材料題題型分類(lèi)突破 信息提取類(lèi) 講義-高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

材料題題型分類(lèi)突破信息提取類(lèi)題型分析信息提取型材料解析題是高考命題的主要題型之一，分為純文字材料題和圖文結(jié)合題兩種類(lèi)型。所謂信息提取型材料解析題就是指以歷史文字材料、圖片、表格作為題目材料主體的非選擇題。這種試題引用古今中外的史料或當(dāng)今的歷史評(píng)論和豐富多彩的歷史圖片、表格等，具有材料來(lái)源廣、信息容量大、能力層次高、考查功能強(qiáng)等特點(diǎn)。它旨在考查運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)，從未見(jiàn)過(guò)的材料中解讀、汲取、整理出具有史學(xué)價(jià)值的信息的能力，考查最大限度地獲取信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明歷史現(xiàn)象和歷史觀(guān)點(diǎn)，客觀(guān)描述和闡釋歷史事物的規(guī)律、特征，分析、比較、歸納、評(píng)價(jià)、論證歷史問(wèn)題，獨(dú)立地對(duì)歷史問(wèn)題和歷史觀(guān)，點(diǎn)提出不同看法、認(rèn)識(shí)等學(xué)科能力。方法點(diǎn)撥一個(gè)前提：讀懂、弄通和透徹理解材料。尤其是古文史料，必須明確其中的主題概念，以及說(shuō)明的主要問(wèn)題，而后弄清史料體現(xiàn)的歷史主題。兩個(gè)原則：一是立足材料，二是聯(lián)系課本。首先是立足材料，材料所展示問(wèn)題的角度不一定與課本完全相同；聯(lián)系課本是必要的，應(yīng)該把材料所反映的內(nèi)容與所學(xué)課本的相關(guān)知識(shí)掛鉤，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論和解析。兩個(gè)充分：一是充分獲取有效信息，二是充分利用有效信息。所謂有效信息是指回答問(wèn)題、解析材料可以利用的信息，這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問(wèn)題，同樣是得分的保證。五個(gè)步驟：讀（審題）→找（關(guān)鍵信息）→接（嫁接相關(guān)知識(shí))→轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)換文字材料信息和知識(shí)）→答（組織答案，要做到要點(diǎn)化、序號(hào)化、段落化、提示化)。題型示例1.2022湖北卷.20．【歷史中的人】閱讀材料，完成下列要求。（12分）照片是觸摸歷史脈搏、感受生命溫度的媒介。圍繞“歷史中的人”，提取以下一幅或多幅照片信息，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（12分）示例1：人在歷史旅途中照片，往往定格了歷史的一瞬間，前人的“生活”，是后人眼中的“歷史”。1912年，民國(guó)政府頒布“剪發(fā)令”，視剪發(fā)為新國(guó)民的象征，開(kāi)啟了剪發(fā)易服的移風(fēng)易俗之旅。圖2所展示的梅蘭芳，正是這一大歷史的寫(xiě)照。照片中，梅蘭芳剪辮后的新影，干凈、利落、陽(yáng)光，躍然成為民國(guó)的新民之一。圖4是1977年恢復(fù)高考后的第一屆考生，每個(gè)人都用來(lái)之不易的考試迎接自己新的命運(yùn)——關(guān)于知識(shí)和希望的命運(yùn)。對(duì)于每個(gè)生活中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是個(gè)人一生中的關(guān)鍵一刻。對(duì)于歷史而言，這是中國(guó)的關(guān)鍵一刻。照片中的梅蘭芳和考場(chǎng)中的考生，皆是歷史中的人。照片讓我們看到人在歷史中的真實(shí)狀態(tài)，人也在永遠(yuǎn)的歷史旅途中。此刻的“我”，終將是歷史中的“他”。示例2普通人的歷史瞬間馬克思說(shuō)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。然而在歷史書(shū)寫(xiě)中，總是以英雄人物、帝王將相為主角，往往忽略了對(duì)社會(huì)普通民眾的生活經(jīng)歷的記錄，而這些照片恰恰記錄了普通人在重大歷史事件中的瞬間。1929年席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，受影響的不僅僅是大量失業(yè)工人，照片上的孩子們更是受害者。年幼的他們不得不舉著牌子，為其失業(yè)的父親呼吁就業(yè)的機(jī)會(huì)。他們的聲音盡管微弱，卻被照片記錄下來(lái)，深深的震撼著我們，讓我們直觀(guān)的感受到大危機(jī)中普通人的命運(yùn)，感受到了生命的溫度。通過(guò)這些普通人的照片感受歷史可以讓我們?cè)黾訉?duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，讓書(shū)本上的歷史變得鮮活起來(lái)?！窘馕觥渴紫?，據(jù)圖2“1912年剪發(fā)后的梅蘭芳”圖4“1977年參加高考的學(xué)生”結(jié)合所學(xué)得出論題：人在歷史旅途中。其次，據(jù)圖結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述，先綜述，結(jié)合所學(xué)得出照片，往往定格了歷史的一瞬間，前人的“生活”，是后人眼中的“歷史”。再分述，

據(jù)圖2“1912年剪發(fā)后的梅蘭芳”結(jié)合所學(xué)可從背景、內(nèi)容等角度入手；即1912年，民國(guó)政府頒布“剪發(fā)令”，視剪發(fā)為新國(guó)民的象征，開(kāi)啟了剪發(fā)易服的移風(fēng)易俗之旅。圖2所展示的梅蘭芳，正是這一大歷史的寫(xiě)照。照片中，梅蘭芳剪辮后的新影，干凈、利落、陽(yáng)光，躍然成為民國(guó)的新民之一。據(jù)圖4“1977年參加高考的學(xué)生”結(jié)合所學(xué)可從背景、內(nèi)容等角度入手，即圖4是1977年恢復(fù)高考后的第一屆考生，每個(gè)人都用來(lái)之不易的考試迎接自己新的命運(yùn)——關(guān)于知識(shí)和希望的命運(yùn)。對(duì)于每個(gè)生活中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是個(gè)人一生中的關(guān)鍵一刻。對(duì)于歷史而言，這是中國(guó)的關(guān)鍵一刻。最后，總結(jié)升華，照片中的梅蘭芳和考場(chǎng)中的考生，皆是歷史中的人。照片讓我們看到人在歷史中的真實(shí)狀態(tài)，人也在永遠(yuǎn)的歷史旅途中。此刻的“我”，終將是歷史中的“他”。2.2021山東卷.17．（13分）閱讀材料，回答問(wèn)題?！靶∮⑿邸辈牧蠄D5為清末兒童讀物《啟蒙畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)（1902年6月23日）刊發(fā)的《小英雄歌》。附錄：附錄：《小英雄歌》（節(jié)選）小英雄，慧且聰，風(fēng)姿豪邁天骨沖。英雄本原有二事，為子當(dāng)孝臣當(dāng)忠。讀書(shū)須知辨邪正，圣經(jīng)賢傳相輝映?！∮⑿?，雄且英，家之麟鳳國(guó)之楨。小英雄，休云小，少不好學(xué)行將耄。古人因文能見(jiàn)道，今人開(kāi)智宜閱報(bào)。……圖5提取材料信息，對(duì)畫(huà)報(bào)塑造的“小英雄”形象加以闡釋。（13分）【考點(diǎn)】晚清中國(guó)的思想解放潮流【解析】這一題屬于開(kāi)放性試題中的歷史闡釋題，考查考生結(jié)合所學(xué)和材料分析闡釋歷史現(xiàn)象的能力。首先，要從題干提供的圖文信息中提取與“小英雄”相關(guān)的信息。從材料的出處可以得出時(shí)空為清末（1902年），《啟蒙畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)說(shuō)明其目的是要通過(guò)畫(huà)報(bào)這一大眾傳媒來(lái)啟蒙民眾或者青年人，從畫(huà)報(bào)中的圖片看，墻上有掛著的火槍?zhuān)ù砝孟冗M(jìn)的武器保家衛(wèi)國(guó)）、地球儀（表明要有開(kāi)放的世界眼光）等；由附錄中的《小英雄歌》中的歌詞“孝”、“忠”、“圣經(jīng)賢傳”（代表青年人繼承中國(guó)的精忠報(bào)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)），“慧且聰”、“好學(xué)”、“開(kāi)智”（代表青年一代積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)和本領(lǐng)，具有淵博的知識(shí)），“雄且英”、“風(fēng)姿豪邁”（表明青年一代具有愛(ài)國(guó)和英雄的豪情壯志與精神風(fēng)貌）等。然后，整合信息，形成思路。結(jié)合歷史闡釋的基本思路，大致要闡釋小英雄形象的內(nèi)涵、形成的時(shí)代背景和進(jìn)行積極評(píng)價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，上述畫(huà)報(bào)塑造了一個(gè)接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和西方近代思想文化教育的青年形象，他具有世界眼光，躊躇滿(mǎn)志、意氣風(fēng)發(fā)，隨時(shí)準(zhǔn)備為了國(guó)家和民族的利益挺身而出、建功立業(yè)的雄心和壯志（內(nèi)涵）。之所以要塑造這樣的小英雄形象，是由于清末隨著《辛丑條約》簽訂，列強(qiáng)的侵略進(jìn)一步加深，面對(duì)民族危機(jī)，需要一批立志報(bào)國(guó)、救民于水火的青年人；同時(shí)，民族資本主義的初步發(fā)展為其準(zhǔn)備了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；西方民主啟蒙思想的傳入使得民族主義思想被激發(fā)（時(shí)代背景）。在這樣的背景下，小英雄形象反映了近代先進(jìn)的中國(guó)人為追求民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)不斷探索、積極進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)決心和精神風(fēng)貌?！敬鸢浮浚ㄒ唬┬畔⑻崛⌒畔⑴e例：清末、1902年；畫(huà)報(bào)、閱報(bào)；火槍、地球儀；孝、忠、圣經(jīng)賢傳；慧且聰、好學(xué)、開(kāi)智；雄且英，風(fēng)姿豪邁等。（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋?zhuān)灾欣?，即可得分。）層次要求：層?：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）“小英雄”形象產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）“小英雄”形象的內(nèi)涵；（3）“小英雄”形象的評(píng)價(jià)。層次要求：層次1：沒(méi)有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說(shuō)明；層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說(shuō)明；層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說(shuō)明。最新題型1．（2023·山東煙臺(tái)一?！?7）（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。/提取材料信息，對(duì)畫(huà)報(bào)描繪的“女士走馬”現(xiàn)象加以闡釋。（15分）【答案】（15分）（一）信息提取信息舉例：清末、1907年、北京；女學(xué)生、騎馬；嘲笑、辯解；自強(qiáng)、花木蘭、誰(shuí)國(guó)夫人等。（若從材料提取其他有效信息并加以闡釋?zhuān)灾欣恚纯傻梅?。）層次要求：層?：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）畫(huà)報(bào)描繪現(xiàn)象的時(shí)代背景；（2）畫(huà)報(bào)描繪現(xiàn)象的內(nèi)涵；（3）畫(huà)報(bào)描繪現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。層次要求：層次1：沒(méi)有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說(shuō)明；層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說(shuō)明；層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說(shuō)明。畫(huà)報(bào)描繪的女學(xué)生騎馬上街，反映了女子的自由與解放；路人的嘲笑，反映了一部分人的保守；畫(huà)報(bào)作者的辯解反映了對(duì)社會(huì)新風(fēng)尚的支持，也對(duì)國(guó)民自強(qiáng)救國(guó)的厚望。（6分）“女士走馬”現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代特征。近代民族危機(jī)加深，激發(fā)國(guó)人自強(qiáng)救國(guó)的意識(shí)；近代新式學(xué)堂尤其是女學(xué)堂的創(chuàng)辦，西方思想的傳播，使女性獲得一定的自由與解放；而傳統(tǒng)觀(guān)念與思想仍然根深蒂固，影響人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣變化的認(rèn)知。（6分）“女士走馬”現(xiàn)象反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新舊觀(guān)念的沖突與碰撞。但新思想新風(fēng)尚的出現(xiàn)與發(fā)展，是不可抗拒的歷史潮流。（3分）【解析】首先需要提取材料信息，如根據(jù)材料的出處、附文說(shuō)明可以提取“清末、1907年、北京；女學(xué)生、騎馬；嘲笑、辯解；自強(qiáng)、花木蘭、誰(shuí)國(guó)夫人等”。然后對(duì)畫(huà)報(bào)描繪現(xiàn)象的時(shí)代背景、內(nèi)涵、評(píng)價(jià)進(jìn)行闡釋?zhuān)Y(jié)合所學(xué)晚清時(shí)期社會(huì)變革的時(shí)代背景、內(nèi)容和影響進(jìn)行闡釋?zhuān)纾寒?huà)報(bào)描繪的女學(xué)生騎馬上街，反映了女子的自由與解放；路人的嘲笑，反映了一部分人的保守；畫(huà)報(bào)作者的辯解反映了對(duì)社會(huì)新風(fēng)尚的支持，也對(duì)國(guó)民自強(qiáng)救國(guó)的厚望?！芭孔唏R”現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代特征。近代民族危機(jī)加深，激發(fā)國(guó)人自強(qiáng)救國(guó)的意識(shí)；近代新式學(xué)堂尤其是女學(xué)堂的創(chuàng)辦，西方思想的傳播，使女性獲得一定的自由與解放；而傳統(tǒng)觀(guān)念與思想仍然根深蒂固，影響人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣變化的認(rèn)知?！芭孔唏R”現(xiàn)象反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新舊觀(guān)念的沖突與碰撞。但新思想新風(fēng)尚的出現(xiàn)與發(fā)展，是不可抗拒的歷史潮流。2．（2023·山東濟(jì)寧一模·17）（14分）圖像資料是具有直觀(guān)性的歷史記憶，但歷史記憶夾雜著個(gè)人偏見(jiàn)，所有的歷史場(chǎng)景都不可能自然呈現(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料提取圖片信息，請(qǐng)你以一位歷史觀(guān)察者的身份，以“觀(guān)察、見(jiàn)證、遙想”為題寫(xiě)一則歷史短文。（14分）（要求：觀(guān)點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】（14分）（一）信息提?。?分）信息舉例：清末、1907；畫(huà)報(bào)、好學(xué)、自強(qiáng)；冒雨、德國(guó)軍人的嚴(yán)肅認(rèn)真、中國(guó)官員的抓耳撓腮等。（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋?zhuān)灾欣?，即可得分。）層次要求：層?：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息（0分）；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息（1—3分）；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理（4—6分）。（二）表述成文層次要求（8分）層次1：沒(méi)有以歷史觀(guān)察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行說(shuō)明，沒(méi)有說(shuō)明材料信息能作為怎樣的歷史見(jiàn)證，沒(méi)有結(jié)合材料信息剖析時(shí)代特征（0分）；層次2：能以歷史觀(guān)察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明，能對(duì)材料信息能作為怎樣的歷史見(jiàn)證簡(jiǎn)單說(shuō)明，能結(jié)合材料信息簡(jiǎn)要剖析時(shí)代特征（1—4分）；層次3：能以歷史觀(guān)察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行恰當(dāng)說(shuō)明，能充分說(shuō)明材料信息能作為怎樣的歷史見(jiàn)證，能結(jié)合材料信息深刻剖析時(shí)代特征（5—8分）?！窘馕觥款}目要求以“觀(guān)察、見(jiàn)證、遙想”為題寫(xiě)一則歷史短文，故對(duì)于材料的分析需根據(jù)材料提取信息內(nèi)容并針對(duì)于對(duì)應(yīng)的詞匯內(nèi)容進(jìn)行分析與解釋?zhuān)侍崛⌒畔ⅲ呵迥?907；好學(xué)、自強(qiáng)；冒雨、德國(guó)軍人的嚴(yán)肅認(rèn)真、中國(guó)官員的抓耳撓腮等。首先根據(jù)漫畫(huà)材料明確時(shí)間：1907年。此時(shí)屬于清末，故此漫畫(huà)描繪內(nèi)容處于晚清中華民族內(nèi)憂(yōu)外患的危機(jī)時(shí)期，為救亡圖存清政府自上至下的實(shí)行清末新政改革學(xué)堂教學(xué)及新兵訓(xùn)練，以維護(hù)自身統(tǒng)治。此為清末時(shí)期作者作為時(shí)代的見(jiàn)證者。其次據(jù)漫畫(huà)旁文字內(nèi)容提示，德軍冒雨參觀(guān)晚清中國(guó)學(xué)堂且呈現(xiàn)出嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度與形象；而中國(guó)官員卻在會(huì)面中表現(xiàn)出抓耳撓腮的形態(tài)，兩者之間德軍的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)與中方的漫不經(jīng)心的形象形成鮮明對(duì)比。此為清末時(shí)期作者作為時(shí)代的觀(guān)察者。最后，面對(duì)中西方兩者之間這樣的對(duì)比，作者產(chǎn)生了擔(dān)憂(yōu)，按照如此的表現(xiàn)發(fā)展下去，中國(guó)的未來(lái)甚是堪憂(yōu)，故亟需自強(qiáng)。此為通過(guò)作者的觀(guān)察及自身的見(jiàn)證對(duì)于未來(lái)的遙想。3．（2023·廣東江門(mén)一模·19）閱讀材料，完成下列要求。（12分）伊尹曾輔佐商湯滅夏，建立商朝。湯死后，伊尹繼續(xù)相輔佐湯之孫太甲。表4為有關(guān)伊尹的歷史敘述。表4材料1因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過(guò)自責(zé)，于是伊尹迎回太甲。重新當(dāng)政的太甲注重德行，使國(guó)泰民安。（漢）《史記·殷本紀(jì)》材料2商湯死后，伊尹囚禁太甲于桐宮，自立為王；七年后太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位。（戰(zhàn)國(guó)）《竹書(shū)紀(jì)年》材料3辛亥卜，至伊尹，有一牛。甲戌卜，其執(zhí)伊，侑，歲。（甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間）（商）甲骨卜辭提取材料中的一個(gè)或多個(gè)信息，得出一個(gè)結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)予以闡釋。（要求：結(jié)論源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（12分）參考答案1：結(jié)論：商朝時(shí)期相的權(quán)力比較大，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（2分）闡釋?zhuān)阂罁?jù)材料可知，伊尹是開(kāi)國(guó)功臣。在湯滅夏和制）政制中，他起了很大作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，輔佐了湯的孫子太甲。從材料1的“伊尹將太甲放逐，令其閉門(mén)思過(guò)。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來(lái)執(zhí)政?！焙筒牧?中的“商相伊尹流放太甲”兩則材料可以得出，相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立君王。（8分）因此，商朝時(shí)期最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，而相作為商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，對(duì)商朝的君王有一定的制約作用。（2分）參考答案2：結(jié)論：商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王。（2分）闡釋?zhuān)簱?jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過(guò)自新便重新迎回。材料二《竹書(shū)紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書(shū)對(duì)伊尹的記載截然相反，前者的伊尹是忠臣的形象，后者則是篡位者?！妒酚洝泛汀吨駮?shū)紀(jì)年》均是研究商史的二手史料，應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行辨別并需要與其他史料相互印證。材料3中的殷墟甲骨卜辭是地下出土文物，作為研究商史的實(shí)物史料，具有非常高的研究?jī)r(jià)值，可信度更高。甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，說(shuō)明伊尹生前勞苦功高，德高望重，死后才得到商朝帝王高度尊重，因此伊尹不太可能篡位自立。（8分）因此，對(duì)三則材料進(jìn)行分析后，可以得出結(jié)論，商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王，《竹書(shū)紀(jì)年》中有關(guān)伊尹篡權(quán)的記載應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代產(chǎn)物。（2分）參考答案3：結(jié)論：歷史敘述會(huì)受到時(shí)代環(huán)境的影響。（2分）闡釋?zhuān)簱?jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過(guò)自新便重新迎回。材料二《竹書(shū)紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書(shū)對(duì)伊尹的記載截然相反?！吨駮?shū)紀(jì)年》傾向于直接陳述事實(shí)，并且認(rèn)為伊尹自立為王后被太甲殺死?！吨駮?shū)紀(jì)年》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，曾出現(xiàn)三家分晉、田氏代齊等禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象，《竹書(shū)紀(jì)年》對(duì)伊尹的記載可能是假托古人之舉，影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象。而《史記》認(rèn)為太甲沒(méi)有施行仁義才被放于桐宮，司馬遷在陳述事實(shí)的同時(shí)帶有主觀(guān)色彩，有作者本人對(duì)該事件的評(píng)價(jià)?！妒酚洝烦蓵?shū)于漢代，而漢代儒學(xué)居于正統(tǒng)地位，因此司馬遷的《史記》以儒家歷史觀(guān)為宗旨，在表述的時(shí)候更側(cè)重于從儒學(xué)的角度去進(jìn)行敘述。（8分）由此可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的時(shí)代環(huán)境會(huì)導(dǎo)致不同的歷史敘述。（2分）【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在闡釋史料內(nèi)容過(guò)程中，首先需要對(duì)史料來(lái)源和史料類(lèi)型進(jìn)行解讀，材料一取自于漢武帝時(shí)期的《史記》，屬于二手文獻(xiàn)史料，當(dāng)時(shí)儒家思想居于主流地位，所以《史記》中的相關(guān)內(nèi)容隱含了儒家倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與材料中“不能施行仁義”“重新當(dāng)政的太甲注重德行”的相關(guān)記載相吻合；材料二取自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《竹書(shū)紀(jì)年》，屬于二手文獻(xiàn)史料，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)割據(jù)動(dòng)蕩，傳統(tǒng)的分封等級(jí)制度崩潰，與材料中“自立為王”“殺死伊尹，奪回王位”的相關(guān)記載相吻合，影射了當(dāng)時(shí)禮樂(lè)制度崩潰的現(xiàn)實(shí)；材料三取自于甲骨卜辭，屬于一首實(shí)物史料，可信度較高，可以與文獻(xiàn)史料中的相關(guān)記載進(jìn)行印，“伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇”說(shuō)明伊尹長(zhǎng)期得到了后世商王的尊崇。其次，從史料內(nèi)容來(lái)看，“伊尹放之于桐宮”“伊尹囚禁太甲于桐宮”，《史記》與《竹書(shū)紀(jì)年》都記載了伊尹干涉朝政的現(xiàn)象，但是性質(zhì)卻截然不同，“太甲不能施行仁義”“自立為王”說(shuō)明《史記》突出伊尹的賢臣形象，《竹書(shū)紀(jì)年》突出伊尹的權(quán)臣形象，再印證甲骨卜辭中的相關(guān)記載，“祭祀地位介于殷先王與先公之間”，說(shuō)明伊尹勞苦功高、德高望重，所以死后得到了后世商王的尊崇，這說(shuō)明《史記》中的記載更貼切于史實(shí)，伊尹篡位自立的可能性很小，但是伊尹干涉朝政的結(jié)論是可以成立的，三則史料都相互印證了這一結(jié)論，也反映了當(dāng)時(shí)王權(quán)需要受到朝廷重臣的制約，使得最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。4．（2023·福建龍巖二?！?0）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料/圖3內(nèi)源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程

圖4外源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程——據(jù)羅榮渠《現(xiàn)代化新論》等綜合上述材料，提取兩者之間相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，信息關(guān)聯(lián)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】（12分）答案必須具備三要素，即論題（2分）、闡述（8分）、總結(jié)（2分）。示例：論題：不同的內(nèi)部條件、外部條件和動(dòng)力機(jī)制等促成不同的現(xiàn)代化進(jìn)程（2分）闡述：內(nèi)源型現(xiàn)代化國(guó)家，如英國(guó)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展，英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一系列社會(huì)變革。同時(shí)，隨著英國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，加緊進(jìn)行殖民擴(kuò)張，并通過(guò)開(kāi)展海外貿(mào)易，不斷開(kāi)辟海外市場(chǎng)，最終促使英國(guó)最早進(jìn)行工業(yè)革命，推動(dòng)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。而外源型現(xiàn)代化國(guó)家，如日本，19世紀(jì)日本資本主義緩慢發(fā)展，同時(shí)西方列強(qiáng)的入侵給日本帶來(lái)嚴(yán)重的民族危機(jī)。為擺脫民族危機(jī)，日本推翻幕府統(tǒng)治，明治政府開(kāi)展維新運(yùn)動(dòng)，積極學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。（8分）結(jié)論：總之，內(nèi)源型現(xiàn)代化主要由于內(nèi)部孕育動(dòng)力實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性巨變，而外源型現(xiàn)代化則主要由外來(lái)異質(zhì)文明的撞擊下激發(fā)或引進(jìn)的巨變，這也體現(xiàn)了人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的多樣性。（2分）角度提示：亦可從兩種現(xiàn)代化類(lèi)型的相互關(guān)系，如內(nèi)源型現(xiàn)代化對(duì)外源型現(xiàn)代化的示范和沖擊、外源型現(xiàn)代化對(duì)內(nèi)源型現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)；兩種現(xiàn)代化類(lèi)型進(jìn)程的不同之處；內(nèi)涵和衡量標(biāo)準(zhǔn)的一致性等角度進(jìn)行論述?！窘馕觥繐?jù)材料“內(nèi)源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程”、“外源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程”的信息標(biāo)題并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)將兩者進(jìn)行比較聯(lián)系，可擬定論題：不同的內(nèi)部條件、外部條件和動(dòng)力機(jī)制等促成不同的現(xiàn)代化進(jìn)程。故在論述過(guò)程中可以分別從內(nèi)源性及外源性各舉出事例進(jìn)行分別解釋說(shuō)明即可。其中可以以英國(guó)為例對(duì)于內(nèi)部因素的內(nèi)源性變化進(jìn)行分析，著重強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的演化過(guò)程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從經(jīng)濟(jì)變革開(kāi)始內(nèi)化發(fā)展并在政治上進(jìn)一步有所體現(xiàn)；以日本為例對(duì)于外部因素角度的外源性變化分析日本現(xiàn)代化歷程。最后進(jìn)行總結(jié)升華，從文明的發(fā)展與多樣性角度進(jìn)行總結(jié)即可。或者從兩種現(xiàn)代化類(lèi)型的相互關(guān)系角度進(jìn)行論述，兩者之間互相促進(jìn)、互相影響：內(nèi)源型現(xiàn)代化的發(fā)展具有主動(dòng)性而外源性現(xiàn)代化的發(fā)展更多的是被動(dòng)性，故對(duì)外源型現(xiàn)代化具有示范和沖擊的影響力，而外源型現(xiàn)代化的發(fā)展具有潛力，發(fā)展后對(duì)內(nèi)源型現(xiàn)代化國(guó)家存在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)可以以日本的崛起對(duì)于老牌資本主義國(guó)家的沖擊為例；也可以從兩種類(lèi)型的進(jìn)程不同之處入手，著重論述兩種類(lèi)型現(xiàn)代化崛起過(guò)程中的不同即可。5．（2023·福建莆田二模·19）閱讀材料，完成下列要求。（12分）表2時(shí)間中國(guó)外國(guó)14—16世紀(jì)王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》，表現(xiàn)青年男女反叛傳統(tǒng)禮教、爭(zhēng)取愛(ài)情自由的心聲。

王禎編撰《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。彼特拉克撰寫(xiě)抒情詩(shī)集《歌集》，直言不諱地抨擊教會(huì)，被視為“人文主義之父”。哥白尼完成《天體運(yùn)行論》，系統(tǒng)介紹“太陽(yáng)中心說(shuō)”。17—18世紀(jì)利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容。黃宗羲著有《明夷待訪(fǎng)錄》，反對(duì)專(zhuān)制暴君政治，鼓吹早期民主思想。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》將古典主義文學(xué)推向高峰。乾隆后期，編成中國(guó)古代最大的叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》。莎士比亞最杰出的作品之一《哈姆雷特》精心塑造了人文主義者形象。牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。伏爾泰根據(jù)中國(guó)歷史故事，編寫(xiě)了劇本《中國(guó)孤兒》。狄德羅主編《百科全書(shū)》，對(duì)封建社會(huì)制度、道德、宗教等展開(kāi)無(wú)情批判?！獡?jù)陳文海、謝放《中外文化發(fā)展歷程》等表2為14—18世紀(jì)中外文化發(fā)展簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）（12分）【答案】（12分）略【解析】首先，分析材料內(nèi)容，結(jié)合史實(shí)，自擬論題。據(jù)材料“14—18中外文化簡(jiǎn)表”并結(jié)合材料中不同時(shí)期的中外文化發(fā)展情況可確定論題為14—18世紀(jì)，東西方呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。其次，據(jù)材料“彼特拉克撰寫(xiě)抒情詩(shī)集《歌集》”“哥白尼完成《天體運(yùn)行論》”“莎士比亞最杰出的作品之一《哈姆雷特》”“牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》”“伏爾泰”“狄德羅主編《百科全書(shū)》”并結(jié)合所學(xué)可知西方文化上經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，根據(jù)唯物史觀(guān)的基本原理，推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型。據(jù)材料“王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》，表現(xiàn)青年男女反叛傳統(tǒng)禮教”“王禎編撰《農(nóng)書(shū)》”“乾隆后期，編成中國(guó)古代最大的叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》”及所學(xué)知識(shí)可知在明清時(shí)期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)反禮教的思想運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，推動(dòng)這些出現(xiàn)的因素有國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)家統(tǒng)一和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)與西方對(duì)比，中國(guó)專(zhuān)制主義達(dá)到頂峰，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，文化專(zhuān)制和海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策，又使得中國(guó)像西方一樣完成社會(huì)轉(zhuǎn)型。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。6．（2023·湖南長(zhǎng)沙一?！?0）（12分）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。圖6、圖7、圖8是歐洲三個(gè)歷史時(shí)期（15世紀(jì)、16世紀(jì)、17世紀(jì)中后期）的世界地圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。//圖8分別提取圖6、圖7、圖8的相關(guān)信息，并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。【答案】（12分）圖6：圖中歐亞非美四大洲的輪廓都已出現(xiàn)，但沒(méi)有出現(xiàn)澳洲；非洲到印度的海岸線(xiàn)比較準(zhǔn)確，但東亞和美洲的西海岸線(xiàn)不準(zhǔn)確。這與16世紀(jì)新航路開(kāi)辟后歐洲航海家抵達(dá)印度與美洲的狀態(tài)相吻合。據(jù)此判定圖6最有可能為16世紀(jì)。圖7：圖中只有歐亞非三大洲，且非洲和亞洲的輪廓非常不準(zhǔn)確，這與15世紀(jì)末歐洲開(kāi)辟新航路之前人們不知道美洲也不知道如何從海路前往亞洲的情況相吻合。據(jù)此判定圖7最有可能為15世紀(jì)。圖8：圖中歐亞非美四大洲的海岸線(xiàn)相當(dāng)準(zhǔn)確，澳洲也出現(xiàn)在地圖上，這與17世紀(jì)歐洲人持續(xù)不斷進(jìn)行海上探險(xiǎn)，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞的情況比較吻合。據(jù)此判定圖8最有可能為17世紀(jì)?！窘馕觥繄D6：從圖6四大洲的分布狀況分析可得，歐亞非美四大洲的輪廓都已出現(xiàn)，但沒(méi)有出現(xiàn)澳洲；非洲到印度的海岸線(xiàn)比較準(zhǔn)確，但東亞和美洲的西海岸線(xiàn)不準(zhǔn)確。依據(jù)新航路開(kāi)辟的路線(xiàn)分析可得出，與16世紀(jì)新航路開(kāi)辟后歐洲航海家抵達(dá)印度與美洲的狀態(tài)相吻合。據(jù)此判定圖6最有可能為16世紀(jì)。圖7：從圖7各大洲的分布狀況分析可得，只有歐亞非三大洲，且非洲和亞洲的輪廓非常不準(zhǔn)確，依據(jù)所學(xué)新航路開(kāi)辟之前的世界地圖狀況分析可得，與15世紀(jì)末歐洲開(kāi)辟新航路之前人們不知道美洲也不知道如何從海路前往亞洲的情況相吻合。據(jù)此判定圖7最有可能為15世紀(jì)。圖8：從圖8各大洲的分布狀況分析可得，歐亞非美四大洲的海岸線(xiàn)相當(dāng)準(zhǔn)確，澳洲也出現(xiàn)在地圖上，依據(jù)歐洲的海外冒險(xiǎn)以及荷蘭的探險(xiǎn)分析可得出，這與17世紀(jì)歐洲人持續(xù)不斷進(jìn)行海上探險(xiǎn)，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞的情況比較吻合。據(jù)此判定圖8最有可能為17世紀(jì)。7．（2023·北京通州區(qū)一模·17）（11分）17世紀(jì)中西方材料一徐光啟（1562—1633年），多次參加鄉(xiāng)試落第，最終通過(guò)科舉成為政府官員。他與利瑪實(shí)交好，學(xué)習(xí)西洋的天文、歷法、數(shù)學(xué)、火器等知識(shí)，并翻譯了西方數(shù)學(xué)著作《幾何原本》。徐光啟出身貧寒，從小參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，立志改革農(nóng)業(yè)。他在上海試種由美洲引進(jìn)的甘薯解決饑荒問(wèn)