小學(xué)兒童的兒童認(rèn)知發(fā)展

小學(xué)兒童的兒童認(rèn)知發(fā)展第1頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第一節(jié)兒童認(rèn)知發(fā)展的理論什么是認(rèn)知認(rèn)知（廣義）：是指人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)知（狹義）：是指那些能使主體獲得知識(shí)和解決問(wèn)題的操作和能力。第2頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的有關(guān)概念1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)指?jìng)€(gè)體對(duì)事物由知覺(jué)而形成的概念，皮亞杰稱之為圖式。個(gè)體靠圖式去識(shí)別和辨認(rèn)事物，從而對(duì)該事物獲得認(rèn)知。第3頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、同化與順應(yīng)同化：遇到熟悉的事物時(shí)，個(gè)體可直接運(yùn)用已有的圖式將其納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：遇到新事物時(shí)，個(gè)體根據(jù)環(huán)境要求調(diào)適其圖式，以接受新知識(shí)。第4頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、心理運(yùn)算有以下含義構(gòu)成：是一種內(nèi)化了的動(dòng)作；是一種可逆的動(dòng)作；具有守恒性；具有系統(tǒng)性。第5頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二）認(rèn)知發(fā)展階段1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）嬰兒通過(guò)外顯的行動(dòng)影響世界，以此來(lái)認(rèn)識(shí)世界。他們的運(yùn)動(dòng)行為反映了感知運(yùn)動(dòng)格式——用于認(rèn)識(shí)世界的概括化的動(dòng)作模式，諸如吸吮格式。格式逐漸分化和整合，并且在階段末，嬰兒能夠形成現(xiàn)實(shí)的心理表征，產(chǎn)生客體永久性。第6頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童在認(rèn)知上有兩大成就：一是主體和客體的分化；二是因果關(guān)系的形成。第7頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第8頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第9頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第10頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第11頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、前運(yùn)算階段這時(shí)期的兒童年齡：2—7歲。皮亞杰把這個(gè)階段分為：

前概念期直覺(jué)思維期兩個(gè)亞階段。第12頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六1）前概念思維期（2-4歲）A、自我中心主義發(fā)展主義者認(rèn)為，到大約8歲以前，兒童思維的主要特點(diǎn)是完全以自己的方式來(lái)知覺(jué)和闡釋世界。第13頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六如：整個(gè)世界都聽(tīng)我使喚；月亮只跟著他走；只有他在的地方在下雨。第14頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六這種無(wú)能力從他人的觀點(diǎn)觀察事物的局限限制了諸如“公平對(duì)待”、“道德評(píng)價(jià)”和“共享”等這些良好行為的發(fā)展。第15頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六對(duì)年幼兒童來(lái)說(shuō)，自我中心主義不是他特意的選擇或缺乏經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練的結(jié)果，而是他這個(gè)年齡必然出現(xiàn)的思維方式。就象此時(shí)的兒童和成人相比一定身材矮小。第16頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六自我中心主義可以說(shuō)令人又喜又惱。喜：此時(shí)的兒童——真誠(chéng)，不會(huì)戴“假面具”。（天真無(wú)邪；童言無(wú)忌。）惱：他們無(wú)能力察覺(jué)自己的行動(dòng)對(duì)他人造成的后果。如：第17頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3歲兒童在用棍子敲擊物體以體驗(yàn)音響效果時(shí)，會(huì)用棍子去敲擊另一名兒童的頭顱，而這另一名兒童因疼痛而發(fā)出的尖叫只會(huì)引起他的“驚訝”，而不是“內(nèi)疚”。（周五課）第18頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六前概念期的兒童無(wú)能力處理物體和人的復(fù)雜特征。第19頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

皮亞杰三山實(shí)驗(yàn)

第20頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六B、象征性游戲游戲是兒童早期認(rèn)知發(fā)展中很重要的一環(huán)。兒童通過(guò)游戲懂得了世界上的生活，以及如何生活。游戲是幼兒期的兒童的主要“工作”。第21頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六隨著表象和語(yǔ)言能力的日益發(fā)展，3歲兒童學(xué)會(huì)了用一件事來(lái)象征另一件事。第22頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2）直覺(jué)思維(4-7歲)直覺(jué)思維的主要特征是:A、守恒缺乏在4-5歲兒童身上容易發(fā)現(xiàn)這種特征。第23頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第24頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第25頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第26頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六

先問(wèn)兒童A和A’杯子里的水是不是一樣多；當(dāng)著兒童的面，把A’杯里的水倒入B杯里，問(wèn)兒童哪個(gè)杯子里的水多。兒童的回答可能有這樣兩個(gè)：要么A杯里的水多，要么B杯里的水多。原因是什么呢？第27頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六B、泛靈論幼兒期兒童身上存在一種泛靈思想。表現(xiàn)在他們認(rèn)為所有物體都是有生命的。兒童身上這種泛靈論的消失可分為4階段。第28頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六在直覺(jué)思維階段，從認(rèn)為所有物體都有生命（4-5歲）轉(zhuǎn)變到只有移動(dòng)著的物體有生命。然后認(rèn)為只有處于自發(fā)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、即無(wú)明顯推動(dòng)力而運(yùn)動(dòng)的物體才具有生命。第四階段，即認(rèn)為只有植物和動(dòng)物才具有生命，要到11或12歲時(shí)才出現(xiàn)。第29頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六泛靈論思想有兩個(gè)作用：第一，通過(guò)兒童把情感和態(tài)度投射到外部物體身上，可以了解他們的心理發(fā)展。第二，這種投射可以幫助他脫離自我中心主義。第30頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六C、實(shí)在論此時(shí)的兒童認(rèn)為，一切事物，包括物體、圖片、夢(mèng)境或語(yǔ)詞，都具有同樣的真實(shí)性。（這是自我中心的另一表現(xiàn)）他們還不能把思維過(guò)程和現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分開(kāi)來(lái)。第31頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六表現(xiàn)為，他們會(huì)全身心進(jìn)入冒險(xiǎn)故事的世界。實(shí)在論也是成年人為什么應(yīng)該對(duì)兒童謹(jǐn)言慎語(yǔ)的一個(gè)理由。第32頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一個(gè)不能兌現(xiàn)的允諾，對(duì)敏感的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一顆破碎的心；一個(gè)妖怪來(lái)了的恐嚇，可能會(huì)使孩子夜不能寐或噩夢(mèng)連連。第33頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、具體運(yùn)算階段（7、8-11、12歲）具體運(yùn)算階段比起學(xué)前期，思維更具邏輯性，更靈活、更有組織性。守恒能力表示孩子能夠去中心性并反向思考。學(xué)齡兒童還具有提高的對(duì)分類、系列和空間概念的掌握。但是，他們還很難進(jìn)行抽象思維。第34頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六在這個(gè)階段兒童獲得了：1）守恒學(xué)齡兒童善于轉(zhuǎn)換思維，他們?cè)谝后w守恒實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到水在一個(gè)方面（高度）的改變可以通過(guò)另一個(gè)方面（寬度）的改變來(lái)補(bǔ)償。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說(shuō)明了兒童思維的可逆性。第35頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2）去自我中心主義此時(shí)的兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。去自我中心主義是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。第36頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3）進(jìn)行群集運(yùn)算包括：組合性

兩個(gè)集可以組成新的集，如鳥(niǎo)類（A）+獸類（A’）=動(dòng)物類(B)逆向性

合并的兩個(gè)集可以分開(kāi)，如動(dòng)物類(B)-獸類(A’)=鳥(niǎo)類(A)第37頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六結(jié)合性

可以通過(guò)不同的運(yùn)算方式達(dá)到同一運(yùn)算結(jié)果，（A+A’）+B=A+（A’+B）同一性任何一種運(yùn)算都有一種逆運(yùn)算與之組合產(chǎn)生“零運(yùn)算”，

A-A=0重復(fù)性

同類重復(fù)性質(zhì)不變，A+A=A第38頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4）分類此時(shí)的兒童可以根據(jù)多種緯度進(jìn)行分類，如既能從顏色、形狀分類，又能根據(jù)主題分類。第39頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六5）序列大小排序的問(wèn)題對(duì)這個(gè)時(shí)期的孩子已基本掌握。第40頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4、形式運(yùn)算（11、12--）

心理運(yùn)算可以真實(shí)的情境，也能用于可能性與假設(shè)性情境；能用于當(dāng)前情境，也能用于將來(lái)情境，以及用于單純言語(yǔ)或邏輯的陳述。青少年獲得了科學(xué)思維，假設(shè)-演繹推理及包括命題間推理的邏輯推理。他們能夠理解高度抽象的概念。第41頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)：

皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展是具有階段性的，階段性的含義表現(xiàn)為：

1、在不同的發(fā)展階段，兒童的認(rèn)知具有不同的質(zhì)的特點(diǎn)；

2、階段與階段間的關(guān)系是非連續(xù)性的；

第42頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、在同一發(fā)展階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的（即在不同方面，兒童表現(xiàn)出來(lái)的能力是和諧的）；4、階段的順序性是不可改變的，不能顛倒、不能逾越。第43頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六四）對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)價(jià)1、貢獻(xiàn)：提出了一套完整的、富有辯正思想的兒童認(rèn)知發(fā)展理論；詳盡描述了個(gè)體從出生到成熟認(rèn)知發(fā)展的路線；首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童思維發(fā)展的工具。第44頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、值得商榷之處過(guò)多強(qiáng)調(diào)生物學(xué)因素的作用；研究方法上的妥當(dāng)性；形式運(yùn)算是否是思維發(fā)展的最高形式等。第45頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六五）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)小學(xué)教育的啟示1、教育不應(yīng)該只關(guān)注兒童思維的結(jié)果，還應(yīng)關(guān)注兒童思維的過(guò)程；2、不強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行成人化的思維訓(xùn)練；3、承認(rèn)發(fā)展中的個(gè)別差異；4、認(rèn)識(shí)到兒童的自主性與積極參與在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要作用。第46頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、維果茨基的社會(huì)文化理論一）主要觀點(diǎn)維果茨基同皮亞杰一樣強(qiáng)調(diào)兒童是積極主動(dòng)地探索世界的，但與皮亞杰不同的是，他認(rèn)為：兒童心理的發(fā)展并不完全取決于認(rèn)知成熟，而是通過(guò)成人或年長(zhǎng)伙伴來(lái)習(xí)得和掌握的，這就是維果茨基的社會(huì)文化理論；第47頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六維果斯基的“文化”主要是指：兒童所處組群的信仰、價(jià)值觀、傳統(tǒng)和慣常的行為習(xí)俗兒童就是通過(guò)文化這個(gè)中介來(lái)完成與客體的對(duì)話并形成自己的能力；

第48頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二）最近發(fā)展區(qū)兒童“能為”與“可能為”之間存在一個(gè)發(fā)展區(qū)，這個(gè)發(fā)展區(qū)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是“最近的”，只要給與支持或通過(guò)兒童的努力就可以達(dá)到。第49頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三）對(duì)教育的啟示1、在教學(xué)中應(yīng)實(shí)行“輔助”學(xué)習(xí)2、教學(xué)著眼于兒童的潛能發(fā)展第50頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第二節(jié)小學(xué)兒童的注意第51頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、注意的定義注意是一種能力，它使我們把心智努力集中于對(duì)象，而這種集中是可選擇的、可轉(zhuǎn)移的、可分配的。其他教科書上的定義

注意是對(duì)刺激的指向和集中第52頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三種注意行為的關(guān)系

注意的選擇最基本；（選擇性注意）

注意的分配更重要。（分配性注意）第53頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、選擇性注意

引言

兩耳分聽(tīng)

過(guò)濾器理論

雞尾酒會(huì)現(xiàn)象第54頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六引言現(xiàn)象：“出神”

1）你有過(guò)嗎？

2）次數(shù)多嗎？

3）能有意識(shí)控制嗎？比如現(xiàn)在就來(lái)。問(wèn)題的提出注意集中于一點(diǎn)而全然忽略其余，這究竟容易不容易？第55頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六兩耳分聽(tīng)實(shí)驗(yàn)的安排：圖5-1結(jié)果：摩雷的實(shí)驗(yàn)結(jié)論：(1)注意具有高度選擇性;(2)注意是受意識(shí)控制的含義：牟布瑞實(shí)驗(yàn)如何解釋以上現(xiàn)象呢?第56頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六過(guò)濾器理論由布羅德本提出的.我們的感覺(jué)通道時(shí)刻都充滿了大量信息(a);信息只有經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析才能形成知覺(jué)和語(yǔ)義(b);而a和b之間只有一條狹窄的通道(c),起著過(guò)濾道的作用,少量的信息通過(guò)過(guò)濾道被意義加工.此模型解釋了選擇性注意.第57頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六誰(shuí)提出的？這個(gè)模型解釋哪種注意？注意：只濾掉了語(yǔ)義這樣的復(fù)雜信息。模型遭到了什么質(zhì)疑？第58頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六雞尾酒會(huì)現(xiàn)象描述暗示了什么？監(jiān)控；具有個(gè)人重要性如何質(zhì)疑過(guò)濾器模型的？提出怎樣的問(wèn)題？你有這樣的經(jīng)歷嗎？

不要自責(zé)太甚。

第59頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、分配注意--

引言--

改進(jìn)的兩耳分聽(tīng)作業(yè)--資源分配模型第60頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六引言問(wèn)題的提出如果說(shuō)雞尾酒會(huì)現(xiàn)象表明“捎帶”監(jiān)控，那么這種“捎帶”監(jiān)控能加工多復(fù)雜的信息呢？第61頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六改進(jìn)的兩耳分聽(tīng)作業(yè)（2-1）格雷實(shí)驗(yàn)?zāi)睦锔倪M(jìn)了？結(jié)果怎樣？如何解釋這個(gè)結(jié)果？

＝引起怎樣的猜想？＝說(shuō)明什么問(wèn)題？第62頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六特瑞斯曼的兩耳分聽(tīng)作業(yè)（2-2）哪里改進(jìn)了？結(jié)果怎樣？與格雷實(shí)驗(yàn)比較如何解釋這個(gè)結(jié)果？

＝引起怎樣的猜想？＝說(shuō)明什么問(wèn)題？“捎帶”的監(jiān)控居然可以達(dá)到十分精細(xì)的地步。第63頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六追隨耳和非追隨耳輸入詞匯信息;實(shí)驗(yàn)者報(bào)告聽(tīng)到了:狗抓跳蚤一句意義完整的話;這說(shuō)明:分配注意是在意義指導(dǎo)下拾取信息的,并且在參照信息的形式特征的條件下識(shí)別被拾取信息的意義.一系列的實(shí)驗(yàn)表明,當(dāng)我們的選擇性注意集中于某些信息的時(shí)候,往往也分配一部分注意留心其他方面.第64頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六資源分配模型又稱“能量分配模型”：你的注意是你的心理資源或能量模型的假設(shè)

1）信息加工總要消耗能量；

2）你在每一時(shí)間里能調(diào)用的資源或能量是有限的。注意分配受什么基本因素的影響？

1）客觀因素：作業(yè)的數(shù)量和難度；

2）主觀因素：第65頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六影響注意資源分配的主觀因素主觀因素1喚醒：～指什么？指來(lái)精神了.

～對(duì)注意起什么作用？起著補(bǔ)充可利用資源總量的作用.

如何補(bǔ)充注意資源？（1）物理刺激（2）生理刺激（3）正常休息第66頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2分配策略：基本做法：焦點(diǎn)對(duì)象；情景對(duì)象策略分類：長(zhǎng)期傾向：

生物性警覺(jué)：生物進(jìn)化的成果，表現(xiàn)為不隨意注意

經(jīng)驗(yàn)性警覺(jué)：生活養(yǎng)成的習(xí)慣，典型：對(duì)自己名字的警覺(jué)

臨時(shí)設(shè)定

第67頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六兩個(gè)模型的聯(lián)系注意的選擇和分配是從兩個(gè)不同的視角看的。正因?yàn)樾睦碣Y源有限，所以注意才是有選擇的，而不論注意分配于多少作業(yè)，相對(duì)于接收到的刺激而言，都是選擇了其中的一小部分。比較注意的分配比注意的選擇能解釋更多的現(xiàn)象。第68頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2月20日，星期六練習(xí)為什么初次做復(fù)雜動(dòng)作時(shí)會(huì)顯得笨拙？復(fù)雜動(dòng)作：由至少兩項(xiàng)獨(dú)立操作組合起來(lái)的作業(yè)。組合：兩項(xiàng)操作必須（1）同時(shí)進(jìn)行；（2）連貫執(zhí)行為什么經(jīng)過(guò)練習(xí)達(dá)到熟練后，復(fù)雜動(dòng)作就自動(dòng)化地運(yùn)作起來(lái)？第69頁(yè)，共77頁(yè)，2023年，2