科學(xué)與文化的足跡學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

科學(xué)與文化的足跡學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年與西方文化的個(gè)人本位不同,東方文化柔性特征的表現(xiàn)形式是黨同伐異。()

答案:錯(cuò)相較于西方文化,剛性是東方文化所需要的一種特性。()

答案:對科學(xué)與文化的關(guān)系能夠推導(dǎo)出東西方文化關(guān)系的原因是()。

答案:A和B東方文化的特征不包括()。

答案:簡單化亞洲精神包容性的形成原因與以下哪一項(xiàng)有關(guān):()

答案:極端復(fù)雜性多種文化在心中的知識(shí)版圖中是同時(shí)存在而互不違背的。()

答案:對以下哪一項(xiàng)不屬于后現(xiàn)代的心中知識(shí)版圖:()

答案:未得到的知識(shí)后現(xiàn)代的大眾知識(shí)違背了非嵌入編碼知識(shí)的基本要求。()

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)不屬于知識(shí)之樹在文化意義上的內(nèi)容:()

答案:自然文化四大文明時(shí)期的知識(shí)在知識(shí)之樹上的位置是()。

答案:樹根根據(jù)量子階梯,近代所獲取的知識(shí)比現(xiàn)代大眾知識(shí)更有深度。()

答案:對相較于近代,現(xiàn)代大眾創(chuàng)造的知識(shí)具有以下哪一種特征:()

答案:混沌的在現(xiàn)代和后現(xiàn)代時(shí)期,絕對正確或者絕對錯(cuò)誤的知識(shí)是不存在的。()

答案:對人與非人工自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展是21世紀(jì)新的非嵌入編碼知識(shí)的要求之一。()

答案:錯(cuò)現(xiàn)代和后現(xiàn)代知識(shí)與近代知識(shí)之間的關(guān)系不包括:()

答案:反精英以下哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代和后現(xiàn)代時(shí)期的標(biāo)志性知識(shí):()

答案:非嵌入編碼知識(shí)以下哪一項(xiàng)是現(xiàn)代和后現(xiàn)代時(shí)期在不同語境中溝通的恰當(dāng)方式:()

答案:隱喻在現(xiàn)代和后現(xiàn)代時(shí)期,新的嵌入編碼知識(shí)的特征包括()。

答案:以上都是分析和理解市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式之一。()

答案:對在近代,非嵌入編碼知識(shí)的層次與以下哪一項(xiàng)相似:()

答案:量子階梯在近代,以下哪一項(xiàng)不屬于非嵌入編碼知識(shí)的范疇:()

答案:反精英文化在近代,以下哪一項(xiàng)屬于非嵌入編碼知識(shí)的特征:()

答案:祛魅的本質(zhì)在非嵌入編碼知識(shí)的類型中,以下哪一項(xiàng)學(xué)科知識(shí)具有永恒的價(jià)值:()

答案:經(jīng)濟(jì)學(xué)軸心時(shí)代的四大文明對部落知識(shí)進(jìn)行抽象和提煉,構(gòu)建出各自的非嵌入編碼知識(shí)。()

答案:錯(cuò)在遠(yuǎn)古和古代,知識(shí)的形成條件不包括()。

答案:終結(jié)條件在有序和分離的階段,科學(xué)文化與人文文化之間主要是分離、隔閡和對峙的關(guān)系。()

答案:對非嵌入編碼知識(shí)的盛行發(fā)生于科學(xué)與文化關(guān)系的哪一個(gè)階段:()

答案:第二階段以下哪一項(xiàng)不屬于科學(xué)與文化關(guān)系的階段:()

答案:原始的有序與分離科學(xué)文化和人文文化邊界推移的過程是自然界的生成過程。()

答案:錯(cuò)科學(xué)文化與以下哪一項(xiàng)相結(jié)合的過程等同于兩種文化邊界推移的過程:()

答案:以上都是兩種文化邊界推移的過程,是對以下哪一種文化日益深入的改造:()

答案:傳統(tǒng)文化在后現(xiàn)代科學(xué)的大背景下,以下哪一項(xiàng)是科技黑箱的遮蔽特征帶給人的影響:()

答案:解放科技黑箱在制作和消費(fèi)過程中深受以下哪一項(xiàng)的影響:()

答案:科學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的背景下,科技知識(shí)被以下哪一項(xiàng)所左右:()

答案:價(jià)值觀以下哪一項(xiàng)是科學(xué)文化向人文文化地滲透過程中科學(xué)技術(shù)的態(tài)勢:()

答案:標(biāo)準(zhǔn)化在向上滲透的過程中,經(jīng)濟(jì)學(xué)自身在方法論和本體論上就有一定的缺陷。()

答案:對以下哪一項(xiàng)不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)無法完全代替人文社科學(xué)科的緣由:()

答案:歷史與現(xiàn)實(shí)相同根據(jù)莫里斯·阿萊斯的觀點(diǎn),經(jīng)濟(jì)學(xué)在人文社科學(xué)科中的地位與以下哪一項(xiàng)在自然科學(xué)中的地位非常相似:()

答案:物理在量綱的角度下,科學(xué)的發(fā)展就是量綱復(fù)雜化的過程。()

答案:對在“門”的隱喻中,以下哪一種是文化的影響:()

答案:約束門成為繞定軸轉(zhuǎn)動(dòng)的剛體以下哪一項(xiàng)是科學(xué)文化向人文文化滲透的根本點(diǎn):()

答案:道德價(jià)值建立在非嵌入編碼知識(shí)上人文學(xué)者的科學(xué)精神和科學(xué)學(xué)者的人文精神之間保持著基本均衡的態(tài)勢。()

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)是對一部分人文學(xué)者對科學(xué)進(jìn)展遲鈍的表現(xiàn):()

答案:以上都是以下哪一項(xiàng)是對科學(xué)文化和人文文化之間邊界推移的正確描述:()

答案:單向推移根據(jù)濟(jì)慈的觀點(diǎn),在肯定和確信中生活的能力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)后現(xiàn)代科學(xué)背景下,主體需要全身心理解研究對象。()

答案:對以下哪一項(xiàng)是對復(fù)雜性科學(xué)的錯(cuò)誤描述:()

答案:不涉及方法論以下哪一項(xiàng)不屬于科學(xué)文化進(jìn)入人文文化領(lǐng)域的途徑和角度:()

答案:道德論斯諾在提出“兩種文化”時(shí),是為了讓科學(xué)欺凌人文。()

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)不屬于斯諾的科學(xué)文化的內(nèi)涵:()

答案:人文關(guān)懷以下哪一項(xiàng)是斯諾“兩種文化”學(xué)說的內(nèi)容:()

答案:人文文化根據(jù)斯諾的學(xué)說,引起兩種文化之間的邊界發(fā)生推移的因素是:()

答案:某一種過于強(qiáng)勢人與自然的關(guān)系不僅僅是人際關(guān)系和人與自然關(guān)系關(guān)系的基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)博弈論僅僅是理解西方文化的一種視角而已。()

答案:對后現(xiàn)代科學(xué)背景下,科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展正在融入到()當(dāng)中。

答案:A和B在后現(xiàn)代科學(xué)背景下,人與自然之間依然存在嚴(yán)格的重復(fù)博弈。()

答案:錯(cuò)原善未來演變的途徑不包括()。

答案:以上都是后現(xiàn)代科學(xué)背景下,人與自然之間的博弈類型應(yīng)該是()。

答案:合作博弈科學(xué)家的“原善”之“原”不包括()。

答案:復(fù)雜原善是科學(xué)家在與自然界博弈的過程中所受到的影響以及自身的塑造。()

答案:對規(guī)則并不是科學(xué)家在人與自然博弈過程中形成美德的核心。()

答案:錯(cuò)在人與自然博弈的過程中,制定規(guī)則的是()。

答案:自然人與自然的博弈對人的塑造表現(xiàn)在()。

答案:以上都是在三大博弈的基礎(chǔ)上,西方文化路向的內(nèi)容不包括()。

答案:演進(jìn)博弈和由繁到簡站在科學(xué)基礎(chǔ)之上的技術(shù)才能夠真正推動(dòng)發(fā)展。()

答案:對在博弈中,實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虼_定規(guī)則并且使實(shí)驗(yàn)對象復(fù)雜化。()

答案:錯(cuò)根據(jù)博弈論的論述,科學(xué)是從以下哪一種對手開始博弈的:()

答案:最容易人與自然的博弈過程中,科學(xué)的核心策略是()。

答案:實(shí)驗(yàn)因?yàn)槿伺c自然博弈的規(guī)則穩(wěn)定,所以博弈鏈會(huì)很短。()

答案:錯(cuò)西方的人與自然博弈的源泉是天人分離。()

答案:對人與自然的博弈屬于()。

答案:重復(fù)博弈人的三大博弈不包括()。

答案:人與機(jī)器的博弈以理性為基礎(chǔ)的希臘所發(fā)展出來的科學(xué)知識(shí)、法律、經(jīng)濟(jì)等都屬于()。

答案:非嵌入編碼知識(shí)以感性為基礎(chǔ)的中古所發(fā)展出來的仁義、政治等都屬于()

答案:嵌入編碼知識(shí)根據(jù)囚徒困境理論,一次性博弈會(huì)引發(fā)()。

答案:背叛以下哪一古代文明是以人與人的關(guān)系為重點(diǎn)關(guān)系的:()

答案:中國技術(shù)發(fā)展過程中,人際關(guān)系是不會(huì)改變的。()

答案:錯(cuò)人機(jī)界面的友好是不會(huì)停止的。()

答案:對人類直接生存的基礎(chǔ)是()。

答案:人工自然界和人的三大關(guān)系相比,人的四大關(guān)系增加了()。

答案:人與機(jī)器并非所有的技術(shù)實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)都由社會(huì)來選擇。()

答案:錯(cuò)科技黑箱技術(shù)從制造到使用的環(huán)節(jié)中,占決定性作用的是()。

答案:人技術(shù)和人的關(guān)系是()。

答案:密不可分反恐等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域不屬于高技術(shù)的趨勢。()

答案:錯(cuò)意識(shí)技術(shù)可能在21世紀(jì)中葉登上歷史舞臺(tái)。()

答案:對以下哪一項(xiàng)不屬于匯聚技術(shù)的內(nèi)容:()

答案:化學(xué)技術(shù)以下哪一項(xiàng)屬于高技術(shù)的特征:()

答案:高知識(shí)高滲透技術(shù)作為一個(gè)整體,不需要跟自然界協(xié)調(diào)。()

答案:錯(cuò)下面那一項(xiàng)符合現(xiàn)代技術(shù)涉及的行業(yè)和馬斯洛需求層次的對應(yīng)關(guān)系:()

答案:農(nóng)業(yè)和生存需求作為整體的技術(shù)需要通過以下哪一項(xiàng)途徑來納入到人類社會(huì)之中:()

答案:人機(jī)界面友好科技黑箱技術(shù)的發(fā)展是人化的過程。()

答案:對就技術(shù)發(fā)展?jié)摿Χ?單項(xiàng)技術(shù)無限,整體技術(shù)有限。()

答案:錯(cuò)古代科技到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢是()。

答案:緩慢到快速以下哪一項(xiàng)屬于科學(xué)技術(shù)個(gè)性發(fā)展過程的第二階段:()

答案:線性相關(guān)技術(shù)進(jìn)化樹的特征不包括()。

答案:分支變粗科技發(fā)展歷史歷程在量子階梯上的方向是()。

答案:向下科技黑箱可以克服知識(shí)的積累性壁壘。()

答案:對以下哪一項(xiàng)是運(yùn)用科技黑箱的優(yōu)點(diǎn):()

答案:A和B以下哪一項(xiàng)不符合知識(shí)的積累性壁壘的內(nèi)涵:()

答案:生物鏈等級越低學(xué)習(xí)時(shí)間越短技術(shù)是將科學(xué)所得到的原理和結(jié)論運(yùn)用于實(shí)際。()

答案:對科學(xué)僅僅是研究對象本質(zhì)的抽象化結(jié)果。()

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)不屬于技術(shù)的內(nèi)容:()

答案:一般的活動(dòng)方式在科學(xué)研究的抽象化過程中,以下哪一項(xiàng)影響是被排除的:()

答案:A和B人胚胎的生長發(fā)育過程,重復(fù)了生物的進(jìn)化過程。

答案:對根據(jù)馬克思的兩條道路理論,壓強(qiáng)屬于()。

答案:抽象的規(guī)定氣體的運(yùn)動(dòng)也可以體現(xiàn)馬克思所說的兩條道路,即()。

答案:從現(xiàn)象到本質(zhì)再回到現(xiàn)象人機(jī)對話算法中,對實(shí)際問題的研究越細(xì)致,它的解法越模糊。

答案:對下列關(guān)于本體論在古希臘、近代、現(xiàn)代三個(gè)時(shí)期的說法,錯(cuò)誤的是()。

答案:現(xiàn)代時(shí)期,原始混沌重現(xiàn)下列選項(xiàng)中,哪些屬于后現(xiàn)代科學(xué)考慮的問題?()

答案:在現(xiàn)象后面有無不變的本質(zhì);在變化后面有無不變的存在物;在偶然與不確定性后面有無不變的規(guī)律社會(huì)越是自由,那么它對它的人民的要求就越高。

答案:錯(cuò)根據(jù)普里戈金的研究,熱力學(xué)第二定律與生物進(jìn)化觀念是矛盾的。

答案:錯(cuò)下列選項(xiàng)中,屬于近現(xiàn)代科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是()。

答案:穩(wěn)定可逆原子是由核與()組成的。

答案:電子普里戈金耗散理論中的分岔圖,體現(xiàn)了一種()。

答案:偶然性根據(jù)鐘擺效應(yīng),20世紀(jì)的反科學(xué)思潮是又一次的浪漫主義。

答案:錯(cuò)下列關(guān)于歷史上浪漫主義的說法,錯(cuò)誤的是()。

答案:是希望回到過去刀耕火種打獵生存的日子浪漫主義是近代科學(xué)的補(bǔ)充或平衡,浪漫主義和()二者間的擺動(dòng),是對近代科學(xué)的偏離與回歸。

答案:古典主義古希臘的始基演化說雖然沒有根據(jù),但它與自然史保持了原始的一致。

答案:對量子階梯屬于空間上的展開,與時(shí)間過程無關(guān)。

答案:錯(cuò)當(dāng)代反科學(xué)思潮中,從人與自然的關(guān)系角度,反科學(xué)體現(xiàn)為()。

答案:生態(tài)危機(jī)下列選項(xiàng)中,科學(xué)研究與自然史發(fā)展呈現(xiàn)相反狀態(tài)的是?()

答案:近代科學(xué)革命時(shí)期從某種程度來說,三論研究存在,新三論研究過程。

答案:對橫斷學(xué)科的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)代科學(xué)走向一體化,一體化的本質(zhì)是()。

答案:歷史化下列選項(xiàng)中,屬于縱貫學(xué)科新三論的是()。

答案:耗散結(jié)構(gòu)理論;協(xié)同學(xué);突變論;超循環(huán)理論討論地球和火星地質(zhì)的區(qū)別,屬于比較地質(zhì)學(xué)的研究內(nèi)容。

答案:對20世紀(jì)50年代后生態(tài)學(xué)成為了一門學(xué)科,其原因不包括()。

答案:出現(xiàn)大量經(jīng)驗(yàn)和假說20世紀(jì)上半葉形成的生態(tài)學(xué)“三論“中,()可以成為研究生態(tài)的理論基礎(chǔ)。

答案:系統(tǒng)論從生物學(xué)到生命科學(xué),中間結(jié)合了相當(dāng)多學(xué)科,包括天文學(xué)、考古學(xué)等。

答案:對二十世紀(jì)下半葉生物學(xué)的具體發(fā)展不包括()。

答案:電子水平的分類學(xué)十九世紀(jì)的生物學(xué)大致可以分為實(shí)體和現(xiàn)象兩個(gè)部分,下列學(xué)說中屬于實(shí)體和現(xiàn)象的結(jié)合的是()。

答案:胚胎學(xué)二十世紀(jì)生物學(xué)發(fā)展的概貌是()。

答案:通過實(shí)體解釋現(xiàn)象結(jié)晶牛胰島素首先由中國全人工合成的。

答案:對關(guān)于二十世紀(jì)化學(xué)的發(fā)展,下列說法錯(cuò)誤的是()。

答案:化學(xué)在向前的探索中,理論上的探索更加往前,經(jīng)驗(yàn)比理論落后關(guān)于二十世紀(jì)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的說法,錯(cuò)誤的是()。

答案:生物學(xué)被神學(xué)同化沿著量子階梯向下,探索更深層次的物質(zhì)時(shí),奇點(diǎn)處在核的上方。

答案:錯(cuò)古希臘科學(xué)、近代科學(xué)革命、現(xiàn)代科學(xué)革命分別從()領(lǐng)域開始。

答案:物理學(xué)、物理學(xué)、物理學(xué)天文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段,它們的順序是()。

答案:幾何學(xué)天文學(xué)-動(dòng)力學(xué)天文學(xué)-天體物理學(xué)/宇宙學(xué)大統(tǒng)一理論將()統(tǒng)一了起來。

答案:弱相互作用;引力相互作用;電磁相互作用;強(qiáng)相互作用19世紀(jì)末科學(xué)界所說的兩朵“烏云”是指()和()。

答案:邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn);黑體輻射科學(xué)革命對以血緣、信仰、權(quán)力為紐帶的人際關(guān)系進(jìn)行了否定。

答案:對機(jī)械論否定了古希臘人的全面發(fā)展的觀念。

答案:對一個(gè)國家接受現(xiàn)代性,并具有更多現(xiàn)代性因素的過程,可以被稱為()。

答案:現(xiàn)代化當(dāng)代社會(huì),不再是科學(xué)帶有文化背景的色彩,而是文化被打上了科學(xué)技術(shù)的烙印。

答案:對科學(xué)登上歷史舞臺(tái)之時(shí),曾受到()的影響。

答案:以上都是“請教皇照看人的靈魂,我照看人的肉體”出自()之口。

答案:米開朗琪羅自然哲學(xué)為了構(gòu)造體系,做了許多實(shí)證實(shí)驗(yàn)。

答案:錯(cuò)浪漫主義起源于德國,興起于法國的盧梭。

答案:錯(cuò)下列人物,不支持浪漫主義的是()。

答案:道爾頓下列選項(xiàng)中,不屬于浪漫主義特點(diǎn)的是()。

答案:反對個(gè)性第二次工業(yè)革命規(guī)定了以()為基礎(chǔ)的社會(huì)運(yùn)行方式和組織方式。

答案:機(jī)器第二次工業(yè)革命的一個(gè)核心內(nèi)容是()向廣度、深度擴(kuò)展。

答案:工業(yè)化地理大發(fā)現(xiàn)為歐洲崛起帶來了()。

答案:充足的資金;龐大的市場;足夠的人力在達(dá)爾文的進(jìn)化論出世之前,沒有科學(xué)家提出過關(guān)于進(jìn)化的思想。

答案:錯(cuò)“哥白尼為人找到()中的位置,而達(dá)爾文闡明人在()中的位置”,下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)更適合填入句中的空白處?()

答案:自然界;生物界19世紀(jì)的地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域主要有兩方面的爭論,它們分別是()和()。

答案:巖石成因;巖石形成的機(jī)制在十九世紀(jì)道爾頓研究發(fā)現(xiàn)之前,原子論一直屬于自然哲學(xué)的范疇,沒有根據(jù),只是一種思辨。

答案:對在電磁理論發(fā)現(xiàn)之前,電、磁、光已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。

答案:對外界溫度與血液顏色有相關(guān)作用,這可以證明()。

答案:能量守恒與轉(zhuǎn)化定律第一次打破生命與無機(jī)物之間的界限的是()。

答案:合成尿素下列哪個(gè)概念是從電磁理論中提出的?()

答案:場伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)中支持反科學(xué)的觀念,他的作品反映了他想回到原始時(shí)期的態(tài)度。

答案:錯(cuò)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中,盧梭與其他領(lǐng)袖的不同在于他認(rèn)識(shí)到了科學(xué)的()。

答案:負(fù)面效應(yīng)牛頓范式影響的范圍包括()。

答案:科學(xué)領(lǐng)域;工業(yè)革命;人文社會(huì)領(lǐng)域;北美地區(qū)亞當(dāng)·斯密之前沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的原因是以前沒有客觀的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

答案:對霍爾巴赫認(rèn)為社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)無社會(huì)性的游離的個(gè)人集合而成。其中“一個(gè)一個(gè)無社會(huì)性的游離的個(gè)人”是微粒。

答案:對湯因比的研究發(fā)現(xiàn)了民族興衰的規(guī)律,沒有()的民族將走向滅亡。

答案:挑戰(zhàn)下列選項(xiàng)中,能夠體現(xiàn)現(xiàn)代性的是()。

答案:脫域;接受非嵌入編碼知識(shí);天賦人權(quán);機(jī)械根據(jù)托夫勒《第三次浪潮》,第一次浪潮是()的發(fā)展。

答案:材料托夫勒《第三次浪潮》中所提到的第一次浪潮,體現(xiàn)了()的觀念。

答案:天人合一瓦特的蒸汽機(jī)帶來的影響包括()。

答案:解決煤礦抽水問題;解決紡織業(yè)能源問題;推動(dòng)有機(jī)化工發(fā)展;推動(dòng)冶煉鑄造業(yè)發(fā)展科學(xué)是一種意識(shí)形態(tài),它與社會(huì)意識(shí)形態(tài)是不同的。

答案:對十八至十九世紀(jì)間,生物學(xué)大致可以分為三大領(lǐng)域,它不包括()。

答案:編碼學(xué)()分類認(rèn)為所有的物種之間是一個(gè)連續(xù)的鏈條。

答案:自然巴斯德實(shí)驗(yàn)支持了()的說法。

答案:生命起源生生說胚胎學(xué)中有兩個(gè)互相對立的學(xué)說,它們是()。

答案:漸成論和預(yù)成論機(jī)械論是人科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然界、科學(xué)地認(rèn)識(shí)人自己的第一步。

答案:對牛頓將落體運(yùn)動(dòng)與天體運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來,綜合得出了()。

答案:萬有引力下列選項(xiàng)中,不屬于“地上的力學(xué)”研究范疇的是()。

答案:地球的轉(zhuǎn)動(dòng)伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)比之前人更具有現(xiàn)代性,因?yàn)樗撾x了時(shí)代的局限性。

答案:錯(cuò)下列選項(xiàng)中,能體現(xiàn)天文學(xué)發(fā)展的歷史線索的是()。

答案:布魯諾-第谷-開普勒-伽利略波義耳提出了元素的概念,它與古希臘時(shí)代、當(dāng)代當(dāng)時(shí)學(xué)者的元素概念的區(qū)別在于()。

答案:元素是化學(xué)分析的最終結(jié)果;元素是確定的、實(shí)在的、可覺察的實(shí)物笛卡爾科學(xué)又可以稱之為古典科學(xué),它包括()。

答案:數(shù)學(xué);力學(xué);天文學(xué)現(xiàn)實(shí)生活中,信仰不能夠解決一切問題,但是理性能夠解決一切問題。

答案:錯(cuò)哥白尼提出日心說,想要挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的神學(xué)上帝觀念。

答案:錯(cuò)下列選項(xiàng)中,關(guān)于近代科學(xué)革命的說法錯(cuò)誤的是()。

答案:它沒有受到傳統(tǒng)的牽累,因此發(fā)展得很迅速達(dá)芬奇認(rèn)為只有通過試驗(yàn)才能把偶然的東西與本質(zhì)的東西區(qū)分開來。

答案:對近代科學(xué)精神的“分析”要求回溯事物的發(fā)展,找到其源泉和原因。它體現(xiàn)了從()到()的轉(zhuǎn)變。

答案:目的論;因果決定論下列選項(xiàng)中,將人物與其科學(xué)精神對應(yīng)錯(cuò)誤的是()。

答案:培根-感性近代科學(xué)革命在文化層面上為現(xiàn)代化奠基,其中不包括()。

答案:經(jīng)驗(yàn)論從天人合一到天人分離,這一現(xiàn)象意味著()。

答案:人從自然界中異化出來;人和自然界稱為一種對象性的存在;人區(qū)分了主體和客體到文藝復(fù)興第一階段時(shí),科學(xué)與藝術(shù)才沒有區(qū)分。

答案:錯(cuò)下列人物中,能將科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合起來的是()。

答案:達(dá)芬奇羅杰爾·培根和弗朗西斯·培根雖然都被稱為培根,但他們主張的東西完全不同。

答案:錯(cuò)宗教改革之后,宗教不再是統(tǒng)治人的力量,而是人內(nèi)心的自由。

答案:對否定性放大反映了人的一種()心理。

答案:逆反文藝復(fù)興期間的“泛神論”認(rèn)為上帝是有神性的,并且神不止上帝一位,天堂有許多神。

答案:錯(cuò)培根的名言“古代的哲學(xué)和科學(xué)不過是童年”,表明他是反對崇古的。

答案:對關(guān)于文藝復(fù)興被分為兩個(gè)階段的說法,下列正確的是()。

答案:斯魯威爾的《西方無神論簡史》曾經(jīng)談到過。下列選項(xiàng)中,更適合用來描述后期文藝復(fù)興階段特點(diǎn)的是()。

答案:群眾性;科學(xué)性人際關(guān)系變?yōu)閭€(gè)人本位時(shí),個(gè)人和個(gè)人之間通過()互相聯(lián)系。

答案:契約古代到中世紀(jì)期間,人與人的關(guān)系主要建立在()基礎(chǔ)之上。

答案:以上皆是中國古代的農(nóng)民起義使中國改朝換代,封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生變化。

答案:錯(cuò)科舉考試導(dǎo)致中國的階層固化,使封建統(tǒng)治牢固不動(dòng)搖。

答案:錯(cuò)中世紀(jì)同期中國的經(jīng)濟(jì)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),關(guān)于它的說法錯(cuò)誤的是()。

答案:使城市產(chǎn)生中世紀(jì)西方生產(chǎn)力的發(fā)展完全是因?yàn)橹袊蟀l(fā)明的傳入。

答案:錯(cuò)從相對簡單的領(lǐng)域去了解自然,有利于知識(shí)的積累和生產(chǎn)力的發(fā)展。

答案:對西方中世紀(jì)時(shí)期,城市是由下而上產(chǎn)生的。

答案:對中國和西方都產(chǎn)生了手工業(yè),但是其發(fā)展變化卻并不相同,原因在于()。

答案:中國的手工業(yè)并未獨(dú)立“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,這句話體現(xiàn)了一種()的關(guān)系。

答案:契約羅馬帝國后期,人對物質(zhì)的追求完全轉(zhuǎn)向了精神,理性變成了信仰和神秘。

答案:對公元7世紀(jì)到8世紀(jì),羅馬教皇從()轉(zhuǎn)向(),向法蘭克王國尋求保護(hù)。

答案:東部;西部基督教試圖將一切知識(shí)都納入神學(xué)體系,用神學(xué)來解釋一切。

答案:對阿拉伯世界在13世紀(jì)受到了外族入侵的打擊,外族包括被中國驅(qū)逐的匈奴。

答案:對二重真理說給()和()的發(fā)展帶來了積極的影響。

答案:宗教;科學(xué)因?yàn)橹惺兰o(jì)的影響,俄羅斯到現(xiàn)在仍受到東正教的影響。

答案:對西羅馬帝國滅亡后,希臘羅馬文明被驅(qū)趕到了東歐地區(qū),在此與阿拉伯世界文明融合。

答案:錯(cuò)若將中世紀(jì)的西方從空間上分為兩部分,那么,東部包括()。

答案:阿拉伯世界;拜占庭帝國希臘人世世代代居住在地中海沿岸。

答案:錯(cuò)西方因?yàn)楹胶＝?jīng)濟(jì)所以崇尚天人分離,中國因?yàn)樽匀恍∞r(nóng)經(jīng)濟(jì),所以崇尚天人合一。

答案:對下列地域中,哪一地域不容易產(chǎn)生中央集權(quán)?()

答案:地中海沿岸中國沒有宗教是因?yàn)橹袊睦硇圆⑽醋叩奖M頭。

答案:對信仰,體現(xiàn)出了人與自身的張力。

答案:對古典時(shí)期的《羅馬法》體現(xiàn)了()和()的張力。

答案:人;人貴賤金屬之分是從人類開始對金屬有科學(xué)的認(rèn)識(shí)之后才劃分的。

答案:錯(cuò)公元前,以下哪些領(lǐng)域給金屬及其冶煉過程添上了神秘色彩?()

答案:以上皆是煉金術(shù)的形成,是由()等綜合形成的。

答案:神秘主義;宗教;具體的技藝希臘的心智取向是向內(nèi)探索,從人開始;印度的心智取向是向外探索,從自然開始。

答案:錯(cuò)古希臘是個(gè)人本位,古中國是集體本位。

答案:對“言必稱希臘”是因?yàn)橄ＥD有特定的空間關(guān)系,下列相關(guān)說法錯(cuò)誤的是()。

答案:希臘處在三面環(huán)海的位置希臘崇尚的是“天人分離”,關(guān)于“天人分離”說法正確的是()。

答案:A和B希臘化時(shí)期的天文學(xué)屬于嵌入編碼知識(shí)。

答案:錯(cuò)羅馬人非常重視知識(shí),且會(huì)學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí),因此他們的排水管道工程非常好。

答案:錯(cuò)下列哪一項(xiàng)不是希臘化時(shí)期精確的科學(xué)?()

答案:化學(xué)古希臘自然哲學(xué)的核心是始基演化說。

答案:對古希臘談?wù)撟匀徽軐W(xué)時(shí)用的是()的方式。

答案:思辨下列哪個(gè)時(shí)間點(diǎn),處在希臘羅馬古典文明盛衰的一千年中的走向黑暗的羅馬的階段?

答案:公元后3世紀(jì)希臘神話實(shí)際上融合了許多類型的神話,下列沒有被融合的是()。

答案:黃河流域神話希臘羅馬古典文明盛衰的一千年間,第一階段是新星升起,大約在()。

答案:公元前6世紀(jì)-公元前3世紀(jì)不同的地理?xiàng)l件之下,人類會(huì)發(fā)展出不同的科學(xué)和藝術(shù)。

答案:對關(guān)于科學(xué)起源于混沌,下列說法正確的是()。

答案:科學(xué)起源于混沌之中內(nèi)心世界的投射;科學(xué)起源于每一個(gè)部落不一樣的混沌之中四大皆空中的空是指空無一物,沒有東西。

答案:錯(cuò)人在原始時(shí)代只有生存的欲望,沒有控制支配自然的欲望。

答案:錯(cuò)下列屬于人的內(nèi)心在外部世界的投射的是()。

答案:以上都是下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了野性的原始的思維是()。

答案:知者不言,言者不知;只可意會(huì),不可言傳;詩意的棲居古希臘時(shí)期就有科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。

答案:對學(xué)界有人認(rèn)為科學(xué)起源于公元前三世紀(jì),原因是()。

答案:當(dāng)時(shí)已有精準(zhǔn)的科學(xué)下列不屬于精準(zhǔn)科學(xué)的是()。

答案:占星學(xué)遠(yuǎn)古時(shí)代,科學(xué)與文化基本上沒有區(qū)分開來。

答案:對學(xué)習(xí)科學(xué)不能有自我懷疑的精神,否則就無法進(jìn)步。

答案:錯(cuò)中國文化討論的東西大多是意會(huì)知識(shí)。

答案:對科學(xué)是非嵌入編碼知識(shí)。

答案:對梁漱溟提出的人的三大關(guān)系不包括下列的()。

答案:人與科學(xué)的關(guān)系君君、臣臣、父父、子子屬于()關(guān)系。

答案:人際關(guān)系人的三大關(guān)系大概對應(yīng)世界上的三種文化,下列對應(yīng)正確的是()。

答案:西方-人與自然的關(guān)系;中國-人際關(guān)系;印度-人與自身的關(guān)系意會(huì)知識(shí)是與生俱來的,后天不能學(xué)會(huì)。

答案:錯(cuò)哲學(xué)屬于意會(huì)知識(shí)。

答案:對意會(huì)知識(shí)可以分為兩類,分別是()。

答案:表層與內(nèi)心;個(gè)人與群體喬治·薩頓在《科學(xué)的生命》中說到:科學(xué)史的目的要考慮到()和()。

答案:精神的變化;文明的進(jìn)步東西方文化之間的關(guān)系是()。

答案:互補(bǔ)和交融以下哪一項(xiàng)是對非嵌入編碼知識(shí)進(jìn)入具體語境的過程的正確描述:()

答案:返魅高層次的非嵌入編碼知識(shí)是低層次非嵌入編碼知識(shí)的基礎(chǔ)。()

答案:錯(cuò)在遠(yuǎn)古和古代,知識(shí)部落化、個(gè)人化的特征不包括()。

答案:非嵌入編碼知識(shí)對知識(shí)的信仰是科學(xué)文化對人文文化的一種誤讀。()

答案:錯(cuò)經(jīng)濟(jì)學(xué)對非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的滲透,與科學(xué)文化和人文文化之間邊界推移是完全不一致的。()

答案:錯(cuò)以下哪一項(xiàng)屬于科學(xué)踏入人文文化領(lǐng)域的過程:()

答案:從懷疑到選擇到創(chuàng)造20世紀(jì)以來,科學(xué)文化正在勢不可擋地進(jìn)入人文文化的領(lǐng)域。()

答案:對梁漱溟的文化三種路向包括()。

答案:以上都是與科學(xué)實(shí)驗(yàn)相比,巫術(shù)是()。

答案:一次性博弈和無限策略以下哪一項(xiàng)不屬于無限策略()。

答案:科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)撤N程度上來說,自然是西方文化的源泉。()

答案:對以下屬于技術(shù)發(fā)展和前進(jìn)的弊端:()

答案:人與人之間的競爭高技術(shù)的六大技術(shù)群中不包括()。

答案:化學(xué)技術(shù)以下哪一項(xiàng)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特征:()

答案:系統(tǒng)化技術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)是()。

答案:以上都是當(dāng)代反科學(xué)思潮的核心是()。

答案:工業(yè)技術(shù)在生態(tài)學(xué)的研究發(fā)展中,目前研究實(shí)體間的關(guān)系比研究實(shí)體更重要。

答案:對電弱理論可以將電磁相互作用和弱相互作用統(tǒng)一起來。

答案:對第二次工業(yè)革命改變了世界格局,俄羅斯、日本等國家成為了“先富起來”的國家。

答案:對如果一塊巖石是由火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿冷卻下來形成的,它就是火成巖石。

答案:對能量既不會(huì)消失也不會(huì)創(chuàng)生,它是守恒的,只能轉(zhuǎn)化。

答案:對根據(jù)量子階梯的設(shè)定,知識(shí)本身并沒有嚴(yán)格的序列。()

答案:錯(cuò)孟德斯鳩認(rèn)為,在共和制中左右貴族制度運(yùn)行的是()。

答案:節(jié)制從本體論的角度,以下哪一項(xiàng)是科術(shù)發(fā)展三大方向在科學(xué)文化進(jìn)入人文文化過程中的體現(xiàn):()

答案:以上都是科學(xué)家的原善仍有不足,有待提升。()

答案:對下列選項(xiàng)中,不屬于伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是()。

答案:發(fā)現(xiàn)地球潮汐是由月球引力引起的;發(fā)現(xiàn)星體運(yùn)行的橢圓形軌道近代科學(xué)革命時(shí)期,哲學(xué)轉(zhuǎn)向的含義是指()。

答案:從本體論到認(rèn)識(shí)論;在認(rèn)識(shí)論中,從演繹發(fā)展到具體的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)在文藝復(fù)興的第二階段,一起走向了()。

答案:理性;經(jīng)驗(yàn);客觀以下哪一項(xiàng)是人工自然帶來的問題:()

答案:A和B下列選項(xiàng)中,()不屬于使近代成為近代的、開啟近代三大事件之一的事件。

答案:圈地運(yùn)動(dòng)儒家正統(tǒng)思想為中國封建社會(huì)做的貢獻(xiàn)不包括()。

答案:君權(quán)神授中國的經(jīng)濟(jì)是以()為生產(chǎn)單位。

答案:家庭下列選項(xiàng)中,哪些技術(shù)在黑暗的中世紀(jì)時(shí)期得到了發(fā)展?()

答案:科學(xué);農(nóng)業(yè);耕種;手工業(yè)下列選項(xiàng)中,能體現(xiàn)實(shí)證科學(xué)在希臘化時(shí)期就初現(xiàn)端倪的是?()

答案:歐基里德幾何;阿基米德力學(xué);托勒密天文學(xué);西波克拉底醫(yī)學(xué)因?yàn)榍f園可以自給自足,因此直到中世紀(jì)末期交換發(fā)生,商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)才開始出現(xiàn)。

答案:錯(cuò)西歐中世紀(jì)政治的根本特點(diǎn)是()。

答案:分封在中世紀(jì)的黑暗時(shí)期,人類的科學(xué)活動(dòng)完全停滯了。

答案:錯(cuò)關(guān)于羅馬帝國的衰亡,其原因不包括()。

答案:商業(yè)凌駕一切阿拉伯世界的衰落原因不包括()。

答案:商業(yè)興盛普里戈金研究不可逆的非平衡態(tài)熱力學(xué),得出了以下幾點(diǎn):()。

答案:隨機(jī)漲落;巨漲落;非線性相互作用;環(huán)境作用下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)能正確描繪西方中世紀(jì)的歷史?()

答案:中斷、停滯、復(fù)蘇蘇格拉底作為古希臘最偉大的哲學(xué)家之一,主張()。

答案:無神論和言論自由希臘與中國都靠海,但是發(fā)展的文明卻完全不同,原因是地中海容易跨越,太平洋難以跨越。

答案:對東方對西方貢獻(xiàn)的三次浪潮是()。

答案:埃及和兩河流域?qū)οＥD的影響;希伯來人對宗教的貢獻(xiàn);阿拉伯人對羅馬的傳承和創(chuàng)造多神教比一神教更加原始。

答案:對關(guān)于編碼知識(shí),下列說法正確的是()。

答案:可以嚴(yán)密的邏輯表達(dá);可以脫離人而存在;容易在后天獲得;可以交流和共享以下哪一項(xiàng)是通過博弈論來理解西方文化時(shí)可能產(chǎn)生的問題:()

答案:商品經(jīng)濟(jì)也是西方文化源泉之一十九世紀(jì)中,將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來的成功案例是()。

答案:弗雷澤《金枝》“不存在沒有父母的生物”,這句話屬于生命起源中生生說的說法。

答案:對從希臘、羅馬一路走來的古典時(shí)期,它最根本的特點(diǎn)是()。

答案:分離與超越希臘作為新星升起,其自身的地理?xiàng)l件給他帶來的不包括()。

答案:農(nóng)業(yè)量子力學(xué)是量子假說和()結(jié)構(gòu)結(jié)合的產(chǎn)物。

答案:電子原子分工的細(xì)化為()的到來作好了準(zhǔn)備。

答案:機(jī)械化火和弓箭是原始科學(xué)的一種,蛙鳴和雨也是原始科學(xué)的一種。

答案:對下列關(guān)于羅馬的說法,錯(cuò)誤的是()。

答案:政治-城邦制下列選項(xiàng)中,不屬于卡爾·波普爾認(rèn)識(shí)的世界的是()。

答案:宇宙在科學(xué)研究的抽象化過程中,以下哪一項(xiàng)影響是被排除的?()

答案:A和B近代的知識(shí)比現(xiàn)代的知識(shí)更有深度。

答案:錯(cuò)傳統(tǒng)知識(shí)、非嵌入編碼知識(shí)、后現(xiàn)代知識(shí)是可以同時(shí)并存的。

答案:對科技黑箱中不僅包含科學(xué)知識(shí),還包含人的需求。

答案:對從威爾遜云霧室中可以發(fā)現(xiàn),人與自然之間實(shí)際上不存在嚴(yán)格的重復(fù)博弈。

答案:對根據(jù)量子階梯的回溯,近代科學(xué)的研究方向與自然史方向相同。()

答案:錯(cuò)認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對象之間是可以完全分開的。()

答案:錯(cuò)近代科學(xué)革命在事實(shí)上天人分離,第一次工業(yè)革命在