【2023年】四川省內(nèi)江市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2023年】四川省內(nèi)江市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)?)

A.它直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)利

2.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有

A.借貸資本輸出B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出D.人力資本輸出

3.魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是

A.人按照自己的形象塑造出來(lái)的

B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映

C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映

D.可以從人世間找到它的原型

4.愛(ài)國(guó)主義是具有歷史性和具體性的。在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)

A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

B.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)

C.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

D.弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神

5.社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是

A.多數(shù)人選擇的道路B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路C.先進(jìn)階級(jí)選擇道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

6.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅(jiān)持包容開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話

7.第

25

題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實(shí)事求是C.求真務(wù)實(shí)D.與時(shí)俱進(jìn)

8.《集會(huì)游行示威法》的基本原則有

A.維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序B.政府依法保障C.權(quán)利義務(wù)一致D.和平進(jìn)行

9.實(shí)踐的重要作用有()

A.是人的存在方式B.是人與世界相互作用的中介C.體現(xiàn)了主體客體化的過(guò)程D.能使世界從自為的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自在的狀態(tài)

10.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

12.《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第一個(gè)五年規(guī)劃綱要》指出：針對(duì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，要進(jìn)一步調(diào)整推動(dòng)發(fā)展的思想，轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展的方式，明確推動(dòng)發(fā)展的政策導(dǎo)向，由此確定發(fā)展的著力點(diǎn)是

A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變B.改革開(kāi)放C.提高人民生活水平D.擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求

13.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟，其中基本的、主要的聯(lián)盟是

A.尤產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

B.社會(huì)主義的建設(shè)者

C.工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

14.“我們從小麥的滋味中根本無(wú)法判斷它是封建農(nóng)民生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的”。這說(shuō)明

A.使用價(jià)值是一個(gè)歷史的范疇

B.同一種物品的使用價(jià)值會(huì)隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化

C.有使用價(jià)值的物品一定是勞動(dòng)產(chǎn)品

D.一種物品具有使用價(jià)值并不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

15.在哲學(xué)史中我們可以看到，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實(shí)說(shuō)明（）。A.矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展

B.矛盾一方的發(fā)展可以為另一方的發(fā)展提供條件

C.矛盾雙方中每一方的自身矛盾，可以為另一方的發(fā)展所利用

D.矛盾雙方的融合促使事物發(fā)展

16.現(xiàn)階段，我國(guó)實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。實(shí)行這一制度的前提條件是

A.社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立C.勞動(dòng)還是一種謀生的手段D.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

17.個(gè)別資本通過(guò)組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大是屬于

A.資本的積累B.資本的積聚C.資本的集中D.資本的增殖

18.第一次國(guó)共合作建立后，全國(guó)范圍的大革命高潮興起的起點(diǎn)是()。

A.五四運(yùn)動(dòng)B.香港海員罷工C.五卅運(yùn)動(dòng)D.省港工人罷工

19.當(dāng)前我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.工人階級(jí)

20.人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是()。

A.社會(huì)革命是歷史的火車頭原理

B.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量原理

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理

D.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理

三、3.分析題(3題)21.材料2、3中鄭人和東施的做法遭到世人嘲笑的原因是什么?

22.中央為什么要從2005年開(kāi)始調(diào)整財(cái)政政策?

23.今年加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控有什么特點(diǎn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

25.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化?說(shuō)明這一變化的主客觀原因。

六、單選題(0題)27.毛澤東明確提出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。這一思想主要體現(xiàn)的著作是()

A.《井岡山斗爭(zhēng)》B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

參考答案

1.ABC本題考查人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查。直接將題干與選項(xiàng)聯(lián)系起來(lái)就可選得正確答案ABC。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接行使民主權(quán)利”上，實(shí)際上是通過(guò)選出來(lái)的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種借貸資本輸出；第二種生產(chǎn)資本輸出；第三種商品資本輸出。故正確選項(xiàng)是ABC。

3.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題的理解。意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。ABD都是對(duì)意識(shí)本質(zhì)的正確理解，符合題意，都是正確選項(xiàng)。

4.BCDBCD是正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)是共同理想，不是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。

5.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。AB項(xiàng)的多數(shù)人和勢(shì)力強(qiáng)大的人不等于人民群眾，不能作為正確選項(xiàng)；只有CD才是符合題干的正確選項(xiàng)。

6.ABCD

7.ABDA、B、D三項(xiàng)是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

8.BCDBCD正確。A選項(xiàng)是《集會(huì)游行示威法》的立法目的之一。

9.ABC解析：實(shí)踐的重要作用體現(xiàn)在它是人與世界相互作用的中介，是人類的基本生存方式，通過(guò)實(shí)踐人們逐步把客體(客觀世界)主體(人類社會(huì))化，使世界由自在的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自為的狀態(tài)。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

10.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

11.D解析：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律既是普遍的，又是客觀的。題意體現(xiàn)了其客觀性的特點(diǎn)。

12.A[答案]A

[分析]B項(xiàng)改革開(kāi)放是發(fā)展的動(dòng)力，C項(xiàng)提高人民生活水平是發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，D項(xiàng)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求是發(fā)展的基本立足點(diǎn)，只有A項(xiàng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本轉(zhuǎn)變是發(fā)展的著力點(diǎn)。

13.D

14.D解析：使用價(jià)值是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系，它是一個(gè)永恒的范疇。使用價(jià)值本身不反映任何生產(chǎn)關(guān)系，它與財(cái)富的社會(huì)形式無(wú)關(guān)。

15.C

16.D

17.C解析：考查對(duì)資本集中的理解。個(gè)別資本的增大是通過(guò)資本積聚和資本集中兩種形式實(shí)現(xiàn)的；資本積聚是直接通過(guò)資本積累使個(gè)別資本增大。資本集中是通過(guò)把若干個(gè)別資本結(jié)合成一個(gè)大資本使個(gè)別資本增大。資本集中本身又有兩種形式，一是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，即通過(guò)資本之間的兼并；二是通過(guò)信用，如組建股份公司等等。所以，個(gè)別資本通過(guò)組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大是資本集中。正確選項(xiàng)是C。

18.C

19.D解析：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)作為完整的階級(jí)在我國(guó)已經(jīng)被消滅；由工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)組成的工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，但由于中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我國(guó)改革開(kāi)放租現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力，因而只有工人階級(jí)才是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。因此，本題的正確答案是D。

20.B人民群眾首先是通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，并且通過(guò)在這個(gè)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命、社會(huì)改革以及精神領(lǐng)域等方面的活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造歷史的。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

21.材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)原理其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買(mǎi)鞋子。東施則沒(méi)有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子結(jié)果使自己的樣子更加難看。材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)原理，其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買(mǎi)鞋子。東施則沒(méi)有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果，而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子，結(jié)果使自己的樣子更加難看。

22.實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)更多地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用大力推進(jìn)體制和制度改革創(chuàng)新進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策，是黨中央、國(guó)務(wù)院根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化和宏觀調(diào)控需要做出的重要決策，也是在宏觀調(diào)控中貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。這有利于規(guī)避經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)，更多地發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，大力推進(jìn)體制和制度改革創(chuàng)新，進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。

23.今年宏觀調(diào)控的特點(diǎn)一是繼續(xù)把握好“分類指導(dǎo)”的原則堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、有保有壓一方面加大(即保)對(duì)農(nóng)林水利、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生社會(huì)事業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的投入支持東部率先、中部崛起、東北振興、西部大開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展加快建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會(huì)。另一方面嚴(yán)格控制(即壓)固定資產(chǎn)投資過(guò)快增長(zhǎng)遏制部分行業(yè)和地區(qū)的盲目投資和低水平重復(fù)建設(shè)特別是遏制部分高耗能、高污染行業(yè)和資源地產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)過(guò)快。二是宏觀調(diào)控由過(guò)去的行政方式主導(dǎo)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)方式主導(dǎo)更加注重發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用更加注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和今年宏觀調(diào)控的特點(diǎn)，一是繼續(xù)把握好“分類指導(dǎo)”的原則，堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、有保有壓，一方面加大(即保)對(duì)農(nóng)林水利、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生社會(huì)事業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的投入，支持東部率先、中部崛起、東北振興、西部大開(kāi)發(fā)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會(huì)。另一方面嚴(yán)格控制(即壓)固定資產(chǎn)投資過(guò)快增長(zhǎng)，遏制部分行業(yè)和地區(qū)的盲目投資和低水平重復(fù)建設(shè)，特別是遏制部分高耗能、高污染行業(yè)和資源地產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)過(guò)快。二是宏觀調(diào)控由過(guò)去的行政方式主導(dǎo)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)方式主導(dǎo)，更加注重發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，更加注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和解析：這是根據(jù)我國(guó)宏觀調(diào)控的必要性、長(zhǎng)期性和當(dāng)前我國(guó)宏觀調(diào)控的主要特點(diǎn)命的題，考生應(yīng)當(dāng)注意學(xué)科知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)的結(jié)合問(wèn)題。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說(shuō)屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過(guò)向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過(guò)向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說(shuō)屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)，一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過(guò)向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過(guò)向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能，向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上，我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。

25.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來(lái)就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒(méi)有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來(lái)是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買(mǎi)賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而