評(píng)選文明優(yōu)秀教師競(jìng)賽報(bào)告四篇

評(píng)選文明優(yōu)秀教師競(jìng)賽報(bào)告四篇評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告四篇

老師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的敬重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，同等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。以下是素材網(wǎng)和大家共享的評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告資料，供應(yīng)參考，希望對(duì)你有所幫助，歡迎你的閱讀。

評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告一

昨天，我參與了學(xué)校實(shí)行的老師文明禮儀的培訓(xùn)，使我對(duì)老師文明禮儀有了新的相識(shí)。我了解到了老師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

老師禮儀指老師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)老師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。老師是人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。老師儀表是老師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、學(xué)問(wèn)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今日，老師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?老師形象在教化中又具有怎樣的意義?如何以高素養(yǎng)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素養(yǎng))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教化學(xué)生?經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的相識(shí)。老師禮儀將是老師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

老師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，擔(dān)當(dāng)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是老師用來(lái)傳授學(xué)問(wèn)和與學(xué)生溝通溝通的工具，是老師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名老師，應(yīng)當(dāng)用一顆同等的心，去同等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下老師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的摯友，去敬重學(xué)生、關(guān)切、愛(ài)惜學(xué)生。

觀賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有很多方面的品行是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的寵愛(ài)和敬重，首先要敬重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)確定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話(huà)說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就肯定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。假如我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們丟失上進(jìn)心，破罐子破裂，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行表?yè)P(yáng)這個(gè)張揚(yáng)特性，功效力大的尚方寶劍。這樣既愛(ài)護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

總之，老師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的敬重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，同等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告二

為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí)，自覺(jué)踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行，禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教化活動(dòng)。

詳細(xì)是：

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事競(jìng)賽，“校內(nèi)競(jìng)開(kāi)文明花”演講競(jìng)賽，“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。

利用國(guó)旗下講話(huà)、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深化開(kāi)展日常行為規(guī)范教化，大力推動(dòng)文明禮儀。

通過(guò)活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、老師肯定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，擔(dān)當(dāng)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。老師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要留意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任肯定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要仔細(xì)實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在學(xué)生中開(kāi)展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)切同學(xué)、尊師愛(ài)校，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮，同學(xué)之間運(yùn)用文明禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)切親人、勤儉節(jié)約、疼惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)惜公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)遵守法律。

4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培育學(xué)生文明禮儀的一次莊重而肅穆的教化活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最響亮的競(jìng)賽，我們應(yīng)當(dāng)把愛(ài)國(guó)教化、志向教化、集體主義教化、禮儀養(yǎng)成教化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊重實(shí)在、又有教化效果。

5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)。

6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。

學(xué)生的禮儀教化須要家長(zhǎng)的協(xié)作，應(yīng)當(dāng)常常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多溝通，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教化好學(xué)生。激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教化與學(xué)校教化相互協(xié)作，使學(xué)校的禮儀教化從學(xué)校延長(zhǎng)到家庭。

信任，通過(guò)學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告三

進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開(kāi)展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

文明修身，我想，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話(huà)，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力氣，都應(yīng)當(dāng)把這四個(gè)字，落到實(shí)處。

從我校開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看，許多時(shí)候，我覺(jué)得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類(lèi)似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在許多狀況下能夠干脆的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。許多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類(lèi)似“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校內(nèi)，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生相識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不行替代的價(jià)值;更具有主動(dòng)的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)決的責(zé)隨意識(shí)。

假如你失去了今日，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。假如你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的實(shí)力;有了辨別是非善惡的實(shí)力，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中志向的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不擅長(zhǎng)修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話(huà)，它事實(shí)上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了很多“浮躁”的心理成分，在這種狀況下，我想，我們更應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)，來(lái)發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份安靜，多一份安靜，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在起先，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!

評(píng)比文明優(yōu)秀老師競(jìng)賽報(bào)告四

針對(duì)目前我校創(chuàng)建瑞安市文明單位和如何抓學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成教化這兩項(xiàng)工作，依據(jù)我校平常開(kāi)展一些學(xué)生的狀況，在平常反思基礎(chǔ)上，并有了以下一些想法

以創(chuàng)建為契機(jī)，以開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教化為抓手和突破口，大力開(kāi)展學(xué)生文明禮儀教化活動(dòng)。因?yàn)樽W(xué)生文明禮儀教化具有操作性強(qiáng)、見(jiàn)效快等特點(diǎn)，能最好促進(jìn)學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范的養(yǎng)成水平全面提升，所以我們要把抓學(xué)生文明禮儀教化作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓，常抓不懈，抓出成效。

一、制定規(guī)范，常抓不懈，體現(xiàn)落實(shí)。

制定《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等規(guī)范，班主任、任課老師要每天抓學(xué)生規(guī)范，學(xué)校要不定期檢查、定期組織檢查，做到層層落實(shí)。

二、開(kāi)拓陣地，形成深厚的文明氛圍。

學(xué)校要在校內(nèi)文化建設(shè)中開(kāi)拓一塊文明禮儀教化陣地，班級(jí)要開(kāi)拓板報(bào)陣地，還要通過(guò)宣揚(yáng)專(zhuān)欄、榮譽(yù)欄、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)、校刊、禮儀隊(duì)員示范作用等陣地和途徑，進(jìn)行廣泛的宣揚(yáng)，形成深厚的文明氛圍。

三、制訂方案，開(kāi)展系列活動(dòng)。

制訂具體可行的方案，依據(jù)上級(jí)有關(guān)規(guī)定，把每年的三月份定為“文明禮貌月”，開(kāi)展系列活動(dòng)。

1、每年的“文明禮貌月”確定一個(gè)主題，并確定一首文明禮儀之歌、一支順口溜、幾句宣揚(yáng)語(yǔ)，大力開(kāi)展宣揚(yáng)教化。

2、在宣揚(yáng)專(zhuān)欄，每天出一題“文明禮儀學(xué)問(wèn)每日一答”，征集答案，開(kāi)展評(píng)比。

3、開(kāi)設(shè)禮儀規(guī)范訓(xùn)練課。以《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》等主要內(nèi)容，以情境訓(xùn)練為主要手段，對(duì)學(xué)生禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。

4、實(shí)行講文明禮儀小故事或演講競(jìng)賽?？梢砸怨沤裰型庵v文明禮儀故事、小學(xué)生講文明禮儀故事、自己親身經(jīng)驗(yàn)或所見(jiàn)所聞講文明禮儀故事為內(nèi)容。

5、實(shí)行以文明禮儀為內(nèi)容的課本劇形式的演出。

6、實(shí)行學(xué)問(wèn)競(jìng)賽和手抄報(bào)競(jìng)賽。內(nèi)容包括《小學(xué)生儀容儀表規(guī)范》、《小學(xué)生一日常規(guī)》、