新高考Ⅱ卷A卷-備戰(zhàn)高考語(yǔ)文名師押題預(yù)測(cè)沖刺模擬卷（原卷版）

PAGE1PAGE2備戰(zhàn)高考語(yǔ)文名師押題預(yù)測(cè)沖刺模擬卷新高考Ⅱ卷地區(qū)專用A卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鐘嶸《詩(shī)品》我國(guó)齊梁時(shí)代第一部詩(shī)論著作，以其“思深而意遠(yuǎn)”（清·章學(xué)誠(chéng)），成為“百代詩(shī)話之祖”，《詩(shī)品》東漸日本，對(duì)日本文學(xué)的創(chuàng)作與理論的發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。在日本文學(xué)作品中，《詩(shī)品》的內(nèi)容最早現(xiàn)于《文鏡秘府論》，該書作者是遍照金剛，名空海，他曾于唐朝在中國(guó)留學(xué)；回國(guó)（806年）后，排比編纂而成《文鏡秘府論》一書。書中幾處征引《詩(shī)品》的內(nèi)容，例如，引用《詩(shī)品》論聲律的文字，“嶸又稱：‘昔齊有王元長(zhǎng)者，嘗謂余曰：宮商與二儀俱生，往古詩(shī)人，不知用之，唯范曄、謝公頗識(shí)之耳’”。幾年后，唐元和末年（820年）前后，日本詩(shī)人良峰安世等人編纂《經(jīng)國(guó)集序》，書中有明顯模仿、化用《詩(shī)品》成句的地方，如：“譬猶衣裳之有綺毅，翔鳥之有羽儀”，明顯來(lái)自《詩(shī)品·晉黃門郎潘岳》。可見，《詩(shī)品》在公元820年前后即傳入日本并開始流傳，《詩(shī)品》的語(yǔ)言句式，以及所包含的思想內(nèi)涵，已被日本詩(shī)人引用、接受，成為他們思想和語(yǔ)言的一部分，公元905年，日本和歌文學(xué)的代表人物紀(jì)貫之開始編寫《古今和歌集》，這部著作奠定了日本和歌美學(xué)的基礎(chǔ)。紀(jì)貫之本人也受到日本詩(shī)學(xué)界普遍的仰戴，并被尊為和歌理論和散文文學(xué)的開山祖師。紀(jì)貫之的《古今和歌集序》是在鐘嶸《詩(shī)品》的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。紀(jì)貫之不僅從作意、章法、結(jié)構(gòu)乃至遣詞造句、語(yǔ)言修辭上師法鐘嶸，而且吸取了鐘嶸的美學(xué)理想。20世紀(jì)50年代以來(lái)，《詩(shī)品》在日本學(xué)術(shù)界形成新的熱點(diǎn)，最令人注目的，莫過于“《詩(shī)品》研究會(huì)”的成立。公元1962年，日本立命館大學(xué)發(fā)起成立“《詩(shī)品》研究會(huì)”，對(duì)《詩(shī)品》的字詞、典事、義理、觀念，進(jìn)行全面的研討。韓國(guó)、法國(guó)學(xué)者也參與其中，有人專事文字校勘，有人專作詞章訓(xùn)詁；有的擅長(zhǎng)思辨哲學(xué)，有的作旨意的闡發(fā)。從不同的角度，對(duì)《詩(shī)品》進(jìn)行逐字、逐句、逐行、逐段的研究。然后將成果匯集成《鐘氏詩(shī)品疏》并連載發(fā)表，出版了《鐘嶸詩(shī)品》，標(biāo)志著日本學(xué)者的《詩(shī)品》研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。在中日文化雙向交流的大背景下，《詩(shī)品》“吟詠情性”的詩(shī)歌本質(zhì)論、“四季感蕩”和“人際托怨”的詩(shī)歌發(fā)生論，及其詩(shī)歌史觀和美學(xué)理想，與日本民族文化、審美心理相融合，已和諧地進(jìn)入日本民族獨(dú)特的美學(xué)結(jié)構(gòu)之中，成為日本民族審美意識(shí)，如“物之衷”等不可分割的組成部分。在新世紀(jì)，《詩(shī)品》作為中國(guó)漢字文明的重要產(chǎn)物，經(jīng)過千年的流傳，已經(jīng)融入了東亞各國(guó)文化的血脈，成為不同國(guó)家、不同民族的精神財(cái)富。在東亞的平臺(tái)上，東亞各國(guó)學(xué)者相聚在一起，“奇文共欣賞，疑義相與析”，在學(xué)術(shù)交流和切磋中認(rèn)識(shí)歷史，取長(zhǎng)補(bǔ)短。以《詩(shī)品》為代表的中國(guó)古代文論，是中華文明的組成部分，是民族文化的瑰寶。我們要重視中國(guó)古代文論，特別要揭示其走出國(guó)門，影響日本和東亞文化史的全過程。這無(wú)疑有助于提高國(guó)家的文化影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興。（摘編自曹旭《奇文共欣賞，疑義相與析——談鐘嶸<詩(shī)品>東漸》）材料二：錢鐘書將詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的情感“興觀群怨”“發(fā)憤著書”“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”與弗洛伊德的“藝術(shù)補(bǔ)償論”相溝通。錢鐘書的《通感》一文，認(rèn)為宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字是把事物無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成好像有聲音的波動(dòng)，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受，錢鐘書將這種現(xiàn)象稱之為“通感”，“通感”的修辭表現(xiàn)也是審美心理，這種無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作在西方詩(shī)歌史上也普遍存在，如荷馬的“像知了坐在森林中一棵樹上，傾瀉下百合花也似的聲音”?！巴ǜ小边@一概念并非是某一學(xué)派的理論產(chǎn)物，它誕生于中外詩(shī)歌的研究實(shí)踐中，并具有理論普適性。而將“詩(shī)可以怨”與“藝術(shù)補(bǔ)償論”相結(jié)合，更是為中西詩(shī)學(xué)的共通性研究提供了參考。（摘編自胡友峰《重建本文詩(shī)學(xué)：中國(guó)文論走出去的路徑與方法》）材料三：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。只有既薪火相傳、代代守護(hù)，又順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新，才能把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。當(dāng)前，各種新興技術(shù)不斷涌現(xiàn)，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。這要求我們用好各種新形式、新手段、新途徑，全面提升國(guó)際傳播效能。以中央廣播電視總臺(tái)與英國(guó)媒體合作拍攝的紀(jì)錄片《偉大詩(shī)人杜甫》為例，全片在英國(guó)歷史學(xué)家追尋中國(guó)唐代詩(shī)人杜甫生平足跡的過程中娓娓道來(lái)，并將杜甫與西方觀眾認(rèn)知里更熟悉的莎士比亞、但丁進(jìn)行比較，這種表達(dá)讓外國(guó)觀眾更容易理解中國(guó)古代詩(shī)人杜甫的偉大之處。（摘編自楊穎兮《推動(dòng)中華文化更好走向世界》）1．下列對(duì)《詩(shī)品》在日本傳播過程的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．遍照金剛將《詩(shī)品》成書帶回了日本，并在《文鏡秘府論》中幾處引用了《詩(shī)品》的內(nèi)容，使《詩(shī)品》一書開始在日本流傳。B．良峰安世認(rèn)識(shí)到《詩(shī)品》思想深刻、旨意深遠(yuǎn)，并在《經(jīng)國(guó)集序》一書中模仿、化用《詩(shī)品》，以此建構(gòu)本國(guó)的美學(xué)思想體系。C．相較于遍照金剛、良峰安世，紀(jì)貫之更加認(rèn)同鐘嶸的美學(xué)思想，從多方面學(xué)習(xí)《詩(shī)品》，并憑此構(gòu)建了日本的和歌美學(xué)理想。D．日本《詩(shī)品》研究會(huì)從研究對(duì)象的細(xì)致性、研究視角的全面性、研究人員的多樣性著手，繼承傳統(tǒng)并拓展了日本學(xué)界的境界。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)品》提出的詩(shī)歌本質(zhì)論和詩(shī)歌發(fā)生論，關(guān)注到詩(shī)歌與情感的密切關(guān)系，這與日本“物之哀”的審美意識(shí)具有一致性。B．《詩(shī)品》在二十世紀(jì)引起多國(guó)學(xué)者的關(guān)注，在今天仍然有學(xué)者對(duì)其研究，這表明《詩(shī)品》具有跨越時(shí)間和空間的厚重價(jià)值。C．“通感”是詩(shī)人將審美感受融入詩(shī)歌時(shí)的自然表現(xiàn)，“無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作”是指詩(shī)人了解理論概念，但在創(chuàng)作時(shí)不刻意使用理論。D．材料三以《偉大詩(shī)人杜甫》的表達(dá)形式為例，旨在闡明創(chuàng)新傳播方式、關(guān)注受眾群體有利于文化走向世界，擴(kuò)大文化影響力。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一以歷史發(fā)展為線索梳理《詩(shī)品》東漸日本的過程，清晰直觀；介紹傳播過程后再議論，言之有序、層次分明。B．材料二指出，中西方文學(xué)作品的共通性是中國(guó)文論能走向世界的基礎(chǔ)，對(duì)中西文論深入交流提供了方法層面的啟發(fā)。C．材料三既指出了中國(guó)文化“走出去”的方法，也闡述了“走出去”的意義，既具有理論性，也可以很好地指導(dǎo)當(dāng)下。D．三則材料討論的話題從“《詩(shī)品》在日本的傳播”到“中西方文論的共通”，再到“中華文化的傳播”，步步深入。4．請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括《詩(shī)品》東漸日本的意義。5．《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀活動(dòng)結(jié)束之后，同學(xué)們紛紛就“如何讓《紅樓夢(mèng)》更好地走向世界”這一問題展開討論。請(qǐng)你結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。萬(wàn)年青馮驥才西門外往西再走三百步，房子蓋得就沒規(guī)矩了，東一片十多間，西一片二三十間，中間留出來(lái)歪歪斜斜一些道兒好走路。有一個(gè)岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家，這塊地迎前那個(gè)尖兒，太小太短，沒法用，沒人要。住在三角地上的老蔡家動(dòng)了腦子，拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開一個(gè)小雜貨鋪。這一帶沒商家，買東西得走老遠(yuǎn)。如今有了這個(gè)吃的穿的用的一應(yīng)俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個(gè)好聽的名字，叫萬(wàn)年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門口的墻上。老蔡家在這一帶住了幾輩，與這里的人家都是幾輩子的交情。這種交情最金貴的地方是彼此“信得過”。信得過可不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，這得用多少年的時(shí)間較量，與多少件事情較真，才較出來(lái)的。老蔡家有個(gè)規(guī)矩，從早上日出，到下晌日落，一年到頭，刨去過年，無(wú)論嘛時(shí)候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹?，F(xiàn)在萬(wàn)年青的店主是蔡得勝，他是個(gè)死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴(yán)更死。這規(guī)矩，既是萬(wàn)年青的店規(guī)，也是老蔡家的家規(guī)。雖然老蔡家沒出過狀元，沒人開疆拓土，更沒有當(dāng)朝一品，可是就憑這天下獨(dú)有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟看看，連去帶回大約要五天，可是鋪?zhàn)泳蜎]人照看了。他兒子在北京大柵欄綢緞莊里學(xué)徒，正得老板賞識(shí)，不好叫回來(lái)。正這時(shí)候，家住西馬路一個(gè)發(fā)小馬得貴來(lái)看他，聽他說(shuō)起眼前的難事，便說(shuō)他一個(gè)遠(yuǎn)親在北洋大學(xué)堂念書，名叫金子美，江蘇常州人，現(xiàn)在放暑假，回家一趟得花不少錢，不如請(qǐng)來(lái)幫忙。他人挺規(guī)矩，關(guān)系單純。老蔡把金子美約來(lái)一見，這人二十多歲，白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實(shí)誠(chéng)，說(shuō)話不多，有條有理，看上去叫人放心。尋思一天后，便把萬(wàn)年青交給他了。說(shuō)好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠(chéng)心待客，收錢記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進(jìn)什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪?zhàn)永?，千萬(wàn)別離身?！边@北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把萬(wàn)年青放在他手里了。金子美雖然沒當(dāng)過伙計(jì)。但人聰明，干什么都行。一天生，兩天熟，干了兩天，萬(wàn)年青這點(diǎn)事就全明白了。每天買東西不過幾十人，多半是周邊的住家。這些老街坊見了金子美都會(huì)問一句：“老蔡出門了？”金子美說(shuō)：“幾天就回來(lái)了?！崩辖址换ハ嗳贾?，全都不多話。金子美每天剛天亮就從學(xué)堂趕到萬(wàn)年青，開了地鎖，卸下門板，把各類貨品里里外外歸置好，撣塵凈掃，一切遵從老蔡的交代。在鋪?zhàn)永?，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢，從容有序，沒出半點(diǎn)偏差。下晌天黑，收攤關(guān)門，清點(diǎn)好貨物和收銀，上好門板，回到學(xué)堂去睡覺。一連三天，沒出意外，一切相安無(wú)事。轉(zhuǎn)天一早剛到了萬(wàn)年青，一位同室學(xué)友找來(lái)說(shuō)，從租界來(lái)了一個(gè)洋人，喜歡攝影，個(gè)子很高，下巴上長(zhǎng)滿胡子，來(lái)拍他們的學(xué)堂。北洋大學(xué)堂是中國(guó)首座洋學(xué)堂，洋人有興趣，這洋人說(shuō)他不能只拍場(chǎng)景，還要有人。金子美說(shuō)店主交代他這鋪?zhàn)影滋觳荒荜P(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說(shuō)：“誰(shuí)這么死性子，你關(guān)門了，人家不會(huì)到別的地方去買？”子美覺得也有道理，就關(guān)上門，隨著這學(xué)友跑到了遠(yuǎn)處西沽運(yùn)河邊的北洋大學(xué)堂。金子美頭一次見到照相匣子，大家玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到城西時(shí)，天暗下來(lái)。在他走到街口，心里有點(diǎn)愧疚。他辜負(fù)了人家老蔡，他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r(jià)錢相當(dāng)?shù)呢浧罚洚?dāng)當(dāng)日的售出；再?gòu)淖约貉锬贸鱿喈?dāng)貨價(jià)的錢，放在錢匣子里……一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡找人送來(lái)的信兒，約他后晌去萬(wàn)年青。子美去了，老蔡弄幾個(gè)菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對(duì)子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會(huì)喝，很快都上了頭。子美心里一激動(dòng)，便把他照看鋪?zhàn)訒r(shí)，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補(bǔ)款的事說(shuō)了出來(lái)。誰(shuí)想到老蔡聽了，臉上的笑意登時(shí)沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。“您這是怎么了？”他問?！澳汴P(guān)了多長(zhǎng)時(shí)間的門？”老蔡問，神氣挺兇?！皬脑缟稀Ｎ一貋?lái)的時(shí)候……快天黑了。”“整整一天？一直上著門板？”“上了呀，我哪敢關(guān)門就走?！膘o了一會(huì)兒。忽然老蔡朝他大叫起來(lái)：“你算把我毀了！我跟你說(shuō)好盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人、絕對(duì)不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關(guān)上了，還瞞著我，我說(shuō)這些天老街坊見了我神氣不對(duì)。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我滾！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無(wú)法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來(lái)，走掉。這事沒人知道，自然也沒人說(shuō)，但奇怪的是，從此之后這一帶人再也沒人說(shuō)老蔡家的那個(gè)“家規(guī)”了；萬(wàn)年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點(diǎn)神奇的光也不見了。（摘編自《俗世奇人》有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．西門外的三角地小短無(wú)用，而老蔡家卻用其開設(shè)雜貨鋪給街坊們帶來(lái)便利，大家給它起名“萬(wàn)年青”，正符合了老蔡“無(wú)用之為大用”的家傳。B．老蔡了解完金子美的各種情況后，還要對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)面試，交代完規(guī)矩之后依然千叮嚀萬(wàn)囑咐，足見老蔡作為商人的多疑和世故。C．“誰(shuí)這么死性子……人家不會(huì)到別的地方去買？”學(xué)友的玩笑話打動(dòng)了金子美，最終促使他放棄和老蔡的約定，關(guān)上店門心安理得地去了學(xué)堂。D．“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指責(zé)令金子美羞愧與驚訝，但金子美卻不能理解老蔡為何怒不可遏。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)極具“津味”特色，使用天津方言的典型用詞和表達(dá)方式，如“道兒”“迎前”“嘛時(shí)候”等都強(qiáng)化了地域特點(diǎn)。B．“白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實(shí)誠(chéng)”，作者巧用外貌描寫塑造了一個(gè)樸實(shí)的大學(xué)生形象，這與后文他的失約行為形成了反轉(zhuǎn)。C．除老蔡和金子美之外，小說(shuō)還描寫了老蔡兒子、馬得貴、學(xué)友等次要人物，看似閑筆，其實(shí)跟情節(jié)發(fā)展都有關(guān)聯(lián)作用。D．老蔡從過去的“臉上有光”到現(xiàn)在的“光不見了”，“萬(wàn)年青”也由百年招牌變得平常，這悲劇式的結(jié)局實(shí)在令人唏噓感慨。8．金子美是一個(gè)老實(shí)本分的北洋學(xué)堂大學(xué)生，但他卻破壞了老蔡的店規(guī)家規(guī)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)要概括金子美的心理變化過程。9．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出：“鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，是禮俗社會(huì)，是移世不移的安定社會(huì)。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“萬(wàn)年青”所在的地方體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)哪些特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來(lái)謁之，襄子方將食而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂，所以為昌也，而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃觿艠?gòu)國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強(qiáng)為弱?；菝弦娝慰低?，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所說(shuō)者，勇有功也，不說(shuō)為仁義者也，客將何以教寡人?！被菝蠈?duì)曰：“臣有道于此。人雖勇，刺之不入；雖巧有力，擊之不中。大王獨(dú)無(wú)意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲聞也?！被菝显唬骸胺虼讨蝗?，擊之而不中，此猶辱也。臣有道于此，使人雖有勇弗敢刺，雖有力不敢擊夫不敢刺不敢擊非無(wú)其意也。臣有道于此，使人本無(wú)其意也。夫無(wú)其意，未有愛利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之心，此其賢于勇有力也，四累之上也。大王獨(dú)無(wú)意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也?！被菝蠈?duì)曰：“孔、墨是已?？浊?、墨翟，無(wú)地而為君、無(wú)官而為長(zhǎng)，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而愿安利之。今大王，萬(wàn)乘之主也。誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利矣。此賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣！”宋王無(wú)以應(yīng)?；菝铣?，宋王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！惫世献釉唬骸坝掠诓桓覄t活?！庇纱擞^之，大勇反為不勇耳。（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫斷句處對(duì)應(yīng)字母。雖A有B力C不D敢E擊F夫G不H敢I刺J不K敢L擊M非N無(wú)O其P意Q也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“襄子方將食而有憂色”與“方其破荊州”(《赤壁賦》)兩句中“方”字含義不同。B．“不通乎持勝也”與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”（《師說(shuō)》）兩句中的“通”字含義不同。C．“此其賢于勇有力也”與“其賢不及孔子”《師說(shuō)》)兩句中“賢”字含義相同。D．萬(wàn)乘，古時(shí)指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車千乘。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙襄子認(rèn)為自然現(xiàn)象的變化之理和治國(guó)之道有相似之處，他清醒地意識(shí)到潛在的危機(jī)，孔子也正因?yàn)檫@一點(diǎn)認(rèn)為趙氏會(huì)昌盛。B．賢明的君主知道保持勝利比取得勝利更為困難，所以他們能保持勝利。而無(wú)道之君即使獲得一時(shí)勝利也難以福及后世。C．惠孟認(rèn)為宋康王是一個(gè)有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入談?wù)撋眢w不被刺入、人不被擊倒的方法，深受認(rèn)可。D．惠孟勸諫宋康王憑君王的身份以孔、墨作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)的人都會(huì)獲益，影響力也會(huì)遠(yuǎn)超孔、墨的。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？（2）宋王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！?4．上面文段認(rèn)為一個(gè)賢明的君王應(yīng)該要做到哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。書懷陸游萬(wàn)里馳驅(qū)坐一饑，自憐無(wú)計(jì)脫塵鞿。身留幕府還家少，眼亂文書把酒稀?？吐犯昵锷?，故山空有夢(mèng)魂歸。芋羹豆飯?jiān)帮?，錯(cuò)用人言恨子威①?！咀ⅰ竣僮油何鳚h樂昌侯王商，字子威，為人敦厚，不滿大將軍王鳳專權(quán)，與其不和。后皇帝聽信王鳳的話，免去王商相位，三日后王商去世。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)表達(dá)詩(shī)人因生計(jì)奔波而無(wú)法脫離世俗羈絆的無(wú)奈，奠定詩(shī)歌的悲涼基調(diào)。B．頷聯(lián)兩句之間通過對(duì)比，描述詩(shī)人離家少還、公務(wù)忙亂而無(wú)時(shí)間飲酒的窘境。C．尾聯(lián)用典，含蓄地批判統(tǒng)治者聽信讒言、不辨忠奸而致人才無(wú)用武之地的昏聵。D．詩(shī)歌表達(dá)方式靈活，通過記敘、描寫、抒情和議論表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的苦悶不平。16．頸聯(lián)言淺意深。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，賞析頸聯(lián)的藝術(shù)特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分?！?2篇版，適用于遼寧、海南】（1）李白的《將進(jìn)酒》中___________________句淋漓盡致地展現(xiàn)了詩(shī)人于窮愁之境中的狂放不羈，___________________句的感嘆，更使詩(shī)人的郁憤、失意之情具有了典型意義。（2）陸游在《書憤》中通過___________________，___________________兩句的感嘆，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人。（3）“中原”本意為“天下至中的原野”，后演變?yōu)橹腥A文明的發(fā)祥地黃河流域，被視為天下中心?！爸性币辉~在很多古詩(shī)中出現(xiàn)，如“___________________，___________________”。18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！?4篇版，適用于重慶】（1）《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為屈原“__________，__________”，因此才心中有所怨憤。（2）陶淵明《歸園田居》中“__________，__________”兩句抒發(fā)了詩(shī)人回歸田園后輕松愉悅和如釋重負(fù)的心情。（3）古詩(shī)詞中，禽鳥是常見的意象，詩(shī)人常以之寄托愁情，如“__________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。骨質(zhì)疏松也被稱為“靜悄悄的疾病”。在骨質(zhì)疏松早期，往往沒有明顯的外在表現(xiàn)，容易被人忽視。很多人在骨折發(fā)生之后，才驚覺自己已經(jīng)存在骨質(zhì)疏松的問題。生活中，我們的一些不良習(xí)慣會(huì)增加患骨質(zhì)疏松的風(fēng)險(xiǎn)。一是___①___，日常飲食如缺乏鈣、蛋白質(zhì)、新鮮蔬菜水果，將不利于骨骼健康。二是很少曬太陽(yáng)，維生素D缺乏，在骨質(zhì)疏松人群中，低維生素D水平的情況很常見，尤其是不常去戶外活動(dòng)的老年人。因此，___②___。三是身體活動(dòng)不足、缺乏身體活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致骨骼和肌肉中鈣的流失。不愛運(yùn)動(dòng)的人會(huì)更容易發(fā)生髖部骨折。加強(qiáng)體育鍛煉，以抗阻力和有氧運(yùn)動(dòng)為主并長(zhǎng)期堅(jiān)持，將對(duì)骨骼有益。四是經(jīng)常跌倒、有跌倒傾向的人骨折的風(fēng)險(xiǎn)更高。老年人患骨質(zhì)疏松的風(fēng)險(xiǎn)最高。老年人群可以參加一些改善平衡、協(xié)調(diào)能力和肌肉力量的運(yùn)動(dòng)，此外，還應(yīng)在專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行骨骼健康檢測(cè)，確保早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療，以獲得更好的健康收益。19．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。20．《辭?！分袑?duì)移就修辭格的解釋是，“甲乙兩項(xiàng)相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物的修飾語(yǔ)移屬于乙事物，叫移就?！蔽闹袆澆ɡ司€的句子運(yùn)用了這一修辭，請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13