專題一史學(xué)方法課件

第三部分高考必備能力提升熱點(diǎn)透視專題專題一史學(xué)方法第三部分高考必備能力提升一、史料的分類與價(jià)值1.按照史料產(chǎn)生的時(shí)期、出處劃分,一般將史料分為第一手史料(原始史料)、第二手史料(間接史料)。第一手史料(原始史料)指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的史料。第二手史料(間接史料)指后人運(yùn)用第一手史料所作的研究與詮釋以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造。例如《史記》一書,就包含了第一手史料(原始史料)與第二手史料(間接史料)。2.按照史料的載體劃分,可以分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料。(1)實(shí)物史料:是在人類發(fā)展過程中被保存或遺留下來的前人活動(dòng)的場(chǎng)所和前人創(chuàng)造發(fā)明的有形物品。大體上可以分為三類:一是遺址,即前人活動(dòng)的各種場(chǎng)所,如居址、村落、作坊等各種建筑設(shè)施。二是墓葬,即古人的墓穴。墓葬作為實(shí)物史料,有它特殊的意義。一個(gè)保存良好的墓葬,不僅有古代人的遺體,還往往有許多隨葬物品,有的甚至還有大量的壁畫、簡(jiǎn)冊(cè)和古代文獻(xiàn),因此能真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活面貌。三是文物,指歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西,如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。

一、史料的分類與價(jià)值(2)文獻(xiàn)史料:包括文字史料和口傳史料兩大部分?？趥魇妨鲜侵附?jīng)歷代口耳相傳得以保存下來的以往人類的言行。在文字發(fā)明以前,口耳相傳是保留史料的基本形式之一。近年來盛行的各種口述錄音資料、回憶錄等,都是典型的口傳資料。與口傳史料相比,文字史料因其更加豐富且完備而更為重要。形式主要有:史書、檔案、地方志、家譜、日記、筆記、近代以來的報(bào)紙、雜志等。①史書類:特別是距離要研究的時(shí)代較近的人所寫的史書,是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要史料。例如《漢書》之于漢代歷史、《通典》對(duì)于唐代制度的歷史、明清的地方志對(duì)各地區(qū)歷史的研究等。②檔案文書類:尤其對(duì)政治史、社會(huì)史的研究很有幫助。例如唐代的法律條文、明清檔案、南京國(guó)民政府的檔案、中華人民共和國(guó)檔案等。③思想或?qū)W術(shù)著作:反映當(dāng)時(shí)人的思想、觀念以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。如由《孟子》可看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人的思想觀念,由《黃帝內(nèi)經(jīng)》可了解中國(guó)古代人的醫(yī)學(xué)以及對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí),《皇朝經(jīng)世文篇》反映了清代人的政治社會(huì)思想以及政治社會(huì)上的問題等。(2)文獻(xiàn)史料:包括文字史料和口傳史料兩大部分。④文學(xué)作品:文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處,但可反映當(dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等,對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益。如從《世說新語》看六朝人的思想及生活,從元雜劇看元代人的觀念及生活,從《金瓶梅》觀察晚明文化及生活。⑤日常生活中的文字遺留:如古代的農(nóng)家歷書、商店的賬簿、土地契約書、日記以及私人來往的書信等。由于這些大多不是刻意留傳下來的東西,常能更真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活及想法。⑥報(bào)紙雜志:為近現(xiàn)代史的重要史料,一般性報(bào)刊有助于了解一些事件的發(fā)展,以及當(dāng)時(shí)人從不同角度對(duì)此事的了解;娛樂性報(bào)刊則有助于觀察當(dāng)時(shí)人的文化和生活。④文學(xué)作品:文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處,但可反映當(dāng)時(shí)人的生活考向示例(2015年海南歷史,4)謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時(shí),有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖,周世宗為絕后患,撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德,以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周,建立宋朝。這說明謠讖()A.可以預(yù)示歷史的走向 B.可以改變歷史的走向C.與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然 D.與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然解析:D謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠,說明其從根本上講是唯心的,并不科學(xué),因此并不能預(yù)示、改變歷史發(fā)展的走向,謠讖與歷史上某些現(xiàn)象吻合只是偶然現(xiàn)象,并不是必然的,故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤;與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然,符合歷史唯物主義的觀點(diǎn),故D項(xiàng)正確。考向示例(2015年海南歷史,4)謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)即學(xué)即練1.(2015廣安二模)2014年12月13日,在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上,習(xí)總書記作了重要講話:“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變,事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。”下列可作為第一手史料的“鐵證”有()①美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝記錄的南京大屠殺影像②1937年11月,《東京日日新聞》刊登的日軍“百人斬”殺人競(jìng)賽的照片③南京大屠殺江東門集體屠殺遺址和萬余名遇難者遺體叢葬地④美籍華人張純?nèi)绲挠⑽闹鳌赌暇┍┬?被遺忘的大屠殺》A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③即學(xué)即練1.(2015廣安二模)2014年12月13日,在南解析:D第一手史料是鑒別歷史真?zhèn)蔚淖钣辛Φ淖C明,第一手史料如遺跡、遺物和出土文物等,材料中當(dāng)時(shí)留下的影像、照片屬于第一手史料,故①②正確;“遺址和萬余名遇難者遺體叢葬地”屬于遺跡,是第一手史料,故③正確;《南京暴行:被遺忘的大屠殺》屬于文學(xué)作品,是第二手史料,故④錯(cuò)誤,D項(xiàng)符合題意。解析:D第一手史料是鑒別歷史真?zhèn)蔚淖钣辛Φ淖C明,第一手史料2.(2015蚌埠二模)從史料的載體角度劃分,史料大致可以分為文獻(xiàn)、實(shí)物兩種。下列史料兼具文獻(xiàn)和實(shí)物兩種屬性的是()A.安徽省歷史地理志 B.阜陽(yáng)出土《蒼頡篇》等漢簡(jiǎn)C.安徽壽縣芍陂 D.《胡適口述自傳》解析:B安徽省歷史地理志只是文獻(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;阜陽(yáng)出土的《蒼頡篇》等漢簡(jiǎn)首先是出土的文獻(xiàn),其次它本身是實(shí)物,故B項(xiàng)正確;安徽壽縣芍陂是實(shí)物,但不是文獻(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《胡適口述自傳》是文獻(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2015蚌埠二模)從史料的載體角度劃分,史料大致可以分二、獲取史料的基本方法與途徑1.去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。2.采訪當(dāng)事人或目擊者獲得口傳史料。3.觀看紀(jì)錄片的影視史料。4.到當(dāng)事人活動(dòng)過的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物史料。5.現(xiàn)場(chǎng)考古(或考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)跡復(fù)原)。6.上網(wǎng)搜索。二、獲取史料的基本方法與途徑考向示例(2015貴州模擬)“熹平石經(jīng)”是東漢熹平年間,為正定“六經(jīng)”文字而鐫刻的。該石經(jīng)由《論語》《春秋》等七經(jīng)組成,并立于洛陽(yáng)太學(xué)。如圖為石經(jīng)的部分殘石拓文。下列對(duì)石經(jīng)的推測(cè)和判斷較為合理的是()A.是研究漢代儒學(xué)的第一手史料B.說明了國(guó)家教育體系比較完善C.反映東漢時(shí)期學(xué)術(shù)思想的繁榮D.殘石上文字的字體應(yīng)該是小篆解析:A該石經(jīng)刻于東漢年間,由《論語》《春秋》等儒家經(jīng)典組成,因此是研究漢代儒學(xué)的第一手史料,A項(xiàng)正確;材料無法體現(xiàn)國(guó)家教育體系比較完善及東漢時(shí)學(xué)術(shù)思想的繁榮,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。從圖片上看,殘石拓文的字體是隸書,D項(xiàng)錯(cuò)誤?？枷蚴纠?2015貴州模擬)“熹平石經(jīng)”是東漢熹平年間,為正即學(xué)即練(2015汕頭二模)史料可以分為“有意史料”與“無意史料”。作者為了左右別人的認(rèn)識(shí)而有意制造的史料稱為“有意史料”;人們?cè)跊]有上述主觀故意的情況下形成的史料稱為“無意史料”,研究歷史時(shí)應(yīng)注意加以鑒別。閱讀材料:材料一

農(nóng)村中也開始了農(nóng)民群眾建立集體農(nóng)莊的勞動(dòng)高潮?！r(nóng)民們一批批地來到國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)和機(jī)器拖拉機(jī)場(chǎng),觀看拖拉機(jī)和其他農(nóng)業(yè)機(jī)器的操作,看得眉飛色舞,馬上決定加入集體農(nóng)莊?！F(xiàn)在他們終于找到了出路,找到了走向美好生活的道路?！堵?lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》(該書經(jīng)過蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)審定,斯大林親自撰寫了其中的一部分,作為全國(guó)黨史教材)即學(xué)即練(2015汕頭二模)史料可以分為“有意史料”與“無意材料二(農(nóng)民抵制集體農(nóng)莊)1930年2月和3月共發(fā)生群眾性騷動(dòng)7576起,暗殺恐怖活動(dòng)3263起,散發(fā)傳單事件2009起?！K聯(lián)國(guó)家政治保衛(wèi)局的絕密報(bào)告(據(jù)蘇聯(lián)檔案)材料三

日本《東京日日新聞》登載:日軍占領(lǐng)南京后,分發(fā)餅干、糖果救濟(jì)難民,受到了南京人民的歡迎的照片。材料四

有些(日本)報(bào)界人士來到一個(gè)難民營(yíng)入口處,(向中國(guó)難民)分發(fā)餅干、蘋果,并且拿出少許銅板給難民,還為這種“善行”拍了電影。就在同一時(shí)間,一伙日本兵爬越大院后墻,強(qiáng)奸了約12個(gè)婦女。這卻沒有拍電影帶回去?！谀暇┑柠溈▊惸翈?美籍)在日記中寫道(1938年1月9日)材料二(農(nóng)民抵制集體農(nóng)莊)1930年2月和3月共發(fā)生群眾性請(qǐng)回答:(1)材料一、二都反映了蘇聯(lián)農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的態(tài)度,請(qǐng)從史料鑒別的角度,指出哪條材料更符合史實(shí)?并說明理由。(2)材料三能否客觀反映日軍占領(lǐng)南京后的行為?請(qǐng)結(jié)合材料三、四說明理由(可從材料來源及內(nèi)容方面說明)。(3)請(qǐng)把以上四則材料按“有意史料”與“無意史料”分類。指出哪類史料更具有證據(jù)力,并說明理由。解析:第(1)問,史料是研究歷史的重要依據(jù),所以客觀性強(qiáng)的史料更符合史實(shí),從材料一、二的出處區(qū)分哪一個(gè)更具客觀性即可;分析理由時(shí),根據(jù)出處把區(qū)分的理由整理成文即可。第(2)問,根據(jù)對(duì)史料的判斷,日本發(fā)表的新聞不能客觀反映日軍占領(lǐng)南京后的行為;分析理由時(shí),根據(jù)提示從材料來源及內(nèi)容方面來分析材料三和材料四,論證材料四更為可信的理由。第(3)問,分類要從無意史料和有意史料的含義區(qū)分材料類別;根據(jù)所學(xué)可知,無意史料更具客觀性,結(jié)合含義說明理由即可。請(qǐng)回答:答案:(1)材料二更符合史實(shí)。理由:材料一是蘇聯(lián)官方的觀點(diǎn),斯大林親自參與撰寫,可能會(huì)夸大農(nóng)民加入集體農(nóng)莊的熱情。材料二是蘇聯(lián)官方的絕密報(bào)告,屬于內(nèi)部檔案,更能反映農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的真實(shí)態(tài)度。(2)不能。理由:①材料三出自日本報(bào)紙,捏造事實(shí),美化侵略,以作宣傳之用。②材料四出自美國(guó)牧師的日記,屬于第三方目擊者,沒有政治目的,材料更可信。③材料四的內(nèi)容恰好揭示了材料三的虛偽性。(3)分類:材料一、三屬于有意史料;材料二、四屬于無意史料。無意史料更加具有證據(jù)力。理由:有意史料經(jīng)過了作者的加工,有夸大、美化甚至捏造事實(shí)的可能;無意史料的作者沒有主觀故意,記錄時(shí)更接近歷史事實(shí)。答案:(1)材料二更符合史實(shí)。三、史料探究的基本原則與方法1.史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則(1)重視史料來源的真實(shí)性,選取第一手(原始)史料。(2)堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn):將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行分析。(3)選取客觀、公正、正確的史料。(4)對(duì)史料要合理利用,做到史論結(jié)合、論由史出。(5)搜集更多的史料,對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證,孤證不立)。2.影響史料運(yùn)用的主要因素(1)研究者的立場(chǎng)不同。(2)研究的方法、角度不同。(3)史料的選取和運(yùn)用上的差別。(4)時(shí)代的局限性等。三、史料探究的基本原則與方法考向示例(2015年江蘇歷史,2)據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說明()A.《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史考向示例(2015年江蘇歷史,2)據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西解析:C解答本題的關(guān)鍵是把握史料運(yùn)用的基本原則。秦瑯邪石刻和《淮南子》等書關(guān)于國(guó)土何時(shí)達(dá)到流沙的記載不同,說明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度,首先要辨別真?zhèn)?才能形成正確的歷史認(rèn)知,故C項(xiàng)正確?！痘茨献印返葧鴥H敘述了顓頊帝、大禹、紂時(shí)國(guó)土達(dá)到的地區(qū),無法體現(xiàn)以傳說貶抑秦始皇,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)陳述了“差異”,沒有說明題目主旨,故排除。石刻與文獻(xiàn)記載的差異明顯,無法形成證據(jù)鏈印證歷史,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:C解答本題的關(guān)鍵是把握史料運(yùn)用的基本原則。秦瑯邪石刻即學(xué)即練1.(2015珠海二模)司馬遷的《史記》記載了商王的世系,但長(zhǎng)期以來不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明()A.考古資料比文獻(xiàn)資料更真實(shí)B.《史記》記載屬于第一手史料,不可靠C.考古資料是歷史研究的重要依據(jù)D.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證偽解析:C考古資料和文獻(xiàn)資料并不存在哪個(gè)更真實(shí)的問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《史記》對(duì)商王的記載屬于第二手史料,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;考古資料的發(fā)現(xiàn)最終證實(shí)了《史記》的記載,說明了考古資料是歷史研究的重要依據(jù),故C項(xiàng)正確;部分歷史記載需要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證偽,但并不是全部,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。即學(xué)即練1.(2015珠海二模)司馬遷的《史記》記載了商王的2.(2015成都一模)家族是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)。閱讀下列材料,回答問題:下面是某學(xué)習(xí)小組研究“1927～1929年中國(guó)共產(chǎn)黨武裝起義與宗族組織”時(shí)提出的論證思路:

2.(2015成都一模)家族是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)。閱讀下問題:歷史研究應(yīng)堅(jiān)持“有一分材料說一分話”。材料中的哪些結(jié)論違背了這一原則?應(yīng)怎樣修改,才能使結(jié)論與材料相符?解析:歷史研究強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合的原則。史實(shí)1中的萬安暴動(dòng)不一定是階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)導(dǎo)致的,由材料“家族優(yōu)勢(shì)使他易于獲得支持”可推導(dǎo)出,