2019年沈陽(yáng)中考語(yǔ)文非連續(xù)性文本閱讀15篇

一、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1-3題。（10分）【材料一】一些母嬰機(jī)構(gòu)共同發(fā)布國(guó)內(nèi)首份《2017中國(guó)家庭親子陪伴白皮書(shū)》，本次白皮書(shū)的調(diào)研以“城市家長(zhǎng)陪伴孩子的現(xiàn)狀”“親子陪伴的認(rèn)知及陪伴需求”等為主要研究方向，通過(guò)對(duì)一、二、三、四線城市中有18歲以下孩子的2000戶家庭進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)搜集及梳理總結(jié)后最終得出結(jié)論。報(bào)告顯示，98.4%的中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)同“父母的陪伴是最好的家庭教育”這一觀點(diǎn)，越重視親子陪伴的家庭越缺乏陪伴時(shí)間，家長(zhǎng)在關(guān)心孩子身心健康時(shí)卻忽視陪伴質(zhì)量、流于形式，父親陪伴相對(duì)缺失，家長(zhǎng)普遍重視為孩子準(zhǔn)備房產(chǎn)、保險(xiǎn)等“物質(zhì)陪伴”?！静牧隙考议L(zhǎng)在陪孩子時(shí)同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)（％）儆案條看朋友圖、微博讀書(shū)I33.85和朋友打電話、聊微信=126.3.處二三工作上的事 0?戴耳機(jī)聽(tīng)*%呼口二二”545公【材料三】家庭教育有著無(wú)比悠久的過(guò)去，但卻只有短暫的歷史。雖然從小我們就從孟母擇鄰的故事中，開(kāi)始從傳統(tǒng)文化中接受家庭教育的智慧了，而真正對(duì)家庭教育進(jìn)行系統(tǒng)的研究和關(guān)注，還只是這幾十年的事情。當(dāng)前，部分家長(zhǎng)開(kāi)始反思生命的意義和生活的價(jià)值，于是紛紛意識(shí)到家庭教育不僅可以完成自我心靈修復(fù)，更為下一代的良性發(fā)展提供了重要保障。雖然家長(zhǎng)已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，但無(wú)論是理念還是方法都存在巨大的不足。不夸張地說(shuō)，家庭教育將成為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的引擎核心，建構(gòu)新家庭教育體系，是中國(guó)從經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)走向文化強(qiáng)國(guó)的重要一步。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A.《2017中國(guó)家庭親子陪伴白皮書(shū)》是通過(guò)對(duì)城市中有18歲以下孩子的2000戶家庭進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)搜集及梳理總結(jié)后得出的結(jié)論。B.本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)越重視親子陪伴的家庭越缺乏陪伴時(shí)間，因?yàn)榧议L(zhǎng)不得不花大量時(shí)間為孩子準(zhǔn)備房產(chǎn)、保險(xiǎn)等“物質(zhì)陪伴”。C.絕大部分中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)同“父母的陪伴是最好的家庭教育”可以為下一代的良性發(fā)展提供重要保障。D.“孟母擇鄰”是傳統(tǒng)文化中家庭教育智慧的體現(xiàn)，顯示了我國(guó)有著無(wú)比悠久的家庭教育。.閱讀【材料二】，你能從調(diào)查圖表中得出什么結(jié)論？（3分）.【材料三】對(duì)于“家庭教育”的評(píng)價(jià)包含幾層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）一、（10分）1.（3分）B【解析】【材料一】是說(shuō)“家長(zhǎng)普遍重視為孩子準(zhǔn)備房產(chǎn)、保險(xiǎn)等‘物質(zhì)陪伴’”，選項(xiàng)B屬于強(qiáng)加因果，“缺乏陪伴時(shí)間”并不是因?yàn)椤凹议L(zhǎng)不得不花大量時(shí)間為孩子準(zhǔn)備房產(chǎn)、保險(xiǎn)等‘物質(zhì)陪伴’”。.（3分）家長(zhǎng)在陪伴孩子的同時(shí)進(jìn)行許多其他的活動(dòng)，使陪伴流于形式。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）.（4分）（1）我國(guó)傳統(tǒng)文化中有悠久的家庭教育，但系統(tǒng)的研究時(shí)間尚短；（2）部分家長(zhǎng)開(kāi)始重視家庭教育；（3）家長(zhǎng)的理念、方法存在巨大不足；（4）家庭教育至關(guān)重要。（說(shuō)明：每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）二、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（10分）【材料一】歐洲專利局近日發(fā)布的2017年度報(bào)告顯示，來(lái)自中國(guó)的專利申請(qǐng)量再創(chuàng)新高。歐洲專利局2017年共收到165590份國(guó)際專利申請(qǐng)，比2016年增長(zhǎng)3.9%。其中中國(guó)遞交的專利申請(qǐng)數(shù)量達(dá)8330份，同比增長(zhǎng)16.6%，這使得中國(guó)首次成為歐洲專利局五大申請(qǐng)國(guó)之一。該組織強(qiáng)調(diào)，擁有16.6%的增長(zhǎng)率的中國(guó)是該組織前十大專利申請(qǐng)國(guó)中同比增速最快、發(fā)展最為強(qiáng)勁的，“持續(xù)成為推動(dòng)歐洲專利局發(fā)展的領(lǐng)頭羊”。不獨(dú)歐洲專利局，3月21日，世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）公布2017年全球企業(yè)等申請(qǐng)注冊(cè)國(guó)際專利的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，其中顯示中國(guó)申請(qǐng)專利數(shù)量較2016年增加13.4%，達(dá)到48882項(xiàng)，超過(guò)日本的48208項(xiàng)，升至第二位。2017年P(guān)CT國(guó)際專利申請(qǐng)數(shù)量排名前5位的國(guó)家5.6624萬(wàn)件.5763萬(wàn)件,4,8882.萬(wàn)件,5.6624萬(wàn)件.5763萬(wàn)件,4,8882.萬(wàn)件,4.8208萬(wàn)件1.8982萬(wàn)件,113,4%,6.6%【材料二】2017年企業(yè)的國(guó)際專利申請(qǐng)數(shù)名次企業(yè)名件數(shù)1(2)華為技術(shù)（中）40242(1)中興通訊（中）29653(7)英特爾（美）26^74(4)三菱電機(jī)（日）252]“3)高通（美）2163E⑸LG電子（韓）19457(8)京東方科技集團(tuán)（中J⑻占819)三星電子（韓）1757900)索尼（日）1735I0UIJ及立信《瑞典》1564（注：名次列的括號(hào)內(nèi)數(shù)字為上一年排名）【材料三】“創(chuàng)新”成為2018年全國(guó)兩會(huì)的關(guān)鍵詞之一?！墩ぷ鲌?bào)告》在對(duì)2018年政府工作的建議中指出，要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。把握世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大勢(shì)，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力?！度毡窘?jīng)濟(jì)新聞》的最新報(bào)道提到，中國(guó)在《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中提出“建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。將完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)制度、加大對(duì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為的處罰力度，舉全國(guó)之力改善知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)環(huán)境?！静牧纤摹孔鳛槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，我國(guó)已經(jīng)和全球各國(guó)聯(lián)通在一起，走上了國(guó)際舞臺(tái)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新主體參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)則和重要武器，從數(shù)據(jù)足可看出我國(guó)創(chuàng)新者對(duì)國(guó)際市場(chǎng)專利布局的高度重視，良好的海外知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)將形成我國(guó)在開(kāi)放戰(zhàn)略下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大助力。正如亞尸0總干事弗朗西斯?高銳所說(shuō)：“中國(guó)對(duì)國(guó)際專利體系的使用大幅增加，表明隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)迅速轉(zhuǎn)型，中國(guó)的創(chuàng)新者日益把目光投向外面，期待將自己的創(chuàng)意傳播到新市場(chǎng)?！?下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.2017年，中國(guó)向歐洲專利局遞交的國(guó)際專利申請(qǐng)數(shù)量同比增長(zhǎng)13.4%,發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。B.我國(guó)國(guó)際專利申請(qǐng)的高增長(zhǎng)率，表明我國(guó)正向知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。C.在“創(chuàng)新”愈發(fā)重要的今天，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和力度的迫切性日益凸顯。D.我國(guó)要在開(kāi)放戰(zhàn)略下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開(kāi)良好的海外知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。.請(qǐng)結(jié)合【材料一】【材料二】【材料四】，簡(jiǎn)析一下我國(guó)近幾年國(guó)際專利申請(qǐng)的特點(diǎn)。（3分）

.請(qǐng)結(jié)合上述四則材料，探究一下我國(guó)國(guó)際專利申請(qǐng)數(shù)量年增長(zhǎng)高的原因。（4分）二、（10分）1.（3分）A【解析】由【材料一】可知，中國(guó)向歐洲專利局遞交的國(guó)際專利申請(qǐng)數(shù)量同比增長(zhǎng)16.6%。.（3分）①增速最快、發(fā)展最為強(qiáng)勁，成為世界創(chuàng)新引領(lǐng)者。②數(shù)字通信成為占比最高的項(xiàng)目。③一批企業(yè)憑借自主創(chuàng)新在國(guó)際市場(chǎng)脫穎而出。.（4分）①中國(guó)堅(jiān)定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的結(jié)果。②我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境不斷改善，專利權(quán)人維權(quán)意識(shí)明顯提升。③我國(guó)創(chuàng)新者對(duì)國(guó)際市場(chǎng)專利布局的高度重視。④中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)迅速轉(zhuǎn)型的需要和創(chuàng)新主體“走出去”、尋找更加廣闊的海外市場(chǎng)的需要。三、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（10分）【材料一】、研學(xué)即研究性學(xué)習(xí)，研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式。研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。它是一種學(xué)生基于自身興趣，在教師的幫助指導(dǎo)下，從自然科學(xué)、社會(huì)和生活實(shí)踐中選擇和確定主題，在動(dòng)手做、做中學(xué)的過(guò)程中，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的集體性學(xué)習(xí)活動(dòng)。【材料二】其他: 認(rèn)識(shí)新朋27-7S%或：27一7g先看到優(yōu)美的素包t耨%揄悅身心、放松心情；65.57%揄悅身心、放松心情；65.57%學(xué)到歷史文化

知識(shí)*55.56%研學(xué)旅行收獲圓環(huán)圖【材料三】教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)呂玉剛表示：“研學(xué)旅行不是一般的旅游，要有課程的開(kāi)發(fā)，特別是到了富有教育意義的革命傳統(tǒng)基地和文化基地，要把革命的精神、文化的內(nèi)涵講出來(lái)，讓學(xué)生受到教育?！被貧w到當(dāng)前的教育環(huán)境下，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，廣大中小學(xué)生只知埋頭苦讀，卻不懂很多知識(shí)是需要體驗(yàn)和感受的。對(duì)中小學(xué)生而言，在狹小的教室里待太久，無(wú)論是思想還是視野都會(huì)受到局限，唯有走出去，才能重新喚起內(nèi)心的大格局。雖然研學(xué)游起步很晚，但是它卻是我國(guó)將來(lái)最具有影響力的事業(yè)。在研學(xué)游的發(fā)展之下、中國(guó)文化部與旅游部的完美聯(lián)姻下，中國(guó)的旅游業(yè)將會(huì)更健康，讓旅游不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)業(yè)，更是提高國(guó)民素質(zhì)的一種途徑。研學(xué)游不僅僅是一種旅游文化產(chǎn)業(yè)，更是一種關(guān)系到幾代人乃至民族復(fù)興的偉大事業(yè)。雖然祖國(guó)的文化斷層了幾年，經(jīng)濟(jì)在清末也倒退了百年，但是未來(lái)的世界大國(guó)必定是中國(guó)。.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.研學(xué)旅行是一種教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式。B,只有小部分學(xué)生在研學(xué)旅行中會(huì)認(rèn)識(shí)新朋友，說(shuō)明其存在一定的弊端。C.研學(xué)旅行并不僅僅是一般的旅游，還要在旅游中有課程的開(kāi)發(fā)。D.雖然我國(guó)研學(xué)游起步很晚，但它卻是我國(guó)將來(lái)最具有影響力的事業(yè)。.【材料二】是有關(guān)研學(xué)旅行有何收獲的圓環(huán)圖，請(qǐng)仔細(xì)讀圖，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。（3分）.閱讀【材料三工請(qǐng)簡(jiǎn)要概括研學(xué)旅行會(huì)帶來(lái)哪些積極影響。（4分）三、（10分）1.（3分）B【解析】小部分學(xué)生研學(xué)旅行的收獲是交到新朋友，并不能說(shuō)明研學(xué)旅行存在弊端，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。（3分）示例：超過(guò)一半以上的學(xué)生認(rèn)為在研學(xué)旅行的時(shí)候可以愉悅身心、放松心情、學(xué)到歷史文化知識(shí)、看到優(yōu)美的景色（由此可以看出研學(xué)旅行是有益于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的。（4分）①有利于學(xué)生了解革命精神和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生受到教育（②有利于擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高思想境界，喚起內(nèi)心的大格局（③促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)健康發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì)（④有利于促進(jìn)我國(guó)的民族復(fù)興。四、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（10分）【材料一】傳統(tǒng)文化的重要性，習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”習(xí)總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要充分運(yùn)用中華民族數(shù)千年來(lái)積累下的偉大智慧?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！痹谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上，習(xí)總書(shū)記要求“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，在新的時(shí)代條件下傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)總書(shū)記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！薄静牧隙咳绾胃玫乩^承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？習(xí)總書(shū)記在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。”【材料三】更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要“處理好繼承與創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化與發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步和新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土B.領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)習(xí)掌握其思想精華。C.我們要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。D.對(duì)于傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，可以直接為我們所用。.結(jié)合【材料一工談?wù)劺^承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。（3分）.結(jié)合上述材料說(shuō)說(shuō)當(dāng)今新時(shí)代我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。（4分）四、（10分）1.（3分）D【解析】根據(jù)【材料二】可知，對(duì)于傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。D項(xiàng)中“可以直接為我們所用”說(shuō)法錯(cuò)誤。.（3分）①有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。②更好地實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。③對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大的益處。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）.（4分）示例：①對(duì)于傳統(tǒng)文化不能照搬照抄，而要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的精華，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之真正成為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力。②要用符合時(shí)代需要和大眾口味的形式對(duì)傳統(tǒng)文化做出新的闡釋，使之以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。（說(shuō)明：每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）五、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1-3題。（10分）【材料一】中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。君不見(jiàn)，中秋月圓，我們會(huì)有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的期盼；重陽(yáng)登高，我們會(huì)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛；農(nóng)歷新年，又有多少人會(huì)匯入春運(yùn)大軍，“有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年”。節(jié)日，在本質(zhì)上是一種文化?！静牧隙恐腥A傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志——春節(jié)【材料三】從漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，到詩(shī)詞朗誦熱潮，再到工藝制作體驗(yàn)，當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動(dòng)，吸引了各個(gè)年齡段的粉絲，足以證明傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力，能夠喚醒大家心底共同的文化情懷。人是節(jié)日的創(chuàng)造者和傳承者，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著中國(guó)人生發(fā)成長(zhǎng)，或許形式日漸衰微，但其精神早已存續(xù)于人心，存續(xù)于民族的文化基因之中。季羨林先生曾說(shuō)，“傳統(tǒng)文化代表文化的民族性，現(xiàn)代文化代表文化的時(shí)代性”。繼承以保持民族性，弘揚(yáng)促使其現(xiàn)代化，這樣我們對(duì)未來(lái)的生活才能更加充滿激情與熱愛(ài)。.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。B.中秋團(tuán)圓、重陽(yáng)登高以及回家過(guò)年都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化體現(xiàn)。C.當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力。D.傳統(tǒng)文化的民族性和時(shí)代性促使其在時(shí)代與社會(huì)的巨大變遷中依舊鮮活。.閱讀【材料二】，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“春節(jié)”的主體圖案內(nèi)容和寓意。（3分）.結(jié)合【材料三】請(qǐng)你對(duì)如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提出兩點(diǎn)建議。（4分）五、（10分）1.（3分）C【解析】C項(xiàng)屬于因果錯(cuò)誤，“傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的獨(dú)特魅力”是它本身就有的，當(dāng)下形式多樣的媒體欄目和實(shí)體活動(dòng)，吸引了各個(gè)年齡段的粉絲，證明了傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)而已。.（3分）春節(jié)徽標(biāo)，由中國(guó)大紅燈籠和“春”字巧妙結(jié)合而成。燈籠外觀蘊(yùn)含中國(guó)水墨風(fēng)格韻味，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大象征，寓意吉祥、喜慶，用來(lái)祝愿來(lái)年的生活紅紅火火。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）.（4分）（1）提升公民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，使學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為全民熱潮。（2）創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)目形式，促使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。（說(shuō)明：每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）六、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（10分）【材料一】最近一段時(shí)間，主打漢字聽(tīng)寫(xiě)的節(jié)目"漢字英雄”和“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”走紅，讓不少選手和觀眾驚呼已“不會(huì)寫(xiě)字”，也再次激起人們對(duì)漢字文化傳承的憂慮。在“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”首播時(shí)，隨機(jī)從現(xiàn)場(chǎng)觀眾中選取的“成人體驗(yàn)團(tuán)”，在聽(tīng)寫(xiě)“貌貅”“攥拳頭”“甕中捉鱉”等詞語(yǔ)時(shí)頻頻出錯(cuò)，只有30%的人正確寫(xiě)出了“癩蛤蟆”一詞，“熨帖”二字僅有10%的正確率；而在河南衛(wèi)視“漢字英雄”節(jié)

目中，“脫臼”的“臼”千人知曉率僅為23.9%,“舂米”的“舂”僅為20%。這兩檔節(jié)目，讓“漢字危機(jī)”成為一個(gè)令人非常不安的話題。有數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)九成的受訪者表示自己曾“提筆忘字”。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)使用不規(guī)范的現(xiàn)象，也已經(jīng)成為一個(gè)突出問(wèn)題。【材料二】《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心以“手寫(xiě)漢字”為主題做了一項(xiàng)調(diào)查（2517人參與），受訪者中，90后占18.9%,80后占48.5%,70后占23.8%。23.8%。表一：以下為部分調(diào)查結(jié)果:手寫(xiě)漢字情況經(jīng)常手寫(xiě)漢字手寫(xiě)漢字的頻率一般不經(jīng)常手寫(xiě)漢字比例38.9%4L2%19.9%表二:提筆忘字的原因習(xí)慣使用熱衷看當(dāng)前漢少兒階方便快捷視頻，字文化段漢字的電腦輸很少閱受重視書(shū)寫(xiě)基人法，手寫(xiě)讀文字程度降礎(chǔ)打得越來(lái)越少讀物低不好比例92.0%72.3%43.9%20.1%【材料三】漢語(yǔ)言文學(xué)博士后酈波列舉“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)的幾次漢字危機(jī)，認(rèn)為那些危機(jī)都是技術(shù)層面的，不是根本問(wèn)題，因?yàn)閺恼Z(yǔ)言學(xué)角度來(lái)講，影響語(yǔ)言文化發(fā)展的關(guān)鍵是民族生存狀態(tài)。他說(shuō)：“現(xiàn)在的鍵盤錄入和語(yǔ)音錄入使大家提筆忘字，其實(shí)是母語(yǔ)情感的淡化?！痹谒蚕⑷f(wàn)變的信息化時(shí)代，保持我們的文化，保持漢字的規(guī)范性使用，是漢字書(shū)寫(xiě)和傳承的基本途徑。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.在“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”首播時(shí)，“成人體驗(yàn)團(tuán)”在聽(tīng)寫(xiě)一些詞語(yǔ)時(shí)出錯(cuò)率很高。B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)使用不規(guī)范的現(xiàn)象，已成為一個(gè)突出問(wèn)題。C.從《中國(guó)青年報(bào)》的調(diào)查來(lái)看，提筆忘字的比例，80后比70后、90后高得多。D.習(xí)慣使用快捷的電腦輸入法，手寫(xiě)越來(lái)越少，是提筆忘字最突出的原因。.根據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)“漢字危機(jī)”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（4分）.閱讀【材料三】，漢語(yǔ)言文學(xué)博士后酈波的話語(yǔ)包含幾層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）六、（10分）1.（3分）C【解析】本題考查文意理解?！吨袊?guó)青年報(bào)》做的調(diào)查結(jié)果中并未涉及80后、70后、90后提筆忘字的比例，只提及了他們的人數(shù)比例，因此C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。.（4分）①提筆忘字;②錯(cuò)別字泛濫;③漢語(yǔ)使用不規(guī)范；④書(shū)寫(xiě)能力在退化。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）.（3分）影響語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵是民族生存狀態(tài)；提筆忘字的實(shí)質(zhì)是母語(yǔ)情感的淡化；保持文化，保持漢字的規(guī)范性使用，是漢字書(shū)寫(xiě)和傳承的基本途徑。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）七、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（10分）【材料一】家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。家訓(xùn)表達(dá)了一個(gè)家庭的基本價(jià)值觀，家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動(dòng)的基本規(guī)范，家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。從表現(xiàn)形式來(lái)看，家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng)。顏之推、司馬光、朱熹、曾國(guó)藩等歷史名人都留下了許多有關(guān)家訓(xùn)家規(guī)的文字，其中的許多名言警句不僅對(duì)各自家庭成員的成長(zhǎng)發(fā)揮了作用，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。【材料二】近日，福州大學(xué)“家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地”在薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)洪坑村鴻湖戴氏家風(fēng)館正式揭牌成立。來(lái)自福州大學(xué)機(jī)械學(xué)院的35名師生齊聚鴻湖戴氏家風(fēng)館，開(kāi)展暑期夏令營(yíng)活動(dòng)，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)戴氏家風(fēng)故事、誦讀戴氏家訓(xùn)，上了一堂生動(dòng)別樣的“廉政家風(fēng)課”。據(jù)了解，“鴻湖戴氏家風(fēng)館”坐落在洪坑古厝群之中，戴氏一族“寸心無(wú)貪行忠效，務(wù)行德政為萬(wàn)民”的家族傳承，是該區(qū)極具影響力的家訓(xùn)之一。該基地的成立旨在立足福建本土文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，讓學(xué)生在暑期社會(huì)實(shí)踐中，親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！静牧先肯旅媸莾煞哂屑艏堬L(fēng)格的家訓(xùn)家風(fēng)宣傳畫(huà)。1.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的是（3分）（ ）A.家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)三者在表現(xiàn)形式上不一樣，家訓(xùn)、家規(guī)是有形的，家風(fēng)則是無(wú)形的。B.從歷史名人留下的許多家訓(xùn)、家規(guī)來(lái)看，家訓(xùn)、家規(guī)的意義只對(duì)家庭成員在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。C.“家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地”的成立可以讓學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。D.從【材料三】來(lái)看，“善”是中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的重要內(nèi)容，應(yīng)該繼承、弘揚(yáng)。.用一句話概括【材料二】的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)）（3分）.【材料三】中的兩幅宣傳畫(huà)將在你的居住地張貼、派發(fā)，你覺(jué)得它們?cè)趦?nèi)容、形式等方面是否合適？請(qǐng)選擇一個(gè)方面簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）七、（10分）1.（3分）B【解析】根據(jù)【材料一】中“不僅對(duì)各自家庭成員的成長(zhǎng)發(fā)揮了作用，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響”可知家訓(xùn)家規(guī)的作用也有對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的一面，B項(xiàng)表述不完整。.（3分）福州大學(xué)家風(fēng)家訓(xùn)廉政教育實(shí)訓(xùn)基地落戶薌城。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可）.（4分）示例一：我覺(jué)得很合適。剪紙與家訓(xùn)家規(guī)同屬中國(guó)傳統(tǒng)文化，在福建也有許多人喜歡，用傳統(tǒng)形式宣傳傳統(tǒng)文化，令人印象深刻。示例二：我覺(jué)得不合適。剪紙的形式在城市中并不為人所熟悉，也不符合年輕人的喜好，宣傳效果不會(huì)太好。八、（2019原創(chuàng)）閱讀下面的文字，完成1~3題。（8分）【材料一】門，聞也，從二戶，象形。門的繁體字寫(xiě)作“門”，是兩“戶”相合，所以門是雙扇的，戶是單扇的。門，以其“人必由之，出必由之”的特性而成為我國(guó)建筑中最活躍的因素。受禮制思想的影響，中國(guó)古代建筑從周代起，便按建筑所有者的社會(huì)地位來(lái)規(guī)范其規(guī)模和形制。對(duì)于標(biāo)識(shí)居住者等級(jí)地位的“門”，古時(shí)的典章制度對(duì)油漆顏色、鋪首獸面、門環(huán)用材、門釘數(shù)量等都有詳盡的規(guī)范，僅從住宅的大門便可知道居住者的等級(jí)地位，故有“門戶之別”的說(shuō)法。例如，門的油漆顏色是很有講究的，有紅色、綠色和黑色。紅色一向被認(rèn)為是正色、吉慶之色，正因?yàn)槿绱?，紅色也被賦予了高貴等級(jí)的意義。它和門上的門釘、鋪首一起共同組成一幅封建禮制的圖像，凡皇室宮殿的大門都是紅門、金釘、金鋪首。除色彩裝飾外，門的數(shù)量也是等級(jí)劃分的手段之一。門的數(shù)量在城市設(shè)計(jì)、宮廷建筑群的設(shè)計(jì)中，均有嚴(yán)格的等級(jí)。唐代《營(yíng)繕令》中規(guī)定：都城每個(gè)城門可開(kāi)三個(gè)門洞，大州的城正門開(kāi)兩個(gè)門洞，縣城門只開(kāi)一個(gè)門洞?！吨芏Y?考工記》通過(guò)“三室居中，左祖右社，面朝背市，五門、三朝、六寢”的空間設(shè)計(jì)，以壯麗威嚴(yán)的空間處理，反映了傳統(tǒng)宮廷的空間等級(jí)秩序。在中國(guó)古代建筑中，門還可以是建筑主體以外的構(gòu)筑物，如闕、牌坊等，它們歸屬于“門”類，但其功能已不在于“進(jìn)出”，屬禮儀崇尚的獨(dú)立的標(biāo)志性建筑。例如，“闕”是中國(guó)古代城門、宮殿或者陵園的一種標(biāo)志性建筑。它不僅是宮殿的重要裝飾物，而且是國(guó)家頒布政教法令的地方。根據(jù)漢代制度，闕有單闕、二出闕、三出闕之分。三出闕，一般聳立在帝王居住的宮廷大門前面，象征天下獨(dú)尊之意。【材料二】中國(guó)古代將一個(gè)家庭的家風(fēng)稱為“門風(fēng)”，將一個(gè)家族的資望稱作“門望”；“豪門”“寒門”的概念也由此產(chǎn)生，至今還流傳有“光耀門楣”“書(shū)香門第”“門戶之見(jiàn)”等成語(yǔ)，“門”這個(gè)建筑構(gòu)件就成了家庭的顯著標(biāo)志。“門”最基本的功能是開(kāi)關(guān)，人們把具有這種功能的某些抽象事物，也用與“門”有關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)表示，例如“心門”“國(guó)門”。打開(kāi)自己的心門，用一種包容的心態(tài)去對(duì)待有別于自己的看法，這樣才會(huì)有所學(xué)，有所成；打開(kāi)國(guó)門，廣泛地和別國(guó)進(jìn)行交流，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展。.下面是兩幅古城門的圖片，根據(jù)【材料一】的相關(guān)信息，推斷其所屬古城的等級(jí)。（2分）圖一： 圖二:.西漢時(shí)，漢宣帝重臣霍光的墓前修建了“三出闕”，遭到了人們的非議。根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其受非議的原因。（3分）.閱讀【材料一】和【材料二】說(shuō)說(shuō)你對(duì)“門”有了哪些認(rèn)識(shí)。（3分）八、（8分）1.（2分）縣城都城（3分）“三出闕”一般聳立在帝王居住的宮廷大門前面，象征天下獨(dú)尊之意?；艄獠皇堑弁酰骨皡s修建了“三出闕”，是僭越的表現(xiàn)，因此受到非議。（3分）示例一：我了解到古代從住宅的大門便可識(shí)別出居住者的等級(jí)地位，故有“門戶之別”的說(shuō)法。示例二：門的數(shù)量也是等級(jí)劃分的手段之一。示例三：這個(gè)建筑構(gòu)件是家庭的顯著標(biāo)志。九、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（8分）【材料一】文人書(shū)畫(huà)家以印代款，或在自己所藏書(shū)畫(huà)上鈴印的習(xí)慣由來(lái)已久，一方面以鈴印宣示其所有權(quán)，留下自己的蹤跡；另一方面，印章本身也是文人藝術(shù)領(lǐng)域的一份子。姓名印、齋館印、書(shū)簡(jiǎn)印、鑒藏印，印章的種類多樣，功用各自有別，但就如同文房四寶一般，既是工具，亦是藝術(shù)品，既可用來(lái)書(shū)寫(xiě)鈴印，亦可把弄賞玩，是古代文人書(shū)齋生活、鴻雁往來(lái)中①（不可或缺無(wú)可替代）的一部分。這從大型書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者乾隆對(duì)印章的喜好中就可見(jiàn)一斑，據(jù)《乾隆寶藪》記錄，乾隆共有一千余方印璽，其中最為重要的當(dāng)數(shù)“乾隆五璽”，印文分別是“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“乾隆鑒賞”“宜子孫”。乾隆根據(jù)自己的喜好偏愛(ài)，將宮中所藏畫(huà)作古書(shū)一一賞閱，并留下了各式鈴章，甚至② （喧賓奪主反客為主）、不顧對(duì)書(shū)畫(huà)本身的損害，足見(jiàn)這些小小的印章有時(shí)也是身份與權(quán)力的象征。【材料二】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印、璽、節(jié)具有同等含義，不論是王公貴族或是平民百姓都有使用的權(quán)利。秦朝，璽印的等級(jí)制度建立，使印章的使用出現(xiàn)了嚴(yán)格的等級(jí)劃分，開(kāi)始成為權(quán)力和個(gè)人地位的象征。這一制度延續(xù)到魏晉南北朝時(shí)期，到了強(qiáng)盛平和的唐朝，隨著官員人數(shù)的擴(kuò)張，官制的復(fù)雜化，官印體制也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。這段時(shí)間，印章的發(fā)展吸收了魏晉時(shí)期的藝術(shù)文化成果，文人開(kāi)始正式進(jìn)入印章領(lǐng)域，公印與私印的分流于是愈發(fā)明顯：一支繼續(xù)著過(guò)去實(shí)用主義的道路前行，在今天我們常能在各機(jī)關(guān)部門中看到印章的身影；另一支則開(kāi)始了藝術(shù)道路的轉(zhuǎn)化，我們開(kāi)始在珍貴的書(shū)法、畫(huà)幅上看到那些格局各異的朱墨鈴印，端凝方正或是快鑿寫(xiě)意，融入熏黃紙張，成為美的角色之一。私印自古即有，但一直以來(lái)限于姓名吉語(yǔ)等實(shí)用內(nèi)容，至唐宋，開(kāi)始被應(yīng)用于書(shū)畫(huà)鑒藏、代為名款上，也出現(xiàn)了完全脫離實(shí)用而純粹表達(dá)文學(xué)志趣、哲理心得的閑章，使印章的藝術(shù)性大為增強(qiáng)。至宋元，文人印真正產(chǎn)生并走向成熟。文人用印在元代以后非常普遍，并開(kāi)始了自篆自刻，成為印章藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，給明清崛起的印章流派、篆刻學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。.在【材料一】的①②兩處，依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）A.無(wú)可替代反客為主 B.無(wú)可替代喧賓奪主C.不可或缺反客為主 D.不可或缺喧賓奪主.對(duì)這組文本介紹的內(nèi)容，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）（）A.印章根據(jù)功用的不同分為多種類型，如：姓名印、齋館印、書(shū)簡(jiǎn)印、鑒藏印等。B.印章是古代文人書(shū)齋生活、鴻雁往來(lái)中重要的一部分，印章的工具性淡化了，而更多的是把弄賞玩其藝術(shù)性。C.在某個(gè)時(shí)期，小小的印章有時(shí)也是身份與權(quán)力的象征。D.宋元時(shí)代，文人印章真正產(chǎn)生并走向成熟。3.齊白石所刻閑章皆是難得佳品，或直言剖白， 或隱言折射，或摘引或自創(chuàng)詩(shī)詞文句、警言吉語(yǔ)、牢Ej—當(dāng)騷趣話，別有意趣。右邊是齊白石的閑章“家在石湖人助不到"請(qǐng)根據(jù)下面的鏈接材料簡(jiǎn)析齊白石的性格特點(diǎn)。（4分）【鏈接材料】（一）齊白石從秦權(quán)量、詔版、漢將軍印、魏晉多字官印等得到啟發(fā)，形成縱橫平直、不加修飾的印風(fēng)。齊白石篆刻章法強(qiáng)調(diào)疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫沖斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，創(chuàng)造出一種“寫(xiě)意篆刻”的獨(dú)特風(fēng)格。（二）次石湖書(shū)扇韻姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門。九、（8分）1.（2分）D【解析】“無(wú)可替代”指沒(méi)有什么東西可以替代；“不可或缺”指必不可少。①處形容“印章”是“古代文人書(shū)齋生活、鴻雁往來(lái)”中的重要部分，應(yīng)填“不可或缺”。“喧賓奪主”比喻客人占了主人的地位或外來(lái)的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位；“反客為主”比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。②處形容乾隆在喜愛(ài)的畫(huà)作古書(shū)上留下各式鈴章，甚至不顧對(duì)書(shū)畫(huà)本身的損壞，應(yīng)填“喧賓奪主”。故選D項(xiàng)。.（2分）B【解析】B項(xiàng)中“印章的工具性淡化了，而更多的是把弄賞玩其藝術(shù)性”與原文”既是工具，亦是藝術(shù)品，既可用來(lái)書(shū)寫(xiě)鈴印，亦可把弄賞玩”表達(dá)的意思不一致，所以選B項(xiàng)。.（4分）示例：這方閑章篆刻疏密有致，字體獨(dú)出機(jī)巧，不拘一格，可見(jiàn)齊白石爽朗豪放的性格；“家在石湖人不到”這幾個(gè)字表現(xiàn)出齊白石對(duì)隱逸生活的向往和安貧樂(lè)道的品格。十、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成1?3題。（8分）【材料一】皮影戲是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆璀璨的明珠。2011年，中國(guó)皮影戲入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”這是中國(guó)第29項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。皮影戲，又稱紙影戲、驢皮影、燈影戲等，是一種集表演、歌唱、繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)等多種藝術(shù)手段為一體的古老的綜合性藝術(shù)，被稱為中國(guó)民間藝術(shù)的“活化石”。中國(guó)的皮影戲歷史悠長(zhǎng)，始于先秦，興于漢代，盛極于宋代，元代傳播到西亞和歐洲各國(guó)，綿延至今。如果上溯追源，最早可追溯到武王伐紂時(shí)期。過(guò)去皮影戲藝人供奉黃龍真人，傳說(shuō)他是“影戲之祖”。黃龍真人是闡教教主元始天尊手下玉虛十二弟子之一，在一次為周武王守城戰(zhàn)中，巧設(shè)空城計(jì)，以紙糊住城門，張燈晃動(dòng)影人，外敵疑城中兵多將廣，便不戰(zhàn)而遁，后人便說(shuō)皮影戲的鼻祖是黃龍真人。之后有皮影戲 ① （發(fā)祥發(fā)源）于春秋戰(zhàn)國(guó)之說(shuō)。山西孝義皮影戲供奉子夏，相傳子夏率門徒到魏國(guó)的孝義講授孔子儒學(xué)，為招攬聽(tīng)眾而開(kāi)創(chuàng)皮影戲。這兩種說(shuō)法都是民間口頭相傳?！静牧隙吭跉v史的發(fā)展中，皮影戲不斷吸收各地的戲曲、小調(diào)、民歌等精華，逐漸形成了異彩紛呈的皮影戲流派。在中國(guó)皮影戲諸多流派中，不得不先提到華縣皮影戲。華縣皮影戲被譽(yù)為中國(guó)乃至世界上最古老的民間藝術(shù)，又稱碗碗腔。碗碗腔屬于板腔體，其腔調(diào)分花音、平音、哭音，聲調(diào)剛?cè)峒鏉?jì)、典雅清麗，征戰(zhàn)戲激昂剛健，悲苦戲凄婉纏綿，唱腔形式靈動(dòng)不拘束。一個(gè)劇團(tuán)一般由四五個(gè)人組成，表演時(shí)除了演唱和對(duì)白之外，還有挑線、二弦、板胡、月琴、碗、鑼、鼓、釵、梆、嗩吶等二十多件樂(lè)器，平均每個(gè)人要充當(dāng)4個(gè)以上的角色，對(duì)皮影藝人的要求極高。特別是挑線手，一人操作數(shù)十個(gè)乃至上百個(gè)皮影造型，臨陣不亂，游刃有余，堪稱絕技。山西孝義皮影戲也是我國(guó)皮影戲的重要流派。唐山皮影戲，因以河北唐山樂(lè)亭、灤縣、灤南一帶的語(yǔ)言音韻為其音樂(lè)特色，所以又叫“樂(lè)亭影”“灤州影”，主要流行于唐山、承德、廊坊以及東三省地區(qū)。除了以上幾種外，還有四川皮影戲、湖北皮影戲、北京皮影戲、山東皮影戲、青海皮影戲、寧夏皮影戲等多種風(fēng)格迥異的地方皮影戲聞名中外。【材料三】皮影戲能夠 ② （傳承傳遞）千年，在不同地方落地開(kāi)花，離不開(kāi)皮影藝人的付出?！叭呱嬜鰬蚺_(tái)，全憑十指逞詼諧。有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)?！逼び皯驁?chǎng)子雖小，天地卻大，皮影藝人一個(gè)人，加上簡(jiǎn)單的皮影道具，就可以調(diào)動(dòng)千軍萬(wàn)馬，穿越上下五千載。皮影戲有“一專三會(huì)八能”的老傳統(tǒng)，說(shuō)的是一個(gè)皮影藝人要會(huì)制作、會(huì)表演。有時(shí)候一臺(tái)戲里的人物，要由他一個(gè)人完成，如果有多人出場(chǎng)，就要有多種聲音，如同說(shuō)書(shū)一樣。不同流派的皮影戲各具特色，但都重視皮影的制作?！暗桥_(tái)保太平，箱內(nèi)乾坤大?！逼び暗闹谱鞒绦虼蠖嘁?jīng)過(guò)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、熨平、綴結(jié)合成八道工序，是一個(gè)復(fù)雜而奇妙的過(guò)程。為了讓皮影制作惟妙惟肖，制作過(guò)程中要使用多種雕刻刀，一般有十幾把，一些老藝人甚至有幾十把雕刻刀。雕刻刀可分為斜口刀、平刀、圓刀、三角刀、花口刀等，藝人們根據(jù)圖案差異，非常熟練地使用各種刀具。.在【材料一】和【材料三】的①②兩處，依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）A.發(fā)祥傳遞B.發(fā)祥傳承C.發(fā)源傳遞 D.發(fā)源傳承.綜合上面三則材料可以看出，皮影具有、和的特點(diǎn)。（3分）.請(qǐng)根據(jù)下面的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)傳承和發(fā)展皮影這一傳統(tǒng)文化提一些建議和意見(jiàn)。（3分）皮影表演吸引人的因素調(diào)查統(tǒng)計(jì)27J4%故事表演舞臺(tái)服裝其他因索情節(jié)形式強(qiáng)果搭配十、（8分）1.（2分）B【解析】“發(fā)源”是指某一事物、河流的發(fā)端、起源；“發(fā)祥”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來(lái)指民族、革命、文化等的起源，多指人文方面。①處指“皮影戲”的起源，應(yīng)填“發(fā)祥”。“傳承”的客體多是精神文化領(lǐng)域，“傳遞”的主要是物質(zhì)形式的東西。②處指“皮影戲”作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)填“傳承”。（3分）歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流派異彩紛呈精工細(xì)作（3分）示例：由調(diào)查數(shù)據(jù)可知皮影戲最吸引人的是“表演形式、故事情節(jié)、舞臺(tái)效果”，而“服裝搭配”方面吸引人的效果相對(duì)較弱。因此在繼承和發(fā)展皮影戲時(shí)可提取故事情節(jié)、表演形式和舞臺(tái)效果方面的優(yōu)點(diǎn)，改良故事情節(jié)、優(yōu)化表演形式、強(qiáng)化舞臺(tái)效果等。同時(shí)可改進(jìn)服裝搭配，注意傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，使服裝符合現(xiàn)代人的審美趣味。十一、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，完成問(wèn)題。（8分）【材料一】北京某送餐公司工作人員說(shuō)：“在運(yùn)輸過(guò)程中，我們必須一直保持60攝氏度的溫度。這樣，一方面孩子可以吃到熱飯，另一方面，60度以上細(xì)菌便基本不會(huì)滋生，更安全衛(wèi)生?！钡牵@樣做的后果是，口味流失嚴(yán)重。學(xué)生張萌萌告訴記者：“米飯不像在家吃到的味道，什么菜到了營(yíng)養(yǎng)餐這里，味道都不一樣了，連西紅柿炒雞蛋這種家常菜的味道都很奇怪，我不喜歡?！庇谑牵麄冞x擇偷偷倒掉午餐，甚至把剩菜夾到書(shū)本里倒掉?！皩W(xué)校食堂是不以營(yíng)利為目的的，但是送餐公司需要有適當(dāng)收益，因此，他們?cè)诔杀竞怂闵媳仨氂兴紤]。市場(chǎng)食材價(jià)格有起伏，營(yíng)養(yǎng)餐的價(jià)格卻不能總是漲跌，除了運(yùn)輸上的口味① （流失散失），成本方面也可能導(dǎo)致食材不夠新鮮、品種單一等?！北本┦惺吧絽^(qū)京師實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)喬錦忠說(shuō)。中國(guó)城市餐飲食物浪費(fèi)統(tǒng)計(jì)表名稱名稱大型器會(huì)浪費(fèi)學(xué)生盒飯家鹿罌桌上的浪費(fèi)其他浪費(fèi)數(shù)值38%33%12%17%【材料二】營(yíng)養(yǎng)餐應(yīng)執(zhí)行怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？“營(yíng)養(yǎng)餐的標(biāo)準(zhǔn)首先是安全。除了一些顯性的不安全因素外，農(nóng)藥殘留、瘦肉精、化學(xué)調(diào)味品等隱性的因素也要考慮。其次是口味，大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得好吃，大部分人認(rèn)可就可以。比如一些孩子可能只愛(ài)吃肉，但是考慮營(yíng)養(yǎng)搭配，我們不能這么做。再次就是營(yíng)養(yǎng)搭配要合理。2017年1月，我國(guó)出臺(tái)了《中國(guó)居民膳食指南》和《中國(guó)學(xué)齡兒童膳食指南》。學(xué)生的膳食搭配可以這么形容：一拳頭肉，兩拳頭碳水化合物，三拳頭蔬菜，四拳頭水果。還有更形象的膳食寶塔圖等，營(yíng)養(yǎng)午餐都要涉及。最后是多種食材。我們要求，中小學(xué)生一天要攝入12種食材，一周至少要攝入25種食材，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，營(yíng)養(yǎng)午餐要求一周攝入30多種食材。食材種類越多，營(yíng)養(yǎng)越均衡?！敝袊?guó)營(yíng)養(yǎng)餐產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)孟慶芬告訴記者。中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員儲(chǔ)朝暉認(rèn)為，營(yíng)養(yǎng)餐的問(wèn)題背后反映的是社會(huì)管理的精細(xì)化程度?！皩W(xué)校供應(yīng)餐食，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是減輕負(fù)擔(dān)的好事，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的身體健康、綜合素質(zhì)的②（提升提高）有一定的幫助。目前暴露出來(lái)的問(wèn)題都是管理的細(xì)化問(wèn)題，以及細(xì)化后工作量增大的問(wèn)題。比如農(nóng)村營(yíng)養(yǎng)餐暴露出來(lái)的就餐人數(shù)不一的問(wèn)題，以及城市營(yíng)養(yǎng)餐的口味不佳、滋生浪費(fèi)等問(wèn)題?！彼J(rèn)為?！静牧先?015年我國(guó)城市餐飲業(yè)僅餐桌上食物浪費(fèi)量在1700至1800萬(wàn)噸，相當(dāng)于3000至5000萬(wàn)人一年的食物量?！吨袊?guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》顯示，44%的學(xué)生存在不同程度的挑食和偏食，其中，女生的偏食率高于男生。中科院地理所博士王靈恩分析，孩子成長(zhǎng)過(guò)程中食育教育的缺失是主要原因。中科院的這份調(diào)查報(bào)告中，午餐口感咸淡、食物價(jià)格高低、衛(wèi)生情況優(yōu)劣、菜量大小等都會(huì)對(duì)學(xué)生的就餐滿意度產(chǎn)生一定影響?！澳壳拔覈?guó)的食育教育工作正處于起步和探索階段?！泵蠎c芬說(shuō)，“讓孩子們認(rèn)識(shí)食物、珍惜食物、學(xué)會(huì)選擇健康的生活方式，培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣，是食育教育的本質(zhì)任務(wù)。家長(zhǎng)是孩子飲食習(xí)慣形成的第一責(zé)任人。不挑食、不偏食、合理膳食的良好飲食習(xí)慣需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)持之以恒地共同努力?！?.材料中加點(diǎn)字的注音和在橫線處依次填入的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（2分）（）從漲跌（zhdng）暴露（Ibu）①散失②提高TOC\o"1-5"\h\z? ?8.漲跌（zhing）暴露（1自）①流失②提升??。漲跌（zhing）暴露（1自）①散失②提升? ?口.漲跌（zhing） 暴露（Ibu）①流失②提高? ?.閱讀【材料一】中的“中國(guó)城市餐飲食物浪費(fèi)統(tǒng)計(jì)表"結(jié)合【材料一】和【材料三】的相關(guān)內(nèi)容，你得出的結(jié)論是:。（2分）.針對(duì)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象，請(qǐng)你結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何解決。（4分）十一、（8分）1.（2分）B【解析】“漲”和“露”都是多音字，讀“zhdng”時(shí)，可組詞“漲落、漲跌、漲幅”等；讀“zhdng”時(shí)，可組詞“頭昏腦漲”等；“露”讀“16u”時(shí)，可組詞“露臉、露馬腳、露相”等；讀“1U”時(shí)，可組詞“暴露、藏頭露尾”等?！傲魇А蓖ǔ７褐赣杏玫臇|西、味道等流散失去；“散失”意思是流散遺失。①處用來(lái)形容“口味”，應(yīng)用“流失”。“提升”主要指提高地位、等級(jí)等；“提高”主要指提高位置、程度、水平、數(shù)量等。②處用來(lái)形容“素質(zhì)”，應(yīng)用“提升”。故選B項(xiàng)。（2分）我國(guó)餐飲食物浪費(fèi)嚴(yán)重，學(xué)生浪費(fèi)的原因是多樣的。（4分）示例：需要細(xì)化學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐管理；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的食育教育。十二、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，按要求答題。（8分）【材料一】近幾年國(guó)家對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)力度越來(lái)越強(qiáng)，在十三五規(guī)劃總綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，多個(gè)省市相繼出臺(tái)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展方案。不僅如此，“匠心精神”也已被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，成為社會(huì)各個(gè)行業(yè)做好本職工作的精神動(dòng)力?！静牧隙亢幽喜┪镌和ㄟ^(guò)舉辦原創(chuàng)主題展覽、臨時(shí)展覽、流動(dòng)展覽等多種方式讓公眾受到歷史文化的滋養(yǎng)，開(kāi)展“歷史教室”、華夏古樂(lè)展演等社會(huì)教育服務(wù)活動(dòng)，以互動(dòng)體驗(yàn)的形式讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)百姓的生活?！静牧先?015年底誕生于鄭州的戲曲APP“戲緣”，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動(dòng)平臺(tái)，憑借戲迷打擂、名家教學(xué)、大戲欣賞等欄目和諸多線下活動(dòng)，“戲緣”吸引了大量粉絲關(guān)注；90后設(shè)計(jì)師琚瑜將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)非遺文化深度融合，他設(shè)計(jì)的版畫(huà)元素被附帶到了挎包、T恤、掛歷、禮盒包裝等上面，個(gè)性十足。借助現(xiàn)代科技和互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口，為傳統(tǒng)非遺文化注入現(xiàn)代生活理念，讓非遺成為網(wǎng)絡(luò)世界里的“爆款”，更好地展現(xiàn)非遺之美。.請(qǐng)結(jié)合以上三則材料的內(nèi)容，概括保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的途徑。（3分）.右下圖是中國(guó)文化遺產(chǎn)的圖標(biāo)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字介紹該標(biāo)志。（3分）.“對(duì)聯(lián)”俗稱“對(duì)子”，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，請(qǐng)你根據(jù)下面給出的上聯(lián)為博物館題寫(xiě)下聯(lián)。（2分）上聯(lián)：從石器到火箭，盡覽古今珍藏。下聯(lián)：十二、（8分）1.（3分）①國(guó)家政策指引，地方出臺(tái)具體方案。②發(fā)揮博物館的優(yōu)勢(shì)，以互動(dòng)體驗(yàn)的形式提高百姓對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。③借助現(xiàn)代科技和互聯(lián)網(wǎng)渠道，創(chuàng)新傳播方式，提升設(shè)計(jì)感，為傳統(tǒng)非遺文化注入現(xiàn)代生活理念。（一條1分）.（3分）該標(biāo)志整體呈圓形，（1分）正中間是四只神鳥(niǎo)（仙鶴）圍繞著太陽(yáng)飛行，（1分）標(biāo)志上方是簡(jiǎn)體中文“中國(guó)文化遺產(chǎn)”，下方是對(duì)應(yīng)的英文翻譯“ChinaCulturalHeritage”。.（2分）示例：由九州到四海，通顯中外博物十三、（2019原創(chuàng)）閱讀下面材料，按要求答題。（8分）【材料一】通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)交通流量，交通管理更加高效；家庭收入狀況統(tǒng)一入庫(kù)，扶貧救助更加準(zhǔn)確；為路燈、井蓋加裝物聯(lián)設(shè)備，發(fā)現(xiàn)異常立即排查，市政管理更加精細(xì)?！静牧隙考{個(gè)人醫(yī)療信息匯編電子健康檔案，隨用隨取便于異地會(huì)診；把公共服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)位置搬上數(shù)據(jù)“活地圖”，按圖索驥即可便捷到達(dá)；通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程數(shù)據(jù)并靈活調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，因材施教將更加精準(zhǔn)?！静牧先俊静牧纤摹可钤诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，更要注意網(wǎng)絡(luò)安全。在今天，保護(hù)好個(gè)人信息已成為現(xiàn)代人腦中時(shí)刻不能放松的一根弦兒。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品或服務(wù)的提供者也肩負(fù)著重要責(zé)任。且不說(shuō)黑客攻擊導(dǎo)致信息外泄，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自身有意攫取信息的情況也不在少數(shù)。對(duì)于這樣資敵以糧的行為，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管部門必須堅(jiān)決查處。.請(qǐng)綜合材料一、二的內(nèi)容，用一句話概括你從中到得出的結(jié)論。（2分）.請(qǐng)介紹材料三漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其寓意。（3分）.結(jié)合材料四，談一談如何保護(hù)個(gè)人信息，塑造網(wǎng)絡(luò)時(shí)代安全感。（3分）十三、（8分）1.（2分）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅便利了城市管理，更惠及了人們的日常生活。（3分）畫(huà)面的主體是一個(gè)帶著兩個(gè)手提袋的男子愁容滿面地望著自己在雨中打著的傘，傘的上面寫(xiě)著“個(gè)人信息保護(hù)”，但是傘破爛不堪