yè)的得失在恒哪里，企業(yè)株付出的薪酬謙在哪里得到挨回報與補(bǔ)償蠅呢？對于知杠道問題的人魂，沒有將問蠻題告訴企業(yè)奸，缺乏員工促的本分，企霜業(yè)付出的酬郊勞沒有起到歲任何的作用饒，而對于不棕知道問題的奇人，由于不衛(wèi)知道問題在出哪，而完全淺沒有憂患意凍識，拿著高促薪，卻將企樂業(yè)引向衰亡虎的盡頭，企酒業(yè)付出的酬兔勞、權(quán)利都林獲得了。而宵他們對企業(yè)往的責(zé)任，又途去哪里了呢蝶？而造成這協(xié)一切問題的寒核心原因是欠什么呢？社沉?xí)?qiáng)調(diào)的是楚逆向思維，腰用倒推的方廳法去解決問辰題，既然明辰知道有問題摸，解決問題匆就只有靠自肆己。閱因此，南要建立企業(yè)稱的核心文化瓶，首先要做段到的是大膽攔用人、選拔撈賢才、用公雁平的制度去麗給人才以機(jī)俊會，以人才潮的實力展現(xiàn)索出企業(yè)最核隸心的魅力，源使企業(yè)充滿染生機(jī)與底蘊(yùn)叛。在獲得了酷人才之后，貿(mào)如何的去管凝理人才靠的巷就是制度的催公平化，而繪不是情感化珍。對企業(yè)而捕言，要將人拆才的本才、撿口才、辯才維、德才、量捉才、度才進(jìn)嗓行全方位的天考核，并作拔出公正的評霜估，擇崗而守適。在企業(yè)螞中要獲得更仰多的人才就易必須做到公喊平化就必須棵制定屯“顯門戶開放的講總裁面對面裙”值建議制度（吸包括思想建眾議，人才建騎議，將人權(quán)排放在員工的森手里，使員掏工的命運(yùn)與鴨企業(yè)的命運(yùn)總掛鉤，將責(zé)勁任進(jìn)行到底偵）與柔“趨責(zé)任到人鍋”筐的責(zé)任制度波。建立起這參樣的文化，首就可以創(chuàng)造遺企業(yè)的頂級隱核心文化。狼衛(wèi)將核心文化蚊推廣到市場尺，就可以成伴為全國人才釋追捧的對象免，而人才追酬捧的對象，瘡就必然成為科市場銷售的粘導(dǎo)向，這樣影的企業(yè)就不戶再以利潤為圈支撐，而是晃靠人才去謀持發(fā)展，利潤寫已經(jīng)不再是鄉(xiāng)企業(yè)考慮的奴問題，因為停源源不斷的劍利潤，已經(jīng)贏使企業(yè)的成肥長達(dá)到一個乖鼎盛的繁榮沒。代企業(yè)戰(zhàn)略要惠與企業(yè)文化答形成合力猛戰(zhàn)略問題是拳現(xiàn)代企業(yè)管繩理者必須研太究和思考的檔首要問題。訓(xùn)世界新經(jīng)濟(jì)腦浪潮的到來您，使現(xiàn)代企名業(yè)進(jìn)入了一佳個戰(zhàn)略制勝塔的年代，實桿施企業(yè)戰(zhàn)略金管理比任何逢時候都顯得雨更為重要。落戰(zhàn)略管理就籃是對宏觀環(huán)道境、行業(yè)態(tài)痛勢、競爭對渣手以及自身衣資源情況作雅出分析，根物據(jù)企業(yè)的愿因景目標(biāo)，提責(zé)出企業(yè)未來嗓所采取的行隸動，并付諸黑和監(jiān)控實施治、評估實施閥結(jié)果的過程夏。戰(zhàn)略管理電滿足了企業(yè)曬關(guān)注競爭環(huán)榴境、關(guān)注企燃業(yè)未來的需暴求。所以企預(yù)業(yè)管理的發(fā)旦展方向是戰(zhàn)玻略導(dǎo)向的企丈業(yè)管理。慎但是，悄用什么來引昌領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)略邁的制定呢？輕先有戰(zhàn)茫略還是先有爆文化？邊這個問回題就像銜“驢先有雞還是卸先有蛋躁”村一樣復(fù)雜，照實踐中也給坡很多企業(yè)帶燃來了很多困鼻惑。比如某企農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化趴企業(yè)的使命仁是辦“銜奉獻(xiàn)自然與肢健康沒”初，而其在戰(zhàn)武略上卻產(chǎn)生旨了一些與此菊相左的產(chǎn)業(yè)輪選擇；與此投例相反，某青火電企業(yè)戰(zhàn)牧略上介入水染電，而企業(yè)輪文化仍是支租持火電的理煎念?，F(xiàn)實的蘭管理理論和圓領(lǐng)域內(nèi)的專冰家學(xué)者盡量私地回避了這圓一重大問題專。但是，逃煩避不等于不故存在，可以剪模糊不等于貪不需要澄清育。算企業(yè)戰(zhàn)扔略和企業(yè)文榮化之間的關(guān)丘系，就好像叼是人的行為良與觀念的關(guān)頸系，人先有益了觀念，對推事物有了或碼初步或成熟繁的看法與認(rèn)罷識，然后才斧產(chǎn)生在觀念止支撐下的行酬為，而行為鍛又影響了人邀的觀念。所饅以，我們認(rèn)偵為：吊一方面惡，企業(yè)戰(zhàn)略盞是企業(yè)文化林的重要組成呆單元，是企然業(yè)文化的一鋼種反映，有奏什么樣的企繡業(yè)文化，便著會產(chǎn)生什么姿樣的企業(yè)戰(zhàn)羅略。企業(yè)通拔由戰(zhàn)略管理乳實現(xiàn)使命和遺達(dá)成愿景，挨企業(yè)戰(zhàn)略反陰映著企業(yè)宗貸旨和核心價工值觀，有著蜂深刻的企業(yè)恒文化烙印。對優(yōu)秀的企業(yè)竟文化往往會振指導(dǎo)形成有吉效的企業(yè)戰(zhàn)繡略，并且是山實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)辜略的驅(qū)動力珠與重要支柱僻。胳另一方潛面，企業(yè)文遷化應(yīng)該服務(wù)士于企業(yè)的戰(zhàn)惑略，企業(yè)要駝創(chuàng)建有利于妄企業(yè)戰(zhàn)略實窮現(xiàn)的優(yōu)秀的臣企業(yè)文化。汪企業(yè)文化在醫(yī)指導(dǎo)企業(yè)制誤定戰(zhàn)略的同仙時，又是調(diào)插動企業(yè)全體輛員工實施戰(zhàn)科略的保證，妄是挪“污軟事”記管理的核心正。企業(yè)要實役現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)識，必須有優(yōu)社秀的企業(yè)文賠化來導(dǎo)航和層支撐，用文蠅化打造企業(yè)烈品牌，用文退化樹立企業(yè)江信譽(yù)，用文喇化傳播企業(yè)園形象，用文貝化提升企業(yè)縫競爭力。救因此，慧有效的戰(zhàn)略死和優(yōu)秀的文掙化是企業(yè)成生功的模式和膚基礎(chǔ)。企業(yè)簡文化引領(lǐng)企引業(yè)戰(zhàn)略，企炭業(yè)文化的戰(zhàn)欣略導(dǎo)向就是乖指企業(yè)的一澤切行動都必飾須在企業(yè)文聲化的約束和絨指導(dǎo)下進(jìn)行刃，一切企業(yè)樹行為和企業(yè)巡人的行為都尤必須與企業(yè)丸文化保持一雪致，企業(yè)發(fā)隨展戰(zhàn)略也不裙例外。救如果我慕們仔細(xì)研究續(xù)一下麥肯錫暖提出的7S謠戰(zhàn)略模型，拆不難發(fā)現(xiàn)其洪實就是企業(yè)慣戰(zhàn)略、企業(yè)盯文化、組織沒結(jié)構(gòu)等構(gòu)成年了一個企業(yè)珍有機(jī)體。這賤個模型甚至桐可以稱為是返現(xiàn)代企業(yè)管珍理的模型，診以企業(yè)文化此為核心(企證業(yè)文化的核也心是企業(yè)的感共同價值觀斷)，各層面尾相輔相成，話共同為企業(yè)滔的發(fā)展保駕結(jié)護(hù)航扔什么樣債的企業(yè)文化滔能夠引領(lǐng)戰(zhàn)貨略？穿要理解攔戰(zhàn)略與文化奇的關(guān)系，首差先要回答牧“騾企業(yè)文化是握什么？石”桑這個問題。臺我們認(rèn)為，拜企業(yè)文化就爪是企業(yè)解決肺如何在外部涌生存以及內(nèi)不部如何共同笨生活的一套僑哲學(xué)，回答怕企業(yè)和企業(yè)肺人一切行為級“跑是什么？為材什么？怎么甚做？埋”滔，這種問題遼的形式本身豪就是一種哲發(fā)學(xué)的思考，吼是以企業(yè)家疑群體價值取憲向為核心的年企業(yè)共同價悠值觀，這種群價值觀決定特了企業(yè)對于民各種事物的此偏好，這也辦是為什么企煌業(yè)文化是個秒性化的根本聞原因所在。輛并不是隊所有的企業(yè)抽文化都能夠準(zhǔn)創(chuàng)造財富。摸有人從戰(zhàn)略梢與文化關(guān)聯(lián)撥性角度，將換企業(yè)文化劃詢分為三種不孔同的形態(tài)：竄一是戰(zhàn)略相衫助型企業(yè)文怕化。也即企軌業(yè)文化導(dǎo)向統(tǒng)與戰(zhàn)略目標(biāo)旗相吻合，企絮業(yè)員工的價槐值觀、行為唇準(zhǔn)則與企業(yè)旱的戰(zhàn)略目標(biāo)酸相和諧，促愉進(jìn)企業(yè)較快矮地發(fā)展。二憤是戰(zhàn)略制約枯型企業(yè)文化黑。即企業(yè)文災(zāi)化與企業(yè)戰(zhàn)讀略相抵觸，培成為企業(yè)戰(zhàn)郵略實施或戰(zhàn)桂略轉(zhuǎn)變的羈闊絆乃至發(fā)展谷的桎梏。尤鞏其是當(dāng)企業(yè)壁施行新的戰(zhàn)承略時，企業(yè)逼文化往往會掩成為新戰(zhàn)略定實施的制約著因素。從這圾層意義上講芬，變革的關(guān)的鍵在于能否淹改變傳統(tǒng)的穗企業(yè)文化，畫塑造出嶄新劉的戰(zhàn)略相適財應(yīng)的催人奮孤進(jìn)的企業(yè)文案化。三是戰(zhàn)娛略非相關(guān)性瘋企業(yè)文化。飄即企業(yè)文化