《論語》讀書筆記范文（10篇）

最新《論語》讀書筆記范文（精選10篇）最新《論語》讀書筆記范文（精選10篇）認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是的最新《論語》讀書筆記范文（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助?？鬃拥摹熬訍圬?，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，那么謙恭有禮，對人如兄弟一般，慎重而老實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行理論之后，還有余力的話，就再去知識?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為典范，不斷鼓勵自己，努力理論，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原那么做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！比柿x禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、興盛、禮儀之邦。為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。從3年級開場，我認識了《論語》這本書。剛開場聽到沈教師說我們要開場讀《論語》的時候，大家都懊喪地嘆了口氣，很是煩惱。因為對那個時候的我們來說，多讀一部經(jīng)典就等于要了我們的命呀！同學們對《論語》的第一個態(tài)度十清楚顯，那就是一個字：煩！我們讀了半年《論語》之后，對它的態(tài)度來了個90度大轉彎。因為我們發(fā)現(xiàn)《論語》這本書真的非常好，它當中有許多有關做人的忠告，一個人只要多讀就會非常聰明，也很會做人。也難怪古人曾經(jīng)說：“半部《論語》治天下?！蓖瑢W們也非常愿意讀這本《論語》，不過還是有人對《論語》很煩。后來，我遇到了孫教師，孫教師向我們推薦了一款論語書，這本論語書上的字是有拼音的，字也非常大，而且它還不會框死人的思想，因為它是沒有注釋的。當然，這種論語書受到了同學們的一致好評。我也買了一本，然后驚異地發(fā)現(xiàn)學起《論語》來非常輕松。我終于找到讀書真經(jīng)了，原來是這么簡單：口念、心記、耳聽。不過我覺得“讀書真經(jīng)”說起來簡單，做起來可不容易啊！如今我在讀五年級，才做到了“讀書真經(jīng)”中的要求，真是不容易啊！你們也來讀讀這本《論語》，好嗎？子曰：“三人行必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們每個人都有各自的特長，要學會取長補短；子曰：“德不孤，必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會有朋友；子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮非動”這句話告訴我們要做事要符合禮的標準……在《論語》這本書中我讀到了很多句，讀這本書讓我理解到很多人生的道理。在這本書中我最喜歡的還是孔子在《學而第一》中說的那句“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話告訴我們快樂的人生從身邊點滴事情做起：在學習的時候經(jīng)常去溫故舊的知識，就會感到快樂；有朋友從遠方來，也是一件快樂的事；別人不理解自己也不感到生氣，這就是一個君子的表現(xiàn)。在日常生活中，我們也可以用這樣的方法獲得快樂：在學習新的知識的時候，不要有畏懼的心理，可以聯(lián)絡已經(jīng)學過的知識來解決新的難題。就像解答奧數(shù)題，總是從最簡單的原理入手，耐心地一步一步分析，當你解開難題的時候，快樂的心情就像潮水一般涌上心頭，這時學習不也變得快樂了嗎？我們在生活中要像孔子所說的那樣，把每一件事都當成快樂的事去做，那么你就會擁有一個快樂的人生?？追蜃釉?jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的答復竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！作為一個完全有足夠的資本夸耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探究中去嗎？答案是肯定的?？鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求社會與人生的詳細性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去理解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的闡述，也自然而然表達他對人性的入木三分的見解。陶行知說過?？鬃拥纳罘绞缴罨矫恳粋€國人的生活之中?？鬃诱f“君子謀道不謀食”，當然，他是肯定人的現(xiàn)實利益的，此話只是強調了人還應該超越這種狹隘的利益，所以孔子“飯蔬食，飲水，曲耾而枕之，樂在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！彼@種單純的生活方式深化的影響了歷代知識分子，使他們義無反顧的選擇了貧寒而高貴的生活方式，它厚重了國人的人格，堅持了國人的氣節(jié)?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對其一生的感慨，可這可謂是千年一嘆，此后千年，這被歷代國人奉為自己的人生參照標準，每個人都將這一標準用來衡量自己人生的境遇，至今仍然?？傊鬃拥纳罘绞奖臼仟毺氐?，但這種獨特的生活方式卻漫延了兩千年，滲入了人們生活中的點點滴滴。除此之外，《論語》的精彩之處還比比皆是，如“可言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”……還有孔子那種肯定人受天命支配，有認為人可以通過一定的努力而創(chuàng)始一番事業(yè)，進而天命即生生不息的觀念，至今都是熠熠閃光?？傊?，《論語》是一部經(jīng)典中的經(jīng)典，經(jīng)典就應常讀，常讀常新。俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比方孔子的論語就是一部很好的書！《論語》的.作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家?？鬃勇斆骱脤W，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。如今通行的《論語》共20篇，493章，大部分內容為孔子答復弟子們的提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論?！墩撜Z》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻?！墩撜Z》中的知識是無窮的，宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀。后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》，有一次+宋太宗和趙普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實的答復說：“臣所知道確實實不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，如今臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平！”《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?？鬃犹岢蕫?，但他并不認為應當以喪失原那么的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧?！墩撜Z》，作為一部先圣的經(jīng)典，帶給后人的啟迪和價值是說不盡的，而且越是隨著社會的開展，文明的進步，孔子及其學說的魅力會越發(fā)真實地展示出來。在這個假期里，教師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃?、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”，這就是我們常說的孔圣人?！墩撜Z》教會我如何學習，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話的意思是：在復習舊知識時，能有新體會。新發(fā)現(xiàn)，就可以當教師了。《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？這句話的意思是：作為一個人，卻不講信譽，是根本不可以的。就好似大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢？《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。假設下次還能再讀到這本書，我一定會更加認真，更加仔細的閱讀！作為對于儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予答復。對于本書的讀者來說，值得考慮的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)那么”、主張、思想，已代代相傳，長久地浸透在中國兩千年來的政教體制、社會風俗、心理習慣和人們的行為、思想、、活動中了。它已成為標準整個社會活動和人們行為的準那么和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在?？鬃雍汀墩撜Z》所代表的儒學，在塑建、構造漢民族文化心理構造的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。因為重要，李澤厚重新譯注了《論語》，并圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和講解，統(tǒng)稱為“記”。它們長短不一，品類不齊；或講本文，或談哲學；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無定規(guī)，不一而足?！ぷ釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”從前有個故事叫《安貧樂道》，這個故事講了原憲聽了孔子的話，要在怎么貧困也要讀書，沒有多余的財富是貧困。子貢卻只要財富，但他聽了原憲的話，只是慚愧的分開了。這個故事講到了：假設是富有與，都想要富有。但