尚禮的個人事跡材料

尚禮的個人事跡材料禮儀是在人際交往中，以肯定的、商定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中商定俗成的示人以敬重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)展相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、效勞禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。

禮儀是人們生活和社會交往中商定俗成的，人們可以依據(jù)各式各樣的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。假如沒有這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟識和把握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美妙……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得布滿魅力。

禮儀對標(biāo)準(zhǔn)人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會進(jìn)展具有積極的作用。

所以無論何時何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一局部。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必需遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中商定俗成的一種習(xí)慣做法。

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禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，古人有句話說的好，有禮行天下，這句話說得不錯。當(dāng)有理的時候，別人沒有方法拿你怎么辦。由于你有很好的理由，“有理不在聲高”，拿出自己的理由去與別人爭辯是君子最好的做法了啊！

像老子、孔子、君子等人都曾經(jīng)說過禮儀是最重要的，走遍天下，當(dāng)遇到別人對你橫眉冷對的時候，試著學(xué)會用虛心的禮儀來面對它，首先不管是不是自己的錯誤，都要謙卑地與他賠禮，這個時候，就會化解許多的問題。當(dāng)對方的怒氣消散之后，是不是就解決了一場危難降落了呢？再假設(shè)有人認(rèn)為他的理由是對著的，你還可以再次拿出自己的禮儀來對它，把自己正確的理由拿出來與他評理，假如你禮儀很謙卑，這個時候，你步步靠近，就很輕松地贏得了這場辯論賽了。所以說，禮儀是很重要的。

有了禮儀，讓外國人看得起中國人。許多外國人覺得中國不好，認(rèn)為中國人的素養(yǎng)沒有他們的高。假如你發(fā)覺而來這一個狀況，試著用良好的禮儀去面對它，這樣會轉(zhuǎn)變他們的看法。就拿廁所來說吧，記得有一篇文章說過，去到外國的`一個地方，那里有一個并不是特別衛(wèi)生的廁所，他走到門口，觀察了久違的友好的中文，但是他卻看到了那行字上寫的并不是別的，而是“中國人制止入內(nèi)”這讓惱羞成怒，把牌子撕成碎片。這說明白什么，就是那些局部不遵守規(guī)章，沒有任何素養(yǎng)的人們破壞了外國人對中國人的良好印象，所以我們現(xiàn)在要從自身做起，杜絕那些外國人對我們的不好的印象，堅決不讓那些可惡的牌子再消失。

假設(shè)我們?nèi)巳藢W(xué)會禮儀，用好禮儀，就可以讓我們的生活變得更加美妙了，這樣就讓我們的這個社會更加美妙吧！

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假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會再來；假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價值不在于有錢沒錢；假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。

我們宏大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來非常注意文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。

做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。

做一個有道德的人，孝敬自己的父母是根底，假如一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊？觀察幼兒怎么會愛？他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到很多人傳譽；現(xiàn)有“全國道德榜樣李漂亮無怨無悔照看公婆的事跡”，感動世人。今日我們做文明少年，必需由此開頭。

做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。

文明禮儀是律已、敬禮的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個人道德和社會公德的表達(dá)，是我們民族精神的表達(dá)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；根據(jù)交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不順手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是特別重要的，生活中到處都顯示著我們的道德品質(zhì)。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時抓好自身道德素養(yǎng)的培育，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純把握學(xué)問技能的機器，而要成為一個身心和諧進(jìn)展的人。文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財寶。

文明需要大家來參加，文明的氣氛要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。

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眾所周知，中國素有禮儀之邦的美稱，而那些古代的禮節(jié)，有些也被帶到了現(xiàn)代，例如分別時要退幾步然后再轉(zhuǎn)身離開等等。其實在我們生活中，也有許多不易發(fā)覺的禮儀，只是你們沒有發(fā)覺罷了。

在放學(xué)回來的途中，我告辭了乘公交車回去的同學(xué)，自己則漸漸地走回家，邊想著今日的作業(yè)邊望著天空發(fā)愣。不知不覺地就走到了我住的那棟樓了，我搖了搖頭，把書包從背后放到胸前，預(yù)備把書包最外層的鑰匙拿出來。

這時，有一個比我小兩三歲的孩子騎著自行車和他的同伴分手后，跳下自行車，推著自行車走了過來。這時我已經(jīng)把鑰匙拿了出來，預(yù)備開門了?！靶〗憬悖懿荒軒臀野炎孕熊嚢嵘先グ??！蹦莻€孩子怯怯地望著我，對我說。我們那棟樓沒有供自行車上下的斜坡，所以只能靠人力拉上去，明顯那個小孩子搬不動。原來我不想同意的，但我想到要有禮儀，要幫忙別人，給那位需要幫忙的弟弟做個典范，我就同意了。

我先用鑰匙把門翻開，然后用手臂抵著門，叫那位弟弟幫助頂一下門，自己則把書包放下，用力地把自行車提上去。休息了一下，我吸了口氣，預(yù)備把它再提上二樓?？吹轿业呐e動，那位弟弟趕忙說：“不用了，不用了。我家就住在一樓，感謝姐姐，姐姐對我真好。”我聽到他的話，感到自己做的事沒有白費，剛剛累的感覺也一下子全沒有了。

我拿起被放在地上的書包和還掛在門上的鑰匙，走上樓，感到快樂極了。

禮儀美德就在我們的身邊，不是沒有，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)覺它的眼睛。

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空山新雨后，天氣晚來秋。春光如此明媚，正好外出游玩，我坐在車上，遠(yuǎn)望著窗外的風(fēng)景，正值我為窗外的那一切沉醉時，發(fā)生了慘淡的一幕……一輛公共汽車行駛得飛速，正值要轉(zhuǎn)彎時，一輛助動車闖過紅燈與公共汽車相撞了……騎助動車的人倒在地上，但并無大礙。那輛公共汽車的駕駛員火冒三丈，從車子里沖了出來，大喊一聲：“闖什么紅燈！想自殺么？”躺在一旁的一個中年男人站了起來，說道：“我闖紅燈？我是受害者！你要負(fù)全責(zé)！”緊接著又是一聲接著一聲的反對，圍觀的群眾越來越多，乘客們很是焦急，一位乘客說：這里有的趕著去上班，有的趕著去跑親戚，還有的要去參與很難得的考試，你們這樣吵，我們怎么辦呀！“駕駛員絲毫不理睬，乘客們很無奈，只好紛紛下車……最終，車?yán)镘囃舛己芾淝澹?/p>