讀書系列分享-《從晚清到民國（二）》 高中主題班會(huì) 課件

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時(shí)間：2023年4月22日目錄CONTENTS太平天國01甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法02義和團(tuán)與八國聯(lián)軍03袁世凱、孫文與辛亥革命04太平天國01第二章太平天國一、論晚清周期性內(nèi)亂與洪楊悲劇玉石俱焚的周期性內(nèi)亂在我國冗長的歷史里，“外患”往往都是偶發(fā)的;而“內(nèi)亂”則名為歷史的“必然”。蓋我國傳統(tǒng)的外患多半來自邊疆少數(shù)民族。邊疆少數(shù)民族之能否問鼎中原，則決定于兩種因素:第一要看它本身有無入侵的能力:第二要看中原上國有否給它問鼎的機(jī)會(huì)。二者的湊合是難得的，也是偶然的。這一難得與偶然事實(shí)上也適用于現(xiàn)代西方帝國主義之入侵。至于內(nèi)亂呢?那它就往往有其周而復(fù)始的必然性了，而這個(gè)必然性，也往往是有遠(yuǎn)見的政治家、歷史家，甚至陰陽家、術(shù)數(shù)家，都可以預(yù)測的、逆料的。第二章太平天國一、論晚清周期性內(nèi)亂與洪楊悲劇揭竿而起和揭竿不起大致說來，清朝沒落的周期，蓋始于乾隆之末、嘉慶之初。在我國古代，這個(gè)周期開始時(shí)的征候便是地方不清、盜匪橫行——用個(gè)現(xiàn)代化的名詞，那便叫作“農(nóng)民起義”。農(nóng)民起義之初，類多為零星土匪，在鄉(xiāng)里打家劫舍。直至腐化了的官府不能禁止之時(shí)，他們就漸漸地彼此并吞裹脅，變?yōu)楣煞肆?。發(fā)展至此，一些失意而有野心的文人、知識(shí)分子就要加以利用。其中赫赫有名的如劉邦、張角、黃巢、宋江、朱元璋、李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全.....都是農(nóng)民暴動(dòng)領(lǐng)袖中的佼佼者。他們利用農(nóng)民的方式雖各有不同，然其志在“打天下”“建朝廷”“做皇帝”的道路則基本相同?！@也是我們中華農(nóng)業(yè)大帝國傳統(tǒng)之內(nèi)，政治上新陳代謝過程的特有現(xiàn)象，其他文明中是沒有的。第二章太平天國一、論晚清周期性內(nèi)亂與洪楊悲劇廣西洪秀全何以在廣西造反？清末的廣西全省漢番雜處，生熟兼?zhèn)?。而漢人之間亦有土居漢人(早年南遷者)與“客家”(后來的北方移民)之別。其情形蓋亦如臺(tái)灣今日的“本省人”與“外省人”吧!這大概也是我們民族劣根性在作祟，這兩幫“漢人”之間的摩擦，原是沒止沒盡的，至于漢番之爭，乃至少數(shù)民族本身之間的斗爭那就更不用說了，再加上地理?xiàng)l件一全省地瘠民貧、謀生不易，因此落草為寇，實(shí)是優(yōu)勝劣敗、適者生存的終南捷徑。廣西在人文和自然環(huán)境上還有一個(gè)有趣的特點(diǎn)。那便是自梧州上溯，凡住于西江流域的人民都說“粵語”(廣東話)，而住于桂江兩岸的則說“桂林官話”。說這兩種不同語言的也難免有其不同的畛域觀念。第二章太平天國一、論晚清周期性內(nèi)亂與洪楊悲劇一口通商和五口通商的經(jīng)緯(南京條約》(1842)簽訂之后，通商擴(kuò)及五口，上海乃扶播直上，頓成五口之王。全國外貿(mào)進(jìn)出口中心移往長江下游。廣州十三行壟斷結(jié)束，生意一瀉如注，改業(yè)乏術(shù)，便淪于破產(chǎn)。十三行破產(chǎn)不打緊，要緊的是廣州的衰落;廣州衰落不打緊，要緊的是靠它生意吃飯養(yǎng)家的千千萬萬翻山越嶺、擺渡撐船的搬夫船夫。他們因廣州之衰落而失業(yè)，則妻兒嘵嘵，如何是好?廣州“腹地”居民，尤其高居南嶺深山的客家同胞和東西江的船民，由于廣州衰落而失業(yè)的嚴(yán)重情況，我國近代經(jīng)濟(jì)史家和專攻太平天國的專業(yè)史家，至今還沒有統(tǒng)計(jì)出精確數(shù)據(jù)(data)。第二章太平天國二、太平開國故事再檢討“改朝換代”與“改朝換制”我國歷史上的草莽英雄，在天下大亂之時(shí)逐鹿中原，他們所追求的最高目標(biāo)，都只是個(gè)簡單的“改朝換代”。他們要打倒一個(gè)腐敗的朝廷，摧毀一個(gè)腐爛的社會(huì)。然后在一片玉石俱焚的廢墟上，改朝而不換制，依樣畫葫蘆，再畫它兩三百年，然后再讓別人去打倒。不幸自鴉片戰(zhàn)后(1842年)，西風(fēng)東漸，人類的歷史已經(jīng)由“中古”進(jìn)人“現(xiàn)代”。我國原有那一套政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、倫理等的“傳統(tǒng)制度”，在西洋的“現(xiàn)代制度”挑戰(zhàn)之下，都無法原封不動(dòng)地延續(xù)下去了。因此，“時(shí)代”和“歷史”對(duì)我們這新一輩逐鹿中原的豪杰的要求，就不止于“改朝換代”，他們還得有點(diǎn)“改朝換制”的見識(shí)和能力。一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的“質(zhì)變”，尤其是像咱們中國這個(gè)有兩三千年未變的古老大帝國，也非一人一代，便可“畢其功于一役”的“突變”。它是“緩慢”的，經(jīng)驗(yàn)“累積”的，分“階段”前進(jìn)的“漸變”。窮則變，變則通。其程序是迂回曲折的，有得有失，流血流汗，最后才能摸索出一個(gè)長治久安的新制度，然后才能在世界政壇上和“先進(jìn)國家”輪流坐莊，創(chuàng)造出一個(gè)“超西方”(Post-Western)、‘超現(xiàn)代”(Post-Modern)的局面來。第二章太平天國二、太平開國故事再檢討洪天王就是凱撒瓊斯洪秀全本人實(shí)在不是一個(gè)如一般史家所稱頌的，什么領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，反抗打建制度的革命領(lǐng)神。相反，他從頭到尾只是基督教中一個(gè)狂熱教派的“教父”。巧合的是:當(dāng)他這個(gè)狂熱教門形成之時(shí)，卻正趕上發(fā)自廣西的清末改朝換代的機(jī)運(yùn)。洪氏及其一此在熱信徒乃被卷人了這個(gè)有時(shí)代性的政治旋渦里去，從而被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量。文才不足，宗教層次也不高洪秀全這種病中經(jīng)驗(yàn)，在我們不語怪力亂神的傳統(tǒng)士大夫筆下，簡直是胡言亂語、荒謬絕倫。同樣的，在現(xiàn)代派的革命史家書里，也被認(rèn)為是不可相信的。在他們看來，秀全只是“假托”迷信，來爭取工農(nóng)群眾參加革命罷了。其實(shí)，這殊途同歸的新舊兩派史家對(duì)洪秀全的解釋，都是因?yàn)榻居谝粋€(gè)無神的文化傳統(tǒng)。第二章太平天國二、太平開國故事再檢討“邪術(shù)惑眾”和“聚眾滋事”洪秀全的老三篇：《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》，在中國宗教史上，從泛神到一神的里程碑。“有割與無割，誰非上帝生”：呈現(xiàn)出濃厚的儒家道德觀，但對(duì)基督教義的理解已經(jīng)相當(dāng)深入了。太平天國是宗教名詞，就是夢想中的小天堂。金田團(tuán)營是怎么回事？金田起義只是由于客觀形勢積漸而成。一方面是大群貧苦人民在搞一種狂熱的宗教活動(dòng)。人多勢大,難免就有一些鏟富濟(jì)貧、吃大戶、抗官軍的激烈行為。另一方面則是一個(gè)腐化專制的政府，政府認(rèn)為這群人誤信邪教、聚眾滋事、目無關(guān)府，需要鎮(zhèn)壓。沒有確切地點(diǎn)、日期和正式文告，團(tuán)營原是一種宗教活動(dòng)，團(tuán)營以后的發(fā)展是順?biāo)浦垡徊讲奖粕狭荷?。第二章太平天國二、太平開國故事再檢討“永安封王”也是宗教性的：史學(xué)界朋友們總把這“永安封王”視為洪、楊軍政組織的起步，筆者卻不以為然?！坝腊卜馔酢边€是一群狂熱教門的宗教行為。只追不堵和“拖死官軍"：傳統(tǒng)流寇的作戰(zhàn)方式，多為裹脅農(nóng)民，鉆隙流竄，飄忽如疾風(fēng)暴雨.其鋒不可當(dāng)。攖其鋒者，無不粉身碎骨。因此官軍追剿亦有一套不成文法。他們照例是以鄰為壑，只追不堵。堵則自取滅亡，有百害無一利:追則可以趁火打劫，隨地報(bào)功請(qǐng)賞，有百利無一弊。正面官軍如躲避不了，也只死守城池和險(xiǎn)要或旁敲側(cè)擊，絕不正面堵截。在這一公式之下，則流寇一起，便滾起雪球，如入無人之境。尾追官軍也就養(yǎng)寇自重，呼嘯相從，絕不放松。第二章太平天國二、太平開國故事再檢討在“小天堂”中不能自拔洪、楊自“永安突圍”至“定都天京”為時(shí)尚不足一年，其行動(dòng)之快、發(fā)展之速，不在70年后國民黨北伐之下。然國民黨之北伐是先有“革命根據(jù)地”的兩廣，然后才“誓師北伐”進(jìn)行有計(jì)劃的政治擴(kuò)張。洪、楊北竄則是占一城丟一城的流寇行為。所以，國民黨于1927年定都南京時(shí)已占有半壁河山;而洪、楊只有南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州三座孤城而已。洪、楊如真是英雄人物，則應(yīng)并此三城而舍之，傾巢北上。以他們那時(shí)的氣勢，要鼓作氣打下北京是絕無問題的。因?yàn)榇藭r(shí)北京已風(fēng)聲鶴唳，貴族重臣家族逃亡一空。咸豐皇帝亦已準(zhǔn)備遷都熱河，而太平義師，朝氣正盛，弱點(diǎn)未露。全國人民與各路英雄均仰望旌麾以解倒懸。第二章太平天國三、預(yù)言書中的洪、楊流竄、割據(jù)、圍剿與反圍剿須知我“漢族中心主義”的武力和文明的向外擴(kuò)張，自古以來是自北而南的。從“吳越”的歸宗，到“南粵(越)”的同化，到“越南”之加盟，是程序分明的?？墒呛?、楊諸公這次卻領(lǐng)導(dǎo)了大批“粵匪”，逆流而行，打出了中國歷史上前所未有的第一個(gè)“北伐”!洪、楊這次北伐，其來勢之猛，真是世界史上所寡有。吾人如把那14年的歷史分段而論之，大致也可分成三大階段:日流竄時(shí)期(1851--1853)，日割據(jù)時(shí)期(1853-186).日麗則與反圍剿時(shí)期(1856-1864)。1864以后的捻軍和華南些會(huì)黨的繼續(xù)活動(dòng)，只能算是圍則與反圍剿的余波了。第二章太平天國四、“四不像”的洪楊割據(jù)太平史面面觀：錢穆認(rèn)為洪楊政權(quán)是一個(gè)背叛孔孟、違反中國道統(tǒng)的邪惡政權(quán)。胡適從反戰(zhàn)爭、反革命、反暴力的理論出發(fā)反對(duì)洪、楊立場。孫中山和一些早期革命黨人先開始認(rèn)可后來否認(rèn)。洪楊功過的兩家之言：簡又文認(rèn)定洪楊革命是一種至高無上、漢族反滿的民族革命。羅爾綱認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)是一種偉大光榮的階級(jí)革命。四不像是轉(zhuǎn)型初期常見的現(xiàn)象社會(huì)改制最早嘗試：洪楊政權(quán)是近代中國史上，社會(huì)轉(zhuǎn)型的第一階段，也是中西轉(zhuǎn)型、社會(huì)改制最早的嘗試。洪、楊進(jìn)城以后、天王的性變態(tài)、閹割幼童和民間選美、東王的聲色之好、“稱王太早，圣靈亂封”、“我做萬歲，你做萬萬歲”等章節(jié)講了農(nóng)民階級(jí)自身的局限性，掌握政權(quán)之后開始腐化墮落，其中將天京變亂歸為楊秀清看中天王的四位佳麗，又帶有古代史家常說的女子禍國的理論。第二章太平天國四、“四不像”的洪楊割據(jù)知識(shí)分子的杯葛（[boycott]的音譯，集體抵制之意）靠工商業(yè)打仗的小朝廷和經(jīng)營絲茶、禁絕鴉片這些章節(jié)里，作者提出的一種觀點(diǎn)很新穎，認(rèn)為洪楊能夠割據(jù)東南，原因在于壟斷絲和茶。在禁鴉片是與虎謀皮這一個(gè)章節(jié)中認(rèn)為太平軍禁絕鴉片這一愛國行為損害了英國的經(jīng)濟(jì)利益，是導(dǎo)致天朝覆滅的重要原因之一。第二章太平天國五、兩次“長征”，兩番“寸磔”在這一個(gè)篇章里，重點(diǎn)集中在介紹北伐軍北伐的將領(lǐng)以及北伐過程，作者自己說自己出身淮軍家庭，加上自身的軍旅經(jīng)驗(yàn)，寫起這些歷史來，自然比歷史教科書中的內(nèi)容詳細(xì)、情節(jié)引人入勝。在“由主動(dòng)割據(jù)到被動(dòng)圍剿”中提及太平軍定都江南，建立割據(jù)政權(quán)，清軍開始圍剿太平軍。有次引發(fā)對(duì)北伐的介紹，作者在二十八歲的北伐統(tǒng)帥、過河卒子的北伐之戰(zhàn)、從天堂打入地獄、以華南步卒對(duì)蒙古騎兵、由苦守到覆滅、歷史名將的可悲下場、北伐援軍五將四殉這些章節(jié)中，還原了很多歷史細(xì)節(jié)，很多論述和原因的解釋讓人在合情合理中體悟北伐軍的不易。這里既有東王楊秀清在任命官員時(shí)的政治考濾，又有在北伐過程中人情人性的解讀，如北伐的兩廣軍隊(duì)放棄優(yōu)越的江南富饒，轉(zhuǎn)而在北渡黃河以后吃糠咽菜，因而心理不平衡的心理描寫。進(jìn)而給讀者展現(xiàn)了出了北伐軍苦守而最終失敗的圖景，讓人在歷史中跟隨北伐軍的腳步，去體味不同時(shí)空的歷史。在石達(dá)開之死中提及天京變亂后石達(dá)開的結(jié)局。甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法02第三章甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法一、甲午戰(zhàn)爭百年祭在本章的開頭提到了甲午中日戰(zhàn)爭之前，日軍海軍噸位炮位在世界排名16，大清帝國海上武裝居世界海軍第八位，于是就引發(fā)疑問：為什么這場戰(zhàn)爭中國輸了？作者提及自己曾經(jīng)發(fā)表的《近代中國海軍史》表明自己致力于此多年。進(jìn)而作者將甲午中日戰(zhàn)爭放到中國文明轉(zhuǎn)型之中進(jìn)行論述，認(rèn)為甲午中日戰(zhàn)爭標(biāo)志著中國由“四化”到“五化”。四化其實(shí)就是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，就是清末的辦洋務(wù)，師夷長技，也就是中學(xué)為體，西學(xué)為用，是一種自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，叫科技現(xiàn)代化，國防現(xiàn)代化。為什么清政府要進(jìn)行四化呢？因?yàn)槿毡镜那致砸靶?874年日本借口臺(tái)灣牡丹社番民殺害琉球船民而出兵侵略臺(tái)灣，大部分獲得賠償以后，進(jìn)而又在臺(tái)灣瑯嶠登錄。1875年9月日本在朝鮮制造“江華島事件”，1879年日本吞并朝鮮，1882年到1884年，日本在朝鮮制造“壬辰事變”、“甲申事變”。面對(duì)日本的咄咄逼人，清政府開始清末新式海軍籌建。第三章甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法一、甲午戰(zhàn)爭百年祭之后作者開始展現(xiàn)歷史的細(xì)節(jié)，具體講了當(dāng)時(shí)北洋軍艦隊(duì)的具體武裝勢力，這些確實(shí)是有軍旅生涯的作者最喜歡以及擅長的，在這些細(xì)節(jié)中，對(duì)李鴻章這一個(gè)人物以及他領(lǐng)導(dǎo)之下的北洋海軍有了更為深刻的理解。梁啟超稱甲午戰(zhàn)爭是李鴻章“以一人而戰(zhàn)一國”，作者進(jìn)而提出黃海大戰(zhàn)是馬尾船校以一校一級(jí)而戰(zhàn)日本一國。在文章中有具體細(xì)節(jié)來闡釋。作者詳細(xì)列舉了馬尾一期的佼佼者，如嚴(yán)復(fù)、劉步蟾、黎元洪，他們?nèi)W洲接觸西方文化，學(xué)后歸來，自然而然形成一派。對(duì)幫外的外行領(lǐng)導(dǎo)丁汝昌陽奉陰違，對(duì)李鴻章重金禮聘而來的外國專家也不放在眼里。第三章甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法二、慈禧太后和她的頤和園北洋軍隊(duì)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，與此同時(shí)，大清統(tǒng)治者的昏聵無能更是在中日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的主因。清末北洋艦隊(duì)成立之初，需要有一個(gè)研討戰(zhàn)略、統(tǒng)一指揮以及籌劃預(yù)算、部署后勤的總機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)就是“海軍衙門”（總理海軍事務(wù)衙門），滿清貴族把這個(gè)衙門看成了大肥缺。1884年，慈禧將恭親王趕出總理衙門，恭親王在當(dāng)時(shí)是中國少有的開明政治家，之后醇親王因?yàn)橐鲇H關(guān)系獲得海軍衙門的肥缺。第三章甲午戰(zhàn)爭與戊戌變法二、慈禧太后和她的頤和園當(dāng)時(shí)滿清王朝的奢侈生活是怎么樣的呢？作者進(jìn)而用很多詳細(xì)的例子一一展現(xiàn)。紫禁城內(nèi)9999間雕梁畫棟的宮闕，都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，三年不維修，難免坍塌。紫禁宮殿之外，還有數(shù)不盡的樓臺(tái)亭閣的“三?！保粗泻?、南海、北海。此外，還有頤和園。頤和園之外，還有縱深百里的東西皇陵