凱恩斯經(jīng)濟學方法的科學哲學評價

凱恩斯經(jīng)濟學方法的科學哲學評價

：A1002-2848-2010(01)-0117-07一、引言在現(xiàn)代經(jīng)濟學理論發(fā)展中，凱恩斯的經(jīng)濟學范式有著重要的影響?？梢哉f，在二次世界大戰(zhàn)以后的經(jīng)濟學發(fā)展中，凱恩斯的經(jīng)濟學思想奠定了經(jīng)濟學發(fā)展的方向。一方面新古典經(jīng)濟學一改自由放任的思想傳統(tǒng)，另一方面新凱恩斯主義經(jīng)濟學在發(fā)展中繼承自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。凱恩斯經(jīng)濟學理論體系是由凱恩斯在不同時期，許多不同的著作和文集組成的，他的中心思想集中體現(xiàn)在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡稱《通論》)一書中，盡管《通論》一書在凱恩斯的理論學術(shù)構(gòu)成體系中篇幅不大，但在人們學習和了解凱恩斯經(jīng)濟學思想和方法上卻居于重要的地位。該書是在20世紀30年代面對資本主義經(jīng)濟危機的背景下，對于資本主義經(jīng)濟危機所提出的挽救措施和深刻的理論研究，具有深邃的思想內(nèi)涵和方法論意義。這種方法論思想對于以后的經(jīng)濟學家們認識經(jīng)濟活動的現(xiàn)象和分析經(jīng)濟事實具有很大影響，并逐漸形成了方法論上明顯的范式特征。對此，西方著名的經(jīng)濟學家馬克·布勞格就評價說，凱恩斯的經(jīng)濟理論研究綱領(lǐng)在20世紀40年代是有預(yù)言性的進步綱領(lǐng)，它對于經(jīng)濟科學體系本身的研究和發(fā)展指明了方向。到了60年代，在新的經(jīng)濟危機面前，由于理論本身不能自圓其說而降低了其對經(jīng)濟增長現(xiàn)象的解釋力，凱恩斯的經(jīng)濟學變?yōu)橥嘶木V領(lǐng)。然而，當代主流經(jīng)濟學中的“凱恩斯復(fù)興”現(xiàn)象、經(jīng)濟學研究領(lǐng)域不同學者對凱恩斯理論的整體發(fā)展的評價以及我國經(jīng)濟發(fā)展中所面臨的內(nèi)需結(jié)構(gòu)與宏觀管理問題等，使我們不得不重新反思凱恩斯經(jīng)濟理論的價值，特別是隱藏在其理論背后的經(jīng)濟學研究方法所涵蓋的哲學思想，這對于在新的歷史條件下如何正確的評價凱恩斯經(jīng)濟學理論價值和建構(gòu)中國經(jīng)濟學的理論體系有著重要的借鑒和指導(dǎo)意義。本文在研讀凱恩斯經(jīng)濟學代表理論《通論》的基礎(chǔ)上，剖析其研究中所使用的方法的哲學基礎(chǔ)，評價其哲學價值。二、《通論》的邏輯起點：主體心理行為的不確定性凱恩斯在其《通論》中，主要分析了影響宏觀經(jīng)濟增長的決定性因素，通過對于整個宏觀經(jīng)濟活動本身的深層次研究，認為資本主義的經(jīng)濟危機是不可避免的，解決危機問題的關(guān)鍵是對資本主義自由競爭的運行機制進行修改。在這一點上，他比以往的經(jīng)濟學家有所進步，能夠面對經(jīng)濟事實承認經(jīng)濟活動中的矛盾，他認為，就經(jīng)濟增長的因素來分析，造成經(jīng)濟危機的根本原因在于有效需求的不足。而且對有效需求不足的解釋是建立在人的“三個基本心理規(guī)律”的基礎(chǔ)之上的。這三個規(guī)律是邊際消費傾向遞減、資本邊際效率遞減以及流動性偏好。他認為，邊際消費傾向遞減(即消費的增長趕不上收入的增長)從而導(dǎo)致了消費需求不足；資本邊際效率遞減(在增加投資時，預(yù)計可得到的利潤率是遞減的。這種心理作用造成了企業(yè)家對未來投資缺乏信心)和流動性偏好規(guī)律(指人們喜好把一定量的貨幣保存在手邊以應(yīng)付日常性、突發(fā)性和投機需要)皆引致投資需求不足。三個基本心理因素所決定的有效需求不足，一般總會有“非自愿失業(yè)”的存在，而市場無法使總需求與總供給自行達到相等。這樣，在資本主義自由競爭的市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟增長中的蕭條就是不可避免的。為了解決這一問題，凱恩斯提出了通過國家干預(yù)的擴張性財政政策。凱恩斯對于經(jīng)濟事實的分析不是憑空設(shè)想的，而是通過對于參與經(jīng)濟活動的這些決策主體本身特征的認識實現(xiàn)的。盡管在以往的經(jīng)濟學分析中，對主體行為特征的認識已經(jīng)納入到了經(jīng)濟學家們的視野范圍中。但是，大多數(shù)經(jīng)濟學家們對于經(jīng)濟行為主體的認識偏重于其“理性人”和“經(jīng)濟人”范疇的理解，而凱恩斯對于經(jīng)濟主體行為基礎(chǔ)理解則是極大的關(guān)注了人類活動中的感性因素(心理因素)，即主觀不確定性因素。而這種不確定性，使人類經(jīng)濟系統(tǒng)的運行具有非線性性質(zhì)。即人們從事經(jīng)濟活動的目標與自我決策之間并不一定存在直接的因果關(guān)系。凱恩斯以有效需求不足和三個基本的心理規(guī)律為其《通論》綱領(lǐng)的“硬核”，并以此來演繹《通論》的整個邏輯，最終提出了一系列擴張性財政政策。經(jīng)濟主體的不確定性集中的反映在以下幾個理論討論中：(一)不確定的消費傾向心理因素凱恩斯對于經(jīng)濟危機的認識先從個人消費變化動態(tài)因素出發(fā)，提出了消費傾向的遞減規(guī)律。所謂消費傾向，按照凱恩斯的原意是指當人們的收入增加時，作為理性的消費者，人們不愿意把所增加收入的全部用于消費支出，總是把其中的一部分作為儲蓄。這樣，在動態(tài)的經(jīng)濟增長中消費增加速度就慢于收入的增加速度，從而形成了收入與消費之間的缺口，即消費需求不足缺口。對此問題，凱恩斯在《通論》第八章中關(guān)于消費傾向形成原因的解釋，是從主觀和客觀兩個方面來加以說明的。他認為，影響人們消費的主要因素有主觀和客觀因素。但在關(guān)于這種影響的力度大小問題上，他認為客觀因素(工資單位之改變、所得與凈所得之差別之改變、在計算凈所得時并未記及的資本價值之不虞之變、時間貼現(xiàn)率之改變、財政政策之改變和個人對其未來所得之多寡忽改變之預(yù)期)對消費傾向的影響不是很大。正如他所說的那樣：“在一定情況下，設(shè)我們?nèi)∠べY單位(以貨幣計算)之改變，則消費傾向大概是一個相當穩(wěn)定的函數(shù)。資本價值不虞之變，利率與財政政策之重大更動，固然皆可改變消費傾向，但除此之外，其他可以影響消費傾向的客觀因素，雖然不可忽視，但在通常情況下，大概不至于有多大的重要性。”[1]而影響消費傾向的根本原因在于主觀因素。人在從事經(jīng)濟活動的過程中都是以理性人的基本心理邏輯面對交易和競爭的，他對于每一項經(jīng)濟決策都會有一個完整的、長期的考慮，在進行決定自己消費多少的安排時，他將會建立在自己基本效用函數(shù)目標的條件下考慮，消費者將會更加關(guān)注消費行為本身與自己對于消費物的心理反應(yīng)和感覺。事實上，理性的消費行為中最主要的因素并不在于客觀因素而在于主觀因素。這是因為對于消費者個人來說，經(jīng)濟決策中的價格、數(shù)量、交易信息和質(zhì)量信息的甄別等市場的客觀因素，消費者一般是無能為力的，他只能通過自己的討價還價能力將自己的主觀意識體現(xiàn)在交易行為上。對于影響個人消費的主觀因素，凱恩斯將其概括為8個方面，而且都具有很濃厚的主觀色彩，他說：“一般來說，有八種主要的動機或?qū)ο蟆Ｃ糠N都帶有主觀色彩，可以使人不以其所得用之于消費。”[2]，凱恩斯將這八種動機高度的概括為：謹慎、遠慮、計算、改善、獨立、企業(yè)、自豪和貪婪。另外，凱恩斯也分析了各級政府機關(guān)、各種社團及公司等的儲蓄行為，其主要有四個：企業(yè)動機、流動動機、改善動機和謹慎動機。他認為這些機構(gòu)儲蓄在經(jīng)濟增長中的作用是不可低估的，其動機與個人儲蓄動機相類似但不相同，這些儲蓄最主要的不同在于它不像一般個人的儲蓄都與人的心理動機和對將來的不確定的預(yù)期有關(guān)，而且從動態(tài)的角度上看，個人儲蓄與個人的心理預(yù)期關(guān)系更接近，從而變動的隨機性更強。以上這些動機都使得人們在決定自己的消費時，一部分所得并不用之于消費。通過以上對經(jīng)濟主體行為動機的分析，凱恩斯最后得出一個基本的結(jié)論。認為，“無論從先驗的人性看，或從經(jīng)驗中之具體事實看，有一個基本的心理法則，我們可以確信不疑。一般而論，當所得增加時，人們將增加其消費，但消費之增加，不若其所得增加之甚?！盵3]可以看出，凱恩斯對待個人的消費行為的分析和認識是建立在心理基礎(chǔ)上的，是通過影響人的決策行為的最基本因素——心理活動來說明的，這樣就使得人的行為具有實在的可信性。(二)資本邊際效率遞減法則中的心理基礎(chǔ)凱恩斯在分析經(jīng)濟活動中的投資決定時提出了著名的資本邊際效率遞減規(guī)律概念，說明了在企業(yè)進行投資的時候心理因素對于投資決定的力量。資本邊際效率遞減法則是以預(yù)期的存在為前提條件的，凱恩斯把心理預(yù)期作為投資決策的核心并基于人性因素進行了重點分析。在經(jīng)濟理論研究中，預(yù)期是一個經(jīng)濟決策主體經(jīng)常要做的事情，也是理性的基本要求之一。經(jīng)濟學家們在很早以前就已經(jīng)將預(yù)期概念用在經(jīng)濟分析中。大體上來說，預(yù)期有三種類型：即適應(yīng)性預(yù)期、外推法預(yù)期和理性預(yù)期。凱恩斯的預(yù)期是簡單的適應(yīng)性預(yù)期，凱恩斯的心理預(yù)期分析方法具有兩個顯著的特點：一是人們心理活動的無理性，表現(xiàn)在預(yù)期的形成、決策的確定或是基于成規(guī)和習俗，或者以推測和慣例為基礎(chǔ)。二是未來的不確定性，尤其是針對企業(yè)在將來經(jīng)濟發(fā)展的狀況的預(yù)期問題。在凱恩斯的經(jīng)濟理論中，有一個重要的概念就是資本邊際效率。所謂資本邊際效率他是這樣定義的：“說的更精確些，我之所謂資本邊際效率(marginalefficiencyofcapital)，乃等于一種貼現(xiàn)率，用此貼現(xiàn)率將該資本資產(chǎn)之未來收益折為現(xiàn)值，則該現(xiàn)值恰等于該資本資產(chǎn)之供給價格?！盵4]凱恩斯的這個定義以及散現(xiàn)于《通論》第五章和第十二章中的種種觀點都體現(xiàn)了他關(guān)于預(yù)期的思想及特性。他對預(yù)期的理解大多是從純心理活動的角度來把握的，更多的強調(diào)主觀力量。而不像后來的經(jīng)濟學家在使用預(yù)期因素時將純心理活動與客觀的事件發(fā)生結(jié)果相聯(lián)系。他已經(jīng)看到了預(yù)期的雙重性質(zhì)：一是具有一定的或然性；二是沒有或然性的預(yù)期(“設(shè)在做預(yù)期時，把非常不確定的成分看得很重，當然是不智之舉”)。同時對預(yù)期進行了時間序列上的劃分，即短期預(yù)期和長期預(yù)期。他對預(yù)期形成基礎(chǔ)的研究主要是基于其人性哲學的思考。在凱恩斯看來，當經(jīng)濟增長處于蕭條狀態(tài)時，信息不充分會導(dǎo)致預(yù)期前后的不一致，同時也會導(dǎo)致經(jīng)濟決策人商業(yè)信心的普遍性走低；信心的下跌使得流動性偏好增強，經(jīng)濟決策人愿意以貨幣的形式持有資本資產(chǎn)；而企業(yè)在銷售下降的情況下，也不會訂購足夠多的資本品，這個時候，經(jīng)濟就開始進入或已經(jīng)處于恐慌之中，整個宏觀經(jīng)濟的均衡發(fā)展趨勢將越來越低。反過來，當經(jīng)濟增長處于繁榮時期，經(jīng)濟決策人對于未來經(jīng)濟發(fā)展信心的高漲導(dǎo)致了投資的增加?？傊?，投資決策取決于信心、習性、本能、情緒、偏好等等。廠商這種本能式的投資心理與當時蕭條經(jīng)濟的背景有著直接的關(guān)系。凱恩斯的心理因素分析使得經(jīng)濟理論對于經(jīng)濟周期研究更加接近于現(xiàn)實。(三)流動性偏好的不確定性按照凱恩斯的理論，私人投資中一個很主要的因素是利率的水平，而利率的水平則取決于流動性偏好。凱恩斯本人具有善于創(chuàng)新立意的個人心理性格，對于利率水平他沒有使用一般的經(jīng)濟學者所使用的概念，而是創(chuàng)立了一個新的概念。他認為利率水平并不僅僅由貨幣市場的供求簡單決定，而主要取決于流動性偏好。所謂流動性偏好指的是公眾愿意以貨幣的形式持有收入和財富的欲望和心理，正是這種欲望和需求決定了貨幣的需求，從而才影響了市場的利率水平。關(guān)于流動性偏好的起因，按照凱恩斯的說法，來自于三種動機：交易動機、謹慎動機和投資動機。無論出于何種動機，持有貨幣的目的是為了應(yīng)付未來的不確定性，可見，不確定性是流動性偏好的關(guān)鍵所在。在對交易動機和謹慎動機進行了區(qū)分和概述后，他關(guān)注了現(xiàn)款和現(xiàn)款性貸款可獲得性上的不確定性對流動性偏好的影響。在關(guān)于投機動機的決定中，凱恩斯發(fā)掘出“預(yù)期改變”這一不確定性，并將流動性偏好的改變歸因于預(yù)期的改變，把利息率的改變歸因于流動性偏好的改變。在凱恩斯看來，流動性偏好的本質(zhì)在于一個信心問題，是一個對未來不確定性的擔心與否的問題。這一思想在利息理論的發(fā)展過程中具有突破性的進展。他的貢獻在于，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟主體對貨幣工具的特別需求，而這些貨幣需求取決于對利率的預(yù)期，取決于對未來信心程度的不確定性的判斷。(四)概率結(jié)果測定的心理基礎(chǔ)在經(jīng)濟學理論研究中，很早以前就使用概率來測度不確定事件結(jié)果。弗蘭克·奈特通過引入不確定性打破新古典經(jīng)濟學有關(guān)最優(yōu)企業(yè)形式的假設(shè)，試圖對利潤的來源提供一種合理的理論解釋，成為在經(jīng)濟學比較有代表性的使用不確定因素的人。凱恩斯經(jīng)濟學理論，盡管研究的中心問題是失業(yè)現(xiàn)象，解釋自由競爭環(huán)境下非自愿失業(yè)存在的原因，但在具體研究中他并沒有忘記不確定對非自愿失業(yè)的影響，承襲了以往經(jīng)濟學家對不確定的理論解釋。在他《貨幣改革論》一書中首次表達了在經(jīng)濟意義確定狀態(tài)下對預(yù)期機制的關(guān)注。除此之外，凱恩斯還在有關(guān)經(jīng)濟周期理論研究中使用預(yù)期因素，將周期問題的研究建立在長期預(yù)期的不穩(wěn)定性基礎(chǔ)上。凱恩斯最擔心的是預(yù)期形成的二重性：即一方面存在一些變量，它們能夠形成有關(guān)概率分布的主觀估計值；另一方面，也存在一些難以形成任何預(yù)期的變量，人們擁有的只是一無所知。他認為，因為存在著眾多的不確定性，人們的預(yù)期是如此不可捉摸和武斷，價格和工資機制很難找到均衡水平?？磥?，在凱恩斯的理論中，對于不確定性的研究和使用是一個基本的分析理念。他的這種心理分析對于從整體上說明宏觀經(jīng)濟的動態(tài)均衡和收入變動調(diào)節(jié)具有一定的意義。三、總量分析方法為核心的經(jīng)濟學方法論凱恩斯作為一位具有哲理素養(yǎng)的思想家、經(jīng)濟學家，他揚棄了新古典經(jīng)濟學的個量分析方法，而代之以總量(整體)的分析方法，他的宏觀經(jīng)濟理論是以總量分析的方法為基礎(chǔ)來展開論述的，這是他經(jīng)濟學理論的最重要的影響。凱恩斯認為，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學主要分析個別家庭、個別企業(yè)或個別部門的供給、需求、價格、工資、利潤、地租等，僅僅把社會看成是眾多單個個人、家庭和企業(yè)的簡單加總，沒有看到社會經(jīng)濟體系內(nèi)部各組成部分之間的有機聯(lián)系。雖然，在一些經(jīng)濟學家的理論研究中，出于研究動機的思考會采取宏觀總量分析的手法，但是，卻不能邏輯的將這些總量變量用一個核心的東西連結(jié)在一起。凱恩斯通過對于經(jīng)濟活動中的總量經(jīng)濟的考察，用影響經(jīng)濟宏觀均衡的收入因素將各個宏觀經(jīng)濟具體變量邏輯的聯(lián)系起來，開創(chuàng)了宏觀一般均衡的理論研究體系。凱恩斯在《通論》中所考察的是總供給、總需求、總價格、總生產(chǎn)、總收入、總消費、總投資、總儲蓄、總就業(yè)量、貨幣供應(yīng)總量、經(jīng)濟波動周期等以及它們之間的相互關(guān)系，即以一個國家為單位的“總量”分析方法。簡言之，他的總量分析方法，就是使用總括數(shù)據(jù)對經(jīng)濟體系的總體進行研究的一種分析方法。凱恩斯總量分析的邏輯起點是文中第一部分談到的“三個心理法則”，他認為這三個心理基本規(guī)律不僅引起了總消費不足，而且導(dǎo)致了總投資的欠缺，即有效需求不足，從而造成了生產(chǎn)過剩、工人失業(yè)，最終形成了經(jīng)濟危機。為此，他建構(gòu)了獨特的就業(yè)模型，也就是就業(yè)函數(shù)[4]，提出了擴大國家開支，以增加社會的總支出，增加有效需求，進而縮小總供給與總需求之間的差距，使兩者達到均衡，以消除生產(chǎn)過剩和失業(yè)現(xiàn)象。就凱恩斯經(jīng)濟學理論的整體來看，總量分析方法進一步還可以劃分為：流量分析方法和存量分析方法；總量的局部均衡分析方法；靜態(tài)的總量均衡分析方法和移動的總量均衡分析方法以及總量的非均衡分析方法。馬歇爾曾經(jīng)運用局部均衡分析方法來分析一種新商品的價格，即供給和需求兩種作用方向相反的力量如何通過自身作用而達到均衡，考察單一市場的均衡內(nèi)涵，認為市場實現(xiàn)均衡所具備的條件是：其他商品的價格和供求狀況不相互影響。這種局部分析對于說明市場商品的價格決定機制具有一定的現(xiàn)實性，但是在說明商品的內(nèi)涵價值上卻存在著不完善性。凱恩斯對他這一方法進行了揚棄的繼承，發(fā)展為總量局部均衡分析方法。在《通論》中他不僅考察了商品市場中商品的總供給與總需求的均衡，而且考察了貨幣市場中總貨幣需求與總貨幣供給的均衡。他認為，前者的均衡決定了有效需求，決定了總產(chǎn)量和總就業(yè)量；后者的均衡決定了利息率水平。但是，貨幣市場的均衡無法保障商品市場同時達到均衡。因此，要尋求貨幣市場和商品市場的均衡必須把視角放到更高一級的系統(tǒng)層次上，這就呼喚一種更新的研究方法，即總量一般均衡分析方法。這個工作是由?？怂购蜐h斯完成的。?？怂乖?937年根據(jù)凱恩斯的理論思想邏輯提出了“IS-LM”模型。在經(jīng)濟學理論上，均衡分析方法依經(jīng)濟體系的存在狀態(tài)可以劃分為“靜態(tài)均衡論”和“移動均衡論”。凱恩斯認為，在靜態(tài)均衡理論體系中，人們對經(jīng)濟體系未來之看法在各方面是固定的、可靠的，人們依據(jù)正常的經(jīng)濟動機對資源用途進行合理分配?！斑@種經(jīng)濟體系還可以細分為二，其一是完全不變的；其二雖然有變，但一切都在事先完全預(yù)料到?！盵4]畢竟這是市場經(jīng)濟中的理想狀態(tài)。因此，凱恩斯進一步分析了“移動均衡論”。他認為，在移動均衡理論的經(jīng)濟體系中，人們對未來存在種種不同的預(yù)期，這種預(yù)期不斷影響現(xiàn)實經(jīng)濟行為，從而改變?nèi)藗兊恼訖C，就會引起貨幣經(jīng)濟所特有的許多問題。凱恩斯的就業(yè)理論、貨幣需求理論和經(jīng)濟周期理論都是應(yīng)用移動的總量均衡方法進行理論內(nèi)容分析和闡述的。盡管?？怂?、帕廷金、巴羅等人把移動均衡理論發(fā)展成為非均衡的分析方法，并完善了凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論，但是，凱恩斯卻是非均衡分析方法的最早倡導(dǎo)者，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中沒有這一經(jīng)濟學方法的應(yīng)用。非均衡分析方法是指在不完善的市場經(jīng)濟條件下各種經(jīng)濟變量如何被調(diào)整到均衡狀態(tài)的一種經(jīng)濟分析方法，是伴隨著失業(yè)或通貨膨脹的均衡。凱恩斯在《通論》中所闡述的收入、就業(yè)等宏觀經(jīng)濟理論，是以非均衡的分析方法為基礎(chǔ)的。(1)他突出強調(diào)了經(jīng)濟體系中的不確定性、未來預(yù)期的不可知性以及經(jīng)濟主體所獲得信息的有限性，所有這些因素的存在都使均衡狀態(tài)成為一種不可能。(2)在勞動力市場上存在著的“非自愿失業(yè)”，這種現(xiàn)象表明了勞動力市場處于供求不相等的非均衡狀態(tài)。(3)貨幣市場的均衡不能保障商品市場的均衡，而商品市場的均衡也不能保證勞動力市場的充分就業(yè)。所以，會產(chǎn)生貨幣市場均衡或商品市場均衡和失業(yè)均衡同時存在的局面。(4)凱恩斯宏觀經(jīng)濟理論的事實前提是社會經(jīng)濟資源的閑置，這說明資本主義市場正處于一種非均衡的存在狀態(tài)。(5)市場調(diào)節(jié)不僅可以通過價格來進行，而且可以通過數(shù)量的調(diào)節(jié)來實現(xiàn)；經(jīng)濟主體不僅對價格信息做出反應(yīng)，而且對諸如收入水平等數(shù)量信號做出反應(yīng)。例如，在消費函數(shù)中，消費不是價格的函數(shù)，而是數(shù)量變量收入的函數(shù)。凱恩斯理論體系中總量分析已經(jīng)成為經(jīng)濟學理論發(fā)展中一個最有影響的力量，現(xiàn)代經(jīng)濟學的整體發(fā)展基本上是在凱恩斯經(jīng)濟理論思維范式的基礎(chǔ)上前進的。另外，宏觀總量的分析也滲透著心理認識的哲學痕跡，所以，對于凱恩斯的經(jīng)濟學理論體系的認識和理解，尤其是經(jīng)濟學基礎(chǔ)邏輯的深層次思考必須分析其心理哲學思維過程。四、凱恩斯經(jīng)濟學的規(guī)范分析方法經(jīng)濟學的方法從根本上說有兩種不同的分析方法，即實證分析與規(guī)范分析。縱觀凱恩斯的經(jīng)濟學理論既有實證分析的部分也有規(guī)范分析的說明。就他的代表作《通論》一書的整個體系來說，凱恩斯的規(guī)范分析方法集中的體現(xiàn)在《通論》的第六編“通論引起的幾篇短論”中[4]。這幾篇短論成為了以后凱恩斯主義理論發(fā)展中引起爭議最大的問題。不同的理解方式所得出的結(jié)論使得凱恩斯主義經(jīng)濟學的整體發(fā)展發(fā)生了分野，形成新凱恩斯主義經(jīng)濟學的左派和右派。如果從整個凱恩斯經(jīng)濟學的形成和發(fā)展來考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，凱恩斯的經(jīng)濟學理論背后有著深邃的哲學思維基礎(chǔ)，這些心理上的影響對于形成凱恩斯的理論體系具有重要的意義，同時也促成了理論上的規(guī)范分析方法。從實證的角度看，凱恩斯的經(jīng)濟學為了說明經(jīng)濟危機的深刻內(nèi)因，提出了從總量角度研究經(jīng)濟增長和發(fā)展均衡的新觀點，突出的說明在宏觀經(jīng)濟運行中國民收入的中心地位及影響，并以此為基礎(chǔ)分析了投資、消費和儲蓄等決定收入發(fā)展和就業(yè)水平的微觀行為。應(yīng)當說凱恩斯的經(jīng)濟學全篇充滿著實證的因素，但是，細讀凱恩斯的《通論》就會發(fā)現(xiàn)，凱恩斯《通論》一書的前后邏輯自成一體，從第一章的“正名”到二十四章無非是通過對于投資、儲蓄、就業(yè)等經(jīng)濟變量的研究提出在自由競爭的市場經(jīng)濟條件下，資本主義不能自行的克服危機的原因，它的理論論述重點是要證明經(jīng)濟活動所存在的非經(jīng)濟的社會規(guī)范基礎(chǔ)，強調(diào)經(jīng)濟活動本身并不能引導(dǎo)人們自覺的遵從社會哲學理念，經(jīng)濟活動中的個人都是社會的成員，參與市場交易活動與個人的決策都應(yīng)當考慮到社會整體發(fā)展的均衡和道德倫理要求。五、凱恩斯經(jīng)濟學方法的科學哲學評價對于凱恩斯經(jīng)濟學理論的學習，需要就其研究經(jīng)濟學的方法論哲學基礎(chǔ)進行深入的理解，這里通過上述的分析，對其方法論在哲學基礎(chǔ)上的特征進行如下評價。(一)對上述凱恩斯經(jīng)濟學方法的幾點認識文中第一部分談到，凱恩斯《通論》中把有效需求的資本主義經(jīng)濟危機歸因于“三個基本的心理法則”，對這一邏輯起點的分析凱恩斯運用了心理預(yù)期分析方法。盡管心理預(yù)期分析方法是西方經(jīng)濟學的傳統(tǒng)，但是真正將心理預(yù)期分析方法發(fā)展為一種在經(jīng)濟學研究中普遍采用方法的還是凱恩斯。但是，凱恩斯的心理預(yù)期分析方法與新古典經(jīng)濟學的心理預(yù)期分析法有著原則的區(qū)別：這種區(qū)別是非決定論還是決定論的區(qū)別。新古典經(jīng)濟學認為，在任何時間條件下，未來都是能夠確切可知的，風險也是可以精確計算的，因而未來的投資是穩(wěn)定的。凱恩斯認為，人類的心理活動具有非理性的一面，因而導(dǎo)致了將來選擇的不確定性；基于這樣的心理活動的預(yù)期同時也具有非理性特點，這種非理性的投資決定了長期投資狀態(tài)的不穩(wěn)定性、不確定性。他認為，經(jīng)濟主體預(yù)期的形成和決策是基于成規(guī)和習俗(成規(guī)和習俗以推測和慣例為其特征)。因此，凱恩斯認為，對遙遠的未來可能產(chǎn)生的效益和潛在效益的預(yù)期對投資和財富積累的影響應(yīng)在心理的非理性和將來的不確定性情況下進行研究。在這里，我們可以清晰地看到，凱恩斯的心理預(yù)期方法具有突出的非理性傾向，方法論上顯示出了不確定性思維或非線性思維的特點。從方法論的角度上說，非線性思維是現(xiàn)代整體思維的一個顯著特點，這是一種建立在系統(tǒng)科學理論基礎(chǔ)上的先進的思維方式，它要求人們在進行理論思維的過程中對待所選擇的目標不能只簡單的尋求幾個相關(guān)的因素，而是基于整體上的思維要求，將不同的邏輯因素有機的結(jié)合起來。從內(nèi)容上講，凱恩斯描述的人類經(jīng)濟行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟學解釋實際經(jīng)濟過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)，正是這些復(fù)雜性、波動性和不確定性因素導(dǎo)致了經(jīng)濟體系的非均衡和動態(tài)演化。從某種程度上講，凱恩斯關(guān)于經(jīng)濟主體“動物精神”的不確定性對經(jīng)濟體系演化的影響，不能不說具有“系統(tǒng)科學元素”。凱恩斯《通論》實現(xiàn)的經(jīng)濟學領(lǐng)域的革命是以整個國民經(jīng)濟的運作狀態(tài)作為自己的研究對象的：研究總需求與總供給的均衡；研究總就業(yè)量、總生產(chǎn)量、國民收入總量的相互關(guān)系及其波動原因。采用經(jīng)濟學的總量分析方法，創(chuàng)立了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學。這種總量分析方法同時具備系統(tǒng)的整體性特征，因此，我們認為，總量分析方法也可以稱為整體分析方法。它不僅研究經(jīng)濟體系中的各個經(jīng)濟總量，而且探討各總量之間的關(guān)系，最終對整個國民經(jīng)濟系統(tǒng)有一個宏觀、整體的認識。凱恩斯的總量分析，站在宏觀高度，從經(jīng)濟體系的整體出發(fā)，認為商品嚴重滯銷、存貨大量增加、生產(chǎn)急劇下降、失業(yè)空前增加，這類問題不是經(jīng)濟系統(tǒng)的某個要素、某個環(huán)節(jié)造成的，必須從系統(tǒng)的整體和全局出發(fā)分析問題，最終找到了影響全局的主要矛盾——市場的有效需求不足。并對需求不足展開分析和論證，創(chuàng)立了有效需求原理，實現(xiàn)了經(jīng)濟學研究方法從個量分析向總量分析的轉(zhuǎn)變。與此同時，凱恩斯對經(jīng)濟系統(tǒng)存在狀態(tài)還進行了方法論的分析：從總量的局部均衡到總量的非均衡；從靜態(tài)的總量均衡分析到移動的總量均衡分析。依據(jù)這些具體的總量分析方法，凱恩斯對經(jīng)濟體系的存在狀態(tài)進行了局部與整體、靜態(tài)與動態(tài)、現(xiàn)實存在與演化發(fā)展的認識，他對經(jīng)濟體系的整體性認識及經(jīng)濟系統(tǒng)存在狀態(tài)的方法論分析，從系統(tǒng)哲學的角度看，具有“系統(tǒng)科學元素”。(二)凱恩斯經(jīng)濟學方法中的“波普爾元素”和“拉卡托斯吻合”當代科學哲學家、證偽主義大師波普爾曾明確指出：科學研究始于問題而不是觀察。在他的科學發(fā)展模式中，問題是科學發(fā)展周期性的起點和終點，可見，“科學問題”是波普爾思想中的重要元素。凱恩斯《通論》的研究也是始于問題的，它是在對資本主義經(jīng)濟危機這一現(xiàn)實問題的研究過程中產(chǎn)生的?！锻ㄕ摗返难芯恳浴敖?jīng)濟危機”及其表現(xiàn)(失業(yè)、貧富不均等)作為認識的起點，整個研究過程圍繞這一問題的解決而展開。他認為，資本主義危機的根本原因在于有效需求不足，并針對這個原因提出了國家干預(yù)的擴張性財政政策。我們把凱恩斯《通論》研究始于現(xiàn)實問題(資本主義經(jīng)濟危機)的方法稱之為“波普爾元素”。正是他的這一研究方法，使凱恩斯實現(xiàn)了“經(jīng)濟學領(lǐng)域的哥白尼革命”。我們沒有充分的理由論證凱恩斯對波普爾思想的吸收和繼承。盡管我國有學者認為，《通論》是受波普爾證偽主義思想的影響實現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的否定。但是，他的研究方法中所滲透著的“波普爾元素”(無論他對這一點是否具有自覺性)還是值得肯定的。愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的