山東省莒縣第一中學(xué)2023年高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答復(fù)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答復(fù)非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復(fù)辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。〞此論甚當(dāng)。后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。假設(shè)死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下。〞觀此言，那么其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〞非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)也。而當(dāng)時(shí)曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時(shí)心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事〞，其誰能信之？〔取材于南宋羅大經(jīng)?鶴林玉露?諸葛武侯?〕注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元?jiǎng)?。②廢辟復(fù)辟：指伊尹放逐太甲〔商朝第四位君主，商湯長孫〕又使其復(fù)位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹。?孟子·萬章上?：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之。〞④單辭：指單方面言辭。1．以下對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當(dāng)當(dāng)：允當(dāng)④薄田十五頃薄：肥沃⑤左右非無讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細(xì)?、嗥湔l能信之其：表反問語氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對以下句子的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經(jīng)大致相似C．不別治生，以長尺寸不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來增加自己絲毫的收入D．只緣平時(shí)心事暴白只因平時(shí)心里的算計(jì)都已經(jīng)暴露3．下面對本文的解說，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．作者和蘇軾都認(rèn)為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會被人猜疑。B．正因?yàn)橹T葛亮一生不追求財(cái)富，先主劉備臨終時(shí)才能與他推心置腹。C．作者認(rèn)為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語①立天下之大節(jié)者，狹天下者也。②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或比照，以突出作者的觀點(diǎn)。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對此做簡要分析。2、以下交際用語使用不得體的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．我常去惠顧那家餐廳，熟悉店里的各種口味。B．初次做這份工作，沒有經(jīng)驗(yàn)，請多多賜教！C．本公司經(jīng)營各項(xiàng)批發(fā)業(yè)務(wù)，歡送來電垂詢。D．要是您肯屈就擔(dān)任工會委員，那就太好了。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國現(xiàn)代兒童教育之父〔柯小衛(wèi)〕1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作〞，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反響……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子那么是他的工作“對象〞、“成果〞與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動有趣。在中國，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心開展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并說明幼兒的動作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識、能力、思維開展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著?兒童心理之研究?出版，這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作?家庭教育?是?兒童心理學(xué)研究?姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會為例，對兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原那么。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理開展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會怎樣做父母。他指出：“幼稚期〔自生至7歲〕是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)根底，假設(shè)根底打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。〞父母對小孩子有“從小教起〞以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作那么，還要為兒童營造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長，聘請了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大方案：建筑中國化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國化；創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室〞。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為假設(shè)干年后我國首部?幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國大多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦；中國幼兒教育的三種大病，即“外國病〞、“花錢病〞、“富貴病〞使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程，是他們希望到達(dá)的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表?我們的主張?一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父〞和二十世紀(jì)中國最杰出的教育家?！策x自?光明網(wǎng)?2021年1月27日，有刪改〕〔相關(guān)鏈接〕①陳鶴琴先生是民國時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人〞?！残氯A網(wǎng)〕②他確實(shí)是一個(gè)很真誠的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。〔潘菽〕1．以下對文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反響，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國首部?我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?。D．中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國病〞、“花錢病〞、“富貴病〞，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔〕A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比〞，是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中國尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在?家庭教育?一書中，陳鶴琴記載了對兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原那么，對兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)根底，假設(shè)根底打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作那么，還要為兒童營造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營造良好的閱讀氣氛。3．被譽(yù)為“中國現(xiàn)代兒童教育之父〞的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些奉獻(xiàn)？4、以下對聯(lián)中，適合懸掛在李白紀(jì)念館的一組是①秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心②半亭清風(fēng)山與水一船明月酒和詩③盛唐詩酒無雙士青蓮文苑第一家④留得正氣沖霄漢著成信史照塵寰A．①③B．①④C．②③D．②④5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。曲江①二首(其一)杜甫一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。[注]①曲江:又名曲江池，在陜西西安市東南郊五公里處，原為漢武帝所建。唐玄宗開元年間大加整修，池水澄明，花卉環(huán)列。成為唐代長安城著名的游覽勝地。1．以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．首聯(lián)以“飛花〞“風(fēng)〞的意象寫出了暮春的景色，表現(xiàn)出無可奈何的惜春情緒。B．頷聯(lián)下句是說不要因感傷太多而討厭喝酒，正面的意思是多喝酒來消愁吧。C．頸聯(lián)實(shí)寫景色，虛寫時(shí)世，承上啟下，為下面直抒胸臆和寄寓感慨作了鋪墊。D．詩人將全部的哀思寄予曲江這一實(shí)物，從側(cè)面寫出了懷才不遇的憤懣之情。2．請從寫景和抒情兩個(gè)角度賞析這首詩是如何做到盡得“含蓄〞之妙的。6、補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴假設(shè)夫日出而林霏開，_________________?！矚W陽修?醉翁亭記?〕⑵從今假設(shè)許閑乘月，_______________?！碴懹?游山西村?〕⑶________________，用之如泥沙?！捕拍?阿房宮賦?〕⑷東船西舫悄無言，_____________?！舶拙右?琵琶行?〕⑸封狼居胥，________________?！残翖壖?永遇樂·京口北固亭懷古?〕⑹__________________，只是朱顏改?！怖铎?虞美人?〕⑺道千乘之國，____________。〔?論語?學(xué)而?〕⑻血沃中原肥勁草，_____________。〔魯迅?無題?〕7、閱讀下面的文言文，完成以下小題。張守珪，陜州河北人也。初以戰(zhàn)功授平樂府別將，從郭虔雄于北庭鎮(zhèn)，遣守珪率眾救援，在路逢賊甚眾，守珪身先士卒，與之苦戰(zhàn)，斬首千余級，生擒賊率頡斤一人。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。十五年，吐蕃寇陷瓜州，四肖恂懼。以守珪為瓜州刺史、墨離軍使，領(lǐng)余眾修筑州城。巷輝才立，賊又暴至城下，城中人相顧失色。守珪曰：“彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。〞乃于城上置酒作樂，以會將士。賊疑城中有備，竟不敢攻城而退。守珪縱兵擊敗之。守珪以成功加銀青光祿大夫，仍以瓜州為都督府，以守珪為粉胃。瓜州地多沙磧，不宜稼穡，每年少雨，以雪水溉田。至是渠堰盡為賊所毀，既地少林木，難為修葺。守珪設(shè)祭祈禱經(jīng)宿而山水暴至大漂材木塞澗而流直至城下守珪使取充堰于是水道復(fù)舊州人刻石以紀(jì)其事。明年，遷辭州都督，仍充隴右節(jié)度。先是，契丹及奚連年為邊患，契丹衙官可突干驍勇有謀略，頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每踐皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之?；谥燎輲?，賊徒初無降意，乃移其營帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會契丹別帥李過折與可突干爭權(quán)不葉，悔潛誘之，斬屈剌、可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈剌、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。二十六年，守珪裨將趙堪、白真陷羅等假以守珪之命，逼平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚余眾于湼水之北。及逢賊，初勝后敗。守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。守珪厚賂仙童，遂附會其事，但歸罪于白真陷羅，逼令自縊而死。二十七年，仙童事露伏法，守珪以舊功減罪，與牛括州刺史，到官無幾，疽發(fā)背而卒?！补?jié)選自?舊唐書?卷一百三?列傳五十三?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事B．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事C．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事D．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事2．以下詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．河西，泛指黃河以西之地，與河?xùn)|相對，也稱河內(nèi)，?寡人之于國也?中“河內(nèi)兇〞的“河內(nèi)"就是指河西。B．板堞，指板筑的女墻，“板堞立〞和?燭之武退秦師?中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉〞的“設(shè)版〞均指修筑防御工事。C．都督，唐代指地方軍事長官，分上都督、中都督、下都督三等，?滕王閣序?中提到的閻公，就是洪州都督。D．左遷，指貶官，漢代右尊左卑，故稱貶官為左遷，?琵琶行?中“予左遷九江郡司馬〞中的“左遷〞即指貶官。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．張守珪英勇善戰(zhàn)。敵寇入侵北庭，他奉命領(lǐng)兵援救，在半路上與敵軍相遇，身先士卒，奮力殺敵，最終生擒賊率。B．張守珪頗有謀略。瓜州遭劫后殘破不堪，吐蕃軍隊(duì)又來侵犯，形勢危急，他沉著冷靜，演空城計(jì)，敵人生疑而退。C．張守珪重視民生。瓜州的地理?xiàng)l件惡劣，又遭到吐蕃的侵?jǐn)_，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，他想方設(shè)法，讓百姓重建渠堰。D．張守珪戰(zhàn)功顯赫。他出擊契丹，頻頻取勝；契丹詐降，他將計(jì)就計(jì)，派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干，盡誅余黨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。〔2〕守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。8、塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入群眾視野，并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書法更好地助力群眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過程中，群眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史奉獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)那么。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王〞為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組〞，為書法創(chuàng)新開展提供了不竭動力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅(jiān)守，亦是對時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正〞的根底上“通變〞。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動，不能對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書法藝術(shù)復(fù)原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變〞意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動時(shí)，自然會努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白〞，更要“借來梅花一縷魂〞。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變〞這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺。或許可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法開展趨勢，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儴暭仁菍ㄋ囆g(shù)功能的文化反思，也是對藝術(shù)開展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國書法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史奉獻(xiàn)。C．“通變〞意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法開展趨勢與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章一開篇便提出了兩個(gè)問題，拋出“書法開展〞的立論根底，直接翻開論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒有按照歷史的開展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，層層疊進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過對當(dāng)代書法工作者發(fā)出建議，來提升文章的號召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)根本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書法不去遵循“守正通變〞，那么中國書法在將來的道路上必定會重重受阻。9、閱讀下文，完成下面小題。①陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界〞，“始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔膜膚廓之論〞。這說明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同。我們切不可拿“想象〞作“證據(jù)〞，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林〞。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條〞。②治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會。〞也就是說，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之那么把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法〞。這一方法從來不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史〞的一個(gè)“中段〞：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了〞。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想〞，“有一個(gè)思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面〞。因此，我們只有通過“想象〞，才能把握它內(nèi)在的“思想〞，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對許多研究者來說，研究對象與他個(gè)人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。③歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性〞的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通〞。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷。他在?史記?中創(chuàng)立的記史方法，比方劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就頗具藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借〞，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的存在，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說，叫作“想象的共同體〞，比方，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。④當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空〞。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f,歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家那么是為想象而想象〞。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，防止添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。?紅樓夢?研究中曾有過“索隱派〞，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索〞出所“隱〞的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派〞，更不要去“影射史學(xué)〞。摘編自周良書?治學(xué)需有歷史想象力?1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．真正理解古人的學(xué)說并評價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B．在治學(xué)中，胡適的“祖孫的方法〞與李大釗的“橫縱觀人間之法〞并無不同。C．司馬遷表達(dá)某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處。D．紅學(xué)研究中的“索隱〞抓住只言片語比附史事，添枝加葉，對治學(xué)是有害的。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，先亮出自己的論點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別闡述。B．文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，邏輯清晰。C．文章比擬并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的相似和不同點(diǎn)，辯證色彩鮮明。D．文章通過引述中西相關(guān)理論及名言，并結(jié)合典型事例闡釋道理，頗具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．歷史想象力有助于研究工作的開展，通過想象，我們能更好地把握原材料背后的內(nèi)在思想，并有所發(fā)現(xiàn)。B．“想象的共同體〞借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的存在了。C．學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣天馬行空，更無拘無束。D．有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的信條。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。柴禹錫，字玄圭，大名人。少時(shí)，有客見之曰：“子質(zhì)非凡，假設(shè)輔以經(jīng)術(shù)，必致將相。〞禹錫由是留心問學(xué)。時(shí)太宗居晉邸，以善應(yīng)對，獲給事焉。太平興國初，授供奉官。三年，改翰林副使，遷如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。遷宣徽北院使，賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀，擢樞密副使。逾年，轉(zhuǎn)南院使。服勞既久，益加勤敏。雍熙中，議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中，請以易官邸，上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰：“延范何如人？〞延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比，坐琪以詼諧罷相，不欲顯言之也，下詔切責(zé)禹錫，以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治，部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使，徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署，俄知潞州，州民乞留三載，詔獎(jiǎng)之。徙知永興軍府，再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初，制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日，上謂曰：“由宣徽罷者不過防御使?fàn)枺裎潇汗?jié)，兼之重鎮(zhèn)，可謂優(yōu)異矣。〞禹錫流涕哽咽而已。咸平中，移知貝州。是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。明年，徙陜州。景德初，子宗慶選尚，召禹錫歸闕，令公主就第謁見，行舅姑禮，固辭不許。頃之，還鎮(zhèn)。未幾，卒，年六十二，贈太尉?！补?jié)選自?宋史·列傳第二十七?，有刪減〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/B．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/C．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/D．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/2．以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．翰林司為官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。B．旌節(jié)，指古代使者所持的節(jié)杖，以為憑信，后借以泛指信符，唐代也借指節(jié)度使、軍權(quán)。C．選尚，被選中與公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主為妻，又稱“尚主〞“尚公主〞。D．舅姑，稱謂，古代也用于婦女稱丈夫的父母，即公公婆婆，公公稱為“舅〞，婆婆稱為“姑〞。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．柴禹錫氣度非凡，好學(xué)上進(jìn)。他年輕時(shí)就表現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)，受人點(diǎn)撥后虛心學(xué)習(xí)，終于逐步走上了政壇，不斷得到提拔。B．柴禹錫忠于朝廷，頗有政績。他敢于揭發(fā)秦王搞陰謀；無論轉(zhuǎn)任南院使，還是出任滄州知府，都能勤勉執(zhí)政，深得百姓擁戴。C．柴禹錫被疑朋黨，遭到疏離。徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事，柴禹錫又幫宰相替王延范說情，因而被皇上疏遠(yuǎn)。D．柴禹錫懂得感恩，注重禮節(jié)。他得知皇上不計(jì)前嫌讓他擔(dān)任重鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)感謝涕零，公主要給自己行家禮時(shí)堅(jiān)決予以謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事?！?〕是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。11、閱讀下面的文言文，完成以下小題。耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏廉價(jià)五事，著為令。母喪去官，場民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，那么人人自奮。不然，徒冗食耳。〞乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？〞因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請改授憲職便。〞乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。〞留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺憲五事帝皆嘉納?！补?jié)選自?明史·耿九疇傳?〕〔注〕①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年〔1449年〕明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲/五事帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲/五事帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納2．以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．進(jìn)士，是中國古代科舉考試制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾屢次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，屢次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購置羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見曾被皇帝下詔書加以褒獎(jiǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎?！?〕請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。先輩們敬糧食假設(shè)神明，不容絲毫褻瀆。糧食有生命，也有靈性，吃飯不只是得口舌之快，還是生命與生命的相遇，人們咀嚼糧食也是咀嚼時(shí)光。人與糧食同行，有辛苦，有溫暖，有感恩，有敬畏……

參考答案1、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。②后來的所謂君子，為爭一點(diǎn)兒官位，即使殺人也干得出來。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味〞，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸〞，都是突出強(qiáng)調(diào)他們志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)〞“辦大事〞，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子〞作比照。諸葛亮志向高遠(yuǎn)，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，外表追求“立大節(jié)，辦大事〞，實(shí)際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之〞，因而也就難以獲得信任?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語境中才能準(zhǔn)確地判斷出來，我們一定要堅(jiān)持“詞不離句、句不離篇〞的做題原那么。平時(shí)，要反復(fù)誦讀課文，形成強(qiáng)大的語感；同時(shí)，要注意對詞匯進(jìn)行歸類、整理，通過習(xí)題訓(xùn)練來反復(fù)、穩(wěn)固。題干要求選擇以下對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)。②“故事湯事桀〞的“故〞，應(yīng)譯為“所以〞，標(biāo)結(jié)果，而不是“舊，先前〞。④“薄田十五頃〞的“薄〞，應(yīng)譯為“貧瘠，不肥沃〞。綜合以上分析：應(yīng)選D。2．此題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補(bǔ)〞的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。題干要求選擇對以下句子的理解，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“心事〞，不能解釋為“心里的算計(jì)〞，可譯為“心事〞。暴白：暴通“曝〞，讀作〔pù〕，譯為“公開〞；“白〞，動詞，表白，說出。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。此題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞。B項(xiàng)，曲解文意，因果分析錯(cuò)誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣〞等句可知：劉備對諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對劉備的忠心。應(yīng)選B。4．此題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補(bǔ)〞的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。第〔1〕句采分點(diǎn)：“者……也〞表判斷；“大節(jié)〞，高尚的氣節(jié)；“狹〞，形容詞作意動，“把……看作狹小〞。第〔2〕句采分點(diǎn)：“君子〞反諷，并不是真正的君子；“階〞“級〞，均指官階官銜；“雖〞，即使。5．此題考查學(xué)生分析作品體裁的根本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析：本文在寫法上，多用類比或比照，以突出作者的觀點(diǎn)的手法運(yùn)用。做這種題關(guān)鍵是回歸到文本找出比照或類比的語句。從類比的角度來看，作者將“伊尹〞和“諸葛亮〞進(jìn)行類比，都說明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財(cái)福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也〞“臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。假設(shè)死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下〞等語句可知。與此同時(shí)，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進(jìn)行比照，從“后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之〞，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無私形成鮮明比照?？傊Y(jié)合文本，進(jìn)行篩選提煉歸納即可。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話〞等，對全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識〔實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等〕，解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：伊尹這個(gè)人，即使用天下的俸祿來給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會接受。天下的人都對他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲〔商朝第四位君主，商湯長孫〕又使其復(fù)位。不僅僅是天下的人不以此疑心，就連夏桀與太甲也對他無一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談?wù)撍骸笆寝k天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節(jié)的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西。〞這個(gè)說法十分精當(dāng)。后世的人認(rèn)為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經(jīng)告訴后主說：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會有盈余和富足。我操勞于外，沒有其他的開支調(diào)度，也不打算置辦家業(yè)，使他們有多余的費(fèi)用。假設(shè)我死了，不要讓庫里有多余的布帛，糧倉里有多余的糧食，辜負(fù)陛下的隆恩。〞看他說的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對他說：“我的兒子如果〔值得〕可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之。〞如果不是劉備和孔明孔明肝膽，怎么會說出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關(guān)系如魚得水，說這句話完全是可信的。說這句話的時(shí)候，后主劉禪與左右應(yīng)該都聽說了。后主并非圣明的國君，左右大臣并不是沒有奸臣小人，孔明所說的那些有作奸犯科情況的人，應(yīng)當(dāng)交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴(yán)。而當(dāng)時(shí)竟然無一人敢興單方面的言辭來中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒有絲毫的疑心，為什么呢？只因?yàn)樗部酌鳌称綍r(shí)心事公正坦白誠摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說絕無僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說：“我能確立高尚的志向，為國家辦大事〞，這樣的話有誰能信？2、A【解析】

此題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。語言表達(dá)的“得體〞，是指能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境和語體的要求。“語境〞有“內(nèi)部語境〞和“外部語境〞。“內(nèi)部語境〞主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習(xí)慣等。“外部語境〞那么指言語交際時(shí)的各種情境條件，比方說話的目的，說話的場合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。A項(xiàng)，“惠顧〞是敬詞，是商家對顧客感謝的話語，不能用于顧客自己前往餐廳就餐的表述用語。應(yīng)選A。3、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成?家庭教育?和?兒童心理學(xué)研究?等著作，其中?兒童心理學(xué)研究?是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表?我們的主張?一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心開展規(guī)律之中，對兒子“一鳴〞進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國首部?幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?中的核心內(nèi)容?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮〞錯(cuò)誤，原文是說“來不及興奮〞；C項(xiàng)，“成為我國首部?我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?〞錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國首部?我國幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?中核心內(nèi)容〞；D項(xiàng)，“中國幼稚園為外國傳教士所辦并且存在著三種大病〞錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國傳教士所辦〞。應(yīng)選B。2．此題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊袩o先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)〞錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無比〞的原因還包括“初為人父〞。C項(xiàng)，“假設(shè)根底打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成〞錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成〞。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國多數(shù)幼稚園為外國傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國兒童特點(diǎn)和國情的教育和課程〞錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國幼兒教育的三種大病，以及中國幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。應(yīng)選BE。3．此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾那么材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著?兒童心理之研究?出版，這是中國第一本兒童心理學(xué)研究的專著〞“陳鶴琴的另一本傳世名作?家庭教育?是?兒童心理學(xué)研究?姊妹書，書中記載了陳鶴琴對于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得〞，完成?家庭教育?和?兒童心理學(xué)研究?等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表?我們的主張?一文，提出適合中國國情和幼兒心理、教育原理、社會現(xiàn)狀的15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言〞，與張宗麟發(fā)表?我們的主張?一文，提出15條主張，成為中國現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對自己兒子成長發(fā)育過程作了長達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來〞“在中國，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心開展規(guī)律之中的教育家〞，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究兒童身心開展規(guī)律之中，對兒子“一鳴〞進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)〞“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為假設(shè)干年后我國首部?幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?中核心內(nèi)容〞“陳鶴琴是中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者〞，開創(chuàng)中國兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國首部?幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)?中的核心內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多那么材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的根底上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、C【解析】

此題考查給指定人物匹配對聯(lián)的能力。解答此類題目，首先要了解、識記指定人物的特點(diǎn)；然后理解對聯(lián)的內(nèi)容，找好切入點(diǎn)，與題干人物進(jìn)行比對；最后選出答案。此題題干要求選出“以下對聯(lián)中，適合懸掛在李白紀(jì)念館的一組〞。李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人〞，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙〞，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。抓住②句中的“酒和詩〞，③句中的“盛唐詩酒〞“青蓮文苑〞，即可確定答案。應(yīng)選C。5、1．D2．①從寫景角度看，詩人以“一片花飛〞表現(xiàn)春逝，以“巢翡翠〞的“江上小堂〞“臥麒麟〞的“苑邊高冢〞寫興廢，以小見大，盡顯含蓄。②從抒情角度看，“何用浮名絆此身〞，外表上是說應(yīng)拋開浮榮，及時(shí)行樂，實(shí)際上表達(dá)的是“仕不得志〞的感喟，極盡含蓄?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)〞。D項(xiàng)，“從側(cè)面寫出了懷才不遇的憤懣之情〞說法不當(dāng)，根據(jù)注釋可知，曲江又名曲江池，位于長安城南朱雀橋之東，是唐代長安城最大的名勝風(fēng)景區(qū)。曲江的盛衰與大唐同在。詩人在詩中把曲江與大唐融為一體，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，將全部的哀思寄予曲江這一實(shí)物，從一個(gè)側(cè)面更形象的寫出了世事的變遷。應(yīng)選D。2．此題考查分析鑒賞詩歌語言和技巧的能力。此類題要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中熟知各種技法，能加以辨析并分析其作用。詩歌手法一般分為表達(dá)方式類、表現(xiàn)手法類、結(jié)構(gòu)方式類、語言手法類，要能予以細(xì)化，如表達(dá)方式類主要是描寫和抒情的手法。同時(shí)熟知此類題的答題思路：點(diǎn)明手法，對其運(yùn)用情況加以說明，分析其作用〔一般為塑造形象、營造意境、表達(dá)情感〕。詩歌寫景手法一般從以下幾個(gè)角度分析：“遠(yuǎn)近上下內(nèi)外形聲色〔嗅觸〕，動靜抑揚(yáng)虛實(shí)點(diǎn)和面〞；其它描寫手法，如渲染、襯托，白描、細(xì)描等；景情關(guān)系，即借景抒情、情景交融、樂景哀情、哀景哀情、觸景生情、以景結(jié)情等。這首詩含蓄而且富有神韻。詩人只是抒寫了最典型而且最有特征的東西，讓讀者通過已經(jīng)抒發(fā)的情感和已經(jīng)描寫的景物去體會尚未抒發(fā)的情感和尚未描寫的景物，令人回味無窮，想象無限，盡顯含蓄之美。首聯(lián)中“一片花飛減卻春〞，“一片花飛〞代表春逝，寫景上以小見大，而頸聯(lián)中“江上小堂梁翡翠，苑邊高冢臥麒麟〞中，曾經(jīng)熱鬧的“江上小堂〞已然冷清到翡翠鳥在梁上筑巢，而曾經(jīng)顯赫一時(shí)的歷史人物已經(jīng)進(jìn)了墳?zāi)?，如今連墳?zāi)挂惨呀?jīng)破敗，墓邊的石麒麟也都傾倒了。詞句對歷史不著一字，卻寫盡了歷史興廢，盡顯含蓄之美。而在抒情方面，尾聯(lián)“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身〞，外表上是說應(yīng)拋開浮榮，及時(shí)行樂，但聯(lián)系作者寫作本詩時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)作者作為左拾遺，因?yàn)樯鲜杈确楷g，觸怒了肅宗，從此，為肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官，他的意見卻不被采納，還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的危機(jī)。所以，作者外表上是說應(yīng)拋開浮榮，及時(shí)行樂，實(shí)際上表達(dá)的是“仕不得志〞的感喟，極盡含蓄。6、云歸而巖穴暝拄杖無時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。此題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“暝〞“拄杖〞“叩〞“錙銖〞“唯〞“倉皇〞“猶〞等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．A3．D4．〔1〕敵眾我寡,再加上我軍又在剛剛遭受創(chuàng)傷之后,不可以用箭和壘石與賊對抗,必須用謀略來戰(zhàn)勝他們?！?〕張守珪隱瞞烏知義失敗的情況而胡亂(虛假)上報(bào)戰(zhàn)勝并有所虜獲的功績,事情泄漏,皇上派遣謁者牛仙童前往審查此事?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本段話的譯文是：張守珪舉行祭祀祈禱,過了一夜洪水突然來到,漂浮下大量的木材,充塞山澗而流動,直到城下,守珪讓人撈取木材,修復(fù)堤堰,于是水道恢復(fù)。州人刻石記載此事。“經(jīng)宿〞的意思是過了一夜，這是個(gè)表示時(shí)間的詞是后文“山水暴至〞的時(shí)間，因此，前面假設(shè)“祈禱〞講不通。排除A、C兩項(xiàng)。“于是〞連詞，連接后面的內(nèi)容，前面假設(shè)有“充堰〞，那么解釋不通。排除D項(xiàng)。應(yīng)選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“河西……也稱河內(nèi)〞錯(cuò)?！昂觾?nèi)〞指黃河以北之地。而“河西〞是黃河以西之地。應(yīng)選A。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。此題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干〞錯(cuò),根據(jù)語境可知是王悔勸誘李過折,李過折斬殺了屈剌及可突干后,率領(lǐng)余眾投降。應(yīng)選D。4．此題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，根本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：〔1〕創(chuàng)痍：名詞動用，遭受創(chuàng)傷。以：用。矢：箭。權(quán)道：謀略?！?〕妄：胡亂。克獲：戰(zhàn)勝并有所擄獲。按：審查?！军c(diǎn)睛】參考譯文：張守珪是陜州河北人。起初因?yàn)閼?zhàn)功擔(dān)任平樂府別駕，跟隨郭虔瓘守衛(wèi)北庭。郭虔瓘派遣張守珪前往救援,在途中遭遇眾多賊兵,張守珪身先士卒,與賊兵苦戰(zhàn),斬殺一千多人,生擒賊首頡斤一人。守珪身軀魁偉,善于騎射,生性慷慨,崇尚節(jié)義。十五年,吐蕃攻陷瓜州,河西震驚恐懼。(皇帝)任命張守珪為瓜州刺史、墨離軍使,率領(lǐng)余部修繕州城。壘筑的城墻剛剛完工,賊兵又突然到來,城中的百姓驚慌失色。張守珪曰:“敵眾我寡,我軍又剛剛遭受創(chuàng)傷之后,不可以用箭和壘石與賊對抗,必須用謀略來戰(zhàn)勝他們。〞他于是在城上設(shè)酒,聚集眾將士作樂。賊軍疑心城中有防范,竟不敢進(jìn)攻,而撤退了。張守珪派兵追擊打敗了他們。守珪因戰(zhàn)功加授銀青光椂大夫。仍在瓜州設(shè)置都督府,任命張守珪為都督。瓜州土地多沙化貧瘠,不宜耕種莊稼,常年少雨,只能用山上的雪水灌溉田地。這時(shí),渠堰全被賊軍毀壞,瓜州又少林木,難以修葺。張守珪舉行祭祀祈禱,過了一天洪水突然來到,漂浮下大量的木材,充塞山澗而流動,直到城下,守珪讓人撈取木材,修復(fù)堤堰,于是水道恢復(fù)。州人刻石記載此事。第二年,張守珪升任鄯州都督、隴右節(jié)度使。原先,契丹、及奚連年侵?jǐn)_為患?，衙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩。趙含章、薛楚玉等前后擔(dān)任幽州長史,始終不能抵抗他們。張守珪到任后,經(jīng)常出擊契丹,每次交戰(zhàn)都能取勝。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼,派遣使者前來假裝投降。張守珪覺察出他們有詐,派右衛(wèi)騎曹王悔到契丹的部落,就地設(shè)法解決。王悔到屈刺帳營,賊人起初沒有歸降的意思,把軍營逐漸遷往西北,暗中派使者招引突厥,準(zhǔn)備殺掉王悔反叛。適逢契丹另一首領(lǐng)李過折與可突于爭權(quán)不和,王悔暗中勸誘李過折,李過折殺掉了屈剌及可突干,并殺掉了他們的全部黨羽,率契丹余部投降唐朝。張守珪于是進(jìn)駐紫蒙川,大規(guī)模演習(xí)軍隊(duì),犒賞將士,把屈刺和可突于首級送到東都,懸掛在天津橋的南門示眾。二十六年,張守珪部將趙堪、白真陁羅等人假借張守珪之的命令,逼迫平盧軍使烏知義讓他率領(lǐng)騎兵截?fù)襞艳墒Ｓ啾娪阡宜?。等到遭遇賊兵,唐軍先勝后敗。張守珪隱瞞烏知義失敗的情況而胡亂上報(bào)戰(zhàn)勝并有所虜獲的功績,事情泄漏,皇上派遣謁者牛仙童前往審查此事。張守珪用厚禮賂賄牛仙童,牛仙童便附會了這件事,只歸罪于白真陁羅,逼迫他自殺。開元二十七年,牛仙童事情敗露,被處以死刑,張守珪因?yàn)榕f功減罪,被貶為括州刺史,到任不久,背上發(fā)毒瘡而死。8、1．D2．B3．A【解析】

1．此題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對詞語、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法開展趨勢與當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系〞中“增減關(guān)系〞錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系〞，但并沒有具體說是增減的關(guān)系。說法無中生有。應(yīng)選D。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神〞中“具體事例〞錯(cuò)，原文第二段僅是概括表達(dá)這幾位的事例。應(yīng)選B。3．此題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)根本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神〞，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先〞，照應(yīng)“不忘初心〞；第四段“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神〞照應(yīng)“夯實(shí)根底〞，定位“審美追求〞；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動〞錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)〞，文章說守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力〞邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才〞的條件關(guān)系，過于絕對化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書法不去遵循‘守正通變’，那么中國書法在將來的道路上必定會重重受阻〞錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對藝術(shù)開展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇〞，所以“必定〞的表述過于絕對化。應(yīng)選A。【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文根本內(nèi)容，明確作者的根本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的根底上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文比照異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變〞與“不變〞。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。9、1．B2．B3．A【解析】

1．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“并無不同〞說法錯(cuò)誤，李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過去〞和“現(xiàn)在〞，胡適“祖孫的方法〞那么涉及“過去、現(xiàn)在和未來〞，二者有明顯區(qū)別。應(yīng)選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“文章先具體分析歷史想象的特點(diǎn)，再論述……〞錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，再具體分析歷史想象的特點(diǎn)〞。應(yīng)選B。3．此題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。此題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，B項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了〞錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象〞，可見“存在〞先于“想象〞，而“想象〞只是為了“把握〔想象共同體〕〞；C項(xiàng)，“學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其藝術(shù)想象力不像曹雪芹那樣‘天馬行空’〞錯(cuò)誤，其中“因而〞一說強(qiáng)加因果，原文最后一段說“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)?？铝治涞抡f,歷史的想象是‘一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是為了尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家那么是為想象而想象’〞；D項(xiàng)，“將事實(shí)納人假想的框架中〞錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“以防止將適時(shí)納入假想的框架〞；應(yīng)選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，根本方法是排除法。但還要用好“比對法〞。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比擬、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之那么為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪〞(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏〞(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改〞(改換詞語，曲解文意)、“湊〞(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它〞“其〞等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都〞“所有〞“人人〞等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許〞“大概〞“必定〞“可能〞“似乎〞“已經(jīng)〞“將來〞等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，那么要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的根底上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論〞文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．C2．A3．C4．〔1〕每次值夜班，太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣，常常召他咨詢外界的事情?！?〕這一年，契丹部隊(duì)突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防范，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的根本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及語法特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范?；噬弦尚乃麄兿嗷ス唇Y(jié)，心里不快樂。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅?！笆瑷暸c“屬〞是修飾關(guān)系，構(gòu)成偏正短語，不能斷開，排除AD；“請〞與“盧多遜故第〞是動賓關(guān)系，中間不能斷開，排除B項(xiàng)。應(yīng)選C。2．此題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A項(xiàng)，“職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同〞錯(cuò)誤，翰林院與翰林司不同，翰林院是文學(xué)供奉宮廷的官署。長官為掌院學(xué)士，屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，統(tǒng)稱翰林。應(yīng)選A。3．此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事〞曲解文意。從文章來看，徐休復(fù)所密告王延范所依附的高官應(yīng)該是宰相，而不是柴禹錫，因?yàn)橥跹臃杜c宰相的妻子是親戚。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，到達(dá)詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：〔1〕直，值班；訪，咨詢?！?〕是，這；奄，突然；尋，不久?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時(shí)要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲舁?，就是保存。但凡古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保存不變?！皠h〞，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)〞，就是增補(bǔ)?！?〕變單音詞為雙音詞；〔2〕補(bǔ)出省略句中的省略成分；〔3〕補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q〞，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)〞就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。“變〞，就是變通。在忠實(shí)于原文的根底上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：柴禹錫，字玄圭，是大名人。他年輕時(shí)，有位客人看見他后說：“你氣質(zhì)非凡，如果輔以經(jīng)術(shù)，一定能官至將相。〞柴禹錫從此留心學(xué)問。當(dāng)時(shí)宋太宗〔趙光義〕居晉王府，因?yàn)樯朴趹?yīng)對，得到給事一職。太平興國初年〔976〕，授任供奉官。太平興國三年，改任翰林副使，升任如京使，仍然掌管翰林司。每次值夜班，太宗因?yàn)樗亲约寒?dāng)藩王時(shí)的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使，賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因揭發(fā)秦王趙廷美的陰謀，被提升為樞密副使。過了一年，轉(zhuǎn)任南院使。任職既久，柴禹錫越發(fā)勤勉機(jī)敏。雍熙年間，朝廷討論擴(kuò)建宮城之事。柴禹錫有產(chǎn)業(yè)在護(hù)城范圍內(nèi)，他請求用住宅交換官邸，皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關(guān)系特別好。正好廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范不法之狀，并且說他倚附大臣，無人敢處理他?；噬铣脵C(jī)向宋琪及柴禹錫咨詢，問：“王延范這個(gè)人怎么樣？〞王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范?；噬弦尚乃麄兿嗷ス唇Y(jié)，心里不快樂。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅，皇上更加厭惡他們朋比結(jié)黨。宋琪因?yàn)檠赞o不莊重而被罷相，皇上不想明說他的過錯(cuò)，下詔嚴(yán)厲斥責(zé)柴禹錫，讓他以驍衛(wèi)大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事，州里百姓到濱州列舉他的政狀上報(bào)皇上。改任涪州觀察使，又調(diào)任澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署。不久，任潞州知州，州民請求讓他留任三年，朝廷下令褒獎(jiǎng)他，改任永興軍府知軍，再次召入朝廷擔(dān)任宣徽北院使、知樞密院事。至道初年〔995〕，授任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、涇州知州。入宮謝恩那天，皇上對他說：“從宣徽院免職的人不過是防御使罷了，現(xiàn)在給你旌節(jié)，加上又是重鎮(zhèn)，可說是優(yōu)待異常了。〞柴禹錫感謝得哭泣流涕說不出話來。咸平年間，移任貝州知州。這一年，契丹部隊(duì)突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防范，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去。第二年，柴禹錫改任陜州知州。景德初年〔1004〕，他的兒子柴宗慶被選中與公主結(jié)婚，真宗召令柴禹錫歸京，令公主到他家拜見他，行公公媳婦之禮，柴禹錫堅(jiān)決謝絕不同意。不久，柴禹錫回到任地。不久，柴禹錫去世，終年六十二歲，被追贈太尉。11、1．D2．B3．B4．〔1〕耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久〔后來，過了一些時(shí)間〕洗清罪名，就留他為刑部右侍郎?！?〕耿九疇請皇上延攬知識淵博的儒生，公平賞罰，謹(jǐn)慎挑選守令，選拔將帥，皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。此題中，“罪人系都察院獄者不給米〞，“罪人〞是主語，“系都察院獄〞是“罪人〞的定語，后置，“給〞是謂語，“米〞是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除ABC；應(yīng)選D。2．此題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比擬生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)〞表述錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。應(yīng)選B。3．此題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句