第四單元（單元測試）（原卷版）2023學年高二語文必修中冊同步備課系列（統(tǒng)編版）

綜合檢測一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因為修辭是一種話語技術，修辭必然與文學產生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學話語的相對自由提供了巨大的修辭實驗空間。文學常常廢棄常規(guī)語法和標準語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對于文學來說，修辭是在文類的轄制之下活動。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級話語層面，并且在這個層面上強烈地顯示出文學之為文學的特征。中國古代的許多理論家已經察覺到修辭的巨大力量。這導致許多理論家對修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個擔憂，擔憂修辭產生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個代表性的觀點。許多理論家都表示了重質輕文的傾向。的確，中國古代文學理論中，“以辭害意”這個詞自古以來就是貶義的?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧鄙婕霸捳Z主體的道德品格，這與亞里士多德的觀點不謀而合。亞里士多德認為，修辭學說服他人的三種重要依據是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強大的情感共鳴，演說者的人品同時決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實內心，不應該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認為，“言之不文，行而不遠”：另一方面又聲明“辭達而已矣”。這既是對于修辭意義的肯定，又是對于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修鋅不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評論孔子這個觀點時感嘆地說，“辭達而已”是一個相當高的修辭境界。但是，正面對待“修辭立其誠”這個觀點時，人們不得不進一步對話語主體進行考察。每一個作家均生活在特定的社會文化環(huán)境中，受到相應意識形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現，它與社會文化環(huán)境的關系是什么，話語主體試圖說服的對象是誰。這時，話語主體的身份與修辭的關系進入了我們的視野。（摘編自南帆《文學理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：在“人人都有麥克風”的時代，一些個性十足的表達方式在網絡上層出不窮，折射出年輕網民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的標題、正文中頻頻出現，其浮夸荒誕的文風，令不少讀者感到不適。“跪求”“哭暈”本是形容急切心態(tài)和憂傷情緒的網言網語，卻成為少數網站、微信公眾號制作標題的“口頭禪”。有網友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結”就與“營銷心態(tài)”結成了同盟，于是，一些新聞信息產品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現漏洞：而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。“文變染乎世情”，一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質樸暢達、經世致用，折射出開明務實的治世風貌：為扭轉晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰：延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網絡環(huán)境才會風清氣正。好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章：不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權威性受到蠶食。不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉換“聲道”，掌握互聯(lián)網語言，強化互聯(lián)網思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產品迅速“刷屏”“圈粉”無數，靠的正是對互聯(lián)網規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。曾經，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度。現在，一些網絡媒體又走向了另一個極端，有的熱衷于故弄玄虛；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風，需要引起警惕。歸根結底，“修辭立其誠”，內容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。（摘編自石羚《表達當守正，修辭立其誠》）1．下列材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在各類文學活動中，作家打破常規(guī)語法和標準語匯的要求，往往可通過修辭運用找到嶄新的話語可能。B．修辭能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對于修辭有反感與恐懼情緒。C．“眼球情結”與“營銷心態(tài)”結成同盟后，相關新聞信息產品就可能成為“跪求體”“哭暈體”，難以負起記錄歷史、傳播價值的責任。D．不用浮夸的“跪求體”“哭暈體”，也未必不能抓人眼球、增加流量，《快看吶！這是我的軍裝照》等優(yōu)秀產品的巨大成功，就是明證。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．根據亞里士多德的觀點，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。B．考察話語主體的構成，便可解釋某種修辭出現的原因、它與社會文化環(huán)境的關系并確定它的交際對象。C．于媒體人而言，作風應實事求是，輿論擔當應守正求真，一旦賣萌，就將失去競爭力。D．材料二運用了舉例、引用、對比等多種論證方法，使論證充分有力，使論點鮮明生動。3．結合材料內容，下列選項中最能支持“修辭立其誠”觀點的一項是（

）A．質勝文則野，文勝質則史。B．故義雖深，理雖當，詞不工者不成文。C．事務其本，本立而道生。D．藝術源于生活，而高于生活。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．近年來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號文章的標題中頻頻出現。請結合材料，談談你對這一現象的認識。二、現代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成小題。文本一：太陽吟①聞一多一太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。又加他十二個時辰底九曲回腸！二太陽啊，火一樣燒著的太陽！烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶？三太陽啊，六龍驂駕的太陽！省得我受這一天天底緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨？四太陽啊——神速的金烏——太陽！讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！五太陽啊，樓角新升的太陽！不是剛從我們東方來的嗎？我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？六太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！北京城里底官柳裹上一身秋了罷？唉！我也憔悴的同深秋一樣！七太陽啊，奔波不息的太陽！你也好象無家可歸似的呢。??！你我的身世一樣地不堪設想！八太陽啊，自強不息的太陽！大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷?？赡苤甘疚椅业准亦l(xiāng)底方向？九太陽啊，這不像我的山川，太陽！這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調子格外凄涼。十太陽啊，生命之火底太陽！但是誰不知你是球東半底情熱，同時又是球西半底智光？十一太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。十二太陽啊，慈光普照的太陽！往后我看見你時，就當回家一次；我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！【注】①作于詩人1922年在美國留學期間。文本二：在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽”大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位。曾經熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng)，他將“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。6．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．開篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷？”詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。C．“你也好象無家可歸似的呢。”詩人把太陽視為同病相憐的知己，向它傾吐自己內心的苦惱。D．太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。用詞絕不重復，且突出了“鮮明”二字。7．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．全詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。B．“可烘得干游子的冷淚盈眶？”巧妙地運用了一個反問，更能體現出詩人的游子心情，增強了感染力。C．“這里的風云另帶一般顏色/這里鳥兒唱的調子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結合。D．“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠古神話再現太陽的風采，豐富了詩歌意象，拓展了詩歌意境。8．文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結合文本一談談詩歌是如何體現這一特點的。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，回答題目。賀，字長吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識之理？”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。賀父名晉肅，不得舉進士，公（指韓愈）為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，從平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。賀詩稍尚奇詭組織花草片片成文所得皆驚邁絕云翰墨味畦徑時無能效者。樂府諸詩，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不意，一生愁心，謝如梧葉矣?！焙黾埠V，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也?！辟R叩頭辭，謂母老病；其人曰：“天上比人間差樂，不苦也?！本觾A，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣?！苯翊媸奈濉６拍翞樾蛘呶寰?，今傳。孟子曰：“其進銳者其退速?！毙湃?。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶？若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉?。ü?jié)選自《唐才子傳·李賀》）賀，唐皇諸孫，字長吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗莽丘壟，不足為其恨怨悲愁也；鯨味鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意。乃賀所為，得有是？賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經道者，賀生二十七年死矣，世皆曰：“使賀且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也?！保ㄟx自杜牧《李賀集》序）【注】鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時任海州刺史，高祖武德初年封鄭王。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賀詩稍尚奇詭組織/花草片片/成文所得/皆驚邁絕云/翰墨畦徑時/無能效者B．賀詩稍尚奇詭/組織花草/片片成文/所得皆驚邁/絕云翰墨畦徑/時無能效者C．賀詩稍尚奇詭/組織花草片片/成文所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑/時無能效者D．賀詩稍尚奇詭組織/花草片片成文/所得皆驚/邁絕云翰墨畦徑時/無能效者10．下列說法不正確的一項是（

）A．字，《禮記》說：“幼名，冠字?！惫艜r嬰兒出生后，一般由父親命名。男子二十歲行冠禮的時候取字。凡人相敬而呼，必稱其字?！白帧蓖恰懊钡慕忉尯脱a充，和“名”相表里，所以又叫“表字”。B．總角，古時少兒未冠、少女未及笄時的發(fā)型，泛指童年時期。因頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角而名?！对娊洝酚小翱偨侵?，言笑晏晏”。C．云韶，黃帝所作之《云門》及虞舜所作之《大韶》的并稱，后指宮廷音樂。晉曹毗《江左宗廟歌·歌哀皇帝》有“愔愔云韶，盡善盡美?！焙缶涞摹奥蓞巍币辉~亦指音樂。D．表兄，舅、姑、姨的兒子，比自己年齡大的稱作表兄；分為姑表和姨表。賈寶玉和林黛玉屬于姨表兄妹，和薛寶釵屬于姑表兄妹。11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李賀，幼年時就會寫詩作文，名震京城。韓愈、皇甫湜讀其作品，感到很驚訝，不相信是其所寫，甚至到李賀家當面看虛實。B．李賀的表哥受人所托，訪求李賀遺失的作品，但拿了費用后一年多不見其蹤影。原來是恨李賀傲氣十足，把他的詩文都燒了。C．杜牧贊揚了李賀在風格、意趣等方面的成就，認為他是《離騷》的繼承者，特別是在君臣治亂等說理上有激發(fā)人心的感慨。D．兩篇選文都肯定了李賀的文學才華，并表現出對李賀英年早逝的惋惜，認為他如果沒有那么早離世，能寫出更多杰作。12．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）即從婢取書，研墨疊紙足成之，非大醉吊喪，率如此。（2）若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。13．李商隱《李賀小傳》有：“京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之?！甭?lián)系文章內容概括李賀之“奇”。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調歌頭·贈維揚夏中玉①楊冠卿形勝訪淮楚，騎鶴到揚州。春風十里簾幕，香靄小紅樓。樓外長江今古，誰是濟川舟楫，煙浪拍天浮。喜見紫芝字②，儒雅更風流。氣吞虹，才倚馬③，爛銀鉤④。功名年少馀事，雕鹮⑤幾橫秋。行演絲綸⑥天上，環(huán)倚玉皇香案，仙袂揖浮丘⑦。落筆驚風雨，潤色煥皇猷⑧?！咀ⅰ竣俦驹~又名《贈維揚夏中玉》。②紫芝宇，即紫芝眉宇。紫芝，唐人元德秀的字。房琯感嘆，每次見到元德秀眉字溢出的靈氣時，名利之心盡去。后即用“紫芝眉宇”稱贊他人德行高潔。③倚馬，典出《世說新語·文學》。用以比喻文思敏捷，下筆成章。④銀鉤，比喻遒媚剛勁的書法。⑤雕鹮，比喻才望超群者。⑥絲綸，用以稱帝王的詔旨。⑦浮丘是中國古代傳說中的仙人。⑧皇猷，帝王的謀略或教化。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞的上片敘事寫景相結合，敘述自己到訪揚州，描寫揚州城里歌樓繁華。B．詞人用“紫芝宇”“儒雅”等詞塑造了夏中玉德行高潔、風流儒雅的形象。C．“落筆驚風雨”出自杜甫的《寄李十二白二十韻》，以此展現夏中玉的文采。D．全詞以揚州為背景，極寫夏中玉的氣質風度，詩人贊賞與敬仰之情溢于言表。15．姜夔的《揚州慢》中有“過春風十里”的詩句，試分析其與本詞中的“春風十里簾幕”的表達作用有何不同。五、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中的“___________________”一句是對自我才華的肯定與自信；“___________________”一句流露出對富貴生活的憤慨和不屑。（2）《老子》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“___________________，_________________?！保?）《過秦論》中，作者將陳涉與九國進行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：“______________________，______________________?！保?）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：“______________________，______________________。”（5）在高適的《燕歌行》中，“_______________________，______________________”兩句通過寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象。六、語言文字運用閱讀下面一段文字，完成下面小題。作文章通常也叫做“寫”文章，一般人作文往往不先將全部想好，拈一張稿紙，“不假思索”而任筆寫下去，寫到無可再寫時，就自然終止，寫得（

），也是難免的事。文章“不通”，大半是這樣來的。也有一些人則是把全部作品都在心里想好，寫只是記錄，就像蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中所說“故畫竹必先得成竹于胸中”，然后鋪紙濡毫，（

）。這種辦法似乎是理想的，但實際上很不易做到。我個人所采用的是一種折中辦法。在定了題目之后，取一張紙條擺在面前，抱著那題目四方八面地想，不拘大小，不問次序，想得一點意思，就用三五個字的小標題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去。這種尋思的工作做完了，再把雜亂無章的小標題仔細衡量一番，把無關重要的、（

）說明的一齊丟開，在其中理出一個線索和次第，另取一張紙條，順這個線索和次第用小標題寫成一個綱要。這綱要寫好了，文章的輪廓已具。元好問在《與張仲杰論文》中說：“文章出苦心，誰以苦心為？”大作家看重“苦心”，于此可見。所謂“靈感”大半都要先苦心經營，到了適當的時機便自然（

）。________________。就已成功的作品看，好像都很平易，其實這中間分別很大，入手即平易者難免浮淺，由困難中獲得平易者深刻而耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別，也是袁簡齋與陶淵明的分別。而王介甫所說的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，則是文章的勝境。17．依次填入選文括號內的詞語，最恰當的一項是（

）A．不明所以

一蹴而就

無需

體現B．不知所云