部編版高中政治必修四 《正確對待外來文化》學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果教育課件

第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框正確對待外來文化

研學(xué)議題提素養(yǎng)復(fù)古全盤西化開放文化事業(yè)有益成果馬克思主義以我為主素養(yǎng)達(dá)標(biāo)固雙基正確對待外來文化

正確對待外來文化一、面向世界博采眾長二、立足國情交流互鑒閱讀與思考

全盤西化論認(rèn)為，“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。

文化復(fù)古主義認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國文化的唯一的出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔孟之道，在全社會提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國。

你認(rèn)為上述觀點存在哪些不足和局限？近代以來，對待外來文化，中國文化界曾有過兩種激進(jìn)的觀點：徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。一、面向世界博采眾長2019年5月15日，習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了，那這個世界就太單調(diào)了，也太無趣了！我們應(yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動不同文明交流對話、和諧共生?！遍喿x與思考

魯迅在《拿來主義》中寫道：

“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

談?wù)勀銓︳斞高@段話的體會。

文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機(jī)制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。——毛澤東

社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！囆∑介喿x與思考

宋明理學(xué)在發(fā)展過程中，一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學(xué)理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經(jīng)典依據(jù)，為儒家建立了一個包含宇宙社會人生、貫通形上形下的龐大哲學(xué)體系。這使得理學(xué)具有思辨化、重義理的鮮明特性，大大提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度。理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展過程，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化成功吸收、整合外來文化為我所用的能力。為什么宋明理學(xué)提升了中國哲學(xué)的理論思辨化程度？

王明是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運用馬克思主義，犯了“左”傾冒險主義錯誤，給中國革命帶來了重大損失。

結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺髟谶\用馬克思主義時犯了什么錯誤。二、立足國情交流互鑒古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。不要全盤西化，應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西。——毛澤東

我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。——鄧小平

十月革命一聲炮響，為受苦受難的中國人民送來了馬克思列寧主義，為追求獨立自強(qiáng)的中華民族提供了全新的理論和道路。馬克思主義作為科學(xué)的學(xué)說，為中國帶來了新觀念、新思想、新道路。馬克思主義的科學(xué)觀念取代了封建迷信觀念，追求人的自由解放的新思想沖破了封建等級思想的束縛，無產(chǎn)階級革命的新方案為推翻封建主義和帝國主義的雙重壓迫提供了新道路。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族以馬克思主義為指導(dǎo)，形成了一套科學(xué)的理論體系，克服了一個又一個艱難險阻，堅定不移地走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明大道上。閱讀與思考：

梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中說，近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。于是福建船政學(xué)堂、上海制造局等漸次設(shè)立起來。第二期，是從制度上感覺不足。國內(nèi)許多學(xué)堂，外國許多留學(xué)生，在這期內(nèi)蓬蓬勃勃發(fā)生。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是