高等教育心理學(xué)課后習(xí)題及參考復(fù)習(xí)資料

高等教化心理學(xué)課后習(xí)題與參考答案第一章相識高等教化心理學(xué)什么是高等教化心理學(xué)？就是探討在高等院校這個的定情鏡中的各種心理與行為問題的學(xué)科。高等教化心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么？是學(xué)校教化心理學(xué)的分支學(xué)科特色是“高”與“?！碧接懙膶ο笫翘幱谇嗄曛衅诘母咝Ｉ獮閷崿F(xiàn)高校的三大社會職能供應(yīng)心理學(xué)依據(jù)高等教化心理學(xué)有哪些探討原則和方法？原則：（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論聯(lián)系實際的原則（5）教化性原則方法：（1）視察法（2）試驗法（3）調(diào)查法（4）個案法（5）測量法如何理解高等教化心理學(xué)與高等教化和心理學(xué)的關(guān)系？心理學(xué)：心理學(xué)是探討心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。高等教化：高等教化是培育特地人才的教化，他在整個教化體系中處于最高層次，包括?？平袒⒈究平袒吞接懮袒?。高等教化心理學(xué)：高等教化心理學(xué)則是探討高等教化情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是學(xué)校教化心理學(xué)的重要分支。5、試述教化實踐中如何運用高等教化心理學(xué)？1、從提高高校師資水平方面：青年老師必需對老師職業(yè)的心理基礎(chǔ)理論有充分的相識和了解，對職業(yè)心理機能嫻熟的駕馭和運用，這樣才能盡快地完成從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從而盡快成為一名合格的高校老師。2、從提高教化教學(xué)質(zhì)量方面：高等教化心理學(xué)有助于老師更加深化地了解學(xué)生，提高教化教學(xué)的針對性；并且學(xué)習(xí)高等教化心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而能更主動而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教化手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，從而全面地提高教學(xué)質(zhì)量。3、進行教化教學(xué)改革方面：目前我國的非高等教化正面臨著一個深化改革。大膽創(chuàng)新的問題。在培育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，須要在改革中提高。而這些課題的探討和確定，都離不開高等教化心理學(xué)的參加。此外，學(xué)習(xí)高等教化心理學(xué)有利于提高辯證唯物主義水平，提高高校老師自我教化的自覺性；有利于更好地對學(xué)生進行思想教化工作，搞好教書育人，并把教書育人提高到更科學(xué)的高度；有利于老師總結(jié)工作閱歷，自覺開展教化科學(xué)探討。其次章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征1、駕馭人的心理活動結(jié)構(gòu)：（1認(rèn)知過程1、心理過程：（2）心情情感過程（3）意志過程人的心理（1）心理動力：（1）動機（2）須要2、特性（3）愛好（4）世界觀（2）心理特征：（1）氣質(zhì)（2）性格（3）實力2、大致把握高校生身心發(fā)展的一般特征：（1）劇烈的求知欲和成才欲望（2）自尊與自卑的雙重心理并存（3）閉鎖心理與交往須要的沖突（4）情感豐富，但心情不穩(wěn)、簡潔激烈3、了解當(dāng)代高校生心理發(fā)展的新特點（1）高校生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新（2）高校生人際關(guān)系的特點：1、與同性摯友的交往時利己和互利2、與異性摯友交往的目的比較困難，有利己、利他，也有互利（3）從高校生人際交往的對象特質(zhì)看：1、對同性摯友所具有的特質(zhì)是：忠誠有為、樂群、內(nèi)向、敏感、浪漫、獨特、忠厚醇厚等，厭煩狡猾奸詐、膽小沖動、浮夸貪心等2、對異性摯友要求的特質(zhì)是：律己寬人、成熟豁達(dá)、自強、樂群、浪漫可愛、忠厚等，厭煩自高自大，虛偽勢利等4、能依據(jù)高校生心理發(fā)展的基本特點，提出詳細(xì)的措施促進高校生的心理健康發(fā)展。（1）應(yīng)當(dāng)改革傳統(tǒng)教化觀念，共同努力營造有利于高校生發(fā)展的環(huán)境，是學(xué)生在寬松和諧、競爭向上的學(xué)術(shù)氛圍中順當(dāng)成長。（2）留意提高自身的素養(yǎng)，駕馭確定的心理健康學(xué)問，為更好的促進學(xué)生的心理健康發(fā)展創(chuàng)建條件（3）結(jié)合各方面力氣形成教化合力。普與心理健康學(xué)問，開展心理詢問；提倡全員參加、以學(xué)生為主體的自主與互助機制（4）利用網(wǎng)絡(luò)開展心理教化，大力提倡網(wǎng)絡(luò)道德。（5）抓好新生入學(xué)教化和畢業(yè)生畢業(yè)教化兩大環(huán)節(jié)。（6）建立學(xué)生心理檔案，隨時對重點學(xué)生進行追蹤，隨時了解他們的心情，給與心理輔導(dǎo)。高校老師還要駕馭高校生身心發(fā)展的個別差異，如氣質(zhì)、特性等，這樣才能更好的做到因材施教。第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述1、什么是學(xué)習(xí)？我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是如何分類的？廣義的學(xué)習(xí)是指有機體由后天獲得閱歷而引起的比較長久的行為和行為傾向的變更狹義的學(xué)習(xí)即學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，有目的、有支配、有組織、由系統(tǒng)的駕馭前人的學(xué)問、技能，發(fā)展智力和實力，培育特性和思想品德的過程。我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類的，（1）學(xué)問的學(xué)習(xí)（2）技能的學(xué)習(xí)（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2、斯金納如何定義強化？他認(rèn)為強化的方式有哪些？斯金納用強化概念取代桑代克效果律中的江上概念，并特殊強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強化是使個體翻涌的頻率增加的一切支配。。能增加反應(yīng)概率的刺激或時間叫做強化物。強化的方式：一是依據(jù)個體操作性反應(yīng)后強化物是否馬上呈現(xiàn)進行劃分，分為即時強化和延時強化；二是依據(jù)個體操作性反應(yīng)后是否每次都是呈現(xiàn)強化物來進行劃分，可分為連續(xù)強化和部分強化。3、格式塔學(xué)派是如何相識學(xué)習(xí)的？格式塔學(xué)派反對把心里還原為基本元素，認(rèn)為思維是整體的、有意義的知覺，而不是連接起來的表象的簡潔集合；他們重視直覺組織和解決問題的過程以與創(chuàng)建性思維。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點有(1)學(xué)習(xí)是對問題情境的整體直覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激反應(yīng)的連接（2）學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。4、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)是怎樣進行分類的？奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)依據(jù)有意義學(xué)習(xí)任務(wù)的困難程度，將有意義學(xué)習(xí)分為：（1）代表性學(xué)習(xí)；（2）概念學(xué)習(xí)：概念的發(fā)覺和概念的同化;(3)命題學(xué)習(xí)：下為學(xué)習(xí)、尚未學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。5、人本主義是如何相識學(xué)生的？人本主義從人性本善的基本立場動身，認(rèn)為在教化中應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生有實力、有責(zé)任自己教化自己、自己管理自己。學(xué)生與生俱來具有向善、向上的資質(zhì)。人本主義信任，學(xué)習(xí)者都具有自己選擇學(xué)習(xí)方向，自己發(fā)覺學(xué)習(xí)資源，以與自我評價學(xué)習(xí)效果的實力。6、什么是視察學(xué)習(xí)？視察學(xué)習(xí)是怎樣實現(xiàn)的？視察學(xué)習(xí)是通過視察他人所表現(xiàn)的行為與其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。視察學(xué)習(xí)是通過（1）留意過程（2）保持過程（3）運動再現(xiàn)過程（4）動機過程實現(xiàn)的。7、信息加工學(xué)習(xí)理論如何理解學(xué)習(xí)？信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知系統(tǒng)看成是一個信息加工系統(tǒng)，強調(diào)心理學(xué)對人的各種任職過程的探討，并根基對各種認(rèn)知過程的心理學(xué)探討提出相應(yīng)的認(rèn)知模式和信息加工模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)既有穿行處理的過程，又有并行處理的過程。8、構(gòu)建主義學(xué)生觀有什么獨特之處？構(gòu)建留意強調(diào)，學(xué)習(xí)者并時?？罩X袋進入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的學(xué)問閱歷，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的閱歷，依靠他們的認(rèn)知實力，形成對問題的說明，提出他們的假設(shè)。9、加納認(rèn)為學(xué)習(xí)過程包括那些階段？（1）動機階段（2）領(lǐng)悟階段（3）獲得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）操作階段（8）反饋階段10、高校生的學(xué)習(xí)有何特點？1、學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向2、學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動性（1）有更多的自由支配的時間（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性3、學(xué)習(xí)途徑具有多樣性4、學(xué)習(xí)具有探討和探究的性質(zhì)。第四章高校學(xué)生的學(xué)問與技能學(xué)習(xí)1、廣義學(xué)問的概念，什么是陳述性學(xué)問？什么是程序性學(xué)問？廣義學(xué)問：對十五屬性與聯(lián)系的相識。表現(xiàn)為對事物的知覺、表象、概念、法則等心理形式。陳述性學(xué)問：指須要個體有意識的回憶出來的學(xué)問。程序性學(xué)問：指個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種詳細(xì)作業(yè)形式來間接推想其存在的學(xué)問。2、什么是學(xué)問的表征？陳述性學(xué)問和程序性學(xué)問是怎樣表征的？學(xué)問的表征是學(xué)問在大腦中的儲存和組織方式。陳述性學(xué)問主要以命題或圖式來表征的程序性學(xué)問以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。3、舉例說明命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式。命題例子：“五星紅旗是中國的國旗”這個句子就是一個命題命題網(wǎng)絡(luò)例子：金絲雀是金絲雀嗎？金絲雀是鳥嗎？ 金絲雀是動物嗎？圖示例子：去舞廳跳舞。4、比較陳述性學(xué)問和程序性學(xué)問的學(xué)習(xí)階段有何不同？陳述性學(xué)問的學(xué)習(xí)階段：1、信息系進入短時記憶，并與長時記憶中被激活的相關(guān)學(xué)問建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。2、新建構(gòu)的意義儲存于長時記憶中。3/、意義的提取和運用。程序性學(xué)問的學(xué)習(xí)階段：1、信息系進入短時記憶，并與長時記憶中被激活的相關(guān)學(xué)問建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。2、通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，是規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。3、規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對自動化。5、什么是同化？用同化理論說明上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化：它強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動主動精神，即有意學(xué)習(xí)的心向；強調(diào)心學(xué)習(xí)的觀念必需在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到適當(dāng)?shù)耐c。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個觀念，現(xiàn)在要在這幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個高榮程度更高的命題是，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或稱總括學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在觀念的抽象、概括和包涵的水平方面，認(rèn)知結(jié)構(gòu)傾向于按層次組織。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系是，它們在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。6、策略性學(xué)問在學(xué)問學(xué)習(xí)中的地位如何？策略性學(xué)問也是一種程序性學(xué)問，不過，一般程序性學(xué)問所處理的對象是客觀事物，而策略性學(xué)問所處理的對象是個人自身的認(rèn)知活動；前者是對外的，后者是對內(nèi)的。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的實力，體現(xiàn)著個體自我限制與調(diào)整的實力。7、在學(xué)習(xí)中如何運用組織策略和精細(xì)加工策略？在學(xué)習(xí)中通過列提綱、利用圖形（1）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖（2）流程圖（3）模式或模型圖（4）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、利用表格（1）一覽表（2）雙向表來運用組織策略和精細(xì)加工策略8、什么是運動技能？它如何分類？運動技能是人類一種習(xí)得的實力，是人類有意識、有目的地利用身體動作去完成一行任務(wù)的實力。分為：連續(xù)—斷續(xù)；精細(xì)—粗大；內(nèi)反饋—外反饋；簡潔—困難。9、運動技能是怎樣形成的？運動技能通過操作定向、操作仿照、操作整合、操作嫻熟四個階段形成。10、如何培育高校學(xué)生的運動技能？（1）精確地示范與講解（2）必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清楚的動覺第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移1、舉例說明什么叫遷移？舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。就是強調(diào)遷調(diào)的作用聞一知十、舉一反三，也可以從遷移的角度加以理解。2、什么是正遷移？什么是負(fù)遷移？正遷移指從前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的主動影響；負(fù)遷移指從前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的消極影響。3、比較傳統(tǒng)遷移理論的異同形式訓(xùn)練說：在各種官能之間，或者說在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練技能是可以促進其發(fā)生遷移，遷移是無條件、自動發(fā)生的。統(tǒng)統(tǒng)要素說：指兩次學(xué)習(xí)在刺激—反映連接上的相同要素。假如學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間的一對一的對應(yīng)的相同因素越多，前一效果就越大；相同因素越少，前一效果就越??；假如沒有相同的因素，前一就不會發(fā)生了。閱歷類化說：兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出他們之間的共同原理，即主體所獲得的閱歷的內(nèi)化。關(guān)系轉(zhuǎn)換說：認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵并不在于駕馭原理和閱歷的概括化，而在于對兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，特殊是對手段—目的之間關(guān)系的覺察，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。學(xué)習(xí)定勢說：指在先行學(xué)習(xí)中改進學(xué)習(xí)的一般方法，也會在后繼學(xué)習(xí)中促進遷移的發(fā)生。分析—概括說：認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移在于通過對兩種學(xué)習(xí)清靜的中和分析，概括出兩者之間本質(zhì)上相同和相像的條件，這種通綜合分析和概括就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。4、試闡述現(xiàn)代遷移理論探討的缺陷1、現(xiàn)有理論都有其適用的條件和范圍，它們都只能說明某一特定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移理論只適用與說明陳述性學(xué)問的遷移，產(chǎn)生式遷移理論只適用與說明程序性學(xué)問的遷移，而策略性學(xué)問的遷移也只有元認(rèn)知遷移理論可以給與合理說明，全部理論都缺乏系統(tǒng)性和完整性。2、已有的遷移探討主要局限于只是學(xué)習(xí)，而忽視了看法學(xué)習(xí)。品德形成和動作技能獲得過程中的遷移探討。3、對主題因素和情景因素與其會面作用以與非智力因素對遷移的影響探討也待進一步深化。5、影響遷移的因素有哪些？1、學(xué)習(xí)對象的共同要素2、已有閱歷的概括水平3、人之技能與策略（1分析概括的實力（2）元認(rèn)知策略4、定時的作用6、論述如何利用遷移規(guī)律提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率？1、確立合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的其實環(huán)節(jié)，也是特別重要的環(huán)節(jié)，他貫穿著教學(xué)的過程，并指導(dǎo)教學(xué)的進行。因此，確立合理的教學(xué)目標(biāo)對于教學(xué)本身的意義是自不待言的。2、科學(xué)精選教學(xué)材料。在教學(xué)過程中，老師不行能將一門學(xué)科全部的只是都傳授給學(xué)生，學(xué)生也不行能毫無選擇的學(xué)習(xí)全部內(nèi)容。因此，要是學(xué)生用有限的時間和精力來駕馭盡可能多的有用的學(xué)問閱歷，教材就必需科學(xué)精選。3、合理組織教學(xué)內(nèi)容。對精選的教學(xué)材料如何編排才能發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的對大可遷移性呢？這就要求教學(xué)內(nèi)容在編排的時候要從促進遷移的角度動身，以最優(yōu)的只是結(jié)構(gòu)，最佳的呈現(xiàn)方式來幫助學(xué)生乃至老師實現(xiàn)遷移。4、有效設(shè)計教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以實現(xiàn)的。良好的教學(xué)程序能促進學(xué)生遷移實力的發(fā)展。因此，有效地設(shè)計教學(xué)程序?qū)σ两虒W(xué)來說就顯得特別重要了。5、教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。很多探討和實際的教學(xué)都證明，很多學(xué)生雖然擁有解決問題所需的學(xué)問，但是由于缺乏必要的學(xué)習(xí)方法，致使遷移受阻，出現(xiàn)我們常說的“死讀書”、“讀死書”的現(xiàn)象，因此，要促進學(xué)生遷移實力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于教會學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會遷移（1）要培育學(xué)生的遷移意識（2）老師還應(yīng)培育學(xué)生的遷移實力。1、要在老師的指導(dǎo)下發(fā)展學(xué)生理解一般性原理的實力．2、在多種情景中應(yīng)用學(xué)問，幫助學(xué)生積累遷移的閱歷。３、當(dāng)學(xué)生具有基本的理解一般性原理的實力，并具有豐富的遷移體驗以后，老師就應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生獨立分析、概括的實力。４、培育學(xué)生的遷移實力還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生形成良好的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。7、試闡述遷移的結(jié)構(gòu)匹配理論關(guān)于遷移的基本觀點第六章問題解決與創(chuàng)建力1、什么是問題？現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問題的？問題：指那些不能干脆用已有學(xué)問經(jīng)一案處理，而必需簡介用已有學(xué)問處理的情境?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問題是有三個要素構(gòu)成的：（１）給定（２）目標(biāo)（３）障礙。2、問題是如何分類的？（１）按問題解決的目的是否明確劃分為精確問題與模糊問題（２）按層次和水平分為呈現(xiàn)型、發(fā)覺型和創(chuàng)建型（３）依據(jù)解決問題過程是否受對手接替活動影響（4）依據(jù)解決問題這對所解決的問題占有相關(guān)只是的多少可以講問題分為語義豐富的問題和語義貧乏的問題3、什么是問題解決？問題解決有哪些特點？問題解決：是由確定的情景引起的，依據(jù)確定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，是問題得以解決的過程。問題解決的特點：1、問題情境性2、目標(biāo)指向性3、操作序列性4、認(rèn)知操作性4、影響問題解決有哪些因素？1、有關(guān)的學(xué)問閱歷2、習(xí)慣定時與功能固著（1）習(xí)慣定勢（2）功能固著3、問題情境與表征方式（1）問題情境（2）學(xué)問的表征方式4、醞釀效應(yīng)5、原型啟6、心情和動機狀態(tài)5、促進問題解決應(yīng)當(dāng)駕馭哪些策略？1、促進學(xué)生形成合理的學(xué)問結(jié)構(gòu)合理的學(xué)問結(jié)構(gòu)的特點：1、具有高度精確、著眼于聯(lián)系的概念；2、具有雙重學(xué)問結(jié)構(gòu)3、具有大容量的學(xué)問功能單位4、具有大量程序性而不是事實性的學(xué)問2、幫助學(xué)生駕馭運用思維策略。心理學(xué)家?guī)в衅毡樾缘目捶ㄊ牵簡栴}解決思維策略的訓(xùn)練是把重點放在課題的學(xué)問上，放在特定的學(xué)科的問題解決的邏輯推理與策略上，放在問題的有效解決的一般原理和原則上。3、養(yǎng)成學(xué)生遷移與運用學(xué)問的習(xí)慣上6、如何界定創(chuàng)建力？創(chuàng)建要經(jīng)驗?zāi)切┻^程？創(chuàng)建力：依據(jù)確定目的，運用各種信息，生產(chǎn)出某種新奇、獨特、有社會或個人價值產(chǎn)品的實力。創(chuàng)建要經(jīng)驗的過程：打算階段、孕育階段、明朗階段、證明階段7、如何開發(fā)高校生的創(chuàng)建力？1、創(chuàng)設(shè)利于創(chuàng)建性發(fā)揮的環(huán)境老師應(yīng)當(dāng)遵守并用以激勵學(xué)生創(chuàng)建性思維的五條原則：（1）敬重別出心裁的疑問（2）敬重別出心裁的觀點（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價值的（4）給以不計其數(shù)的學(xué)習(xí)機會（5）是評價與前因后果聯(lián)系起來。2、激發(fā)問題意識開發(fā)創(chuàng)建力3/、運用創(chuàng)建思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)建力依據(jù)發(fā)散思維語句和思維的協(xié)調(diào)互補律，在教學(xué)中，既要留意培育學(xué)生的發(fā)散思維，使他們不被已有的偏見束縛，同時也應(yīng)留意培育學(xué)生的聚合思維。/依據(jù)自覺思維與分析思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律，依據(jù)逐步推理方式進行思維，即遵循嚴(yán)格的邏輯規(guī)律，依據(jù)逐步推理方式進行思維，也要留意培育學(xué)生在學(xué)問或信息不足時，亦能依據(jù)有限的數(shù)據(jù)和實施對事物的本質(zhì)合規(guī)律進行快速識別、敏銳洞察、干脆的理解和整體的推斷，即進行直覺思維的培育，從而使學(xué)生這兩種思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。依據(jù)逆向思維與爭相思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律，在教學(xué)腮紅，確定要重視培育學(xué)生的逆向思維，也確定要重視培育他們的正向思維。依據(jù)縱向思維與橫向思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律，在教學(xué)中既要加強培育學(xué)生的鐘祥思維，亦引導(dǎo)學(xué)生擅長依據(jù)事物的發(fā)展邏輯依次，一步一步地去綻開思維，如此按部就班，按部就班，必定有助于提高思維的邏輯性。同時還要留意加強培育學(xué)生的鐘祥思維，即引導(dǎo)學(xué)生擅長多方面地從其他有關(guān)的升值無關(guān)的學(xué)問閱歷中吸取養(yǎng)分，受到啟發(fā)，從而創(chuàng)建性地解決自己所要解決的問題。依據(jù)潛意識思維和顯意識思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律，在教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)擅長把學(xué)生的這兩類思維結(jié)合起來。4、教學(xué)活動具有創(chuàng)建性老師應(yīng)從以下方面入手使教學(xué)活動富有創(chuàng)建性：要是教學(xué)活動具有新奇性：教學(xué)活動的立意要新；內(nèi)容新、方法新，組織實施的措施新；課要常講常新，每講必新。要使教學(xué)活動富于變更要盡可能超越“給定”信息。8、問題解決過程有哪些主要觀點？9、試分析與評價問題解決的模式？1、奧蘇伯爾和魯賓遜問題解決模式：（1）呈現(xiàn)問題情急命題（2）明確問題與已知條件（3）填補空隙過程1、提取背景命題2、運用推理規(guī)則3、采納確定策略4、捷達(dá)之后的檢驗。2、吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問題解決模式、該模式的突出特點不僅在于它以治理結(jié)構(gòu)模型為基礎(chǔ)，結(jié)合心理加工過程，而且在于它將問題解決和創(chuàng)建性有機地聯(lián)在一起，使其成為一種有獨特價值的問題解決模式。10有哪些心理因素影響創(chuàng)建力？1、學(xué)問。創(chuàng)建力的發(fā)揮離不開學(xué)問。多數(shù)實踐證明，只有在豐富的只是基礎(chǔ)上，創(chuàng)建力才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機1、什么是動機？什么是學(xué)習(xí)動機？動機：推動個體從事某種活動的內(nèi)在緣由。學(xué)習(xí)動機：就是分推動個體學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。2、學(xué)習(xí)動機是如何分類的？從起源的角度可分為：生理性動機和社會性動機從對象的性質(zhì)可分為：物質(zhì)性動機和精神性動機從影響范圍和持續(xù)作用的時間可分為：近景性動機和遠(yuǎn)景性動機從對動機內(nèi)容的程度可分為：無意識動機和有意識動機從動機在活動中的地位與作用大小分為：主導(dǎo)性動機和協(xié)助性動機。3、學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系怎樣？學(xué)習(xí)動機是風(fēng)影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是確定學(xué)習(xí)活動的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機當(dāng)然重要，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為質(zhì)量才是最關(guān)鍵的。4、成就動機理論的主要代表人物是誰？成就動機理論的主要觀點是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動機？成就動機理論的主要代表人物是阿特金森成就動機理論的主要觀點：該理論認(rèn)為個體在投入成就情景時會產(chǎn)生兩種心理傾向，即追求勝利的動機和避開失敗的動機。追求勝利的動機和避開失敗的動機都是在任務(wù)難度中等困難的狀況下最強。如避開失敗的動機強的人，傾向于選擇中等難度的任務(wù)。因為中等難度的任務(wù)既存在著勝利的可能性，也存在著足夠的挑戰(zhàn)性，能滿意其成就動機。反之，勝利的動機強的人，則傾向于選擇最簡潔或最困難的工作。勝利的動機強的人，對工作和學(xué)習(xí)特別主動，對事業(yè)富有冒險精神，全力以赴，希望勝利。激發(fā)學(xué)生的動機主要有以下幾個模式：情感謝發(fā)模式:簡潔點就是刺激潛能，追求目標(biāo).冒險偏好模式:希望勝利和膽怯 失敗的沖突沖突.5、強化動機理論的主要觀點是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動機？強化動機理論的主要觀點：認(rèn)為人類的一切行為都是有刺激—反應(yīng)構(gòu)成的。他們認(rèn)為在刺激和反應(yīng)之間不存在任何中間過程或中介變量，既然不存在任何中間過程或中介變量，那也就不行能到中間過程或中介變量中去找尋行為的動力，只能到行為的外部去找尋?？蓮囊韵聨追矫婕ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好：一、加強學(xué)習(xí)目的教化，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性二、供應(yīng)勝利機會，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自信念三、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用，強化學(xué)習(xí)動機四、適當(dāng)?shù)拈_展競賽活動五、創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好和求知欲6、歸因理論的代表人物有哪些？三維度六因素歸因理論的基本境點是什么？如何引導(dǎo)學(xué)生作出主動而正確的歸因？歸因理論的代表人物有海德、羅特、韋納三維度六因素歸因理論的基本境點：1、實力，依據(jù)自己評估個人對該項工作是否勝任；2、努力，個人反省檢討在工作過程中曾否盡力而為；3、工作難度，憑個人閱歷判定該項工作的困難程度；4、運氣，個人自認(rèn)為此次各種成敗是否與運氣有關(guān)；5、身心狀況，工作過程中個人當(dāng)時身體與心情狀況是否影響工作成效；6、其他，個人自覺此次成敗因素中，除上述五項外，尚有何其他事關(guān)人與事的影響因素(如別人幫助或評分不公等)。以上六項因素作為一般人對成敗歸因的說明或類別，韋納按各因素的性質(zhì)，分別納入以下三個向度之內(nèi)：1、因素來源：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來源，是以個人條件(內(nèi)控)，抑或來自外在環(huán)境(外控)。在此一向度上，實力、努力與身心狀況三項屬于內(nèi)控，其他各項則屬于外控。2、穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類似情境下具有一樣性。在此一向度上，六因素中實力與工作難度兩項是不致隨情境變更的是比較穩(wěn)定的。其他各項則均為不穩(wěn)定者。3、能限制性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否能否由個人意愿所確定。在此一向度上，六因素中只有努力一項是可以憑個人意愿限制的，其他各項均非個人所能為力。老師應(yīng)從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生作出主動而正確的歸因1.讓學(xué)生了解自己的歸因傾向。2、讓學(xué)生加強建立起主動的歸因模式的意識3、讓學(xué)生做歸因訓(xùn)練，把握正確歸因：（1）勸服（2）探討（3）示范（4）強化矯正個別干預(yù)與集體干預(yù)同步進行，主要實行詢問和定向訓(xùn)練兩種方法。（1）詢問探討人員協(xié)同老師與同學(xué)個別面談，一方面解答他們在學(xué)習(xí)中遇到的問題，一方面通過他們提出的問題，了解他們學(xué)習(xí)勝利與失敗的緣由，在此基礎(chǔ)上進行歸因指導(dǎo)，提出詳細(xì)措施，幫助學(xué)生克服困難，作出主動歸因。

（2）定向訓(xùn)練由經(jīng)過特地培訓(xùn)的老師進行，滲透在教學(xué)過程中。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)正確運用評價言語，對學(xué)習(xí)困難學(xué)生可降低起點，有助他們?nèi)〉藐P(guān)鍵進步，消退自卑心理，提高學(xué)習(xí)動機。7、自我效能感理論是誰提出的？其基本觀點是什么？在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的自我效能感？自我效能感理論是班杜拉提出的基本觀點是：1、自我效能感是對能否達(dá)到某一表現(xiàn)水平的預(yù)期，產(chǎn)生于活動發(fā)生之前。2、自我效能感針對某一詳細(xì)活動3、自我效能感是對自己能否達(dá)到某個目標(biāo)或特定表現(xiàn)水平的主觀推斷，當(dāng)人確信自己有實力進行某一活動他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”并會去進行那一種活動。在教學(xué)中應(yīng)從以下幾方面提高學(xué)生的自我效能感：1、增加愉悅體驗，豐富勝利閱歷，建立信念；

2、主動激勵和確定，幫助學(xué)生正確歸因，增加恒心。8、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機？1、設(shè)置合理目標(biāo)2、有效利用反饋與評價3、增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性4、合理運用嘉獎與懲處5、利用競爭與合作6、增加自我效能7、進行歸因訓(xùn)練第九章高校學(xué)生的群體心理與人際關(guān)系1、何為群體？與一般人相比，群體有什么獨特的特征？群體也成團體，是指人們?yōu)榱舜_定共同目的，以確定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心里上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。群體的特征：1、群體成員之間具有確定的共同目標(biāo)2、群體是組織化的人群3、成員間心里相容度比較高。2、社會助長是一種什么現(xiàn)象？其產(chǎn)生的緣由是什么？社會助長是指個體對他人的意識，包括他人在場或與他人一起活動所帶來的行為效率的提高的現(xiàn)象。弗里德曼等人認(rèn)為，群體背景喚起了人們的競爭和被評價意識，增加了人們行為的內(nèi)驅(qū)力，這就出現(xiàn)了社會助長作用。3、心理學(xué)家們是如何說明從眾現(xiàn)象的？心理學(xué)家從分析從眾行為的緣由的角度說明從眾現(xiàn)象的，認(rèn)為從眾有兩個基本的因素：信息壓力和規(guī)范壓力。4、班集體對學(xué)生個體有什么作用？具有良好班風(fēng)的本集體，其主動因素多、進步力氣強，能給學(xué)生以多方面的正面教化和主動影響。它技能防止班級內(nèi)部不健康小群體的形成，抵制不良風(fēng)氣、鼻梁思想的侵蝕，削減和消退不良行為的產(chǎn)生；又能使好的思想和行為得到產(chǎn)波、汲取和加強，保證學(xué)生有一個穩(wěn)定的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這對于培育高校生的集體主義精神和其他各種優(yōu)良道德品質(zhì)，熬煉高校生社會適應(yīng)實力，完善高校生的特性，增進高校生的心理健康都有著特別重要的意義。5、如何塑造具有高凝合力的班集體？1、創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境2、創(chuàng)建同學(xué)相處的機會3、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用6、正式群體和非正式群體之間有怎樣的相互作用？正式群體和非正式群體之間有主動和消極兩方面的相互作用。主動作用：1、能滿意高校生多方面的心理須要；2、增加信息的溝通消極作用：1、阻礙正是群體工作的綻開；2、傳播小道消息。7、簡述高校生人際關(guān)系的特點。1、同等性；2、感情色調(diào)深厚；3、給予志向化；8、高校生人際交往應(yīng)遵循哪些原則？1、同等原則；2、敬重原則；3、真誠原則；4、理解原則；5、社會交往原則9、高校生如何建立良好的人際關(guān)系？1、建立良好的第一印象；2、主動交往；3、發(fā)覺并贊許別人的優(yōu)點；4、合理對待指責(zé)10、維護良好的人際關(guān)系有哪些技巧？1、避開爭辯；2、維護他人的自尊；3、用于承認(rèn)自己的錯誤4、學(xué)會指責(zé)；5、加強交往，親密關(guān)系。第十章高校學(xué)生的品德心理1、什么是品德？品德與道德有哪些區(qū)分和聯(lián)系？品德：是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為須要與為滿意這種須要而駕馭的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。品德與道德的聯(lián)系：1、品德的內(nèi)容來自道德，個人品德是社會道德的組成部分，是社會道德在人身上的詳細(xì)表現(xiàn)，離開社會道德就不會有個人品德2、個人的品德是在社會道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教化的影響下，通過個體的實踐活動形成和發(fā)展起來的3、社會道德風(fēng)氣的發(fā)展、變更會在相當(dāng)程度上影響個人的品德面貌。品德與道德的區(qū)分：道德是一種社會現(xiàn)象，是以行為規(guī)范的形式反反映社會生活的道德的內(nèi)容是整個社會的要求，特殊是確定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反應(yīng)，他是一個完整的體系。道德時確定社會生活的產(chǎn)物，因此，它要隨社會的發(fā)展而發(fā)展，并完全受社會發(fā)展規(guī)律的支配。道德是哲學(xué)、社會學(xué)倫理學(xué)探討的對象；品德則是教化學(xué)、心理學(xué)探討的對象。2、品德的心理結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德相識、道德情感、道德意志、道德行為有機構(gòu)成的。3、評述皮亞杰品德發(fā)展階段理論皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)知論”。他認(rèn)為，人類的學(xué)問不管多么高深、困難，都可以追溯到人的童年時期。生物學(xué)和邏輯學(xué)可以分別說明兒童智力和思維的起源和發(fā)展。他既強調(diào)心理因素中內(nèi)外因的相互作用，這種作用導(dǎo)致了心理特征不斷發(fā)生的量變與質(zhì)變。心理發(fā)展的緣由：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的閱歷。主體通過動作對客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正緣由與本質(zhì)。個體的任何心理反應(yīng)，不論指向外部動作還是內(nèi)部思維，都是一種適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機體與環(huán)境的平衡。而適應(yīng)則通過同化與順應(yīng)兩種形式完成。心理發(fā)展的因素：支配心理發(fā)展的緣由有成熟、物理條件、社會環(huán)境、平衡。心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式、同化、順應(yīng)、平衡。其中圖式為核心概念。圖式：動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在相同或類似環(huán)境中不斷重復(fù)而得到遷移或概括。（兒童喜愛敲擊東西）圖式最先來自遺傳，之后在適應(yīng)環(huán)境的過程中不斷變更和豐富，經(jīng)過同化、順應(yīng)、平衡演化成新圖式。同化：把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富主體的動作。（用錘子敲完了用勺子敲）同化只是數(shù)量上的變更，不能引起圖式的變更或創(chuàng)新。順應(yīng)：變更主體動作以適應(yīng)客觀變更。（用雞蛋敲了一次桌子雞蛋碎了，以后不敢用雞蛋敲）順應(yīng)是質(zhì)量上的變更，促進創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。平衡：同化與順應(yīng)導(dǎo)致的適應(yīng)，是機體短暫達(dá)到平衡，但這只是下一個較高水平平衡運動的起先。平衡既是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。心理發(fā)展的階段：在環(huán)境教化的影響下，人的動作圖式經(jīng)過不斷同化、順應(yīng)、平衡的過程，形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，也就是心理發(fā)展的不同階段：感知運動階段0-2、前運算思維階段2-7、詳細(xì)運算思維階段7-12、形式運算階段12-15①各階段是連續(xù)的，但具有階段性，即各階段有自己獨特的結(jié)構(gòu)②階段可以提前或推遲，但先后次序固定③階段之間在可以有交叉④前一個階段是后一個階段的必要條件和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但之間有本質(zhì)差異⑤同一階段內(nèi)各種認(rèn)知實力水平相當(dāng)4、評述科爾伯格的三水平六階段品德發(fā)展理論。科爾伯格提出三水平六階段品的發(fā)展理論認(rèn)為：（1）道德與品德是沒有意義的詞語；（2）道德探討必需從道德推斷起先，因為它供應(yīng)了全部社會相互作用的規(guī)范。道德發(fā)展的每個階段都蘊含著一個公正觀念，這些階段的形式就是公正結(jié)構(gòu)，它構(gòu)成了道德或規(guī)定的推斷形式的公正運算與社會觀點采擇水平。道德發(fā)展的實質(zhì)就是道德推斷以不變的序列在與環(huán)境結(jié)構(gòu)相互作用過程中的平衡化建構(gòu)過程。個體的認(rèn)知水平是道德發(fā)展的必要但非充分條件，認(rèn)知道德結(jié)構(gòu)沖突確定著道德發(fā)展的進程，而個體在社會環(huán)境中角色擔(dān)當(dāng)機會則確定了道德發(fā)展的速度。、科爾伯格道德發(fā)展理論的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在它確證了道德發(fā)展的階段與本質(zhì)、開拓了道德現(xiàn)象探討的新領(lǐng)域以與促進了道德教化的科學(xué)化進程等三個方面；其局限性有過分強調(diào)理性在道德發(fā)展中的作用、忽視經(jīng)濟因素的影響并帶有確定程度的性別偏見等?？茽柌竦赖掳l(fā)展理論對我國道德教化的啟示有三：一是堅持以道德階段為基礎(chǔ)，實現(xiàn)道德教化科學(xué)化；二是把握道德發(fā)展的本質(zhì)性特征，實現(xiàn)道德教化理念的轉(zhuǎn)變；三是遵循道德發(fā)展的客觀規(guī)律，結(jié)合我國道德教化的詳細(xì)狀況，優(yōu)化道德教化的社會環(huán)境。5、評述班圖拉等的社會學(xué)習(xí)理論班圖拉等的社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點是：個體的大多數(shù)行為（包括道德行為）既可在社會交往中通過對榜樣的視察而獲得，也可以通過榜樣的視察而變更。通過對榜樣的視察來獲得的行為變更不同于學(xué)習(xí)者對刺激作出反映的干脆學(xué)習(xí)，而是一種間接或替代的學(xué)習(xí)。班圖拉所說的榜樣有兩種：1、真實的榜樣—即讓活生生的榜樣在視察者面前作真實的行為操作。2、符號榜樣—即通過傳播媒介來呈現(xiàn)的榜樣。社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)道德行為通過后天學(xué)習(xí)形成和變更，環(huán)境、教化、榜樣在兒童道德品質(zhì)和行為的形成、變更中起重要作用，他們強調(diào)教化上應(yīng)留意言行一樣，留意榜樣的影響和嘉獎的方法。他們重視試驗探討，以試驗探討的事實為依據(jù)是特別可取的，同時試驗具有獨創(chuàng)性。6、評述埃里克遜新精神分析品德理論埃里克遜通過臨床視察和閱歷總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展八階段的理論：學(xué)習(xí)信任的階段成為自主者的階段發(fā)展主動性階段變得勤奮階段建立個人同一感階段擔(dān)當(dāng)社會義務(wù)階段顯示創(chuàng)建力感的階段達(dá)到完備階段埃里克遜的理論用近似階段的術(shù)語揭示心理、心情、品德的發(fā)展，試圖找出各階段的主要沖突，探究沖突的產(chǎn)生、解決與其與社會化、教化的關(guān)聯(lián)，這比起經(jīng)典精神分析學(xué)家有明顯的進步。此外，埃里克遜把人的道德品質(zhì)，作為人格整體的一部分來考察，這種整體觀值得我們重視，但是他的階段劃分和發(fā)展任務(wù)是否切合實際，還有待檢驗。第三，埃里克遜的探討方法，如臨床視察、個案調(diào)查與治療閱歷總結(jié)等，對我們亦頗有啟發(fā)。埃里克遜的理論基本是基于弗洛伊德的理論，如強調(diào)本能。他把性、自我心情說成是人格發(fā)展的基力，或說成是精神病的來源。這種忽視人的意識、高級才智的人格發(fā)展中的作用的觀點是反理智主義的。7、如何塑造學(xué)生良好行為？老師在教化教學(xué)中應(yīng)貫徹羅杰斯人本主義三原則：1、真誠（言行一樣，表里如一）2、通情達(dá)理（設(shè)身處地，感同身受；彼此站在對方的立場上，換位思索）3、敬重（無條件主動關(guān)注。即時發(fā)覺主動因素，給與學(xué)生高峰體驗，讓學(xué)生在閃觀點中體會自己也有值得驕傲的一面）操作——表揚為主，塑造學(xué)生良好行為不要把優(yōu)點當(dāng)缺點激勵強化按部就班忽視消退如何表揚：1、無條件正面關(guān)注（標(biāo)準(zhǔn)多元，縱向比較）2、要詳細(xì)，不要空泛3、不要夸大4、要與時5、因人而異，依據(jù)學(xué)生的年齡、性格、愛好等6、形式多樣（精神嘉獎為主，物質(zhì)嘉獎為輔）如何指責(zé)：1、首現(xiàn)確定主動方面再說出其不正確行為（方式方法要委婉）2、就事論事3、傾聽申訴（首先要傾聽學(xué)生，要給他申訴的機會，讓他感受到你是公允、民主的）4、不當(dāng)眾指責(zé)5、不諷刺挖苦6、提出希望9、學(xué)生不良品德是怎樣形成的？應(yīng)采納那些方法加以矯正？學(xué)生不良品德形成的緣由有主觀和客觀兩個方面：客觀方面的緣由：來自家庭方面的緣由：（1）家庭成員的溺愛、遷就（2）家庭對學(xué)生要求過高過嚴(yán)（3）家庭成員教化的不一樣性（4）家長缺乏表率作用（5）家庭結(jié)構(gòu)的劇變來自社會方面的緣由：（1）廣義的社會環(huán)境，指整個社會關(guān)系和社會風(fēng)尚（2）狹義的社會環(huán)境，指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的摯友、鄰居、社區(qū)以與影響個體的各種社會活動。來自學(xué)校方面的緣由：學(xué)校是特地的教化場所，學(xué)生的品德主要是通過學(xué)校教化來獲得的。但由于某些教化工作者存在某些錯誤觀念或方法上的偏頗，也會在確定程度上間地造成或助長學(xué)生的不良品德。主觀方面的緣由：1、不正確的道德相識2、異樣的情感表現(xiàn)3、明顯的意志薄弱4、不良習(xí)慣的支配5、某些性格缺陷6、某些須要未滿意。不良行為的矯正方法：1、防范協(xié)約法2、表征性嘉獎法3、強化暫停法4、過錯矯正法5、榜樣示范法。第十一章高校學(xué)生心理健康教化1、什么是心理健康？衡量心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？心理健康的指個體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，它主要包括：智力正常、心情健康、始終健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反映適度、心理特點符合年齡特征。第三屆國際心理衛(wèi)生大會指明心理健康的標(biāo)記是：1、身體、智力、心情身份調(diào)和2、適應(yīng)環(huán)境，人際關(guān)系中彼此能謙讓3、有華蜜感4、在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的實力，過有效率的生活衡量高校生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：智力正常，智商在80以上了解在自我，悅納自我接受他人，擅長人處有較強的心情調(diào)整實力適應(yīng)社會生活酷愛生活，利于學(xué)習(xí)和工作人格完整和諧心理行為特點負(fù)荷年齡特征2、對高校生心理健康教化有何意義？1、有利于高校生相識自己的心理，培育健全的人格2、有利于高校生進行自我心理調(diào)適，保證學(xué)習(xí)活動的正常進行3、有利于開發(fā)智力，促進實力發(fā)展4、有利于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高社會適應(yīng)實力5、有利于培育正常、健康、全面發(fā)展的新一代高校生3、高校生心理健康教化主要從哪些方面著手？高校生心理健康教化主要從以下幾個方面方面著手：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)；高校生要加強學(xué)習(xí)心理教化法，老師要管教管學(xué)，駕馭學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，特殊留意與專業(yè)課相結(jié)合的學(xué)習(xí)心理教化，關(guān)注高校生學(xué)習(xí)中的困難，幫助他們克服學(xué)習(xí)中心理障礙。同時，激發(fā)高校生學(xué)習(xí)的愛好和求職的渴望，幫助他們樹立“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)意識，培育他們從發(fā)展變更的事物中進行學(xué)習(xí)的實力，使他們在將來的生活中具有適應(yīng)環(huán)境和職業(yè)變更的實力生活輔導(dǎo)；（1）使學(xué)生了解人的心情變更特點，駕馭調(diào)整心情的方法，保持樂觀的心情和良好的心境；（2）使學(xué)生了解社會變更發(fā)展的重點與趨勢，腳踏實地，提高心理承受實力，以充分的心理打算和較強的適應(yīng)實力去音節(jié)急劇變更的時代（3）使學(xué)生了解人際交往與人際關(guān)系的基本學(xué)問與技能，學(xué)習(xí)與他人交往并保持良好的人際關(guān)系，處理好與同學(xué)、異性與老師各方面的關(guān)系（4）使高校生了解青年階段的心理特點與其發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生正確相識自己，相識社會，加強心理的自我修養(yǎng)和自我教化。生涯輔導(dǎo)：（1）生涯規(guī)劃與生涯決策實力的培育（2）自我狀況的了解與個人價值觀的澄清（3）做出合理的選擇（4）自身潛能的開發(fā)4、高校生心理健康主要受那些因素影響？1、生物遺傳因素：2、環(huán)境因素：社會、學(xué)校、家庭3、生活事務(wù)因素4、自身因素：高校生正處于身心發(fā)展的重要時期，