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文檔簡(jiǎn)介
(2022年)黑龍江省伊春市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、多選題(10題)1.“無(wú)論歷史的結(jié)局如何,人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史,而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力,就是歷史?!边@段話說(shuō)明
A.社會(huì)歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循
B.無(wú)數(shù)個(gè)人意志創(chuàng)造社會(huì)歷史
C.社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性
D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
2.新中國(guó)成立之后,毛澤東曾經(jīng)指出,殖民地半殖民地國(guó)家的革命所采取的國(guó)家形式,既不是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó),也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó),而是第三種形式,這就是新民主主義共和國(guó),它具有“過(guò)渡性”。這個(gè)“過(guò)渡性”表現(xiàn)為()
A.新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),它屬于社會(huì)主義體系
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾需要被逐步解決
C.社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位
D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分逐漸被改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)程
3.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)或事例的是
A.宇宙有正負(fù)宇宙,負(fù)宇宙由亡靈組成
B.電腦可以預(yù)測(cè)人的前途和命運(yùn)
C.“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅”
D.“形非即神也,神非即形也”;“生則合而為用,死則形留而神逝”
4.
第20題新中國(guó)成立初期,毛澤東提出的外交方針是
A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客D.一邊倒
5.11人生目的的作用是()。
a.人生動(dòng)力
b.選擇人生道路的向?qū)?/p>
c.決定一個(gè)人做人標(biāo)準(zhǔn)
d.調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系
e.激勵(lì)人生實(shí)踐活動(dòng)
6.為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)的是
A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立B.新民主主義革命的勝利C.依法治國(guó)基本方略D.社會(huì)主義基本制度的建立
7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,壟斷資本主義得以形成。壟斷資本主義的發(fā)展包括兩種基本形式
A.私人壟斷資本主義B.國(guó)家壟斷資本主義C.初級(jí)的壟斷資本主義D.高度發(fā)達(dá)的壟斷資本主義
8.下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有
A.解剖麻雀B.過(guò)猶不及C.禍福相依D.掌握火候
9.
第17題爭(zhēng)取中間勢(shì)力一是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一項(xiàng)極嚴(yán)重的任務(wù)。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件,包括
A.共產(chǎn)黨要有充足的力量
B.尊重他們的利益
C.要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),并能一步一步地取得勝利
D.采取“有理”、“有利”、“有節(jié)”策略
10.堅(jiān)持公有制的主體地位,必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段,公有制經(jīng)濟(jì)是指()
A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)
二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本積累是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)
A.剝奪廣大小生產(chǎn)者來(lái)擴(kuò)大資本的規(guī)模
B.吞并其他資本來(lái)擴(kuò)大資本的規(guī)模
C.聯(lián)合其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模
D.剩余價(jià)值的資本化來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模
12.莊子和惠施有一次一起外出散步,走到一座橋上,莊子看見(jiàn)一條條魚(yú)在水里自由自在地游來(lái)游去,就說(shuō):“魚(yú)從容出游,是魚(yú)之樂(lè)也?!被菔﹦t回答說(shuō):“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)耶?”莊子反問(wèn)道:“子非吾之不知魚(yú)之樂(lè)耶?”惠施馬上說(shuō):“吾非子,固不知子矣;子非魚(yú),故不知魚(yú)之樂(lè)也。”惠施的觀點(diǎn)屬于
A.唯物主義反映論B.先驗(yàn)論C.不可知論D.可知論
13.2005年12月29日,十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了
A.《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》
B.關(guān)于廢止《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)稅條例》的決定
C.關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》的決定
D.《中華人民共和國(guó)公司法(修訂)》
14.孫中山認(rèn)為民生主義是太平天國(guó)土地平均思想的繼承,在他看來(lái)?!懊裆髁x,即貧富均等,不能以富者壓制貧者是也。但民生主義,在前數(shù)十年已有人創(chuàng)之者,其人為何?即洪秀全是。”太平天國(guó)的《天朝田畝制度》與孫中山的“民生主義”相同點(diǎn)是
A.都反對(duì)封建土地制度B.都要實(shí)行土地國(guó)有C.都要把土地?zé)o償分給農(nóng)民D.都要平均分配土地
15.“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是
A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯主義觀點(diǎn)
16.中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是
A.國(guó)民革命B.土地革命C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)
17.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是
A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)C(jī).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本
18.2006年3月20日,新華社報(bào)道,國(guó)務(wù)院印發(fā)了
A.《全民文化素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》
B.《全民身體素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》
C.《全民道德素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》
D.《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》
19.鄧小平理論開(kāi)始形成和發(fā)展的標(biāo)志是
A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共第十二次代表大會(huì)C.中共第十三次代表大會(huì)D.中共第十四次代表大會(huì)
20.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性,這里的“客觀實(shí)在”是指
A.看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識(shí)
三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1-4,分析今年美國(guó)股市下挫的主要原因。
22.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線。
23.結(jié)合材料2、3、4、5,談?wù)勗鯓訄?jiān)持這條思想路線?
四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?
25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
五、3.分析題(0題)26.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議,全面分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù),著重研究了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的若干重大問(wèn)題,試結(jié)合十六屆四中全會(huì)決議,論述加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)。
六、單選題(0題)27.“一國(guó)兩制”的核心和最重要的前提條件和基礎(chǔ)是()
A.實(shí)現(xiàn)“兩岸三通”B.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則C.發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系D.促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)
參考答案
1.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史。這段話的中心詞是“合力”,社會(huì)歷史的發(fā)展方向和趨勢(shì)是由“合力”規(guī)定的?!昂狭Α北旧韺?duì)于每一個(gè)具體主體而言,是不以其意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量,“合力”就是客觀規(guī)律,所以社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)?!昂狭Α毙纬刹?shí)現(xiàn)于人的有目的性的實(shí)踐活動(dòng)之中,所以人才是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體(D)。選項(xiàng)B屬于社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的唯心史觀,不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。
2.ABCD
3.ABD
4.ACDACD新中國(guó)成立初期,毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒三大外交方針
5.ABCE
6.BD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民民主專(zhuān)政。黨的十七大報(bào)告指出,“新民主主義革命的勝利,社會(huì)主義基本制度的建立,為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?!?/p>
7.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義發(fā)展的兩種基本形式。壟斷資本主義的兩種基本形式是私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義。故AB是正確選項(xiàng)。
8.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是適度原則。掌握適度原則,要防止“過(guò)”或“不及”。選項(xiàng)BD體現(xiàn)了適度原則,而選項(xiàng)A體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析,選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。
9.ABC
10.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種,國(guó)有經(jīng)濟(jì),即全民所有制經(jīng)濟(jì),集體經(jīng)濟(jì),即集體所有制經(jīng)濟(jì),混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。
11.D解析:考查對(duì)資本積累含義的理解。A項(xiàng)剝奪廣大小生產(chǎn)者來(lái)擴(kuò)大規(guī)模是資本的原始積累;B項(xiàng)吞并其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模是資本積聚;C項(xiàng)聯(lián)合其他資本來(lái)擴(kuò)大資本規(guī)模是資本集中;D項(xiàng)剩余價(jià)值的資本化來(lái)擴(kuò)大規(guī)模是資本積累。A、B、C項(xiàng)是干擾項(xiàng),正確的選項(xiàng)是D。
12.C解析:這段話說(shuō)明了可知論和不可知論的區(qū)別。惠施的觀點(diǎn)就表達(dá)出一種不可知論傾向。按照這種說(shuō)法,人不是魚(yú),便不能知道魚(yú)的快樂(lè);那么,人不是物,也就不能知道物的本質(zhì)了。由此推論下去,世界上是沒(méi)有一樣?xùn)|西可以認(rèn)識(shí)了,這種看法就是不可知論。
13.B
14.A
15.B解析:對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別,考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的,如果知識(shí)掌握的不全面,判斷起來(lái)就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界,而是獨(dú)立于人之外的虛無(wú)縹緲的“世界”,所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因此將“理念世界”誤認(rèn)為是人的主觀意識(shí)而錯(cuò)選A項(xiàng)。
16.D
17.C[答案]C
[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后,商品就不能按價(jià)值出賣(mài),而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的生產(chǎn)價(jià)格出賣(mài),因?yàn)橹挥羞@樣,等量資本才能等到平均利潤(rùn)。所以,正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒(méi)有直接聯(lián)系。
18.D
19.A
20.C解析:“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象。但對(duì)世界本原“物質(zhì)”的解釋和理解各種唯物主義又有區(qū)別。古代樸素唯物主義依據(jù)自然現(xiàn)象籠統(tǒng)直觀地把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種“看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物”;而近代形而上學(xué)唯物主義根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原于是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí),把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài);辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì),從哲學(xué)上作了最高概括,指出客觀實(shí)在性,即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定惟一特性。故只選C項(xiàng)。
21.近年來(lái)特別是“9?11”事件后美國(guó)經(jīng)濟(jì)宏觀走勢(shì)明顯放慢。許多上市公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳紛紛調(diào)低盈利預(yù)測(cè)。今年以來(lái)雖然一些經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表明美國(guó)經(jīng)濟(jì)有復(fù)蘇景象但由于一些大公司接連暴露“假賬丑聞”、“財(cái)務(wù)欺詐”而受到了調(diào)查或因財(cái)務(wù)虧空申請(qǐng)破產(chǎn)。一些著名會(huì)計(jì)事務(wù)所、投資銀行“違規(guī)操作”、“掩蓋丑聞”而引發(fā)了“信譽(yù)危機(jī)”。加上有可能再次遭到恐怖襲擊的影響投資者的信心遭受連番打擊對(duì)大公司的盈利預(yù)測(cè)疑慮重重紛紛拋售持股以求自保這就造成了美國(guó)華爾街股市的急劇下挫。近年來(lái),特別是“9?11”事件后,美國(guó)經(jīng)濟(jì)宏觀走勢(shì)明顯放慢。許多上市公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳,紛紛調(diào)低盈利預(yù)測(cè)。今年以來(lái),雖然一些經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)表明美國(guó)經(jīng)濟(jì)有復(fù)蘇景象,但由于一些大公司接連暴露“假賬丑聞”、“財(cái)務(wù)欺詐”而受到了調(diào)查,或因財(cái)務(wù)虧空申請(qǐng)破產(chǎn)。一些著名會(huì)計(jì)事務(wù)所、投資銀行“違規(guī)操作”、“掩蓋丑聞”而引發(fā)了“信譽(yù)危機(jī)”。加上有可能再次遭到恐怖襲擊的影響,投資者的信心遭受連番打擊,對(duì)大公司的盈利預(yù)測(cè)疑慮重重,紛紛拋售持股以求自保,這就造成了美國(guó)華爾街股市的急劇下挫。
22.正確。1937年8月中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)洛川會(huì)議制定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此必須實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員、全國(guó)人民的總動(dòng)員;必須改革政治機(jī)構(gòu)給人民以充分的抗日民主權(quán)利并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。正確。1937年8月,中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)洛川會(huì)議,制定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng),強(qiáng)調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義,關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此,必須實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員、全國(guó)人民的總動(dòng)員;必須改革政治機(jī)構(gòu),給人民以充分的抗日民主權(quán)利,并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。會(huì)議強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng),在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。
23.實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論和實(shí)際相統(tǒng)一。一方面要對(duì)馬克思主義的理論有完整、準(zhǔn)確的理解和把握不僅要了解馬克思主義理論體系的各個(gè)組成部分的一般原理、原則而且要把握貫穿于各個(gè)部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。另一方面要對(duì)中國(guó)的實(shí)際有深入、透徹的認(rèn)識(shí)和了解做到有的放矢。要做到實(shí)事求是還必須堅(jiān)持調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是獲得真實(shí)全面情況的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)一環(huán)是實(shí)現(xiàn)馬克思列實(shí)事求是,就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,就是要把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論和實(shí)際相統(tǒng)一。一方面,要對(duì)馬克思主義的理論有完整、準(zhǔn)確的理解和把握,不僅要了解馬克思主義理論體系的各個(gè)組成部分的一般原理、原則,而且要把握貫穿于各個(gè)部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。另一方面,要對(duì)中國(guó)的實(shí)際有深入、透徹的認(rèn)識(shí)和了解,做到有的放矢。要做到實(shí)事求是,還必須堅(jiān)持調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是獲得真實(shí)全面情況的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)一環(huán),是實(shí)現(xiàn)馬克思列解析:1981年6月,中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中把實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主概括為毛澤東思想的活的靈魂,指出它們是貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法??忌诨卮鸨绢}時(shí),只要把實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線、實(shí)事求是的基本內(nèi)涵、實(shí)事求是的基本要求回答清楚,就能把本題答準(zhǔn)確和完整。
24.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō):“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治;‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)。”沒(méi)有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō):“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治;‘上層’的這種或那種危機(jī),統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī),給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái),單是‘下層不愿,照舊生活下去通常是不夠的,還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因,群眾積極性大大提高,這些群眾在‘和平,時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪,而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?!睕](méi)有革命的客觀形勢(shì),就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì),再具備革命的主觀條件,才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高,形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量,就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō),促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵,在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。
25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看,就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期,上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾,但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi),通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期,上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了,這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決,需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命,消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái),上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合,開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合,是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程,而每一次這樣的循環(huán),都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。
26.(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。(2)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是:通過(guò)全黨共同努力使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)
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