心理學(xué)各個(gè)流派人物簡介

此文檔整理于百度貼吧落雁戲飛鴻的帖子1.心理學(xué)誕生時(shí)期的重要實(shí)驗(yàn)家，他們的學(xué)術(shù)定位也許并不是心理學(xué)，但是他們?yōu)樾睦韺W(xué)科學(xué)方法和理論的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。物理即心理——費(fèi)希納。心理物理學(xué)創(chuàng)始人，認(rèn)為身體和心靈之間存在著函數(shù)關(guān)系，并提出了計(jì)算公式：S=K*logR,即感覺量算數(shù)級(jí)增加，刺激量幾何級(jí)增加，刺激強(qiáng)度的增加不一定伴隨著感覺強(qiáng)度的增加。名言：身體和靈魂只不過是同一事物的不同表達(dá)形式而已。叩開心理學(xué)的大門——赫爾姆霍茨。赫爾姆霍茨是馮特的導(dǎo)師，德國杰出的物理學(xué)家和生理學(xué)家，可以說他已經(jīng)一只腳踏入了心理學(xué)領(lǐng)域，他是生理心理學(xué)的創(chuàng)建者，也是既費(fèi)希納之后最杰出的心理物理學(xué)家。他提出的感知覺理論至今仍然具有借鑒意義。名言：在感官的知覺之內(nèi)，凡是在知覺得意向內(nèi)，因經(jīng)驗(yàn)的成分而破滅、而轉(zhuǎn)變?yōu)橄喾粗锏模疾荒芤暈楦杏X。誤打誤撞的心理學(xué)家——巴甫洛夫。俄國生理學(xué)家，在對(duì)狗的消化液分泌研究中，偶然發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，并因此建立了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說，為行為主義提供了理論基礎(chǔ)。名言：只要心理學(xué)是為了探討人的主觀世界，自然就有理由存在下去2.馮特內(nèi)容流派的思想傳承。心理學(xué)的創(chuàng)始人馮特開了一個(gè)研究心理內(nèi)容的先河，而他同時(shí)期以及稍晚一些的研究者們秉承這一傳統(tǒng)，在對(duì)于心理內(nèi)容的研究中，建構(gòu)起了理論體系。心理學(xué)界的泰坦——馮特1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此脫離了哲學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，馮特也因此被稱為“心理學(xué)之父”。其獨(dú)特的地位來源于使用飾演的方法研究人的心理。名言：從聯(lián)想到嚴(yán)格的智慧這一步無疑是心理進(jìn)化中花費(fèi)時(shí)間最長的。任何低于人的高等動(dòng)物由于其生理物理組織的一般特性而不可能跨過這極其重要的一步。心靈元素的舞者——鐵欽鈉將馮特的“內(nèi)容心理學(xué)”發(fā)展為“構(gòu)造心理學(xué)”，將人的心理分為感覺、表象和感情三種元素，關(guān)心心理的構(gòu)造，較少研究整體功能。名言：科學(xué)處理的不是價(jià)值，而是事實(shí)。在科學(xué)里不存在好與壞、有病的或健康的、有用的或無用的。解開記憶之謎——艾賓浩斯德國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，最主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于他對(duì)無意義音節(jié)記憶的研究，并由此得出了艾賓浩斯遺忘曲線，解開了記憶的秘密。這也是人類使用科學(xué)的方法研究高級(jí)心理過程的第一次嘗試。

名言：心理學(xué)有很長的一個(gè)過去，但卻只有很短的一個(gè)歷史。沒有意向的思維——屈爾佩符茨堡學(xué)派創(chuàng)始人，首先從事于關(guān)于心理定勢(shì)的研究。他的心理學(xué)思想既采取了結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)思想中“內(nèi)容”的概念，又采取了布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)思想中“歷程”的理念，故而他的主張被稱為二重心理學(xué)。名言：科學(xué)就是我的愛人。3.機(jī)能主義——美國人的思想傳承。機(jī)能主義是美國土生土長的心理學(xué)流派，認(rèn)為把心理作為一個(gè)研究對(duì)象是很難研究清楚的，心理學(xué)應(yīng)該研究的是心理的各種機(jī)能，可以說機(jī)能主義對(duì)于心理學(xué)的應(yīng)用有很大貢獻(xiàn)。締造了美國傳統(tǒng)——霍爾美國心理學(xué)家、教育家，美國第一位心理學(xué)哲學(xué)博士，是美國心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)立者，發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人，將精神分析引入到新大陸的第一人，也是馮特的第一個(gè)美國弟子。霍爾也是首先強(qiáng)調(diào)發(fā)展心理學(xué)的重要性的人。名言：一兩的遺傳勝過一噸的教育。流動(dòng)不息的意識(shí)——詹姆斯機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國哲學(xué)家、心理學(xué)家，提出“意識(shí)流”的概念，認(rèn)為意識(shí)是流動(dòng)的，反對(duì)構(gòu)造主義將心理現(xiàn)象拆分為簡單的心理元素。名言：青年不必愁自己所受的教育會(huì)不會(huì)落空，不論你干什么事業(yè)，只要你的工作每小時(shí)都忙累著，你總有一天清晨醒來，忽然發(fā)現(xiàn)自己是全世界能力最豐富的人之一。

百科全書式的心理學(xué)家——杜威美國心理學(xué)家、哲學(xué)家、教育學(xué)家，實(shí)用主義哲學(xué)代表，機(jī)能主義心理學(xué)代表。他積極地推動(dòng)了美國的教育改革，對(duì)整個(gè)世界的教育制度有著深遠(yuǎn)的影響和無與倫比的貢獻(xiàn)。名言：以事物對(duì)于社會(huì)的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長知識(shí)所決不可少。兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用。將心理學(xué)推廣到應(yīng)用領(lǐng)域——JM卡特爾20世紀(jì)初美國應(yīng)用心理學(xué)先驅(qū)，是最早將心理學(xué)研究結(jié)果統(tǒng)計(jì)量化的心理學(xué)家，全世界第一位脫離哲學(xué)范疇而純屬心理學(xué)的教授。1921年組建心理學(xué)公司，為工業(yè)、職業(yè)團(tuán)體和公眾提供應(yīng)用心理學(xué)服務(wù)，對(duì)心理學(xué)在工業(yè)和教育等領(lǐng)域的應(yīng)用產(chǎn)生了持久的影響。

名言：心理學(xué)若不立足于實(shí)驗(yàn)與測(cè)量上，決不能夠有自然科學(xué)之準(zhǔn)確。4.格式塔——一種完整的心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的源頭是布倫塔諾，格式塔心理學(xué)的傳統(tǒng)是整體觀，而格式塔的這一傳統(tǒng)又被勒溫等一批社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)向的心理學(xué)家?guī)У搅松鐣?huì)心理學(xué)的研究中。經(jīng)驗(yàn)的意動(dòng)——布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)派創(chuàng)始人，他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象不是感覺、判斷等的內(nèi)容，而是感覺、判斷等的活動(dòng)。他稱這種活動(dòng)為心理的活動(dòng)或意動(dòng)。

名言：只有經(jīng)驗(yàn)影響著我，好像情人一樣——布倫塔諾整體大于局部之和——惠特海默格式塔心理學(xué)派的主要代表人，以柏林大學(xué)心理學(xué)研究所作為其學(xué)派的學(xué)術(shù)大本營。提出心理現(xiàn)象是一個(gè)整體（格式塔），這個(gè)格式塔體系的特點(diǎn)是整體性、具體化、組織性和恒常性。其關(guān)于感知覺以及錯(cuò)覺的研究至今仍有很大的意義。名言：一個(gè)樂音或一條直線只是一支曲子或圖形中的一部分，部分的總和不等于曲子或圖形的整體，只有曲子或圖形的整體特征才決定單個(gè)樂音或直線的作用，這種賦予整體特征的東

西就是形和質(zhì)，它才使人聽懂曲子或認(rèn)清圖形。探究黑猩猩的思維——科勒格式塔學(xué)派代表，一戰(zhàn)時(shí)，作為德國人被拘留在大西洋的一個(gè)小島上，在島上觀察研究大猩猩的行為，提出了頓悟?qū)W習(xí)的理論。名言：人類渴望探查清楚自己和類人猿的關(guān)系，這對(duì)我們來講顯得尤為重要，不幸的是，我

們目前對(duì)此仍然知之甚少。知覺的似動(dòng)——考夫卡維特海默、科勒和考夫卡三個(gè)人之間擁有著無與倫比的友誼，他們一起從事知覺的研究，一起開創(chuàng)并完善了格式塔的理論?？挤蚩ò迅袷剿響?yīng)用于兒童心理學(xué)的研究。他后來移居美國，也將這一心理學(xué)思想帶到了新大陸，造成了很大影響。名言：行為產(chǎn)生于行為環(huán)境，并受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。生活空間的張力——勒溫猶太裔心理學(xué)家，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)之父，團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的開創(chuàng)者，拓?fù)湫睦韺W(xué)開創(chuàng)者。樂文早期的學(xué)術(shù)生涯是追隨格式塔學(xué)派的，但他很快的提出了自己的拓?fù)湫睦韺W(xué)理論。他的理論核心是場動(dòng)力觀，認(rèn)為心理的動(dòng)力蘊(yùn)含在場中。（正是勒溫把格式塔的基本觀點(diǎn)引入了社會(huì)心理學(xué)，開創(chuàng)了對(duì)于團(tuán)體的研究）名言：沒有離開研究的行動(dòng)，也沒有離開行動(dòng)的研究。5.精神分析和新精神分析——弗洛伊德的精神。精神分析理論的影響遍及社會(huì)人文科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，其知名度可謂大，然而也是爭議極大的學(xué)派，直至今日，仍有是否該講精神分析作為心理學(xué)來看待的爭論。談精神分析則不可不談弗洛伊德，雖然他的后繼者們相繼與他分道揚(yáng)鑣，但不可否認(rèn)的是，整個(gè)精神分析學(xué)派都被牢牢的打上了弗氏的烙印。精神世界的王者——弗洛伊德最負(fù)盛名的心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，首創(chuàng)性的提出了潛意識(shí)的概念和冰山理論，將夢(mèng)的研究引入了心理學(xué)范疇。培養(yǎng)了大批出色的弟子，但先后與他們分道揚(yáng)鑣。

名言：凡人皆無法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會(huì)多嘴多舌。離經(jīng)叛道的皇太子——榮格早期追隨弗洛伊德，被認(rèn)為是弗洛伊德的接班人，后與弗洛伊德決裂，自創(chuàng)了分析心理學(xué)。提出了原型、集體無意識(shí)、心理類型等對(duì)心理學(xué)影響很大的理論。有神秘主義傾向，對(duì)占星、異教、神話很感興趣。

名言：人類存在的唯一目的,是在純粹的自在的黑暗中點(diǎn)亮一盞燈。自卑與超越——阿德勒奧地利心理學(xué)家，早期追隨弗洛伊德，后自創(chuàng)個(gè)體心理學(xué)。強(qiáng)調(diào)人格的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的目的性，以每一個(gè)人的特殊心理經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象。名言：每個(gè)人都努力地想使自己變得重要，但是如果他不能領(lǐng)會(huì)人類的重要性是依照對(duì)別人生活所做的貢獻(xiàn)而定的話，那么他必會(huì)踏上錯(cuò)誤之路。愛是一種藝術(shù)弗洛姆

愛是一種藝術(shù)弗洛姆新精神分析學(xué)派代表人物。為了醫(yī)治病態(tài)社會(huì)，他提出通過改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動(dòng)組織與社會(huì)的相互關(guān)系的問題，建立一個(gè)友愛、互助、沒有孤獨(dú)感的理想社會(huì)的觀點(diǎn)。名言：兩個(gè)人結(jié)成用以反對(duì)全世界的聯(lián)盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看**情與信賴。我們時(shí)代的病態(tài)人格——霍妮精神分析社會(huì)文化學(xué)派的代表人物，女性心理學(xué)的創(chuàng)始人，杰出的女心理學(xué)家，心理咨詢師。相信社會(huì)文化對(duì)人格的塑造作用，對(duì)神經(jīng)癥的形成與發(fā)展有著精辟的描述。名言：神經(jīng)癥與正常人所面臨的心理困擾只有程度上的差別。精神病人的人際觀——沙利文精神分析理論家，精神病學(xué)家，提出了精神病人的人際關(guān)系理論。認(rèn)為精神分裂癥的病因是

童年的人際關(guān)系失調(diào)，主張人生來具有安全和滿足的需要。名言：人格就是形成人類生活特點(diǎn)的人際關(guān)系的相對(duì)持久的模型。人格絕不能與個(gè)人生活中存在的人際關(guān)系的復(fù)雜性相隔離。（準(zhǔn)確的說金賽與精神分析學(xué)派并沒有傳承關(guān)系，甚至我們一般也不把他當(dāng)作心理學(xué)家看待，但介于他的知名度，以及他的開創(chuàng)性研究彌補(bǔ)了科學(xué)研究的空白，所以就讓他在這里亂入吧）行走在道德邊緣——金賽美國生理學(xué)家，性學(xué)家，他的研究彌補(bǔ)了性心理研究的空白。而他的著作《金賽性學(xué)報(bào)告》至今仍然在暢銷榜上名列前茅。名言：無論把性看做生物現(xiàn)象還是社會(huì)現(xiàn)象，都必須擁有足夠多和足夠廣泛的調(diào)查數(shù)據(jù)，才能發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證和總結(jié)性領(lǐng)域中的任何一個(gè)現(xiàn)象或者問題。6.行為主義傳統(tǒng)——研究行為的科學(xué)。行為主義開創(chuàng)了對(duì)于人類及動(dòng)物行為的研究，大大開拓了心理學(xué)的研究范圍以及可操作性，但是，由于它對(duì)心理的否認(rèn)和忽視，也使它在風(fēng)靡了半個(gè)世紀(jì)后，漸漸退出了人們的視野。走出謎籠的貓——桑代克美國心理學(xué)家，研究動(dòng)物行為的開創(chuàng)者，提出了學(xué)習(xí)理論的兩大規(guī)律——練習(xí)率和效果率，教育心理學(xué)的奠基人。名言：凡是存在的東西都有數(shù)量，凡是有數(shù)量的東西都可以測(cè)量。孤獨(dú)的先驅(qū)——麥獨(dú)孤是策動(dòng)心理學(xué)的建立者，社會(huì)心理學(xué)的先驅(qū)。最早提出了心理學(xué)應(yīng)該是研究人的行為的實(shí)證科學(xué)，認(rèn)為人的行為被一種內(nèi)在的傾向和本能所驅(qū)動(dòng)。名言：本能是人的一切活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ恳环N浮想聯(lián)翩，不管它似乎平淡無味，但由于某種本能的意力或沖動(dòng)力的支持，也可以達(dá)成結(jié)果，而且每種身體活動(dòng)也都借這種力量，從創(chuàng)

始時(shí)起持續(xù)不止。矯枉過正的行為主義者——華生行為主義的創(chuàng)建者，堅(jiān)信環(huán)境決定論，開創(chuàng)了行為研究的先河，因?yàn)榧彝コ舐勗缭珉x開了學(xué)術(shù)界，成為了廣告界的翹楚。但他的思想，也拉開了將近半個(gè)世紀(jì)轟轟烈烈的行為研究熱潮。給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個(gè)嬰兒，把他們訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人或乞丐、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他們父母的職業(yè)及種族如何。

行為研究到社會(huì)改造——斯金納新行為主義的代表人物，操作性條件反射的提出者，他的理論至今仍然被行為矯正及教育領(lǐng)域廣泛的使用名言：一種特定的文化是對(duì)行為的一種實(shí)驗(yàn)。它是一系列特殊的條件，許許多多的人在這樣的條件下成長和生活。這些條件產(chǎn)生了行為的各方面的模式即文化的特征。行為及其目的——托爾曼新行為主義代表人物，目的行為主義創(chuàng)始人，認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)。他提出了符號(hào)學(xué)習(xí)的理論，用動(dòng)機(jī)、認(rèn)識(shí)、預(yù)期和目的來描述行為。根據(jù)小白鼠迷宮學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，提出了認(rèn)知地圖的概念。名言：我沒有足夠的智慧成為一名哲學(xué)家，而心理學(xué)比較接近我的能力和興趣。7.心理學(xué)中的測(cè)量傳統(tǒng)。準(zhǔn)確的說，這并不能算是心理學(xué)的一個(gè)主要流派，但確實(shí)有這么一群心理學(xué)家，他們強(qiáng)調(diào)人與人之間的差異，以測(cè)量作為研究工具，使心理學(xué)的應(yīng)用上升到一個(gè)新的領(lǐng)域。英國人以及美國的機(jī)能主義思想為這一傳統(tǒng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。不專一的天才——高爾頓高爾頓是達(dá)爾文的表兄，他的研究遍布科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。他對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)有三點(diǎn)：1、從優(yōu)生學(xué)的角度研究個(gè)體差異；2、從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度，使心理學(xué)量化；3、引進(jìn)了問卷法，發(fā)明了一系列早期的心理學(xué)儀器。名言：時(shí)間是真理最親密的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理恒久的同伴。測(cè)量的鼻祖——比奈心理學(xué)上第一個(gè)科學(xué)的測(cè)驗(yàn)比奈—西蒙量表的主要編制人。而該編制工作是在法國教育部“因材施教”的理念下，以將智力低下的兒童挑出來進(jìn)行特殊教育為目的的。比奈首次使用了心理年齡、智商等概念，在心理測(cè)量的發(fā)展史上功不可沒。

名言：在復(fù)雜的高級(jí)過程中，發(fā)現(xiàn)差異是可能的。尋找智力因素——斯皮爾曼斯皮爾曼根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)相關(guān)的研究提出著名的二因素論，認(rèn)為智力可被分析為g因素（一般因素）和s因素（特殊因素）。統(tǒng)計(jì)學(xué)上積差相關(guān)的概念也是由斯皮爾曼提出。名言：每一個(gè)人都可能是天才，每一個(gè)人都可能是白癡，他在某些事業(yè)上是天才，但在另

些事業(yè)上是白癡，一個(gè)人不可能在同一職業(yè)上又是天才又是白癡。自陳式測(cè)量的發(fā)端——伍德沃斯一戰(zhàn)期間，他編制了《伍德沃斯個(gè)人資料調(diào)查表》來測(cè)量士兵的心理狀況，這是心理學(xué)的第一份自陳式問卷。他將驅(qū)力的概念引入心理學(xué)，要求理解心理和行為的因果機(jī)制。名言：心理學(xué)是一門科學(xué)，我們?cè)撊绾慰创@門科學(xué)呢？“靈魂的科學(xué)”，這是傳統(tǒng)的稱呼；“精神的科學(xué)”聽起來似乎要現(xiàn)代一點(diǎn)；“意識(shí)的科學(xué)”就更加新潮了；“行為的科學(xué)”這是我們?cè)谝粭l更為簡潔的道路上最新的嘗試?？茖W(xué)的人格分析——RB卡特爾美國心理學(xué)家，最早應(yīng)用因素分析法研究人格。他對(duì)心理測(cè)驗(yàn)的研究，對(duì)個(gè)體差異的測(cè)量，以及對(duì)應(yīng)用心理學(xué)的倡導(dǎo)，有力地推進(jìn)了美國心理學(xué)的機(jī)能主義運(yùn)動(dòng)。他編制的“16種人格因素測(cè)驗(yàn)”應(yīng)用十分廣泛。名言：我不會(huì)嘗試用傳統(tǒng)的創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)來測(cè)試人的創(chuàng)造力，而會(huì)用與創(chuàng)造力相關(guān)的人格因素來衡量它。8.研究發(fā)展的學(xué)派。對(duì)于發(fā)展的研究，尤其是個(gè)體早期的發(fā)展，最著名的就要數(shù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和他的日內(nèi)瓦學(xué)派了。不過，除此以外，還有許許多多的心理學(xué)家就這一問題提出了自己的理論，正是這些理論的提出，推動(dòng)了發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展。博而不專的掌門人——皮亞杰瑞士心理學(xué)家，最富盛名的是他以自己的三個(gè)孩子作為觀察對(duì)象填補(bǔ)了兒童心理學(xué)研究的空白。他的研究范圍之廣，從生理學(xué)一直橫跨到哲學(xué)。名言：知識(shí)不是客體的復(fù)制品，也不是主體心中既存之先前形式的意識(shí)。由生物的觀點(diǎn)來看，它是有機(jī)體和環(huán)境間之互動(dòng)形成的知覺建構(gòu)；由認(rèn)知的觀點(diǎn)來看，它是思維和其客體間之互

動(dòng)形成的知覺建構(gòu)。自我發(fā)展的一生——埃里克森“自我心理學(xué)”的創(chuàng)建者，最為出名的是他提出的人格發(fā)展的八階段理論，在人格發(fā)展的每一個(gè)階段都面臨著一個(gè)亟待解決的沖突，只有解決了這個(gè)階段的沖突才可以進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展階段。名言：獨(dú)身生活方式可能有其方便之處，在一段時(shí)間里可能令人愉快，但假若一個(gè)人不能超

越這種生活方式，就會(huì)導(dǎo)致情緒和個(gè)人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后。歷史文化的制約——維果斯基前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。特別強(qiáng)調(diào)在人的發(fā)展過程中社會(huì)文化歷史的作用，尤其是強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。名言：人與人之間的交往是人高級(jí)心理發(fā)展的源泉和動(dòng)力。“天生”的語言家——喬姆斯基喬姆斯基是著名的語言學(xué)家，他的生成-轉(zhuǎn)化語法學(xué)說對(duì)心理語言學(xué)的發(fā)展影響很大。他認(rèn)為人類有一種先天的語言習(xí)得機(jī)制用于母語的習(xí)得。

名言：除了質(zhì)疑一切，我不知道還有別的選擇。9.人本主義——第三勢(shì)力的覺醒。人本主義是精神分析和行為主義之后的第三大勢(shì)力。有這樣一批心理學(xué)家，他們既不同意精神分析所說，人生來是惡的；也不同意行為主義將人類的主觀能動(dòng)性完全抹殺掉。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究積極的人，健全的人，成功的人。越過理想的巔峰——馬斯洛人本主義心理學(xué)之父，強(qiáng)調(diào)人的積極性、創(chuàng)造性和情感性。他的“自我實(shí)現(xiàn)”理論和“需要層次理論”至今仍然廣泛的使用在心理學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域。名言：如果我們對(duì)人類的心理學(xué)感興趣，我們就應(yīng)該限于選取自我實(shí)現(xiàn)的人、心理健康的人、成熟的人和基本需要已經(jīng)滿足的人作為研究對(duì)象，因?yàn)樗麄儽韧ǔ７弦话銟?biāo)準(zhǔn)的或正常的

人更能夠真實(shí)的代表人類?！办t腆”的人際交往大師——羅杰斯人本主義代表人物，心理治療大師，提出了著名的“來訪者中心”理論。團(tuán)體咨詢的推廣者，認(rèn)為一個(gè)“會(huì)心團(tuán)體”中和諧的相互支持關(guān)系有助于團(tuán)體中每一個(gè)人的成長。羅杰斯本人很低調(diào)，不善言辭，不過這也造就他成為了一個(gè)完美的“傾聽者”。名言：對(duì)于帶著問題的求助者，治療師所做的工作不是改變他，二是提供一個(gè)氛圍，使求助者能自己幫助自己。人格的奠基者——G.W.奧爾波特G.W.奧爾波特，美國人格心理學(xué)家，提出了人格的特質(zhì)理論，認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，特質(zhì)又分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。

名言：同樣的火候使黃油融化，使雞蛋變硬。愛與意志的存在——羅洛梅存在主義心理學(xué)家，以存在主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的人本主義心理學(xué)家，也是存在心理治療的代表之一。其最具影響力的著作是《愛與意志》。名言：設(shè)想如果人類真的永生不死，人類可能就會(huì)不珍惜生命，不努力向美好追求。追尋生命的意義——弗蘭克爾著名臨床心理學(xué)家，意義治療的奠基人。早年作為奧地利籍猶太人被關(guān)入你納粹集中營，這段獨(dú)特的經(jīng)歷對(duì)他對(duì)于生命和人性的見解起到了不可磨滅的作用。名言：生命的意義既不能模仿也不能引進(jìn)，它只能由每個(gè)人在各自不同的存在環(huán)境中尋找和發(fā)現(xiàn)。人類的目標(biāo)不是尋求心理或靈魂的安寧，而是在現(xiàn)實(shí)到理想的健康奮斗中體驗(yàn)生命的

意義。生命的意義來自于個(gè)人在與責(zé)任相連的自由中運(yùn)用有意識(shí)和無意識(shí)的人類精神力量。10.社會(huì)心理學(xué)的研究傳統(tǒng)。在心理學(xué)的所有研究中，往往社會(huì)心理學(xué)的研究最能振奮人心。因?yàn)樵谏鐣?huì)交往中，人性才能完整地展現(xiàn)出來。相互促進(jìn)的社會(huì)——F.H.奧爾波特F.H.奧爾波特，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)始人之一，為社會(huì)心理學(xué)從實(shí)驗(yàn)室研究走向現(xiàn)場研究開拓了道路。發(fā)現(xiàn)了“社會(huì)促進(jìn)”效應(yīng)，認(rèn)為在群體中個(gè)人的工作動(dòng)力會(huì)增加。名言：社會(huì)心理學(xué)不應(yīng)當(dāng)被看作與個(gè)體心理學(xué)截然不同的學(xué)科,它是個(gè)體心理學(xué)的一部分。來自群體的壓力——阿希當(dāng)所有人都得到錯(cuò)誤的答案的時(shí)候，你還相信自己的答案是正確的么？-這是阿希留給我們永遠(yuǎn)的思考。美國社會(huì)心理學(xué)家，他的研究工作主要集中于特質(zhì)的因素分析、測(cè)驗(yàn)編制以及文化因素和團(tuán)體差異對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的影響等方面。

名言：我們對(duì)于一個(gè)人的印象一旦建立，就很難再改變了。無法反抗的權(quán)威——米爾格拉姆著名社會(huì)心理學(xué)家，以其精巧的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和對(duì)人性敏銳的洞察力而聞名于世。他的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)有：權(quán)威服從實(shí)驗(yàn)、連鎖信件實(shí)驗(yàn)、虛擬投信實(shí)驗(yàn)等，提出了六度空間理論和權(quán)威服從理論。名言：服從的本質(zhì)源于執(zhí)行人對(duì)自身的定位。若他將自己看作是現(xiàn)實(shí)他人愿望的工具，則他將不再對(duì)自己的行為抱有責(zé)任感。無法反抗的權(quán)威——米爾格拉姆著名社會(huì)心理學(xué)家，以其精巧的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和對(duì)人性敏銳的洞察力而聞名于世。他的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)有：權(quán)威服從實(shí)驗(yàn)、連鎖信件實(shí)驗(yàn)、虛擬投信實(shí)驗(yàn)等，提出了六度空間理論和權(quán)威服從理論。名言：服從的本質(zhì)源于執(zhí)行人對(duì)自身的定位。若他將自己看作是現(xiàn)實(shí)他人愿望的工具，則他

將不再對(duì)自己的行為抱有責(zé)任感。榜樣的力量——班杜拉著名社會(huì)心理學(xué)家，以其“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”而聞名于世，該理論認(rèn)為，人可以通過觀察和模仿他人的行為從而獲得新的技能或者行為模式。名言：對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行控制的努力幾乎滲透于人一生中的所有行為之中，人越能夠?qū)ι钪械挠嘘P(guān)事件施加影響，就越能夠?qū)⒆约喊凑兆约合矏鄣哪菢舆M(jìn)行塑造。相反，不能對(duì)事件施加影響會(huì)對(duì)生活造成不利的影響，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。斯坦福監(jiān)獄的惡魔——津巴多學(xué)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生基本上沒有不讀津巴多的書的，他被稱為“心理學(xué)的形象與聲音”。曾任美國心理學(xué)會(huì)主席，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)心理學(xué)系榮退教授、恐怖主義跨領(lǐng)域政策、教育與研究中心主任。他開有害羞診所，專門治療人的害羞。他并不是惡魔，但如果你知道他大名鼎鼎的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們都可以成為惡魔。名言：怪罪個(gè)人之前，我們首先應(yīng)該找出什么樣的環(huán)境有可能激發(fā)出他們的惡行。與其說是壞蘋果裝進(jìn)了好木桶，為什么不假設(shè)是好蘋果裝進(jìn)了壞木桶？

社會(huì)性的動(dòng)物——阿倫森美國心理學(xué)家，主要研究興趣是社會(huì)影響和態(tài)度改變、認(rèn)知失調(diào)、