初中歷史-和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

【教學(xué)設(shè)計(jì)】:課標(biāo)要求：以文成公主等史實(shí)為例，說明唐代民族和睦與中外文化交流的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與技能通過學(xué)習(xí)，了解唐朝與吐蕃和親的史實(shí)，了解唐朝時(shí)民族融合的方式，如和親、冊(cè)封、經(jīng)濟(jì)文化交流等；理解唐朝對(duì)待少數(shù)民族開明的一視同仁的政策。通過學(xué)生參與課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)的能力。（二）過程與方法1.通過課前小組分工合作搜集各少數(shù)民族的相關(guān)信息，使學(xué)生掌握收集、篩選史料的方法并培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。2.通過對(duì)歷史文物、現(xiàn)象的分析，使學(xué)生掌握從文物、生活現(xiàn)象中解讀歷史信息的方法。3.通過展示自己所屬民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與其他民族互相交流的圖片和資料，培養(yǎng)學(xué)生站在歷史人物的立場(chǎng)思考、解決問題的歷史意識(shí)。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀通過本課對(duì)各民族習(xí)俗特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立尊重各民族文化，寬容待人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步的意識(shí)。更讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)幾千年的燦爛文明是各族人民在相互交流的過程中共同創(chuàng)造的，維護(hù)民族統(tǒng)一，追求民族和諧發(fā)展是每個(gè)華夏兒女應(yīng)盡的責(zé)任！教學(xué)重點(diǎn)：吐蕃發(fā)展以及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明的政策。教具準(zhǔn)備：收集的資料、活動(dòng)設(shè)計(jì)的資料、多媒體等。教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：以中國(guó)傳世名畫《布輦圖》的背景故事“唐太宗設(shè)五關(guān)”為契機(jī)，思考吐蕃使者祿東贊如何解決唐太宗的五道難題？唐與吐蕃又發(fā)生了那些蕩氣回腸的故事？以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，導(dǎo)入新課。一、“征”“撫”之辨回首溯源，分析秦始皇漢武帝處理民族關(guān)系的方式，思考唐太宗該如何處理民族關(guān)系？材料：“秦始皇：平越族，鑿靈渠。御匈奴，修長(zhǎng)城。”由“平”“御”兩字，我們可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)、武力是主要的手段。材料：漢武帝：“漢武雄風(fēng)載史篇，長(zhǎng)城萬里遍烽煙。”由“遍烽煙”三字我們也不難看出用戰(zhàn)爭(zhēng)武力征服的味道。引：學(xué)生自主學(xué)習(xí)突厥人的生活狀況，了解東突厥對(duì)唐朝的騷擾，以及唐太宗俘獲頡利可汗的史實(shí)，以史料為基礎(chǔ)分析唐太宗如何處置頡利可汗，梳理唐太宗開明民則政策的由來。材料一“太宗嘗謂長(zhǎng)孫無忌等曰：“朕即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權(quán)獨(dú)任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏征勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服’。朕從此語，天下大寧。絕域君長(zhǎng)，皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。”——吳兢《貞觀政要》材料二太宗曰：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！庇缮鲜鰞蓜t材料思考：“耀兵振武，懾服四夷”與“偃革興文，布德施惠”有什么不同？前者強(qiáng)調(diào)“武功”，用武力征服，強(qiáng)迫人歸附。后者強(qiáng)調(diào)“文治”，用先進(jìn)的文化，道德教化，開明的政策來吸引人歸附，進(jìn)而知道，唐太宗實(shí)施“開明的民族政策”，各民族尊稱太宗皇帝為“天可汗”，意為各族人民共同的可汗。此外，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理，唐太宗設(shè)置了安西都護(hù)府，武則天時(shí)又設(shè)置了北庭都護(hù)府。二、吐蕃的發(fā)展以及唐與吐蕃的友好交往1、自主學(xué)習(xí)，完成任務(wù)清單，感知吐蕃人的生活狀況：（1）吐蕃人生活在哪里？是哪個(gè)民族的祖先？（2）吐蕃經(jīng)濟(jì)有哪些部分構(gòu)成？（3）吐蕃族出現(xiàn)了哪位杰出領(lǐng)袖？有何功績(jī)？（4）你知道吐蕃（藏族）有哪些生活風(fēng)俗？通過自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生整體感知吐蕃人的生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。2、觀看視頻《文成公主入藏》，即時(shí)搶答！（1）文成公主入藏時(shí)帶去的除了珠玉錦繡，還有哪些東西？（2）松贊干布為迎娶文成公主修建了什么？（3）文成公主入藏后，吐蕃人的生活發(fā)生哪些變化？（4）文成公主到吐蕃，產(chǎn)生了怎樣的影響？問題引申（1）視頻中太宗說：“我就同意把文成公主嫁給你們贊普吧”，贊普指誰呢？（2）松贊干布為何多次向唐朝和親？（3）唐太宗為何同意文成公主遠(yuǎn)嫁？學(xué)生通過觀看視頻來感知文成公主入藏時(shí)的情景，考察同學(xué)們的觀察力、記憶力、理解力。3、你還知道有哪些唐與吐蕃友好往來史實(shí)嗎？（1）金城公主入藏；（2）唐蕃會(huì)盟碑；三、唐與回紇、靺鞨、南詔的友好交往請(qǐng)大家自主學(xué)習(xí)自P24——P26帶星號(hào)的三段，自主完成學(xué)習(xí)表格。吐蕃回紇靺鞨南詔地理位置青藏高原一帶民族特點(diǎn)游牧、農(nóng)耕紡織和冶鐵水平高杰出首領(lǐng)松贊干布與唐關(guān)系文成公主金城公主和親小結(jié)（板書設(shè)計(jì)）尊重其民族風(fēng)俗————————————突厥戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)行政機(jī)構(gòu)和親文成公主入藏————————————吐蕃金城公主入藏唐朝開明的民族政策——和同為一家冊(cè)封懷仁可汗————————————回紇冊(cè)封渤?？ね酢呿H冊(cè)封云南王————————————南詔反思提升1、討論：為什么唐朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系能夠取得這樣大的發(fā)展？（提示：可以從政治上、經(jīng)濟(jì)上和唐朝的民族政策上分析。）2、聯(lián)系實(shí)際，2014年昆明火車站砍殺案、拉薩3.14打砸搶燒事件、7.5烏魯木齊暴力犯罪事件等等，那學(xué)習(xí)了本課是否會(huì)對(duì)我們處理民族關(guān)系有所借鑒呢？練習(xí) 指導(dǎo)學(xué)生完成過關(guān)訓(xùn)練，同時(shí)根據(jù)反饋的情況進(jìn)行知識(shí)糾正。【學(xué)情分析】：初一學(xué)生處在由兒童向少年轉(zhuǎn)變的時(shí)期，對(duì)新事物具有強(qiáng)烈的好奇心，并且形象思維較強(qiáng)。在教學(xué)中要抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，由于生活中有關(guān)唐代民族關(guān)系史的影視劇較多，學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)已有所了解，所以應(yīng)該從學(xué)生已有的知識(shí)見聞為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)建，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析問題的能力。從學(xué)生知識(shí)掌握情況看，通過前面幾課的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)對(duì)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)等情況有了初步了解，日常生活中對(duì)少數(shù)民族也有一定認(rèn)識(shí)，但對(duì)唐朝時(shí)各少數(shù)民族的狀況及與唐朝的關(guān)系方面缺乏了解，對(duì)多民族國(guó)家應(yīng)采取怎樣的民族政策以及政策的由來欠缺思考，因此，在教學(xué)中需要充分利用圖片、錄像、“讀一讀”等材料來增加學(xué)生的間接體驗(yàn)，在教學(xué)過程中應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生分析唐朝采取開明民族政策的原因，主要采取看錄像、提問題的形式，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生帶著問題、有目的地閱讀課文、分析史料，幫助學(xué)生抓住事物特征。通過對(duì)唐與吐蕃、回紇等少數(shù)民族關(guān)系史實(shí)的分析，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了梳理民族關(guān)系的方法，進(jìn)而思考唐代民族關(guān)系取得如此大進(jìn)步的原因，鑒古知今，為今天民族關(guān)系的和諧發(fā)展提供有價(jià)值的意見和建議。【效果分析】：中學(xué)生積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)就是中學(xué)生的好奇心和求知欲。而鑒于中學(xué)生正處于好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛的階段，老師能夠充分利用中學(xué)生的好奇心，使學(xué)生保持主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。老師積極突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，去探索新的教學(xué)方法，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，幫助中學(xué)生保持學(xué)習(xí)歷史的興趣，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性，從而讓中學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境中積極主動(dòng)地掌握歷史知識(shí)。

本課的設(shè)計(jì)，從學(xué)生已有的民族知識(shí)出發(fā)，讓學(xué)生從生活中去探源歷史，沿著“追尋各少數(shù)民族祖先在唐朝的生活狀況”這一思路，使學(xué)生由感知?dú)v史――到想象歷史――思考?xì)v史――延伸歷史，由表及里，使學(xué)生在掌握了詳實(shí)的史實(shí)后也深刻理解到唐朝民族政策的由來及其開明性，有利于學(xué)生進(jìn)一步樹立民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的社會(huì)主義和諧發(fā)展觀?！窘滩姆治觥浚罕菊n為中學(xué)歷史人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元繁榮與開放的社會(huì)中的一課。就教材地位而言，在中華民族逐步形成的過程中，繼漢與匈奴和親、與西域交好，南北朝時(shí)期各民族大遷徙大融合后，唐朝開明的民族政策更是為民族融合提供了一個(gè)寬松融洽的氛圍。本課著重介紹了唐與吐蕃、回紇、靺鞨等少數(shù)民族和睦、融洽的民族關(guān)系，通過學(xué)習(xí)，能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)唐代是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要階段，加深對(duì)繁榮與開放的社會(huì)這一時(shí)代特征的認(rèn)識(shí)和理解，因此本課在這一單元中以及中國(guó)民族關(guān)系史上都具有十分重要的地位和作用。本課的學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)唐朝“開放”的胸襟，更為以后學(xué)習(xí)統(tǒng)一多民族國(guó)家的融合發(fā)展史，樹立中華民族和諧發(fā)展的意識(shí)奠定良好的基礎(chǔ)?！驹u(píng)測(cè)練習(xí)】：1．★★唐太宗被稱為“天可汗”的主要原因是：A．唐朝勢(shì)力強(qiáng)大B.開明的民族政策C.唐太宗本人的素質(zhì)D.唐朝繁榮的經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)：“和同為一家”答案：B。解析：本題考查學(xué)生對(duì)唐朝的民族政策的理解和掌握。唐太宗以較開明的民族政策，贏得了各族的擁戴。北方各組和西域的首領(lǐng)來到長(zhǎng)安，尊奉他為各族的“天可汗”。因此正確答案為B。2．★★★“年少?gòu)能姴粸榭啵L(zhǎng)戟短刀氣如虎。男兒志在立功名，青海西頭擒贊普”。詩中“贊普”是對(duì)我國(guó)古代哪一少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼？A．回紇 B.南詔 C.靺鞨 D.吐蕃知識(shí)點(diǎn)：松贊干布和文成公主答案：D。解析：本題屬于材料性的選擇題，解答這類選擇題時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞，此題的關(guān)鍵詞是“贊普”，通過所學(xué)知識(shí)我們不難知道，贊普是吐蕃人對(duì)王的稱呼。因此正確答案為D。3．★★★下列對(duì)文成公主入藏所起作用的敘述，最為準(zhǔn)確的是：A.使吐蕃與唐結(jié)盟B.為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)C.使吐蕃與唐和同為一家D.加強(qiáng)唐對(duì)吐蕃的管轄知識(shí)點(diǎn)：松贊干布和文成公主答案：B。解析：本題考查學(xué)生對(duì)文成公主入藏所起作用的理解和掌握,文成公主入藏，密切了唐朝與吐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系，因此正確答案為B。4．★★小明暑假期間去西部實(shí)地感受大開發(fā)的情況，順路參觀了大昭寺內(nèi)的文成公主像，請(qǐng)你據(jù)此判斷他去的是下列哪個(gè)城市？A.成都B.蘭州C.西寧D.拉薩知識(shí)點(diǎn)：松贊干布和文成公主答案：D。解析：本題屬于歷史常識(shí)的考查，文成公主入藏后，大力傳播唐朝的文化，同時(shí)在拉薩選定基址進(jìn)行大昭寺的修建。大昭寺是中外建筑藝術(shù)的糅合。因此正確答案為D。5.★★★“回鶻衣裝回鶻馬”說的是唐朝時(shí)漢族與今天哪個(gè)民族的關(guān)系A(chǔ).藏族B.回族C.維吾爾族D.彝族知識(shí)點(diǎn)：回紇的勃興答案：C解析：本題是材料型的選擇題?；丶v后改名為回鶻，是今天維吾爾族的祖先。因此正確答案為C。6.★★★★下列反映唐朝民族關(guān)系融洽的佳句中，不正確的一項(xiàng)是：A．“和同為一家”B.“車書本一家”C.“回鶻衣裝回鶻馬”D.“唐風(fēng)洋溢奈良城”知識(shí)點(diǎn)：“和同為一家”答案：D解析：本題考查學(xué)生對(duì)唐朝民族關(guān)系的理解,是綜合性的考查，有一定的難度?！疤骑L(fēng)洋溢奈良城”，奈良是日本的城市，反映的是中外交往，符合題干的要求。因此答案為D.【課后反思】：多年前，費(fèi)孝通先生就已指出，中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過程中早已形成“多元一體”的格局，在豐富多彩的民族文化大放光彩的同時(shí)，我們56個(gè)民族也在統(tǒng)一和諧的氛圍中共同發(fā)展，本課的設(shè)計(jì)，從學(xué)生已有的民族知識(shí)出發(fā)，讓學(xué)生從生活中去探源歷史，沿著“追尋各少數(shù)民族祖先在唐朝的生活狀況”這一思路，使學(xué)生由感知?dú)v史――到想象歷史――思考?xì)v史――延伸歷史，由表及里，使學(xué)生在掌握了詳實(shí)的史實(shí)后也深刻理解到唐朝民族政策的由來及其開明性，以便進(jìn)一步樹立民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的社會(huì)主義和諧發(fā)展觀。但由于個(gè)人知識(shí)的有限，在教學(xué)環(huán)節(jié)的連接上還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與磨合。另一方面，本節(jié)課充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)自我發(fā)展,使他們真正成為教學(xué)的主體,成為學(xué)習(xí)的主人。引領(lǐng)學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)的方法，充分利用歷史教學(xué)的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生思維能力,使學(xué)生學(xué)會(huì)思考?xì)v史問題,學(xué)會(huì)解決歷史問題,學(xué)會(huì)創(chuàng)新和自我發(fā)展。向?qū)W生傳授歷史知識(shí)和技能的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施以情感教育，給予必要的關(guān)心、激勵(lì)、尊重和理解，培養(yǎng)學(xué)生積極參與的信心和熱情，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用?！菊n標(biāo)分析】：依據(jù)中華人民共和國(guó)