精神家園分析

精神家園分析第1頁/共102頁一，用什么重新點燃我們的精神火焰

二，傳統(tǒng)文化對教育教學的智慧啟迪

（一）立德樹人：君子懷德

（二）教學改革：學思知行

（三）為師之道：專業(yè)魅力

第2頁/共102頁一，用什么重新點燃我們的精神火焰

“中國首先應當注重的是（文化的）愛國主義?！?/p>

“中國文化在三方面優(yōu)于西方：

一是象形文字優(yōu)于拼音文字；

二是儒家人本主義優(yōu)于宗教神學；

三是學而優(yōu)則仕高于貴族世襲制?！?/p>

（英羅素）第3頁/共102頁“中國的孔子是哲學界的華盛頓?！?/p>

（英艾默生）

“當我們愈了解中華文化，就愈欽佩其博大精深，愈欽佩中華民族?！?/p>

（美懷海德）

“歐洲政府非學中國不可。”

（霍爾巴赫《社會之體系》）第4頁/共102頁“當中國人已經(jīng)發(fā)展出最高明的文學時，我們德國人的祖先還在樹上。

（歌德1827.1.31談話）

德萊布尼茨（1646-1716）：

“從前我們絕不相信在這世界上，居然還有比我們更進步的民族存在。現(xiàn)在東方中國，竟使我們覺醒了?！?/p>

萊布尼茨從易經(jīng)悟出了二進制數(shù)學，為電腦和數(shù)碼技術奠定了基礎。

第5頁/共102頁法啟蒙運動最主要代表人物伏爾泰：

“孔子‘己所不欲，勿施于人’的格言，應該成為每個法國人的座右銘。”“應請中國讓儒家來歐洲弘道，怎能由西方去中國傳教？”

“當我們歐洲的皇族和商人在東方發(fā)現(xiàn)財富的同時，我們歐洲的哲學家則在東方發(fā)現(xiàn)了一個新道德的世界。孔子發(fā)清和溫柔之靈性，他分別出真理和迷信，他實在是真理的朋友，激情的敵人，他不諂媚于帝王，他不好聲色，實為天下唯一的師表?！?/p>

伏爾泰書房命名為孔廟，自封為孔廟大主教

第6頁/共102頁雨果：伏爾泰把歐洲發(fā)現(xiàn)中國文明比之于哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸：“在歐洲的君主以及那些使君主們富裕起來的巨商們看來，所有這些地理發(fā)現(xiàn)只有一個目的—找尋新的寶藏。哲學家們則在這些新發(fā)現(xiàn)中看到了一個精神和物質(zhì)的新天地…在歐洲陷于謬誤和腐化墮落之中時，中國卻遵循著最純潔的道德…

“在歐洲，以法國大革命為背景的民主理想中，孔子哲學起了非常重要的作用；透過法國思想，又間接影響了美國民主的發(fā)展（尤其有教無類）”（西方漢學家顧立雅）

第7頁/共102頁二戰(zhàn)后羅斯福夫人《人權(quán)宣言》。張彭春

世界諾獎得主75人，1988年聚集巴黎強調(diào),若要21世紀生存，需要效法2千多年前孔子的智慧。

美國最高法院東門浮雕，一為摩西，一為孔子。

“將來在文化上統(tǒng)一世界的，大概不是西歐國家，也不是西歐式的國家，而是中國?！保ㄓ虮龋?/p>

第8頁/共102頁新文化運動。向西運動。

植根于虛構(gòu)的希臘主義。西學在起源過程中大量引進了中國文化內(nèi)容。文明具有唯一性?！拔拿鳌币辉~源于中國文化。

（出現(xiàn)于18世紀中期法語。17,18世紀法國是在歐洲傳播中國文化的中心）。實際是元.馬可波羅開始到鄭和下西洋，紙張圖書印刷術傳入，點燃了文藝復興火種；隨后啟蒙運動又是宋明理學帶去“理性”的光明。又導致法國大革命，帶來了平等觀念和制度。西方剽竊中國文化，偽造古希臘概念，自欺欺人自我陶醉自我崇拜，極力歪曲中國歷史。9第9頁/共102頁“中國不亡，天理不容”

“研究國故是為了摧毀國故?！保êm）

“研究經(jīng)學是為了消滅經(jīng)學。”(周予同）

“古書好比鴉片煙、小腳和八股，乃是毒害中國文化的三大害?！保ú芫廴?/p>

“代表中國封建主義思想體系的中國經(jīng)學終結(jié)了?！保ㄌ浦锯x）

“西學為體，中學為用?！保ɡ顫珊瘢?/p>

第10頁/共102頁“中華民族永遠不能離別的精神家園?！?/p>

“拋棄傳統(tǒng)等于隔斷自己的精神血脈。”

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”“中華民族的突出優(yōu)勢”“最深厚的文化軟實力”

文化（立足在利他）不同于知識（趨利避害。知識是力量、權(quán)利，著眼在利益、利己）西方接受了中國傳來的知識，丟掉了文化精神，形成集體性格：追求自由、權(quán)利、自私自利。

第11頁/共102頁老效法天道，慈惠；

孔參贊天地，忠??；

墨體悟天志，愛利。殊途同歸。

探索宇宙人生真諦而窮極根底。氣魄偉大體系完備又極富創(chuàng)造性。三家合之代表中國哲學最完美的思想.民族的精神導師先知先覺。道德發(fā)言人。他們的語言是我們民族的座右銘。

第12頁/共102頁第13頁/共102頁中華文化強調(diào)‘民惟邦本’‘天人合一’‘和而不同’，強調(diào)‘天行健，君子以自強不息’‘大道之行也，天下為公’，強調(diào)‘天下興亡匹夫有責’，主張以德治國，以文化人；強調(diào)‘君子喻于義’‘君子坦蕩蕩’‘君子義以為質(zhì)’，強調(diào)‘言必信行必果’‘人而無信不知其可也’，強調(diào)‘德不孤必有鄰’‘仁者愛人’‘與人為善’‘己所不欲勿施于人’‘出入相友，守望相助’‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’‘扶貧濟困’‘不患寡而患不均’等等第14頁/共102頁宇宙中心？周游世界時間？國王心中隱藏的思想？中國民族；民族大敵;歷代先哲中國人生哲學：圭杖所指。中國人的生活精神。入世熱忱，不輕易作出世幻想；溥博遠大精神。追隨太陽，從天而游，啟發(fā)空靈。提神太虛與天地合德，日月合明。隱藏智慧，急人之難，扶危濟困，同情體物。15第15頁/共102頁“厲行孝悌移之以愛國推之以合群”。

“中國立國首重孝悌。故教育之實，始自家庭；而道德之源，肇于孝悌…道德為國之大本，實世界所公認。”“一國之興亡非系乎甲兵政事，乃視乎道德之高下，尤視乎本國固有道德之存亡?！苯裼腥恕皣倘恢^‘孝悌不足講禮教不足取孔道不足法國粹不足保’。舊日之道德即澌滅于無形；新學之頹風遂散于四土。變夏為夷謂他人父；滄海橫流莫知所屬?！苯窠?jīng)濟雖繁榮但道德下滑，“適為敵資”。(湯用彤）

第16頁/共102頁“夫以古之理學與今之科學比，則人咸惡理學而求科學矣，不知理學為天人之理，萬事萬物之理，為形而上之學，為關于心的；科學則僅為天然界之律例，生物之所由，馭身而不能馭心，馭驅(qū)形骸而不能馭精神，惡理學而乞靈科學，是棄精神而任形骸也。國人皆惡理學，則一國之人均行尸走肉耳，國烏得國哉？”湯用彤《理學譫言》第17頁/共102頁《周易》群經(jīng)之首。智慧寶藏.

其言道，大無外高無極廣無際深無底

周正周到周密周祥周流周邊周游周而復始

儒家主流。（大成：實用、哲理兩大派）

仁。德?；?。和

三綱五常

第18頁/共102頁第19頁/共102頁“禮義廉恥，國之四維”：

（《管子·牧民》）

“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！恥之于人大矣！”（孟子）

“人之生不幸不聞過，大不幸無恥。”（朱熹）第20頁/共102頁軸心時代。

“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰”

“軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回歸或者說是復興，總是提供了精神的動力?！保ǖ卵潘关悹査梗┑?1頁/共102頁“有文化的民族是不好對付的?！?/p>

（布萊代爾）

你是中國人嗎？

精神家園。資格證書；成長的必由之路；

思想力量精神智慧之源。

第22頁/共102頁世間書冊各有所明，有助見聞，啟人知解。

然真學問不是有許多知識，須造極究原。

傳統(tǒng)經(jīng)典是超知學問，不限于知識，

給人以參造化，究天人的大智慧。

“惡莫大于俗，俗莫偷于膚淺?！保ù剑?/p>

若只有膚淺知識，思路必無從啟發(fā)，眼光必無由高尚，胸襟必無由開拓，生活必無有根據(jù)，氣魄必不宏大?！皥?zhí)古之道，以御今之有?！?/p>

不學傳統(tǒng)文化就成為無根之人。

第23頁/共102頁二，傳統(tǒng)文化對教育教學的智慧啟迪

傳統(tǒng)文化，包括經(jīng)史子集，哲學、倫理學、美學、社會學，都是教育學。

對教育本質(zhì)，培養(yǎng)目標，教育內(nèi)容，教育方法等都有極為精辟的闡述第24頁/共102頁（一）立德樹人：君子懷德

培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？

沒有人性進化。

愛國賊。砸鍋黨。否定英雄人物

太子太傅

第25頁/共102頁精致的利己主義者。如今西方出現(xiàn)了整整一代“文明的野蠻人”他們受過高等教育，甚至有幾個學位，掌握了現(xiàn)代科學知識，然后去滿足永無止境的物質(zhì)欲望。掌握了文明，卻造成了野蠻的后果：貧富懸殊兩極分化民族沖突性別歧視國家對立戰(zhàn)爭災難資源消耗環(huán)境污染等等…（英諾獎多麗絲.萊辛）第26頁/共102頁1，先做君子

“君子者何？道德之稱也。君之為言群也?！保ā栋谆⑼ā?/p>

人是一種關系性存在。好人

君子懷德。周而不比。坦蕩蕩。

成人之美。和而不同。

君子無所爭。恥其言而過其行。

君子以振民育德（《蠱》卦）

第27頁/共102頁第28頁/共102頁2，以天為則

天人合一。

老子：“天乃道。”

自強不息?？鬃樱禾斓馈百F其不已”

厚德載物。

不厭不倦?！暗锰熘」什痪?；得地之順故不厭。”（王夫之）

誠信。信用信譽守信。真誠誠實虔誠。

“孚乃化邦”?！坝墟跀伈粩嗳?，無咎。”

（易中孚）

第29頁/共102頁3，以天下為己任

“宇宙內(nèi)事是我分內(nèi)事，己分內(nèi)事是宇宙內(nèi)事?！保懴笊剑┟癜锱c。

大宇宙少不得我一人，少了便有大缺點；

我更少不了大宇宙，少了便無立足基礎。

對天地萬物家國天下勇于擔當，不轉(zhuǎn)移逃避推卸責任。

歷史上儒家能挺起來做中流砥柱，盡責任、撐得住。茍利國家不求富貴

第30頁/共102頁我們中國人真是幸運，自古以來生在這亞洲廣大的疆域里面，有巍峨奧折，千群萬群的高山，有雄渾綺麗、千里萬里的河流，其間滿布著青翠沃壤，彌漫著淋漓元氣，風是那般清幽地吹著天籟，雨是這般滋潤地流著甘露，花是如此幽香，樹是如此勃茂，我們優(yōu)游其間，逐水看山，生智成仁，怎能不生機活潑，體天地之美以達萬物之理，像孔子、莊子所說的那樣巧妙呢？諸位，我們中國的宇宙不只是善的，而且又是十分美的… 我們要拿熱血來保衛(wèi)第31頁/共102頁梁啟超：國民教育，政治教育乃最急務，應使人民皆有國家觀念?！叭f惡之本，皆在以自己為本位?！辈灰獑枃覟槟阕隽耸裁刺煜屡d亡匹夫有責。愛國賊。32第32頁/共102頁4，做大人不做小人

“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序…”（易）

大人者，無私欲之蔽。（王）

義利。公私。邪正?！疤斓朗幨幒醮鬅o私?！?/p>

第33頁/共102頁精神文化：高尚高雅使人潛移默化，培養(yǎng)神圣的偉大人格。不致使人生變成卑鄙的獸性方東美：世界處處是誘惑。電視機到中國變成了亡國的工具。戲劇詩歌，低俗下流，用鄙陋之心談情說愛。迷惑青少年。開電視機等于精神虐待。34第34頁/共102頁5，育人在“喚醒”

中國人本主義：人心本善。相信人都有善心都向善。明明德。惻隱羞惡辭讓是非。

“學者功夫只在喚醒上”。

“一如睡人都昏了，不知有此身。須是喚醒。大抵學問須是警醒。朱熹

致良知。良知是國力。

第35頁/共102頁第36頁/共102頁（二）教學改革：學思知行

【1】學問思辨行

美蘋果產(chǎn)品背后：“加利福尼亞蘋果公司設

計，中國組裝?！?/p>

美時代周刊：中國現(xiàn)在什么都可以制造，但

不能創(chuàng)造。而如果這一點不能改變，中國經(jīng)濟永遠追不上美國，即使GDP超過了美國。

美國杜克大學SAT考試調(diào)查，批判性思維能力比美國學生平均低300分。“說明中國學生整體欠缺有效的思維能力訓練?！?/p>

第37頁/共102頁學者，問也！創(chuàng)造創(chuàng)新源于問。

求學問，需學問，只學答，非學問。

李政道

王充：“不目見口問，不能盡知也?！?/p>

“回也非助我者也?！?/p>

張載：“洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問乃有知?！?/p>

錢學森。

第38頁/共102頁39“中國學生整天背誦和獨自作無聲的書面作業(yè),或是齊聲作口頭練習…都是為了記住一切可能在中考與高考中出現(xiàn)的東西.自由發(fā)揮的空間很少數(shù)學題只有一個好的解法,家庭作業(yè)都是一樣的,課上缺乏討論,課外也不關心社會生活.中國的學校有很多長處可是他們不培養(yǎng)諾貝爾獎得主，更不培養(yǎng)大量思維廣博的哲學家?！钡?9頁/共102頁40“教育是中國社會中最保守的領域之一。中國教育體制相當嚴苛，過于強調(diào)尊師重道，太少鼓勵個人自信；過于強調(diào)死記硬背，太少鼓勵創(chuàng)新。”

“好學生在考試中可能拿到高分、非常熟悉學習資料，但是未必能夠理解所學知識的精華。第40頁/共102頁41“老師的優(yōu)劣是通過班級升學人數(shù)來衡量的，中學老師的獎金也和所教班級的升學率掛鉤，這可不是培養(yǎng)諾貝爾獎獲得者的沃土?！敝袊臄?shù)學課雖然有老師的演講和學生的自主解題，不過絕大多數(shù)自主解題并不自主，學生只是按照老師剛剛灌輸?shù)姆椒ň毩暋麄冎皇窃诰毩暥翘剿骰虬l(fā)現(xiàn)?！哆b遠的聲音》第41頁/共102頁無邊落木蕭蕭下，不盡作業(yè)滾滾來君子坦蕩蕩，小人寫作業(yè)。舉頭望明月，低頭寫作業(yè)。商女不知亡國恨，隔江猶在寫作業(yè)生當作人杰，死也寫作業(yè)。洛陽親友如相問，就說我在寫作業(yè)少壯不努力，老大寫作業(yè)。垂死病中驚坐起，今天還沒寫作業(yè)人生自古誰無死，來世繼續(xù)寫作業(yè)眾里尋他千百度，驀然回首那人正在燈下寫作業(yè)......第42頁/共102頁我的窗外長著一棵楊樹1]有一棵楊樹長在我的窗外2]隔窗望去有一棵楊樹3]我看到窗外有一棵楊樹第43頁/共102頁【2】善教者無棄人

“善人者，不善人之師，

不善人者，善人之資?！?/p>

資，取。他資助、資給我，不是我資他

“善者吾善之，不善者吾亦善之?！?/p>

“是以圣人常善救人，而無棄人?！?7章

“人之不善，何棄之有？”62章

“三人行必有我?guī)熝??！?/p>

求師于內(nèi)，則萬物皆吾師也，萬惡萬丑皆吾師也

第44頁/共102頁第45頁/共102頁【3】隨才成就

“物之不齊，物之情也。”（孟子）

“人要隨才成就

。”不是束縛他通做一般。人之才氣如何同得？（王）

張載：教人至難。必盡人之材，乃不誤人。

王船山：順性而教，人人可進于善，天下無棄人。

不以己之所能，責人所不逮。

朱熹：“以其人之道還治其人之身”

第46頁/共102頁第47頁/共102頁【4】“無射斁亦?！?/p>

“不顯亦臨，無射亦?！?/p>

（《詩經(jīng)》稱贊文王之圣明.）

厭倦。

“君子以教思無窮，容保民無疆”（《臨》卦）

（不斷教育關心包容保護民眾）

第48頁/共102頁第49頁/共102頁仁愛?！皩W者先需識仁?！?/p>

“仁者愛之理，愛者仁之用?！?/p>

“君子體仁，足以長人?！保ㄇ裕?/p>

仁者行五：恭、寬、信、敏、惠。

“為之不厭（智），誨人不倦（仁）?！?/p>

“只消道一公字?！保ǔ填U）“公而無私是仁”（朱）

“安土敦乎仁，故能愛”（易）

當仁不讓于師。巧言令色鮮矣仁。

第50頁/共102頁第51頁/共102頁52老師只偏愛學習好的學生。他們能提高升學率嘛，能讓老師光彩嘛，能多發(fā)獎金嘛?？次覀冞@些問題學生不用正眼，用正眼也是裝的，說話帶諷刺帶挖苦，有時還侮辱。老師的愛心都給學習好的學生了能聽話的會裝的學生老師也愛，學生在老師眼里只是學生，不是人，是學習的機器。還是上網(wǎng)有意思，自由世界，想啥有啥要啥有啥。還能罵人，把討厭的老師當成壞蛋，在游戲里打倒他，消滅他。第52頁/共102頁滿眼都是學生，滿心都是學生，

在永川區(qū)老師的世界里，

學生是最大的事！

把心獻給學生，把心掏給學生，

在永川區(qū)老師的字典里，

學生是最大的字！

一切為了學生，一生獻給學生，

在永川區(qū)老師的生活里，

學生是最美的詩！

第53頁/共102頁【5】不得輕于初學

六祖慧能。

“欲學無上菩提，不得輕于初學。下下人有上上智，上上人有沒意智（愚鈍）?！?/p>

愚人智人只緣迷悟不同。

“智者為愚人說法，愚人忽然悟解，即與智人無別?！?/p>

第54頁/共102頁【7】知所先后則近道矣

1】潛龍勿用。幽隱不可睹。潛而未顯。有無限的可能性。當博學而不急于施教

2】蒙以養(yǎng)正。

3】童蒙之學。

習慣養(yǎng)成，收其放心，養(yǎng)其德性。

4】教與學。練與講。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

第55頁/共102頁【8】少則得，多則惑。

滿堂灌。簡單講復雜清楚講糊涂樂學成厭學，辛辛苦苦泯滅孩子好奇心。三天。

《學記》：“其言約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！?/p>

董仲舒：“其言寡而足，約而喻，簡而達，省而具，少而不可益，多而不可損，其動中倫，其言當務?！?/p>

余食贅形。我有三寶。

第56頁/共102頁第57頁/共102頁【9】無用之用方是大用

“三十輻共一轂，當其無，有車之用；

埏埴以為器，當其無，有器之用；

鑿戶牅以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用?！?/p>

“以有之以為利，天下知之；

而無之以為用，天下不知?！保ㄎ涸矗?/p>

第58頁/共102頁品德人格教育、非考試科目、社會實踐活動：等等，無？

《道德經(jīng)》：“有無相生”。

莊子：“無用之用方是大用?！?/p>

“不重視非升學科目的學校太缺德?！?/p>

第59頁/共102頁601，至少讀50--100本好書。10個領域。精讀一本本領域經(jīng)典。2，每天做一件有意義的事。習慣。3，選一個人長時間幫助他。4，至少交一個外國朋友。了解該國5，至少完成一項研究科技史社藝經(jīng)6，至少發(fā)表一篇文章。報刊。論文集，作文集，博客。記憶。里程碑，紀念碑第60頁/共102頁617，經(jīng)自己努力獲得一次比較重要的獎勵，學科科技體育藝術社會服務8，至少參加一個社團，積極分子或骨干9，至少一項體育愛好，終生用10，藝術愛好，藝術欣賞，11，至少開拓一個新的興趣領域或新技能，如棋盤，藝術12，選一個人，深入了解，寫一篇傳記。洞察他思想心靈世界，感悟人生智慧第61頁/共102頁6213，長期做一項觀察或記錄的習慣。社會或自然現(xiàn)象?？梢詢H僅是積累。可使人寧靜大氣智慧14，打一個月工。志愿者或義工。15，一項發(fā)明的設想或設計16，一次挑戰(zhàn)自我遠足爬山或其他17，學做四個地道中國菜。八個。18，手工制作的情趣愛好。木工陶藝雕刻編織紙藝服裝設計剪裁第62頁/共102頁【10】知行合一

杜威：“給學生些事情做，而不是給學生些知識記?！?/p>

做：項目。課題。研究。服務。

首都。李白?！犊袢巳沼洝贰?/p>

為學校班級學校社區(qū)寫對聯(lián)。

宣傳廣告。通知。計劃?？偨Y(jié)。

感謝信，投訴信。

為老師設計到西藏旅游線路。第63頁/共102頁【11】教學相長

《學記》：學然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反也；知困然后能自強也。故曰教學相長。

敩學半。

“師資于人，方知己所未至也”；

“君子以朋友講習?！保ā兑變丁罚?/p>

第64頁/共102頁“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。

說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”

（陶行知《創(chuàng)造宣言》）第65頁/共102頁【12】寓教于樂

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

懂得，喜愛，以它為樂。

“大抵童子之情樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽舒暢之則條達摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞中心喜悅則其進自不能已。譬之時雨春風沾被卉木，莫不萌動發(fā)越自然日長月化。若冰霜剝落則生意蕭索日就枯槁矣。（王）

歡喜境界產(chǎn)生智慧。“民族喪亡之象”！

第66頁/共102頁【13】靜為躁君靜為躁君。才需學也，學需靜也。寧靜致遠。靜水深流。澄靜為智慧之母。浮動躁動得不到大慧深慧。靜就是收斂精神，不使散亂，第67頁/共102頁零敲碎打的提問；繁瑣無聊的對話

淺層庸俗的探究；形式主義的合作

有口無心的傻讀；嘻嘻哈哈的表演

眼花繚亂的課件；嘩眾取寵的板書

隨心所欲的導語；絮叨沒完的結(jié)語

一分鐘提3個問題。真理是安靜的。集體的學習狂歡帶不來真正的思考。與有效的知識和理性教育南轅北轍。

雞蛋？

第68頁/共102頁《烏鴉喝水》“烏鴉的前面是什么？”“瓶子?！薄捌孔永锸鞘裁?？”“水?！薄澳銈冋姘?，咱們繼續(xù)。”“水多嗎？”“不多?！薄盀貘f喝到水沒有？”

“沒有。”教師頷首，重復：“沒有。真棒?！钡?9頁/共102頁《伊索寓言》：“智慧更有力量?！薄靶枨笫前l(fā)明之母。”“在蠻力失敗后，技術和耐心會獲得成功?！耙稽c一滴，就能成功?！薄昂煤檬褂弥腔蹖⑹刮覀冏叱隼Ь场！闭鎸嵤招?不自欺欺人。拒絕表面浮華，追求生命深處的崇高。表面沉默靜謐，實質(zhì)上思維含量知識質(zhì)量極高。心靈悸動是互動的至高表現(xiàn)形式第70頁/共102頁【14】國之本在家

孟子：“天下之本在國，國之本在家?！?/p>

“治國必先齊其家，其家不可教而能教人者無之。”

“一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。”

“知所先后，則近道矣”。

“人莫知其子之惡”（溺愛者不明,親愛則偏心）

第71頁/共102頁“天地君親師”。

“家人，女正乎內(nèi)，男正乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君（對父母尊稱）焉，父母之謂也。父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。”

《易》

三綱五常。父者，矩也。

第72頁/共102頁73（三）為師之道：三個魅力傳道授業(yè)解惑。經(jīng)師，人師。“務學不如務求師。師者，人之模范也。”“天下小事為不少矣，每知之，是謂師乎？師之貴也，知大知也。小知之師，亦賤矣?！保〒P雄）三個魅力：人格、學識、專業(yè)。愛心、童心、開心。目耕、口耕、筆耕。立德、立功、立言。

第73頁/共102頁【一】立志

“生命的秘密就在于，在年輕的時候就確認自己必須完成的一個任務，一個在你有生之年需要用全部時間和全身心去完成的任務，而且最重要的是，這必須是一個你無法實現(xiàn)的任務?！保ǖ袼芗液嗬?摩爾）

棟梁。王選。橫渠四句。

第74頁/共102頁【二】好學

嚴厲刻板；學識淺薄

學問欲。

好仁不好學，其弊也愚（愚鈍）；

好知（聰明）不好學，其弊也蕩（放蕩）

好信不好學，其弊也賊（被人利用）；

好直（直率）不好學，其弊也絞（尖刻）；

好勇不好學，其弊也亂（躁亂無序）；

好剛（剛強）不好學，其弊也狂（狂妄自大）

（《論語陽貨第十七》）

國民素質(zhì)的差異就是閱讀的差異。

猶太人。3歲。家里失火帶走什么？

第75頁/共102頁【二】好學

“一個優(yōu)秀的老師，應該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一?！比寮医?jīng)典之師

“扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態(tài)度、科學的教學方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎。

學生往往可以原諒老師嚴厲刻板，但不能原諒老師學識淺薄。

‘水之積也不厚，則其負大舟也無力?！R儲備不足，視野不夠，教學中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余?！钡?6頁/共102頁“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。”（習）

提供整個世界的視野，知什么叫偉大、崇高、人類文明。自己、他人、社會；過去、現(xiàn)在、未來，

敬畏經(jīng)典；自以為非；有自己的生活；

建筑自己的思想殿堂。

第77頁/共102頁讀論語

中國人的圣經(jīng)。生命哲學。

讀論語有讀了全然無事者，

有讀了后其中得一兩句喜者，

有讀了后知好之者，

有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。

第78頁/共102頁___預防墮落。

—為“臉”負責“40歲的人要為自己的臉負責”（林肯）讀—解義釋疑，分析品味“少上網(wǎng)，多逛書店。書蟲犯罪率遠低于網(wǎng)蟲。好好學習，天天向上。第79頁/共102頁黎明即起，背唐詩宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾。

晚上讀魯迅、茅盾、莎士比亞、契訶夫、托爾斯泰、果戈里、車爾尼雪夫斯基…

做專家之上的文人

“滿園春色關不住”

第80頁/共102頁第81頁/共102頁晉地百代多雅士

書鄉(xiāng)千秋有真山

好女子何人可嫁

森林木誰言佳構(gòu)

逐字逐句研讀

高聲朗誦,密詠恬吟

朱筆標示“其愜意者，則以朱筆識出；

其懷疑者，則以另紙寫一小條…

隨時手抄。隨時查閱。佳句背誦

第82頁/共102頁【三】毋不敬

朱熹：“敬之一字，圣學之所以成始而成終者也?！?/p>

“毋不敬”持敬

恭敬端肅

責任在身懼其不勝精神內(nèi)聚進取不已創(chuàng)新不息。心不散亂不輕慢不懈怠不悠忽不恣肆不隨意不放縱不昏擾不浮亂不墮落。

內(nèi)無妄思，外無妄動。隨事專一。

收斂身心。整齊嚴肅。

第83頁/共102頁

謝謝。請批評！第84頁/共102頁【四】謙虛

周公旦誡子伯禽。

上坤下艮，地下有山

“鳴謙”有名望，“勞謙”有功勞

唯下乃大。不顯唯德。

自下者人高之，自后者人先之（揚雄）

山上有澤，君子以虛受人。（易咸）

“泰山不如平地大。平地有何可見？”

七宗罪。蘇格拉底雅典

朝乾夕惕

第85頁/共102頁【四】謙虛

周公旦誡子伯禽。

上坤下艮，地下有山

“鳴謙”有名望，“勞謙”有功勞

唯下乃大。不顯唯德。

自下者人高之，自后者人先之（揚雄）

山上有澤，君子以虛受人。（易咸）

眾善之基。

“泰山不如平地大。平地有何可見？”

七宗罪。蘇格拉底雅典

朝乾夕惕

第86頁/共102頁87【五】激情和創(chuàng)造比爾.蓋茨。輕度癲狂。異常樂觀。對自己、未來充滿信心。精力旺盛，思維活躍。強烈的躁動.雄心壯志，異于常人的生命能量和創(chuàng)造力沒有正確的生活，就沒有真正卓越的人生。不要象一般人一樣生活,否則你只能成為一般人.（美教育家戴維.喬丹）