高二哲學(xué)前八課易混易錯(cuò)知識點(diǎn)(高度總結(jié),知識點(diǎn)很全)

生活與哲學(xué)前八課易混易錯(cuò)知識點(diǎn)哲學(xué)的基本問題:_______。A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題A一方面，思維與存在何者為_______的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分__________和_____________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無__________的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。世界觀和方法論的關(guān)系：A世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B世界觀和方法論相互決定A3、世界觀研究的是______問題，下列說法是世界觀的是AA太陽東升西落B事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的4、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”等行列。這反映了（）A世界觀決定方法論B方法論影響世界觀A5、哲學(xué)的兩大基本派別是_______和______。兩個(gè)對子是_______,__________。各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于___________________。6、唯物主義分為_____________________（把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如_________________等）；_____________________（把物質(zhì)歸結(jié)為____________，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀）；____________________。判斷：氣者，理之依也。古代樸素唯物主義天地合而萬物生，陰陽接而變化起。古代樸素唯物主義生死有命，富貴在天。客觀唯心主義未有這事，先有這理?？陀^唯心主義心外無物，心外無理客觀唯心主義人病則憂懼，憂懼則見鬼出。古代樸素唯物主義存在即被感知。主觀唯心主義物是觀念的集合。主觀唯心主義原子是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物天行有常，不為堯存，不為桀亡。古代樸素唯物主義（規(guī)律具有客觀性）7.唯心主義分為________________（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）；_________________________（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、、絕對精神等）8.______________哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征？第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，10、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)（）11、我們必須把正確的意識作為辦事情的出發(fā)點(diǎn)，恰當(dāng)處理思維和存在的關(guān)系。（）12、唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，唯心主義在根本觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的。（）13、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（）14、任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。（）15、馬克思主義哲學(xué)直接吸收了德國古典哲學(xué)。（）××√√××16、毛澤東思想【精髓：實(shí)事求是。活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。】17、哲學(xué)可以直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化。（）18、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞______問題而展開的。BA物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B物質(zhì)和意識何者是本原的問題C物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題19、物質(zhì)的唯一特性是_________，萬事萬物共同的屬性是_________，根本屬性是_________。20、刻舟求劍是離開談______會(huì)_________會(huì)陷入_________，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)是離開______談______，會(huì)陷入_______。21、意識的來源是（），意識是____的機(jī)能。BAA人腦B客觀事物22、地球上最美的花朵是（）A思維著的精神B物質(zhì)23、評析人一次也不能踏進(jìn)同一條河流和人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！痢?4、規(guī)律的存在發(fā)生作用是無條件的。（）×25、物質(zhì)和意識相互依賴。（）√26、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@一詩句表明（）BA意識是人腦對客觀事物的如實(shí)反映B對同一事物不同的人會(huì)有不同的看法。27、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，很多人得病是因?yàn)榫襁^度緊張。這說明（）BA意識活動(dòng)依賴于人體的生理機(jī)能B意識能調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)。

28、意識的內(nèi)容是_______的，形式是_____的。29、意識是人腦對客觀事物的正確反映。（）×30、鬼神觀念不是人腦對客觀事物的反映。（）×31、意識可以直接作用于客觀事物。（）×32、下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）AA學(xué)生學(xué)習(xí)B教師講課C經(jīng)濟(jì)體制改革33、認(rèn)識的唯一來源是_______，獲得認(rèn)識的途徑是_______和_______。34、流行詞的變化記錄了時(shí)代前進(jìn)的腳步，這表明人的意識（）BA是人腦對客觀事物的如實(shí)反映B隨著社會(huì)生活的變化而變化35、寧夏結(jié)合本地實(shí)際制定正確的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展說明（）BA意識對事物的發(fā)展起決定作用B物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)C意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用36、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)（）×37、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。（）×38、真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。（）×38、真理在發(fā)展中不斷否定自身（）×39、認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（）×40、意識并不限于客觀世界有什么就反映什么說明意識具有_________；意識不僅能復(fù)制現(xiàn)在，還能預(yù)測未來，追溯過去；不僅能反映現(xiàn)象，還能反映本質(zhì)和規(guī)律說明意識具有_________（自覺選擇性∕主動(dòng)創(chuàng)造性）。41、只要尊重客觀規(guī)律，做事就能成功。（）×42、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。詩人感受到“月是故鄉(xiāng)明”表明（）AA詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀情況B并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的。×43、部分對整體的功能起決定作用。（）×44、整體功能總是大于部分功能之和。（）×45、整體具有部分所不具備的功能。（）√46、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。（）√47、任何事物都與周圍的其他事物相聯(lián)系著。（）√任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系。（）×48、南水北調(diào)工程、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的建立說明聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)___________________________。49、讀一本書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，勾出精義，這表明讀書要_______AA掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法B做到實(shí)事求是50、“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)了BA要重視量的積累B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍51、量變必然引起質(zhì)變（）×52、任何事物的變化發(fā)展都是從量變開始的。（）√53、新事物是對舊事物的全盤否定。（）×54、由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。（）√55、發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，（）√56、人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外,具有客觀性。（）√57、指紋、手相決定人的命運(yùn)否認(rèn)了聯(lián)系的_______性。58、“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！编嵃鍢蜻@首《畫竹詩》形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實(shí)描摹到表現(xiàn)竹子獨(dú)特精神的藝術(shù)升華過程。這表明藝術(shù)創(chuàng)作

①是對對象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程

②是把藝術(shù)觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品的根本途徑

③具有與物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐同樣的規(guī)律與特點(diǎn)

④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動(dòng)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

A59、走進(jìn)一所學(xué)校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，來訪者感覺這真是育人的所在。當(dāng)看到一個(gè)學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長要求不一致時(shí)，來訪者又會(huì)覺得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進(jìn)的問題。這可以說明

A．人們對不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映B．人們對事物的反映受客觀事物自身的影響和制約

BC．人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價(jià)

D．人們不能形成對事物的一致看法

60、依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因?yàn)棰僬J(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的③通過調(diào)查就能把握客觀實(shí)際的本質(zhì)④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

C61、一些地方政府只要經(jīng)濟(jì)利益，而忽視環(huán)保工作，這些政府的行為（）A忽視了事物之間多種多樣的聯(lián)系B只顧局部，不顧集體，割裂了整體與局部的聯(lián)系D61、中國—東盟自貿(mào)區(qū)建設(shè)大致分為三個(gè)階段：第一階段是大幅下調(diào)關(guān)稅階段，第二階段是全面建成自貿(mào)區(qū)階段，第三階段是鞏固完善階段。自貿(mào)區(qū)建成過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一B事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B62、“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春”體現(xiàn)的是________觀，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)的是__________原理。63、19．下列詩句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是:

A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦

B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

D．沉盤側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

C64、根據(jù)我國的基本國情和可持續(xù)發(fā)展的要求，我國把節(jié)約能源作為基本國策的唯物論理論是:（）A．具體問題具體分析

B．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

D．正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用B65

、我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)?/p>

①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系

②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

A66.

某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是

A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

B．研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的

C．該實(shí)驗(yàn)是一種無意識活動(dòng)到有意識活動(dòng)的辯證發(fā)展過程

D．實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D67.

畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是

①

創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界

②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵

③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，