《祝福》魯迅 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)教材概述1924年2月7選擇婦女題材，通過(guò)《祝福》中祥林嫂這一悲劇人物的刻畫，深刻地揭露了封建其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。教學(xué)三維目標(biāo)1、分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程一、小說(shuō)常識(shí)：12、小說(shuō)結(jié)構(gòu)及順序。3、小說(shuō)的情節(jié)：序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲。小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。4、小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。5、小說(shuō)的環(huán)境1）自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2）社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。第一課時(shí)本節(jié)課要點(diǎn)：1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。一、導(dǎo)入新課：今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、背景簡(jiǎn)介：《祝?！肥囚斞付唐≌f(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入小說(shuō)集《彷徨》。二十世紀(jì)二十年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障魯迅對(duì)封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。三、傾聽(tīng)課文示范錄音，積累字詞（注意正音）1、字音積累鈍（dùn）響悚sǒng然躊躕（chóu）（chú）不更gēng事儼（yǎn）然雪褥（rù）瑟（sa）瑟有聲塵芥（jia）堆寒暄（xuān）朱拓（tà）間（jiàn）或謬miù種形?。╤ái）臉頰（jiá）嗚咽（ya）馴（xùn）熟桌幃（w?i）訕訕（shàn）咀嚼（jǔju?）渣滓（zh?。▃ǐ）瞥（piē）拗（niù）不過(guò)蹙（cù）縮門檻（kǎn）惴惴zhuì歆享（xīnxiǎng）牲醴（lǐ）蹣跚（pán）（shān）四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。（師生互動(dòng)合作完成）尾聲祝福景象與“我”的感受（111）五、用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)實(shí)”。（師生討論，教師總結(jié)）總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念；形成對(duì)比，增添悲劇氣氛；突出主題祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的對(duì)比，更加渲染了小說(shuō)的悲劇氛圍。六、布置作業(yè)：1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個(gè)人物形象。第二課時(shí)本課要點(diǎn)：分析環(huán)境描寫的作用。重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗?。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們昨天我們已經(jīng)初步了解了魯迅先生這篇《祝?！返幕緝?nèi)容，那么現(xiàn)----在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本文的故事思考“祝?！本唧w指的是什么？----這是“祝福”的具體指向。魯迅先生的這篇小說(shuō)為什么要命名為《祝?！?？小說(shuō)----顯然，我們這個(gè)故事是在“祝福”中開(kāi)始，在“祝?！敝邪l(fā)展，又是在“祝?！?---中結(jié)束的，那么“祝福”即是我們這篇小說(shuō)的魯迅先生之所以把這篇生、發(fā)展的背景即典型環(huán)境。那么，下面我們就來(lái)賞析這個(gè)典型環(huán)境。二、賞析典型環(huán)境用。1幽微的火藥和人們忙碌的景象。再者女人們“殺雞，宰鵝”，然“拜的只限于男人”兩種反差現(xiàn)象說(shuō)明了魯鎮(zhèn)是一個(gè)男尊女卑、等級(jí)森嚴(yán)、封建守舊的地方。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。2、祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短??反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。3、祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。4做到了首尾呼應(yīng)。的，在這樣的環(huán)境中才導(dǎo)致了祥林嫂這類有著悲慘命運(yùn)的中國(guó)婦女。三、品析祥林嫂的形象：小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又一個(gè)什么樣的人呢？我們就一起來(lái)探索和分析祥林嫂的形象。1、先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評(píng)析、補(bǔ)充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡(jiǎn)表。祥林嫂年普簡(jiǎn)表表了丈夫。到魯鎮(zhèn)一年到魯鎮(zhèn)二年到魯鎮(zhèn)三年到魯鎮(zhèn)四年到魯鎮(zhèn)五年到魯鎮(zhèn)六年到魯鎮(zhèn)七年到魯鎮(zhèn)八年到魯鎮(zhèn)九年到魯鎮(zhèn)十三年2、肖像描寫二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。春天改嫁。年底生阿毛。春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。柳媽建議她捐門檻。秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡。先回顧：人物描寫的方法有外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言態(tài)、心理等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)出現(xiàn)的人物。、神（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，臉色青黃魯鎮(zhèn)月白背心順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，但兩頰還是紅的再到仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，魯鎮(zhèn)藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，順著眼，眼角上手腳已沒(méi)有先前只是兩頰上帶些淚痕，眼那樣靈活，記性已經(jīng)消失了光也沒(méi)有先前那壞的多，死尸似血色。樣精神了的臉?biāo)狼邦^發(fā)全白，全不像四十上下的人臉上瘦削只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的相遇手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了中帶黑，3魯迅說(shuō)，刻畫一個(gè)人，最好是畫他的眼睛。找出文章描寫祥林嫂外貌（特別是眼睛）的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化？分別表現(xiàn)了她怎樣的特點(diǎn)？然后師生對(duì)話、互動(dòng)，一起完成下列表格：睛初到魯鎮(zhèn)——順著眼問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光一絲希望總結(jié)：祥林嫂其形象特征如下：①祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。②她勤勞、善良、安分守己，想依靠害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。四、魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，是通過(guò)什么描寫手法來(lái)塑造這個(gè)人物的呢？1、間接描寫：魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。敬奉“陳摶老祖”，是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神；對(duì)聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。（地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級(jí)根源和思想根源）2、直接描寫：重點(diǎn)分析他的動(dòng)作和語(yǔ)言。在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。小結(jié)：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。形象，字?jǐn)?shù)150左右。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：探究祥林嫂的死因。分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。探究祥林嫂的死因。一、祥林嫂的婆婆是兇手嗎？祥林嫂的婆婆是封建家長(zhǎng)制的代表人物。“那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說(shuō)明封建家長(zhǎng)制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重!二、柳媽是兇手嗎？迷信毒害很深的“善女人”。她對(duì)祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”己同類的幫兇。三、魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？;的“滿足”時(shí)，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語(yǔ)言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對(duì)祥林嫂的輕蔑和冷漠。四、提問(wèn)：對(duì)眾人們的思想感情怎樣？（p14頁(yè)“大家咀嚼鑒賞”）民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。五、小說(shuō)中的“我”是兇手嗎？分析“我”這一形象：“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來(lái)打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問(wèn)的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。）在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用?！拔摇笔鞘录囊?jiàn)證人。六、祥林嫂死了，那么是誰(shuí)害死了祥林嫂？通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？1、四老爺？2、祥林嫂之婆？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚??因?yàn)樗召u了祥林嫂?..3神負(fù)擔(dān)??4、“我”？2、祥林嫂的死因因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡??？1）客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪）寒（碗，空的、破的）饑2）主要原因：祥林嫂已無(wú)容身之所，立錐之地①地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；②資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她；③無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”??亡了??學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，是他通過(guò)不許祥林嫂參加“祝?！倍钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表的淪落。的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌