淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)的關(guān)系三

淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)的關(guān)系【論文關(guān)鍵詞】：藝術(shù)設(shè)計(jì);繪畫(huà);關(guān)系【論文摘要】：藝術(shù)表現(xiàn)的外延和內(nèi)涵雖然已經(jīng)被拓展到一個(gè)相當(dāng)廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，但那些一味"反傳統(tǒng)"的現(xiàn)代畫(huà)家，在藝術(shù)實(shí)踐中無(wú)論怎樣標(biāo)新立異，偏向所謂求新求變的極端，最終還是不能與傳統(tǒng)的繪畫(huà)或者其他傳統(tǒng)工藝決裂的。人類(lèi)的歷史有很大一部分也可以稱(chēng)做是一個(gè)設(shè)計(jì)的歷史，而藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，可算做是一種延伸。藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維，從整體和具體細(xì)處都屬于形象思維和邏輯思維的結(jié)合。對(duì)總體的安排和結(jié)構(gòu)的處理運(yùn)用邏輯思維為主，對(duì)造型和表面裝飾的處理運(yùn)用形象思維為主，二者不可截然分開(kāi)，而是相互交替進(jìn)行。在文化發(fā)展過(guò)程中，繪畫(huà)與藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)其影響深遠(yuǎn)的感觸莫過(guò)于平面設(shè)計(jì)人員。設(shè)計(jì)者不但要具備繪畫(huà)的基本造型技能與審美意識(shí)，在商業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)用中也需要特殊的理解和創(chuàng)造性。一、共性與共同面對(duì)的問(wèn)題現(xiàn)代繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)同樣都是個(gè)性的表露?；仡櫪L畫(huà)的發(fā)展史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論中國(guó)還是西方，每一位杰出的大師都曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)極端個(gè)性化的作品，他們的作品都具有自己的典型特征。畫(huà)家、設(shè)計(jì)師們，尤其是現(xiàn)代派的一些大師，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)可以完全不用考慮其作品的社會(huì)性。在某種意義上說(shuō)，作品的生命力，正表現(xiàn)在個(gè)性化上，通過(guò)作者對(duì)美的形式法則的特殊理解而存在著。任何一個(gè)偉大的畫(huà)家、設(shè)計(jì)師，都會(huì)有自己獨(dú)特的審美個(gè)性，創(chuàng)作者必須把自己個(gè)人的主觀意志潛能釋放出來(lái)，最大限度地表現(xiàn)自我。然而，現(xiàn)代繪畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)在這個(gè)飛速的時(shí)代所產(chǎn)生的弊端主要是因?yàn)樵缫呀?jīng)歷過(guò)繪畫(huà)造型的鼎盛期，而期更能突破前人的思路，求得更開(kāi)闊的道路而采取個(gè)性化的創(chuàng)新手法上。當(dāng)今是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，要反映這一時(shí)代特征，是設(shè)計(jì)工作者的主題。架上繪畫(huà)現(xiàn)狀低迷，而西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法又繁復(fù)多樣。各種不同類(lèi)型的藝術(shù)樣式結(jié)合，多樣化表現(xiàn)藝術(shù)性主題。而很多藝術(shù)品只考慮創(chuàng)新，增添怪異手段，而缺少了考慮審美的方向性問(wèn)題。二、差異與調(diào)和問(wèn)題柴設(shè)計(jì)與繪昨畫(huà)最大的區(qū)別焦是否依賴(lài)商品刮。設(shè)計(jì)作為商奔品具有包裝價(jià)睬值和使用價(jià)值拋本身就是為市俗場(chǎng)服務(wù)的。設(shè)問(wèn)計(jì)的最終價(jià)值解來(lái)源于客戶的叛滿意，商品價(jià)靠值的實(shí)現(xiàn)，市泉場(chǎng)需求的滿足卡。設(shè)計(jì)師必須刷揣摩客戶的心芬理使方案得到俘通過(guò)，；另一異方面，客戶可令能對(duì)市場(chǎng)的把牲握、了解蠻遠(yuǎn)勝過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)，設(shè)計(jì)師繳盡呼腦汁的創(chuàng)意想勤法最終還是依廣附于客戶的評(píng)擇審。設(shè)計(jì)也依虛附市場(chǎng)這根指昆揮棒。而繪畫(huà)智的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)駛對(duì)美的追求。攜繪畫(huà)與設(shè)計(jì)在哄文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展嶄中的運(yùn)用，不憑僅僅體現(xiàn)在燈"婦個(gè)性化律"漸與攏"盯依附性妻"仔方面，還體現(xiàn)經(jīng)在對(duì)形式美的幸規(guī)律追求的差稱(chēng)異性上。梯狹三、設(shè)計(jì)添借繪畫(huà)所用銳逐繪畫(huà)對(duì)美糾感的追求還表峰現(xiàn)在材質(zhì)，肌維理和表現(xiàn)手法絕上。現(xiàn)代繪畫(huà)驟綜合材料的運(yùn)端用表現(xiàn)在撲朔鋼迷離的肌理運(yùn)爽用上。繪畫(huà)也室用混沌含蓄的揚(yáng)有限筆墨表達(dá)志意境，這些手欲法在設(shè)計(jì)中也凱偶爾能見(jiàn)到，李只是借用繪畫(huà)愿的表現(xiàn)手法或籮借助繪畫(huà)元素博來(lái)完成設(shè)計(jì)的系段落而已。例過(guò)如有的設(shè)計(jì)作坡品從表面上是梅追求繪畫(huà)中的幅空靈和氣韻，料更深刻的是用盼圖形元素溶入格到現(xiàn)代設(shè)計(jì)原慚理的圖形構(gòu)造習(xí)中去了。這種撿類(lèi)似繪畫(huà)的空簽靈美，只是設(shè)長(zhǎng)計(jì)的手段而不閱是目的?，F(xiàn)代鞠主義設(shè)計(jì)主要糞從意識(shí)形態(tài)出奪發(fā)，將之放置紗到現(xiàn)代主義運(yùn)聽(tīng)動(dòng)中的大背景躺中去?，F(xiàn)代主聰義的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生寇的影響使之不盟斷發(fā)展。而設(shè)訊計(jì)活動(dòng)的自身葛特質(zhì)和發(fā)展變言化規(guī)律，也影里響到我們對(duì)其扣它相關(guān)設(shè)計(jì)活吊動(dòng)的理解。設(shè)塘計(jì)中的技術(shù)和役藝術(shù)都影響著身設(shè)計(jì)史的發(fā)展毅。設(shè)計(jì)中的技隨術(shù)與藝術(shù)兩者掀互不可缺，兩供者完美結(jié)合可悼以造就優(yōu)秀的猜設(shè)計(jì)，而反之降卻造成失敗的攜作品。鴿炸技藝的完項(xiàng)美結(jié)合成就了暖手工業(yè)時(shí)代藝妖術(shù)設(shè)計(jì)的輝煌瞞。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)負(fù)打破了維多利洞亞時(shí)期的矯飾亂風(fēng)格向大膽創(chuàng)言新的方向發(fā)展守。茂"座新藝術(shù)言"薯也同樣在藝術(shù)衰和技藝方面找徒平衡點(diǎn)，保持靜傳統(tǒng)藝術(shù)的精猾髓?，F(xiàn)代藝術(shù)胸設(shè)計(jì)中的客觀蔬化也得益于繪滑畫(huà)，這種趨勢(shì)敏始于塞尚，發(fā)對(duì)展于立體派和烈抽象主義。而冶藝術(shù)觀點(diǎn)的要旁旨是結(jié)構(gòu)是一趨切事物的根本霞。塞尚認(rèn)為什資么外部條件和助結(jié)構(gòu)都不能改意變事物的結(jié)構(gòu)采，而藝術(shù)家必起須把事物納入終這個(gè)秩序中來(lái)蹦，使事物成為湯結(jié)構(gòu)中的有序熊。他嘗試用結(jié)將構(gòu)的觀點(diǎn)去認(rèn)丘識(shí)和概括一切饑對(duì)象。立體主諷義的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)芝也受益于此思?xì)灣薄Ｋ麄儗滋澓畏绞酵葡蚣皯{至也屏棄了空糕間透視，強(qiáng)調(diào)輩理性規(guī)律在真怠實(shí)中的表現(xiàn)力寨。畫(huà)家自身的恨繪畫(huà)語(yǔ)現(xiàn)代藝軟術(shù)設(shè)計(jì)遵循理華性主義，用幾蚊何形體和簡(jiǎn)約數(shù)抽象的色彩概搶括客觀對(duì)象，親成為大機(jī)器生爹產(chǎn)的必然和最箏佳選擇。在兩艇者結(jié)合的基礎(chǔ)仇上，誕生了現(xiàn)島代主義設(shè)計(jì)。彩荷蘭采"彎風(fēng)格派講"野和俄國(guó)構(gòu)成主借義。嚴(yán)格遵循正幾何式樣，追首求那種來(lái)自于都機(jī)械的嚴(yán)謹(jǐn)與仰精確。努力尋每求與工業(yè)化時(shí)螺代相適應(yīng)的藝克術(shù)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)屬語(yǔ)言。從荷蘭鳳"醫(yī)風(fēng)格派添"油和俄國(guó)構(gòu)成主閃義設(shè)計(jì)中我們掏能看到，技術(shù)仆和藝術(shù)達(dá)到了崖最佳的結(jié)合，無(wú)隱同時(shí)，也正因兄為這種最佳結(jié)生合，現(xiàn)代主義江設(shè)計(jì)成為二十儉世紀(jì)上半葉最瘋穩(wěn)定、最具影繩響力的設(shè)計(jì)風(fēng)寧格，以至在后擱期發(fā)展為風(fēng)靡軋全球的茂"見(jiàn)國(guó)際主義交"畏風(fēng)格。漸"森國(guó)際主義號(hào)"星風(fēng)格的形成就黨可以看做是國(guó)遞家大工業(yè)化形絞成的衍生形態(tài)讓。設(shè)計(jì)與繪畫(huà)郵藝術(shù)的平衡也勒是動(dòng)態(tài)的，而叮技術(shù)的發(fā)展和做日趨成熟也促升成了藝術(shù)多元股化的發(fā)展。需沸作為設(shè)計(jì)艦史上最重要的月、最具影響力忙的設(shè)計(jì)活動(dòng)，繡現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)停的形成的內(nèi)因邀和外因，它的萌確切定義、面殊貌特征、持續(xù)蕩時(shí)間和波及范膚圍等等，都極遵其復(fù)雜，而現(xiàn)野代藝術(shù)本身、鳳現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)端與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)傳計(jì)的互動(dòng)關(guān)系開(kāi)中也有許許多娃多細(xì)致的問(wèn)題押等待我們的分鉆析整理。設(shè)計(jì)近中技術(shù)與繪畫(huà)是藝術(shù)是互為的里關(guān)系，它們互證相滲透和吸收閥對(duì)方的精髓。舅現(xiàn)代藝術(shù)中的森客觀化趨勢(shì)與爽現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)吃的聯(lián)系，現(xiàn)代雅主義產(chǎn)生的內(nèi)瞎在動(dòng)因，這些濫都可以讓我們它對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)與妥設(shè)計(jì)之間發(fā)現(xiàn)孝更多千絲萬(wàn)縷拉的聯(lián)系?；笾林袊?guó)傳統(tǒng)笛繪畫(huà)藝術(shù)在自傍然物的描繪中脹往往融入了一裝種圖形化的抽浮象符號(hào)語(yǔ)言。誠(chéng)而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)煎計(jì)不同于架上挑繪畫(huà)，它是需棟要一目了然，妨簡(jiǎn)潔明了概括槍性極強(qiáng)的。現(xiàn)們代設(shè)計(jì)運(yùn)用多穩(wěn)元手法突出重傷點(diǎn)，將不同比讀例、時(shí)間空間店所寸的元素相暈結(jié)合，運(yùn)用象袍征予人啟迪。廣構(gòu)思超鎮(zhèn)載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖意概括，形象夸糖張鮮明，醒目站地渲染主旨事談物，賦予畫(huà)面第更廣意義。而話中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)用中的空靈之感鋼，以無(wú)形表達(dá)貢有形也在設(shè)計(jì)展中被極好的利擦用?，F(xiàn)代平面齊藝術(shù)設(shè)計(jì)大師運(yùn)也以意念為先諸，用形得神韻警；不斷創(chuàng)新；縣靈活取用為創(chuàng)極意原則，和中詢國(guó)山水畫(huà)的表掩達(dá)方式類(lèi)似。紫多中國(guó)傳統(tǒng)文舟化的精髓與西況方的現(xiàn)代理念虧相得益彰。更腿有作品運(yùn)用了自中國(guó)的水墨技屈法和現(xiàn)代電子扯技術(shù)特殊的肌單理效果，具有盾很強(qiáng)的視覺(jué)沖耀擊力和文化感區(qū)染力。中國(guó)傳裕統(tǒng)藝術(shù)講究的暖衡和內(nèi)在的節(jié)斃律，強(qiáng)調(diào)變化鋪中的均衡，也唱符合藝術(shù)上形予式美的規(guī)律。候中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)圍講究的衡和內(nèi)杯在的節(jié)律，強(qiáng)戒調(diào)變化中的均雙衡，也符合藝銜術(shù)上形式美的柏規(guī)律。在我國(guó)陣的藝術(shù)設(shè)計(jì)作鬼品中，動(dòng)與靜餅、疏與密、虛軌實(shí)相生、縱橫統(tǒng)曲直、黑白對(duì)全比、重疊交錯(cuò)狐等傳統(tǒng)構(gòu)圖法胸則中也屢見(jiàn)不膽鮮?，F(xiàn)代招貼舅藝術(shù)設(shè)計(jì)也大姨量的運(yùn)用了古聾代或現(xiàn)代的民基間工藝。概括常多變的形式之沉美具有長(zhǎng)久的箭生命力從而也謀給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)阿計(jì)提供了豐厚既的養(yǎng)分來(lái)源。滴而復(fù)雜到單純樸，豐富到簡(jiǎn)練產(chǎn)的提煉過(guò)程，域也是我們從傳鴿統(tǒng)繪畫(huà)中走出賭所造就的。盈棒四、設(shè)計(jì)易規(guī)則蘊(yùn)含著動(dòng)藍(lán)態(tài)生命的整體梢表現(xiàn)肺腔多元與凝忘聚、東方與西腹方、過(guò)去與未款來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)繼代都不要獨(dú)舍原一端，明白融裁合的要義，才走能產(chǎn)生出更具驗(yàn)涵義的藝術(shù)張褲力。反觀歷史刑，藝術(shù)設(shè)計(jì)與蓋架上繪畫(huà)直到渣今天仍然相互莫影響與交融共割進(jìn)。從架上繪街畫(huà)之象征到設(shè)尸計(jì)中意念的傳蔥達(dá)，從空間處進(jìn)理到圖形設(shè)計(jì)貪的空間感與虛夫擬性，和建筑吩設(shè)計(jì)里的含蓄段意寓。設(shè)計(jì)與略繪畫(huà)在沖撞與晶交融中得以更勁好的發(fā)展。