建筑史課件講

連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共選修課《中國建筑史》第二十四講主講教師：馬慶華CH5宗教建筑§5-5經(jīng)幢

經(jīng)幢是在八角形石柱上鐫刻經(jīng)文（陀羅尼經(jīng)），用以宣揚佛法的紀念性建筑。始見于唐，至宋、遼時頗為發(fā)展，元以后又少見。一般由基座、幢身、幢頂三部分組成。幢是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術(shù)建筑。印度幢的形式是在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各樹一石，宛如中國長方形的碑。唐宋以來，建幢之風(fēng)盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀念高僧而建的墓幢。我國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。五臺山佛光寺有兩座唐代經(jīng)幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿階前的中線上，高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山門和文殊殿之前，高4.9米。均為八角形須彌座，上刻陀羅尼經(jīng)及立幢人姓名。幢身之上有狼角形寶蓋，表面攜流蘇，八角出獅頭。山蕉葉之內(nèi)是覆缽，其上有仰蓮覆寶珠，刻工極為精好。幢上為什么刻陀羅尼經(jīng)？幢的本意就是旌幡，原本是我國古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。佛教傳入中國以后，佛教徒在長筒圓形綢傘上寫經(jīng)叫經(jīng)幢，為了保持耐久，又將經(jīng)刻于石柱上叫石幢，后來亦稱為經(jīng)幢。我國石柱刻經(jīng)始于六朝，而石柱刻陀羅尼經(jīng)則始于唐初。當時佛教密宗盛行，眾信徒認為咒語——陀羅尼包含深奧的經(jīng)義，倘若有人書寫或反復(fù)誦念即會解脫他的罪孽，得到極樂。為使陀羅尼經(jīng)永存，善男信女們便將它刻于上有頂下有座的八棱錐形石柱上，這就是當初較為簡單的經(jīng)幢。宋代以后，經(jīng)幢造型逐漸復(fù)雜，日趨華麗考究，逐漸發(fā)展演變成集建筑雕刻藝術(shù)、佛教內(nèi)容于一體的完美石雕建筑，趙州陀羅尼經(jīng)幢就是這樣一個突出典型。經(jīng)幢的代表建筑：（一）上海松江唐代陀羅尼經(jīng)幢：上海松江唐代陀羅尼經(jīng)幢建于唐大中十三年（公元859年），是國內(nèi)現(xiàn)存最古的石經(jīng)幢。經(jīng)幢現(xiàn)存21級，高9.3米，幢身八角形，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》全文，并有題記。上海松江唐代陀羅尼經(jīng)幢：其余各級如托座、東腰、華蓋等部分，均有精致的雕刻，內(nèi)容為泳龍、卷云、蹲獅寶相蓮花、玉珠、力士、天王、菩薩和供養(yǎng)人等。它既是珍貴的歷史文物，又是不可多得的藝術(shù)珍品。現(xiàn)已列為重點文物保護單位。經(jīng)幢的代表建筑：（二）河北趙州陀羅尼經(jīng)幢：陀羅尼經(jīng)幢位于趙州城內(nèi)南大街與石塔路相交的十字路口處，這里原是唐代開元寺的舊址，經(jīng)幢為開元寺的建筑物，后寺廢而經(jīng)幢仍存。因幢體刻有陀羅尼經(jīng)文，故稱“陀羅尼經(jīng)幢”。這座經(jīng)幢全部用花崗巖石雕琢疊砌而成，外觀造型酷似塔，所以當?shù)厮追Q“石塔”。其標準稱謂應(yīng)為“趙州陀羅尼經(jīng)幢”。趙州陀羅尼經(jīng)幢

河北趙州陀羅尼經(jīng)幢該經(jīng)幢建造于北宋景祐五年（公元1038年），由禮賓副使、趙州知州王德成督辦，趙州人何興、李玉等人建造。高16.44米，是全國最高大、最完美的一座石經(jīng)幢，其造型高峻挺拔又秀麗多姿，極具藝術(shù)韻味。趙州陀羅尼經(jīng)幢坐北朝南，由基座、幢體和幢頂寶珠幾部分組成，為八棱多層形式，共七級。最下面是一層邊長6.1米的方形束腰式臺基，束腰刻有蓮花石柱和形象健美的金剛力士和“婦人掩門”雕像，姿態(tài)生動自然。臺基上是平面八角形須彌座，分為兩層，第一層束腰部每面雕三尊坐蓮菩薩，第二層束腰部雕刻形似廟宇殿堂的房屋，還有仙山、寶塔、長廊、佛像等。第二層須彌座上面刻盤龍，上面峭立八座須彌山峰，峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、禽獸等。河北趙州陀羅尼經(jīng)幢須彌座之上，為經(jīng)幢主體幢身，分為六節(jié)，均為八棱形。第一節(jié)正面篆刻“奉為大地水陸蒼生敬造佛頂尊勝陀羅尼幢”十八個大字，其他七面和二、三節(jié)幢身上刻楷書經(jīng)文，行筆遒勁，結(jié)構(gòu)嚴整，是一部優(yōu)秀的書法作品。四、五節(jié)幢身上滿刻佛教人物、經(jīng)變故事等。第六節(jié)幢身上面為一八角亭，其上安置的桃形銅制火焰寶珠塔剎，直指碧空。幢身各節(jié)之間均置有八棱形華蓋或幢檐，層層相托，形制則各有特色，雕有纓絡(luò)垂幔、神獸和佛教故事等，為經(jīng)幢石雕藝術(shù)最精華所在?！?-6石窟與摩崖造像一、石窟

中國的石窟來源于印度的石窟寺。后者是在石窟的后部設(shè)一不到頂?shù)氖鳛樾磐侥ぐ輰ο?，窟?cè)常設(shè)小室數(shù)間供僧人居住。石窟約在南北朝時期傳入我國，由于統(tǒng)治階級倡佛，西起新疆、東至山東、南抵浙江、北及遼寧，各地興建了不少石窟。著名的有敦煌鳴沙山、大同云崗、洛陽龍門、天山麥積山、太原天龍寺、南京棲霞山等。它們大半集中在黃河中游及我國的西北一帶，鼎盛時期是北魏至唐，到宋以后逐漸衰落。另道教亦建有若干石窟，但規(guī)模甚小，如四川綿陽西山、劍閣鶴鳴山等，均建于隋至宋間。

中國佛教石窟和一般的寺廟不但在形制上與功能上都有所不同，而且還在浮雕、塑像、彩畫方面給我們留下了十分豐富的資料，在歷史上和藝術(shù)上都是非常寶貴的。中國佛教石窟的特點為：1）建筑以石洞窟為主，附屬之土木構(gòu)筑很少；2）其規(guī)模以洞窟多少與面積大小為依托；3）總體平面常依崖壁作帶形展開，與一般寺院沿縱深布置不同；4）由于建造需開山鑿石，故工程量大，費時長；5）除石窟本身以外，其在雕刻、繪畫等藝術(shù)中，還保存了許多我國早期的建筑形象。

石窟的代表建筑：（一）山西大同云崗石窟：

云崗石窟處于山西省大同市西郊，是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一。藝術(shù)家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發(fā)現(xiàn)這些石雕作品，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力。山西大同云崗石窟

云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年的歷史。前后用了約30年的時間才基本上完成了這個浩大的藝術(shù)工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個，大小造像51000多個。石窟雕刻的題材內(nèi)容，基本上是佛像和佛教故事。山西大同云崗石窟云崗石窟分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)，石窟的編號從里面數(shù)起。東端的第三窟是云崗最大的洞窟，里面的佛像不是“云崗時期”（指北魏時代）的作品，大約是隋唐時期加刻的。中區(qū)的5至20窟是精華之所在。第5窟由于前被四層木構(gòu)的樓閣覆掩，不知不覺間經(jīng)過窟的前室進入后室，才猛然看見后室中央的坐佛，它竟有17米高！這是云崗石窟中最大的佛像，幾乎占滿了地面，它的膝蓋之大，可在上面站立120人，一只腳背上就容得12個人。

山西大同云崗石窟石窟的代表建筑：（二）河南洛陽龍門石窟：龍門石窟是我國三大石窟之一，位于洛陽城南12公里。這里有一條伊水，河兩岸是香山和龍門山。自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600余件。奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，長寬各30米。河南洛陽龍門石窟奉先寺的不平凡，在于中間那尊巨大的盧舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在造這尊佛像時，把高尚的情操，豐富的感情，開闊的胸懷和典雅的外貌，完美地結(jié)合在一起了，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。河南洛陽龍門石窟龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜在解放前被美國人勾結(jié)我國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。石窟的代表建筑：（三）甘肅敦煌鳴沙山石窟：位于敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，洞窟始鑿于前秦建元二年（公元366年），現(xiàn)存491個洞窟，有2400多尊雕塑，4500平方米壁畫。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫”。一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

甘肅敦煌舊鳴沙山石籠窟莫高窟藝野術(shù)的特點律表現(xiàn)在建櫻筑、塑像泥和壁畫三由者的有機復(fù)結(jié)合上。詳窟形建制蘆分為禪窟指、殿堂窟編、塔廟窟附、穹隆頂動窟、影窟索等多種形拌制；彩塑毛分圓塑、博浮塑、影冤塑、善業(yè)絡(luò)塑等；壁掩畫類別分轎尊像畫、叛經(jīng)變畫、學(xué)故事畫、勤佛教史跡崖畫、建筑瞧畫、山水孫畫、供養(yǎng)鉛畫、動物摟畫、裝飾農(nóng)畫等不同律內(nèi)容，系偉統(tǒng)反映了蓬十六國、詳北魏、北牲周、隋、喂唐、五代慶、宋、西永夏、元等頭十多個朝漢代，東西溫方文化交灰流的各個英方面，成逢為人類稀賴有的文化姐寶藏和財章富。敦煌鳴謠沙山甘肅敦題煌鳴沙師山石窟自從1尾900壞年莫高柳窟藏經(jīng)弓洞中發(fā)背現(xiàn)了五作萬多卷串宗教文巷書和世關(guān)俗文書弱后，敦悉煌藝術(shù)干震驚了蜂世界，嘉“敦煌逃學(xué)”已司成為世秩界性的派學(xué)術(shù)研朱究。由謠日本捐退資，在邪莫高窟浸對面的兩三危山聞下，由解敦煌研裕究院承靠建了敦貧煌藝術(shù)亮陳列中陪心，仿腫制了部詳分原大童洞窟，浪使游客篇在莫高燭窟的觀拖賞內(nèi)容鋼更加豐錫富多彩黨。隋唐為姓莫高窟然全盛時誓期，隋殘代石窟紛樣式由討北朝的顫中央塔患式改為馬中心佛細壇，組育像同前徒。唐出滑現(xiàn)一佛諒、二弟糠子、二服天王或昨二力士魔的組合韻。塑像掀亦由早賄期的“壟瘦骨清激秀”造再型，重茫返“豐晚碩壯實鵝”之貌駝?？咧新”诋嬛髅@要是大泄場面的重說法圖頸和簡單匠的經(jīng)變切圖。莫鴉高窟最而大塑像鑄皆塑于辣唐，第猶96窟哈大佛是勵莫高窟搖中最大葉的塑像介。唐代畫壁畫是漸多種經(jīng)桃變圖，里其規(guī)模編極為宏向偉，表冰現(xiàn)出天悅國的壯毯麗圖景喝。敦煌壁最畫敦煌造驢像敦煌造像敦煌造叢像敦煌壁點畫§5-照6石石窟與縣摩崖造子像二、摩崖羞造像摩崖造畫像的主遞要內(nèi)容逐為佛教脈造像，擋少數(shù)為待道教造跨像。其農(nóng)特點是咽造像或握置于露針天（有永的上覆拍木架構(gòu)凳建筑）獻或位于賀淺龕中榜。多數(shù)秧情況下留均以群果組形式呢出現(xiàn)，軋有時亦臭與石窟丘并存。擇表現(xiàn)手許法多為凡圓雕,且或高浮叮雕。其見代表有兄江蘇連風(fēng)云港孔闖望山摩輝崖造像夜，四川蛋樂山凌居云寺彌仇勒大佛島。摩崖造像處的代表建差筑：（一）江畏蘇連云港價孔望山摩叼崖造像尊：位于孔扮望山南弓麓西端攏。相傳鎮(zhèn)孔子曾必登臨此哭山以望神東海，膠故名孔胞望山。薦依山巖雨的自然究形勢，紡雕刻出奔各種形枝態(tài)的造惑像。分袍成13個組體沾，刻在脾東西長17米、高8米的峭崖伸上。最大旗的圖像高1.5喇4米，最小秘的頭像僅10厘米。江蘇連里云港孔朝望山摩受崖造像造像群的登題材，歷籮來說法不棒一。有人閑認為是“聰古圣賢遺須像”，清步《嘉慶海斃州直隸州墊志》認為備是“諸賢涌摩崖像”撤，《漢代紫畫像全集粉》認為是繭“人事起竟居”，還睬有人認為柔是“士大逝夫階層的供人物和武采士”，或槽“供人作計樂的被剝屋削者”。桑1980侄年中國歷揮史博物館百研究員史掌樹青首次霞指出有佛甜教內(nèi)容。騰概括起來岡約有三方圖面內(nèi)容：版一曰佛教腸造像。像晚群中有高莫肉髻、頂胃光、蓮花勝、施無畏下印、結(jié)伽州跌坐等，熄并有表現(xiàn)別佛本生故獻事的薩陲肯那太子舍街身飼虎圖前。有表現(xiàn)脹佛傳故事?lián)p的“說法灰”和“涅悄磐”。有獸單個立像胡1坐像1私菩薩像1慈弟子像、鑒力士像和極胡人形像峰的供養(yǎng)人挽像等。摩崖造削像的代等表建筑派：（二）辱四川樂茂山凌云貌寺彌勒梳大佛暗：樂山大筆佛位于呀樂山市叔城東岷溉江、青震衣江、肥大渡河賴三江匯覽合處，奧北距成粱都16鴨0余公當里，是塵依凌云滋山棲霞含峰臨江運峭壁鑿茫造的一航尊彌勒倦坐像，妨始鑿于阿唐開元腐元年（久公元7案13年庫），歷尼時90惠余年方只建成，址通高7矛1米，基有"山哪是一尊史佛，佛定是一座蜂山"之賠稱，是堅世界上香最大的默石刻大紗佛。四川樂山防凌云寺彌載勒大佛大佛體態(tài)純勻稱，神奔勢肅穆，飲依山鑿成丸，臨江危崖坐。大佛翅通高71掌米，頭寬社10米，磚發(fā)髻10地21個，良耳長7米仗，鼻長5厲.6米，申眉長5.劍6米，眼沃長3.3絨米，肩寬簡28米洋,手指長扔8.3米未，腳背寬隱8.5米觸，可圍坐宗百人以上支，被詩人庭譽為“山罷是一尊佛功，佛是一輸座山”，形為世界第孤一大佛（堅世界上最偏大的石刻伏彌勒佛坐找像）。大裹佛左側(cè)，菠沿“洞天百”下去就笑是凌云棧翼道的始端防，全長近圖500米鹿。右側(cè)是擠九曲棧道伶。四川樂進山凌云界寺彌勒曲大佛大佛頂上痕的頭發(fā)，口共有螺髻乳1021擺個，這是泉1962布年維修時組，以粉筆招編號數(shù)清妖的。遠看約發(fā)髻與頭儀部渾然一蛋體，實則應(yīng)以石塊逐隔個嵌就。恢單塊螺髻盲根部裸露隨處，有明突顯的拼嵌盛裂隙，無撐砂漿粘接睜。螺髻表玩面抹灰兩拋層，內(nèi)層盡為石灰，蓬厚度各為脖5－15犯毫米。1屋991年克維修時，蛋在佛像右邪腿凹部中雖拾得遺存臣螺髻石3礦塊，其中掘兩塊較完霸整，長7失8厘米，另頂部31辨.5×3陵1.5厘聯(lián)