弟子規(guī)聽(tīng)讀(4篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——弟子規(guī)聽(tīng)讀(4篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也往往用來(lái)指寫(xiě)作的模板。往往用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

弟子規(guī)聽(tīng)讀篇一

一.活動(dòng)主題：以德為先

我們說(shuō)“活到老，學(xué)到老〞，人，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無(wú)論老少，大家都應(yīng)當(dāng)來(lái)學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》？“規(guī)〞是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個(gè)字，就可以了解這一本書(shū)的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)良善的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。

二．活動(dòng)地點(diǎn)：榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系講堂

三．活動(dòng)背景：

《弟子規(guī)》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是家庭教育，十分適合大學(xué)生學(xué)習(xí)?！兜茏右?guī)》中陳述了做人處事的道理是我們受益終生的，對(duì)我們有幫助。

四．活動(dòng)目的：

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)日益增多地誘惑以及和各類(lèi)各樣的人交往時(shí)那么單調(diào)面對(duì)這繁雜的生活保持一顆純真良善的心是很重要的，對(duì)于我們以后面對(duì)的生活《弟子規(guī)》是很好的指南，《弟子規(guī)》教育我們成才之前先成任，然而這就要求我們保持良善之心。

五．活動(dòng)參與主體：

榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系大一，大二全體學(xué)生及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

六．活動(dòng)流程

（1）前提安排：活動(dòng)前期由數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部寫(xiě)出計(jì)劃書(shū)，報(bào)有關(guān)部門(mén)審批。數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請(qǐng)階梯教室（或放映設(shè)備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。組織布置：在食堂門(mén)口及相關(guān)地點(diǎn)懸掛條幅。

（2）懸掛條幅人員：

數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)體育部。

（3）活動(dòng)進(jìn)行：

1、組織觀影人員入場(chǎng)：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)文藝部

2、由學(xué)生說(shuō)自己的觀后感

下載相關(guān)影

視

（4）活動(dòng)后期：

清搭理場(chǎng)：數(shù)學(xué)系學(xué)生會(huì)生活部。

設(shè)備復(fù)位與回收：數(shù)學(xué)系經(jīng)驗(yàn)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)紀(jì)律部。

會(huì)后由組織人員總結(jié)相關(guān)、教訓(xùn)以便日后工作開(kāi)展同時(shí)展示本次活動(dòng)成果。

七．活動(dòng)預(yù)算：

條幅制作20元、相關(guān)宣傳資料搜集整理制作30元、其他60元；

合計(jì)約150元

八．本卷須知：

1.組織人員之間做好協(xié)調(diào)，保證活動(dòng)順利有序開(kāi)展。

2.保持會(huì)場(chǎng)秩序，由組織人員組織、協(xié)調(diào)各成員。

3.活動(dòng)過(guò)程中要注意安全。

觀影：全體參與活動(dòng)的師生

九．活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。

2、通過(guò)此次活動(dòng)使大學(xué)生懂得感恩，保持友善之心。

十.總結(jié)：

《弟子規(guī)》這一本書(shū)，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇〞里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文〞。從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家指導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)當(dāng)要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開(kāi)來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明白它的內(nèi)容義理所在，我們才有方法去落實(shí)。

弟子規(guī)聽(tīng)讀篇二

1泱泱中華，五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典之一的《弟子規(guī)》僅，一千八百字，字字包含人生哲理，句句構(gòu)造孝典故事。

2我們?cè)诓唤?jīng)意間已經(jīng)過(guò)了十多個(gè)春秋，從呱呱墜地到逐漸長(zhǎng)大成熟，是父母一直陪伴在我們左右，為我們遮風(fēng)擋雨，他們每天重復(fù)做著瑣碎的事情，我記得媽媽說(shuō)過(guò)：“我做的一切都是為了你們，我的孩子！〞多么樸實(shí)的一句話(huà)啊，其實(shí)天下的父母不都是這樣的嗎？靜靜無(wú)悔的付出，不求任何回報(bào)。

3學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，你的表現(xiàn)有什么變化呢？是不是還是一回到家就躺在沙發(fā)上看電視，坐在電腦前玩游戲，而讓父母去給你端茶送水；是不是還在生氣時(shí)破門(mén)而入，奪門(mén)而出而讓父母擔(dān)憂(yōu)憂(yōu)傷，假使你是你有沒(méi)有覺(jué)得需要改變呢？4有人做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：

八歲：爸爸是我心中的神，他說(shuō)過(guò)的都是對(duì)的。十二歲：爸爸也不一定是對(duì)的。

十八歲：我爸簡(jiǎn)直是個(gè)老古董，什么也不懂。二十五歲：我爸真是的，這么大了還管著我。四十歲：養(yǎng)兒方知父母恩現(xiàn)在該孝敬老人了可還要工

作算了吧，父母會(huì)理解的.五十歲:唉現(xiàn)在想走了我爸都是為我好

六十歲：我想和您聊閑聊,還想讓您罵我一頓,打我一次。

5父母恩德重如山，知恩報(bào)恩不忘本，做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩。我們要孝敬父母，及時(shí)行孝莫遲疑。古人云：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。讓我們從現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真做我們子女應(yīng)當(dāng)做的事情，不要等到老了之后才去悔恨。

6縱觀當(dāng)今社會(huì)，真的傷人痛心至極，父母辛辛苦苦養(yǎng)育多年的子女，似乎扮演者祖宗的角色，這些人小時(shí)依靠父母，大了還要依靠，以致產(chǎn)生了“啃老族〞這個(gè)新名詞，可想而知，這類(lèi)占據(jù)著多大的比重。大學(xué)畢業(yè)找不到工作，找父母幫忙，錢(qián)花完了找父母要，娶妻生子理所當(dāng)然，找父母要，父母似乎就是他們的小金庫(kù)，但是當(dāng)父母生病時(shí)，那些子女又到了哪里，一聽(tīng)說(shuō)父母病了，他們比誰(shuí)都跑得快，不是去醫(yī)院而是出差，以躲避“高額〞醫(yī)療費(fèi)，我不知道是該恥笑他們呢，還是該替他們流淚，相信當(dāng)他們?yōu)槿烁改笗r(shí)，當(dāng)他們需要子女的關(guān)愛(ài)時(shí)，他么會(huì)懂的。

7還有一類(lèi)人，事業(yè)紅紅火火如日中天，也時(shí)常會(huì)寄一些錢(qián)，給父母，卻幾年也不回家一趟，他認(rèn)為只要

讓父母衣食無(wú)憂(yōu)就是孝，子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？孝敬是由孝和敬賀為一體的，敬是孝的前提，父母需要的是你常回家看看，親身行孝，要的是精神上的溫暖，心靈上的撫慰而不是你物質(zhì)上的孝。

8但這些人代表不了全部，仍有那么一些人認(rèn)，竭盡所能，幫父母做一些力所能及的事，可能有人為這些不足為奇的小事，微不足道，父母卻感到很高興，在別人面前夸我們：我的孩子能幫我忙了，讓我們很是欣慰。臥冰求鯉，鹿乳奉親，黃香溫席等這些故事可能我們已經(jīng)耳熟能詳了，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也〞羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義“有太多太多關(guān)于孝的名言，先人給了我們指路明燈，正如上天給了我們尋覓光明的眼睛，在靜靜中指引著我們前進(jìn)的方向，孝的方向。孝對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不一定得驚天之舉，正如我們前面所說(shuō)，孝敬父母表達(dá)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，離家前的那句“爸媽?zhuān)易吡栓暥皇谴罂浜？?，等我長(zhǎng)大賺錢(qián)后，再孝敬您，那都是空話(huà)，重要的是把握現(xiàn)在，現(xiàn)在的孝敬才是最真實(shí)的，不要等到親不在以后，去悔恨。

9孝，為人之始也，百事孝為先，行孝刻不容緩，同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，對(duì)父母盡孝吧！

弟子規(guī)聽(tīng)讀篇三

《弟子規(guī)》教程

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容:

總敘“入則孝〞到〞居有常,業(yè)無(wú)變〞。

二、教學(xué)目標(biāo)：

理解經(jīng)文含義，熟練誦讀。

讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的目的和重要性。

知道“百善孝為先〞的道理。

知道孝順父母的故事，并受到啟發(fā)和教育。

三、行為要求：

父母叫時(shí)一聽(tīng)到馬上允許，回復(fù)應(yīng)有禮貌；有事要我們?nèi)プ鰰r(shí)，要趕快行動(dòng)。

父母要我們學(xué)好而指導(dǎo)我們時(shí)，必需恭敬而不可隨便，要將話(huà)聽(tīng)到心里。

能給父母、長(zhǎng)輩拿拖鞋，端茶水。

生活要有規(guī)律，按時(shí)起床、按時(shí)睡覺(jué)，主動(dòng)向父母請(qǐng)?jiān)绨?、晚安?/p>

外出和回家要跟父母打招呼，吃東西要先想到他們。

四、教學(xué)方法：

誦讀、釋意、結(jié)合現(xiàn)實(shí)與故事引導(dǎo)或場(chǎng)景表演，提要求。

五、教具準(zhǔn)備：

經(jīng)文、小黑板、弟子規(guī)教學(xué)vcd

教學(xué)教程：

導(dǎo)入課題。

釋“弟子規(guī)〞含義。

弟子：指學(xué)生或父母的子弟，更廣泛的是你、我。

范：做人的規(guī)范、道理。

說(shuō)明學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的目的。

讓我們懂得如何做一個(gè)善人，做一個(gè)有禮的人。

總敘。

釋意:總綱領(lǐng)。

釋文：指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)盡的本分，以及如何落實(shí)這些生活的規(guī)范。

師：是依據(jù)至圣先師孔子的教化編成的?！墩撜Z(yǔ)》學(xué)而第一中說(shuō)到：子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文。

總敘八句釋意。

（一）“首孝弟〞

1．釋字：“孝〞字上面一個(gè)“老〞字，下面一個(gè)“子〞字，代表兒子背負(fù)父親，兒子承傳、照料上一代，代代相傳的含義。悌右邊是“忄〞旁表示做哥哥的心里要有弟弟。

2．釋文：首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹

3．師：“孝敬〞是中國(guó)文化的基礎(chǔ)。古人云：“百善孝為先〞、“忠臣出于孝子之門(mén)〞，說(shuō)明白孝是一切的根本??！一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆良善良善的心，有了這份仁心，就可以利益許多的人。

（二）“謹(jǐn)而信〞

1．釋字：“謹(jǐn)〞是提防，懂得約束自己尊重別人，恭敬別人，從內(nèi)心當(dāng)中存有恭敬之心即是“禮〞了。“信〞講信用。

2．釋文：一切言行中要提防，要講信用。

3．師：“謹(jǐn)而信〞生活中的言語(yǔ)行為，需要不斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，不能順其自然。一般人很簡(jiǎn)單染上不良的言行習(xí)慣，對(duì)于好的言行，往往要勉強(qiáng)學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)愈早學(xué)習(xí)正確的言行，改掉不正確的1

言行，長(zhǎng)大后就比較不會(huì)感到勉強(qiáng)困難。

過(guò)渡語(yǔ)：下步再提高人生境界，即愛(ài)心、慈悲心等。古語(yǔ)云：“施比受有福，能行善的人是最有福的。〞

（三）“泛愛(ài)眾，而親仁〞

1．釋字：“泛〞是廣泛?！坝H仁〞親近有仁德的人。

2．釋文：和群眾交往時(shí)，要平等良善。要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。

3．師：對(duì)于群眾，我們要平等對(duì)待，并能隨緣隨分隨力愛(ài)護(hù)。所謂“老吾老以及吾之老，幼吾幼以及人之幼〞，把群眾看成是我們的親人，彼此和氣共處，社會(huì)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z的暴戾之氣，怎能不消退呢？

但是，要提升自己的境界，做好孝弟、謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾，就應(yīng)親近有仁德的人，找好老師、找善知識(shí)，從仁者的言行中行到學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)習(xí)圣賢典籍，虛心請(qǐng)仁者指正我們的過(guò)錯(cuò)，使孝弟、謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾更能切實(shí)力行，才不會(huì)孤陋寡聞，這樣就能一步一少往圣賢的路子走了。

怎樣的人才是仁者呢？仁者可能出現(xiàn)在我們的朋友、師長(zhǎng)當(dāng)中，他們的心總是為大家著想，在日常中，他們能力行孝弟、謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾，并不斷努力學(xué)習(xí)圣賢之道。假使我們有幸遇到這樣一位仁者，應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，好好親近，向他請(qǐng)益學(xué)習(xí)。

（四）“有余力，則學(xué)文〞

1．釋字：“學(xué)文〞學(xué)習(xí)各種才藝。“則〞是“就〞的意思。

2．釋意：以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。假使做了還有余暇，更應(yīng)努力地學(xué)習(xí)理、樂(lè)、瑟、御、書(shū)、數(shù)等六藝，各種經(jīng)典以及其他有益的學(xué)問(wèn)。

3．師：這兩句話(huà)了說(shuō)明白孝弟、謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾與親仁是本分之事，本分一定要奉行，認(rèn)真去做。至于“學(xué)文〞之事，是有余力的時(shí)候。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，假使在家里，父母需要我們幫忙做事，我們卻推說(shuō)要讀書(shū)，或者和同學(xué)相約要出去，要練習(xí)各種才藝，這就不能替父母分勞，虧了孝道，失去了本分。

舉例：（簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)一棵樹(shù)，標(biāo)上“總敘〞這幾個(gè)字）好比一棵大樹(shù)，若樹(shù)根受傷了，不管枝葉如何繁茂，大樹(shù)都將枯萎。前四條本分之事好比樹(shù)的根，讀書(shū)才藝像是枝葉，若本分有虧，不管讀書(shū)、才藝如何好過(guò)別人，也很難立足于人世間。

“則學(xué)文〞這個(gè)“則〞字，看得也有更積極的意義。是說(shuō)一有余力，就立刻去辦“學(xué)文〞的事。孔子曾說(shuō)“質(zhì)勝文則野〞，一個(gè)人本質(zhì)雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習(xí)，就不免粗野鄙陋。

小故事：有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問(wèn)道：“南山有種竹子，天生就很直，砍下來(lái)當(dāng)作箭，可以射穿犀牛皮。本質(zhì)好就可以了，何必再學(xué)習(xí)呢？孔子說(shuō)：假使箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準(zhǔn)嗎？“這說(shuō)明有好的本質(zhì)，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會(huì)有更好的成績(jī)。所以孔子對(duì)學(xué)生的期望是成為文質(zhì)彬彬的君子，也就是“文〞和“質(zhì)〞均衡發(fā)展的君子。

師：現(xiàn)代的同學(xué)們生活富足，都能上學(xué)校念書(shū)，有大量時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)才藝，這些知識(shí)才藝只要有助于群眾的，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但假使時(shí)間有限，就應(yīng)優(yōu)先學(xué)習(xí)中國(guó)文化的重要典籍，由于經(jīng)典是我們祖先聰慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)熟練之后，就可以解決大量問(wèn)題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應(yīng)立志來(lái)研學(xué)。

清朝的康熙皇帝曾說(shuō)過(guò)：人應(yīng)當(dāng)以勞為福，以逸為禍。有空閑的時(shí)間不要花在看電視、玩游戲等無(wú)益節(jié)目上，污染身心。

六、入則孝。

1．釋字：“入〞是指在家中。家，不單是指外在的房子。重要的是朝夕相處的家人。

2、釋文：而家要得到健全的發(fā)展，最重要的是大家要講求“孝〞，假使家中沒(méi)有“孝〞，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使資產(chǎn)累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。

3．師：現(xiàn)以讓我們從“入則孝〞來(lái)學(xué)起。一般人總認(rèn)為孝順父母是不用學(xué)習(xí)的，但在《弟子規(guī)》里卻教我們要怎么做，才是一位孝順的孩子應(yīng)有的表現(xiàn)。若拿這些規(guī)矩來(lái)檢查我們本身的言行，一定還會(huì)發(fā)覺(jué)自己還有大量缺點(diǎn)。我們真夠得上是孝順的孩子嗎？假使還離得很遠(yuǎn)，就應(yīng)當(dāng)來(lái)學(xué)習(xí)怎么孝順父母。希望大家一起來(lái)認(rèn)真，并身體力行，細(xì)心體會(huì)其中的好滋味！

4．小故事:許孝順、李忠的故事。

（一）“父母呼，應(yīng)勿緩,父母命，行勿懶〞

1．釋字：“勿〞是不要?！皯楔晳卸?、推辭。

2．釋文：父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)當(dāng)一聽(tīng)到就馬上允許，不要慢吞吞地很久才允許。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故推辭或者懶得去做。

3．情景設(shè)置：(1)現(xiàn)在老師想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，父母叫你時(shí)，你怎么回復(fù)？

1、我在。

2、我在這里。

3、干嘛。我們作為子女的應(yīng)注意回復(fù)是否有禮，應(yīng)對(duì)是否有禮貌。我們應(yīng)及早、及時(shí)的學(xué)好，現(xiàn)在5、6歲不學(xué)，想等7、8歲，那養(yǎng)成了壞習(xí)慣再改可就很難改了。

(2)老師想問(wèn)同學(xué)們，早上起床自己疊被子的舉手？

4．師：我們不妨自我反省一下，每當(dāng)父母叫喚我們的名字，要我們幫忙洗碗、掃地做家事，我們是如何反應(yīng)呢？往往見(jiàn)到好多孩子，不是推托要讀書(shū)，就是沉迷在電視、游戲機(jī)中，父母叫喚很久也不聽(tīng)，還嫌父母羅嗦。想一想，這樣是讀書(shū)改變了好氣質(zhì)，還是讀書(shū)助長(zhǎng)了傲氣、讀書(shū)養(yǎng)成了懶散的態(tài)度呢？

這些不好的言行，都是在無(wú)意中表現(xiàn)出來(lái)的，由于，我們心中對(duì)父母不重視，沒(méi)有細(xì)細(xì)去感受父母親對(duì)我們無(wú)微不至的付出，少了感恩的心，總認(rèn)為父母為我們做的一切是應(yīng)當(dāng)?shù)?，輪到父母要我們幫忙做事的時(shí)候，就表現(xiàn)出不在乎，甚至有意惹父母生氣。一個(gè)不會(huì)替最親的父母著想的人，你想他能體諒別人、替其他人著想嗎？這樣的人，得不到朋友的信任，也不有哪一個(gè)團(tuán)體會(huì)來(lái)幫忙他，必然四處遇到障礙，時(shí)時(shí)感到痛楚。

老師經(jīng)常聽(tīng)到好多的父母在慨嘆：孩子做事、做作業(yè)、洗澡都拖拖拉拉，要叫好幾次才動(dòng)。我們一生出來(lái)就在享受，現(xiàn)在父母親好多舍不得讓子女做事，父母沒(méi)給做事的機(jī)遇，長(zhǎng)大了也不做了。養(yǎng)成懶散的習(xí)慣是很不好的。

不過(guò)好多小朋友從會(huì)吃飯、會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)走路開(kāi)始訓(xùn)練父母叫應(yīng)趕快回復(fù)，父母叫我們做事應(yīng)趕快做，從小養(yǎng)成好習(xí)慣。

（二）“父母教，須敬聽(tīng)〞

1．釋字：“教〞是指導(dǎo)。“須〞必需。

2．釋文：父母要我們學(xué)好而指導(dǎo)我們時(shí)，必需恭敬而不可隨便，要一心聽(tīng)話(huà)，將話(huà)聽(tīng)到心里。

（三）“父母責(zé)，須順承〞

1．釋字：“責(zé)〞是責(zé)怪、責(zé)怪?！绊槼楔曧槒摹⒔蛹{。

2．釋文：我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)怪，作為兒女我們要一心凝聽(tīng)，懇切接納，應(yīng)當(dāng)順從，并且承受過(guò)失，不要忤逆父母，讓他們凄愴。

3．師總結(jié)：孝順父母不是一句“爸爸！媽媽?zhuān)∥覑?ài)您〞，或是送個(gè)禮物，送一朵康乃馨，就算孝順了?！兜茏右?guī)》這四條規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，假使我們認(rèn)真依著這段經(jīng)文去實(shí)行，那帶給人父母親的寬心開(kāi)心，可不是不形的東西可以媲美的喔！俗語(yǔ)說(shuō)：“子孝父心寬〞父母有個(gè)孝順的孩子，心里頭每日都會(huì)感到寬慰又心安?，F(xiàn)在，我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。

（五）“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定〞

1．釋文：是說(shuō)到照料父母的身體，要盡心盡力。為人子女，冬天要留意父母親是否穿得溫暖，居住是否溫柔；夏天要考慮父母是否感到?jīng)隹?。每早起床的第一件事，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好，關(guān)心昨夜睡得好嗎？入夜回來(lái)也一定要向父母親問(wèn)安。

2．師：孝心的表現(xiàn)應(yīng)從關(guān)心父母的起居開(kāi)始。以冬天和夏天最為重要。

3．小故事：（1）“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)〞

這是《三字經(jīng)》里的故事，四處替父母親設(shè)想，所以能夠做到“冬溫夏清〞。我們小朋友也應(yīng)勉力來(lái)做！

（2）周朝的文王，開(kāi)創(chuàng)周家八百年的基業(yè)，是中國(guó)有始以來(lái)最長(zhǎng)久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一些。文王尚未即位時(shí)，每天一早雞初鳴、天未亮?xí)r，一定穿好衣服到父親那里，問(wèn)候父親早上是否安好？假使安好，就十分開(kāi)心；假使父親有不適，就感到憂(yōu)愁，一定想方法讓父親安閑，才能放心。中午如此，入夜也是如此。

文王每天這樣問(wèn)安，沒(méi)有一天感到疲憊或是不耐煩，是我們學(xué)習(xí)“晨昏定省〞的最正確模范。希望同學(xué)們要有“文王能夠做到，我們也來(lái)學(xué)著做〞的志氣，絕對(duì)不要輸給古人。

（觀看vcd：黃香、周文王的故事，讓學(xué)生看完故事后復(fù)述）

4．生活小故事：有一位幼兒園大班的小朋友聽(tīng)了老師的指導(dǎo)后，他回到家里早上一起床就站在父母的房門(mén)前，等爸爸媽媽出來(lái)后就鞠躬問(wèn)安：“爸爸媽媽早上好，昨天睡得好不好？〞你看這位小朋友多么難得。

（六）“出必告，反必面〞

1.釋文：是說(shuō)外出時(shí)，先告訴父母親要到哪里去；回家以后一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。

2.師：我們不要覺(jué)得出門(mén)說(shuō)聲“爸爸！媽媽?zhuān)∥胰ド蠈W(xué)了〞，回家找到父母親說(shuō)聲“爸爸！媽媽?zhuān)∥一貋?lái)了〞是件羅嗦的事。其實(shí)每日能如此做，而不感到厭倦，就是能體諒父母的心意，讓父母免去牽掛。這是孝心自然的表現(xiàn)，實(shí)在值得稱(chēng)贊！

（七）“居有常，業(yè)無(wú)變〞

1.釋文：說(shuō)明日常生活起居作息，有一定的次序，出入要有固定的場(chǎng)所。

2.師：有規(guī)律的生活才有健康的身體。一個(gè)人生活規(guī)律正常，沒(méi)有日夜顛倒的壞習(xí)慣；做事又有一定的規(guī)矩，能保持恒心，使自己身心健康，將來(lái)如何安排要有規(guī)劃，才不會(huì)讓父母勞神。學(xué)業(yè)、事業(yè)有成，這不就是父母親最大的期望嗎？

3.引導(dǎo)學(xué)生制定作息時(shí)間表。

弟子規(guī)聽(tīng)讀篇四

弟子規(guī)總敘

弟子規(guī)泛愛(ài)眾父母呼父母教冬則溫出必告事雖小物雖小親所好身有傷心愛(ài)我親有過(guò)諫不入親有疾喪三年喪盡禮兄道友財(cái)物輕圣人訓(xùn)首孝弟而親仁有余力入則孝

應(yīng)勿緩父母命須敬聽(tīng)父母責(zé)夏則凊晨則省反必面居有常勿擅為茍擅為勿私藏茍私藏力為具親所惡貽親憂(yōu)德有傷孝何難親憎我諫使更怡吾色悅復(fù)諫號(hào)泣隨藥先嘗晝夜侍常悲咽居處變祭盡誠(chéng)事死者出則弟

弟道恭兄弟睦怨何生言語(yǔ)忍次謹(jǐn)信則學(xué)文

行勿懶須順承昏則定業(yè)無(wú)變子道虧親心傷謹(jǐn)為去貽親羞孝方賢柔吾聲撻無(wú)怨不離床酒肉絕如事生

孝在中忿自泯或飲食長(zhǎng)呼人稱(chēng)尊長(zhǎng)路遇長(zhǎng)騎下馬長(zhǎng)者立尊長(zhǎng)前進(jìn)必趨事諸父朝起早晨必盥冠必正置冠服衣貴潔對(duì)飲食年方少步冷靜勿踐閾緩揭簾執(zhí)虛器事勿忙或坐走長(zhǎng)者先即代叫人不在勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言乘下車(chē)過(guò)猶待幼勿坐長(zhǎng)者坐聲要低低不聞退必遲問(wèn)起對(duì)如事父事諸兄謹(jǐn)

夜眠遲老易至兼漱口便溺回紐必結(jié)襪與履有定位勿亂頓不貴華上循分勿揀擇食適可勿飲酒飲酒醉立端正揖深圓勿跛倚勿箕踞勿有聲寬轉(zhuǎn)彎如執(zhí)盈入虛室忙多錯(cuò)勿畏難幼者后己即到勿見(jiàn)能退恭立百步余命乃坐卻非宜視勿移如事兄

惜此時(shí)輒凈手俱緊切致污穢下稱(chēng)家勿過(guò)則最為丑拜恭敬勿搖髀勿觸棱如有人勿輕略斗鬧場(chǎng)將入門(mén)人問(wèn)誰(shuí)用人物借人物凡出言話(huà)說(shuō)多奸巧語(yǔ)見(jiàn)未真事非宜凡道字彼說(shuō)長(zhǎng)見(jiàn)人善見(jiàn)人惡唯德學(xué)若衣服聞過(guò)怒聞