《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)共3篇

《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)共3篇《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)1隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加速，不少人開始追求歸園田居的生活方式。歸園田居是世界上許多文化中都存在的一種表現(xiàn)形式，它是一種對傳統(tǒng)文化的回歸和對大自然的敬畏體現(xiàn)。今天我們將通過中學(xué)教材《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案（統(tǒng)編版高一必修上）來一起深入探討歸園田居的內(nèi)涵和意義，了解它對當(dāng)今社會(huì)的意義和作用。

一、導(dǎo)入

我們的世界正以不可逆轉(zhuǎn)的方式變化著：城市化、工程化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化……就好像是一個(gè)巨大的機(jī)器，它不斷地吞噬著工業(yè)時(shí)代的殘骸，讓我們走向一個(gè)全新的未來。這種變革給我們帶來了物質(zhì)上的豐富和便利，但同時(shí)也造成了許多負(fù)面影響，如生態(tài)環(huán)境的惡化、人與自然的疏離、文化的流失等。因此，我們不妨來看一看傳統(tǒng)文化如何對我們的現(xiàn)代生活產(chǎn)生影響，了解歸園田居對我們有何啟示。

二、閱讀理解

1.歸園田居指的是什么？

歸園田居是一種生活方式，指人們離開城市，回歸自然，向詩意生活追求的一種表現(xiàn)形式，也是中華文化傳統(tǒng)的主流。

2.歸園田居的內(nèi)涵是什么？

歸園田居的內(nèi)涵是“喜樹蔭而不喜桑落”，即“愿意在眼前的自然界之中，尋求最深刻的人生體驗(yàn)，同時(shí)為自然界的現(xiàn)狀而憂慮。”

3.歸園田居有哪些優(yōu)點(diǎn)？

歸園田居能夠讓人們回歸自然，追求心靈的寧靜，緩解內(nèi)心的壓力；能夠培養(yǎng)人們的品味、審美和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)人們的生命力和創(chuàng)造力；能夠促進(jìn)人與人之間的交流與溝通，拓寬人們的視野，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

4.《歸園田居（其一）》主要講了什么？

《歸園田居（其一）》主要講了朱自清先生親身經(jīng)歷田園生活的感悟。他提到了田園詩的美妙，描述了鄉(xiāng)村的美景和生活，倡導(dǎo)了返璞歸真的生活方式。

三、思考探究

1.歸園田居在當(dāng)今社會(huì)中的意義是什么？

歸園田居意味著一種向內(nèi)的回歸，追求自由、自在、安詳、平和的生活狀態(tài)。對于當(dāng)代社會(huì)而言，歸園田居正是一種重新審視人與世界關(guān)系的文化圖景。它體現(xiàn)了自然、人文、精神的和諧統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)了可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧相處的價(jià)值觀念。

2.如何在當(dāng)代推廣歸園田居？

推廣歸園田居需要的是一種從內(nèi)心深處萌發(fā)的人文情懷和對寧靜生活的向往。同時(shí)，我們還需要轉(zhuǎn)變當(dāng)代人的消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)簡約、自然、環(huán)保的生活方式。在城市化、工業(yè)化等進(jìn)程中，我們需要保護(hù)自然環(huán)境，減少浪費(fèi)，保持謙遜的心態(tài)和對傳統(tǒng)文化的尊重，才能讓歸園田居成為一種生活方式的推廣理念。

四、總結(jié)

歸園田居是一種向內(nèi)的回歸，也是一種對傳統(tǒng)文化的回歸與弘揚(yáng)。它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧，追求精神上的寧靜和物質(zhì)上的簡約。在當(dāng)代社會(huì)中，我們需要重新審視自己與世界的關(guān)系，不斷探索新的生活方式，使我們的生活更加豐富充實(shí)，更加有意義和價(jià)值。歸園田居，將是一種生活方式的推廣理念歸園田居是一種回歸自然、回歸傳統(tǒng)文化的生活方式，它強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的意義。推廣歸園田居需要我們轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，追求簡約、自然、環(huán)保的生活方式，保護(hù)自然環(huán)境，尊重傳統(tǒng)文化，萌發(fā)從內(nèi)心深處的人文情懷，為可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧相處的價(jià)值觀念奠定基礎(chǔ)。只有倡導(dǎo)歸園田居理念，我們才能在當(dāng)下社會(huì)中重新審視人與世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)生活的平衡，以更加豐富充實(shí)、有意義和價(jià)值的生活方式影響人們的生活《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)2《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)

田園詩是中國古典詩歌中的一支重要流派，而楊萬里的《歸園田居（其一）》則被譽(yù)為一篇典型的田園詩作品。這篇詩將詩人對家園的思念、對復(fù)雜人世的感慨、以及自己對命運(yùn)的反思進(jìn)行了深刻的展示。在學(xué)習(xí)這篇詩之前，首先需要明確影響了詩人創(chuàng)作的歷史背景、文化背景、以及詩歌的形式特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，正確理解和闡釋這篇經(jīng)典之作，對于學(xué)生們加深對中國文化的認(rèn)知和對文學(xué)欣賞能力的提高將有著積極的幫助。

一、歷史和文化背景

明代是中國古代歷史上的一個(gè)相對穩(wěn)定和繁榮的時(shí)期。由于皇帝不再將全國的資金和精力集中在修建宏偉的宮殿和陵墓上，民間經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，文化藝術(shù)得到了更大范圍的發(fā)展。在這種歷史背景下，楊萬里這類田園詩人的創(chuàng)作得以流行。同時(shí)，儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自然的和諧關(guān)系，并鼓勵(lì)“入世又有度”，這種思想在楊萬里的《歸園田居（其一）》的創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。

二、詩歌形式特點(diǎn)

《歸園田居（其一）》是一首七絕詩，其中每句都是“以一絕三句為章，全詩共四章”。整個(gè)詩歌體現(xiàn)了詩人對家園的追思，對人世的感慨，以及對自我價(jià)值的反思。在創(chuàng)作技法上，楊萬里巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法，如比喻、擬人、排比、對仗等，使得整個(gè)詩意境深遠(yuǎn)感人，行文流暢自然。

三、詩歌解讀

《歸園田居（其一）》一詩的主要內(nèi)容是詩人對家鄉(xiāng)的思念和對命運(yùn)的反思。詩人在外漂泊時(shí)不斷回憶著故鄉(xiāng)的田園風(fēng)光和親人家人的情感，描述了故鄉(xiāng)和生活的和諧美好之處。同時(shí)，也體現(xiàn)了詩人希望重拾家園，脫離世俗的生活，追求自身的理想境界。其中，“十年草木”“百川東到?！钡缺扔骶鋭t完美地展現(xiàn)了詩人對這片家園的熱切關(guān)注和放不開的思念。

另一方面，詩人的思考并不僅限于對家園的感慨。面對生活的不易和心中的痛苦，詩人想要回歸到農(nóng)田之中，擺脫塵世的喧囂，追尋心靈的寧靜。在這樣的背景下，詩人向往一種自由自在的田園生活，而不是人世的繁雜和欲望的困擾。

最后，在脫離塵世之時(shí)，詩人對命運(yùn)的反思和對自我價(jià)值的認(rèn)知也得到了深刻的展現(xiàn)。詩人希望在自然的懷抱中重新尋找到“生命之光”，達(dá)到自我價(jià)值的自我接納與發(fā)揚(yáng)，而不是追求權(quán)勢和金錢。

四、作文練習(xí)

請以“楊萬里的《歸園田居（其一）》中體現(xiàn)的田園意象和詩人的理想境界”為題，寫一篇不少于800字的文章。文章應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、詩歌的背景和形式特點(diǎn)；

2、闡述田園意象在詩歌中的體現(xiàn)以及詩人的田園理想境界；

3、個(gè)人對楊萬里的《歸園田居（其一）》的理解和感受。

針對這道作文題，學(xué)生可以通過分析田園意象和詩人理想境界對詩歌的理解和感受，從而加深對楊萬里的思路的領(lǐng)悟，并為自己的文學(xué)素養(yǎng)的提升打下基礎(chǔ)在《歸園田居（其一）》中，楊萬里通過深情的描繪，展現(xiàn)了對家園的眷戀和對田園生活的向往，同時(shí)呈現(xiàn)了對世俗繁華和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的反思，傳遞出對自我價(jià)值的認(rèn)知和發(fā)揚(yáng)的愿望。通過對具象的自然景色和生活細(xì)節(jié)的描寫，詩歌樸實(shí)自然，清新脫俗，具有良好的形式美感。更為重要的是，詩歌所蘊(yùn)含的田園意象和理想境界，既體現(xiàn)了文人士大夫們對自然之美的贊賞和向往，也折射出人們對世俗現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心精神的追逐和尋求。在當(dāng)今時(shí)代，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)楊萬里的心靈追求，重新審視人生的方向和價(jià)值，尋找到自己的內(nèi)心寧靜和自我價(jià)值的認(rèn)知和發(fā)揚(yáng)《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)3《歸園田居（其一）》名師導(dǎo)學(xué)案(統(tǒng)編版高一必修上)

《歸園田居》是唐代詩人陶淵明的代表作之一，是一首表現(xiàn)田園生活的詩篇。陶淵明自幼熱愛竹林山水，酷愛自然，其詩歌以自然、人文環(huán)境為背景，以田園生活、山林情懷為主要表現(xiàn)內(nèi)容。此次我們將以《歸園田居》為切入點(diǎn)，進(jìn)行名師導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生了解這首詩歌的創(chuàng)作背景、文體特點(diǎn)、意境表達(dá)、藝術(shù)價(jià)值及其與當(dāng)代聯(lián)系等。

【導(dǎo)入】

陶淵明的散文或詩歌多是發(fā)自于親身的經(jīng)歷和感受，并以現(xiàn)實(shí)對象和具體場景為基礎(chǔ)。在唐代，文人都極為推崇士農(nóng)工商四民中的農(nóng)民，有關(guān)田園生活的主題被廣泛地創(chuàng)作表現(xiàn)。所以陶淵明也不例外，他在辭退官職后，便回到故鄉(xiāng)歸園田居，過上了田園生活?！稓w園田居（其一）》便是在這種環(huán)境下寫出的。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)作背景

《歸園田居》寫于唐開元末年，當(dāng)時(shí)陶淵明辭官而歸，回到故鄉(xiāng)。這個(gè)時(shí)期，唐朝皇族以及官僚富家，紛紛到山水名勝游玩，陶淵明卻在故鄉(xiāng)的溪流、竹林、田野之間，過著田園式的生活和精神追求?！稓w園田居》描寫的是作者對鄉(xiāng)村生活的熱愛和向往。

二、文體特點(diǎn)

1.采取古體詩文風(fēng)格，行數(shù)五七不一，大致與《離騷》相仿，具有古韻古風(fēng)的特色。

2.山水互文，言簡意賅。文章中移動(dòng)的景物形成了無垠的自然美景。

3.具有閑放、自然、美好、清新的格調(diào)。

三、意境表達(dá)

1.《歸園田居（其一）》通過運(yùn)用大量山水詞，將“曲徑通幽”的田園環(huán)境，自然風(fēng)光與真實(shí)生活聯(lián)系在一起，流露了作者“欲成名于天下，惡紫而淫威”的內(nèi)心感受。

2.在反映日常生活的同時(shí)，也情感豐富，情致高遠(yuǎn)，用“吾廬”一詞，概括了歸園后獨(dú)立自在的自然狀態(tài)。表達(dá)了陶淵明在歸園田居時(shí)所追求的自由自在、節(jié)制自我的人生理想。

四、藝術(shù)價(jià)值及現(xiàn)代意義

《歸園田居（其一）》為我們提供了一種新的審美欣賞方式。它追求自然、純美、恬靜，以自然美的感受和思想觀念交流，成為人們走向自然回歸自然，表現(xiàn)自然的美學(xué)趨勢時(shí)，一道旗幟。

如今，我們都生活在城市里，追著繁忙的生活節(jié)奏打轉(zhuǎn)，但《歸園田居（其一）》提出了一種“田園生活”的思考方式，希望人們保留自然、恬靜的心態(tài)，在快節(jié)奏的生活中，多關(guān)注內(nèi)心深處的感受。

【結(jié)語】

《歸園田居（其一）》以其純樸的田園風(fēng)光和生活場景展現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。生活環(huán)境、自由意志、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)創(chuàng)作形式等，都是構(gòu)成《歸園田居（其一）》多元文化的要素，其中的藝術(shù)技法、豐富雋永的意境及主題內(nèi)涵，仍值得人們仔細(xì)品味和沉淀。從這首詩歌中，不難看出